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恭賀山東泰安石氏仁和堂誕辰一周年

發(fā)布時(shí)間:2022-4-17 | 雜志分類(lèi):其他
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恭賀山東泰安石氏仁和堂誕辰一周年

恭賀山東泰安石氏仁和堂誕辰一周年4 月 3 日是我們山東泰安石氏仁和堂家族值得紀(jì)念慶祝的日子。今年的 4 月 3 日就是玉峰長(zhǎng)輩代表石氏鄆城縣石堂宗支族務(wù)理事會(huì)鄭重聲明:山東泰安石氏仁和堂誕生一周年的日子,在這個(gè)喜慶的日子到來(lái)之際,族人超奇不才,拙言拙語(yǔ),冒昧的寫(xiě)了一篇紀(jì)念我們新堂號(hào)建立一周年的短文,供群里家人們分享斧正。樹(shù)高千尺不忘根,水流萬(wàn)里思其源。我們山東泰安石氏仁和堂大家族的始源清澈,祖基淵源可以上溯到山東鄆城西四十里石家堂之祖企會(huì)二公(四十七世)→石丙(四十六世)→石光前(四十二世)→石崇(二十一世)→石苞(二十世)→石建(十世)→石奮(九世)→石作蜀(一世)→石碏(石何之子)→石何(得姓始祖)→靖伯(已失名諱)→康叔(姬封)→周文王(姬昌)→乃至黃帝(人文始祖)。山東泰安石氏仁和堂包括山東省鄆城縣石堂村前后街企會(huì)二祖及其后裔的全族成員,自北宋慶歷五年(1045 年)在鄆城西四十里建村以來(lái),近千年歷史,現(xiàn)傳承三十三代,數(shù)萬(wàn)人口,家譜世系輩次分明,清晰不亂,可見(jiàn)于老、新《石氏族譜》四、五、六卷。因此,泰安石氏仁和堂是山東泰安石氏之中任何一支支派都是無(wú)法堪比的。古人說(shuō):國(guó)家有史,... [收起]
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恭賀山東泰安石氏仁和堂誕辰一周年

4 月 3 日是我們山東泰安石氏仁和堂家族值得紀(jì)念慶祝的日子。今年的 4 月 3 日就是玉

峰長(zhǎng)輩代表石氏鄆城縣石堂宗支族務(wù)理事會(huì)鄭重聲明:山東泰安石氏仁和堂誕生一周年的

日子,在這個(gè)喜慶的日子到來(lái)之際,族人超奇不才,拙言拙語(yǔ),冒昧的寫(xiě)了一篇紀(jì)念我們

新堂號(hào)建立一周年的短文,供群里家人們分享斧正。

樹(shù)高千尺不忘根,水流萬(wàn)里思其源。我們山東泰安石氏仁和堂大家族的始源清澈,祖

基淵源可以上溯到山東鄆城西四十里石家堂之祖企會(huì)二公(四十七世)→石丙(四十六世)

→石光前(四十二世)→石崇(二十一世)→石苞(二十世)→石建(十世)→石奮(九

世)→石作蜀(一世)→石碏(石何之子)→石何(得姓始祖)→靖伯(已失名諱)→康

叔(姬封)→周文王(姬昌)→乃至黃帝(人文始祖)。

山東泰安石氏仁和堂包括山東省鄆城縣石堂村前后街企會(huì)二祖及其后裔的全族成員,

自北宋慶歷五年(1045 年)在鄆城西四十里建村以來(lái),近千年歷史,現(xiàn)傳承三十三代,數(shù)

萬(wàn)人口,家譜世系輩次分明,清晰不亂,可見(jiàn)于老、新《石氏族譜》四、五、六卷。因此,

泰安石氏仁和堂是山東泰安石氏之中任何一支支派都是無(wú)法堪比的。

古人說(shuō):國(guó)家有史,地方有志,家族有譜。

《石堂村村志》說(shuō):“纂修家譜,一是:為了感恩。今人來(lái)自先人,富裕源自艱辛。現(xiàn)

代文明是古代文明的延續(xù)和發(fā)展,先人功高在先,造益于后世,因此,感念祖功宗德,傳

承優(yōu)秀文化,繼往開(kāi)來(lái)是盡孝道之舉,從古至今族人無(wú)不努力為之;二是:聯(lián)親聯(lián)誼,團(tuán)

結(jié)族眾,施行行輩之間倫理,尊老愛(ài)幼,人人扶攜,相互關(guān)顧,使族人之間不致紊亂無(wú)序,

利于情義交往;共事國(guó)事家事;三是:可以啟迪后人,慰藉前人。從歷史的角度獲悉先人

的成敗得失,興衰際遇,汲取成功的經(jīng)驗(yàn),失敗的教訓(xùn),可取事業(yè)成功之道,可借前車(chē)之

覆之鑒,勉勵(lì)后人奮發(fā)進(jìn)取,為國(guó)為家作出有益的貢獻(xiàn),于國(guó)于民有利。

本村續(xù)修家譜由來(lái)已久,遠(yuǎn)自北宋伯先祖文學(xué)家、教育家石介祖罹難四十余年后的 1086

——1089 年間,其后裔主持續(xù)修族譜,此后從未間斷,只是時(shí)間間隔長(zhǎng)短有別。自宋、金、

元、明、清各朝均行續(xù)譜?!?/p>

家譜、族譜是一個(gè)家族文化的生命史。它不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡,還包

羅了本家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過(guò)程。

家譜是中國(guó)人的文化傳統(tǒng)。中國(guó)人自古重視家族的根系源流,家譜可以傳承家族歷史,

敦親睦族,凝聚血親。家譜是尋根問(wèn)祖的憑證,因?yàn)樵诩易V里能告訴我們,你是誰(shuí),我是

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誰(shuí),他是誰(shuí)?你是從哪里來(lái)的,我是從哪里來(lái)的,他是從那里來(lái)的?人生一世連一個(gè)名字

都沒(méi)留在世上,若干年后自己的子孫連先祖是誰(shuí)都不知道,豈不是很大的憾事。有了譜書(shū)

你我他就都能夠追根溯源。在家譜里可以明辨世系,承前啟后,尋根找祖,留本后世。

一世共祖,萬(wàn)世同宗,在家譜里流淌著全家族人的血脈。家譜里包含有姓氏淵源、始祖

源流、遷徙路徑、世系繁衍、人口變遷,支派走向等諸多內(nèi)容。家譜延續(xù)著家族的血脈親

情,更傳承著祖上的遺訓(xùn)和期望,一代代的接續(xù),或綿延家風(fēng),或與時(shí)俱進(jìn),而為人孝悌,

始終是治家的根本。而家譜就是一個(gè)家族得以延續(xù)的唯一存在證明。因此自漢唐以來(lái),歷

代民間都對(duì)研究纂修家譜大力的提倡和支持。

在中國(guó)的歷史中,但凡太平盛世、社會(huì)安定的時(shí)期,從皇家貴族到普通平民,均以修纂

家譜為一件大事?,F(xiàn)今國(guó)家昌盛富庶,國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展,人民安居樂(lè)業(yè),正是修纂家譜

的恰當(dāng)好時(shí)機(jī)。

通過(guò)在修纂家譜過(guò)程中的參與組織編修人員反復(fù)登門(mén)拜訪,不斷了解情況,加深了家族

內(nèi)部人員和家庭之間的交流溝通,增進(jìn)了家族各支派內(nèi)部的彼此相互了解和信任,凝聚了

人心,使得族人受到深刻的族系傳承親情教育,激發(fā)起對(duì)先祖?zhèn)兊木匆馀c懷念。

現(xiàn)在還講究這些老傳統(tǒng)的人在逐漸的減少了,于是起名字不按字輩,各地親戚回鄉(xiāng)過(guò)年

過(guò)節(jié),出外偶遇族親,家族中伯叔長(zhǎng)幼子侄相互之間有時(shí)分不清,勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)亂套之象。

比如我們石作蜀祖如今后裔約三四十萬(wàn)人中的輩分,只有山東鄆城石家堂的三公企祖、四

公會(huì)祖二人后裔千年輩分不亂,世系分明,可謂世之罕見(jiàn)。盡管一九五一年版《石氏族譜》

修成欽定字輩排行 30 字:崇懋德,延遠(yuǎn)世,毓賢奇,昌家邦,永興振,光憲緒,東康泰,

成慶履,效清廉,祥安際。但是總會(huì)有一些本家族個(gè)別支派逆而行之,自作高明,總覺(jué)得

自己支派是靚枝高草,豈不知已經(jīng)亂了套路,甚至輩分不清。例如同為山東泰安石氏的二

十一個(gè)支脈各傳苗裔,但許多支脈稀里糊涂的成了介爺?shù)暮蟠?,一支人?shù)竟高達(dá)有三十多

萬(wàn)人,多的離譜,殊不知已經(jīng)遭到世人輕視而成笑柄。

在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河里,我們的先祖?zhèn)儦v經(jīng)了無(wú)數(shù)的天災(zāi)兵禍以及大自然變化,不斷在

搬遷游移。比如我們山東泰安石氏仁和堂的祖先們就經(jīng)歷了多次大的遷居,首先是始祖石

作蜀由西向東數(shù)千里奉先世譜牒自秦徙魯,于孔門(mén)求學(xué),位列三千弟子中的佼佼者“七十

二賢”。學(xué)成后不遂仕途,避三家僭亂而隱居徂徠山中,并死后葬于徂徠山之陽(yáng),其后裔子

孫至今繁衍三四十萬(wàn)人統(tǒng)稱(chēng)山東泰安石氏。……… 以后或遷于越或遷于趙,或遷于渤?;?/p>

遷滄州樂(lè)陵,至唐末四十二世光前祖復(fù)自樂(lè)陵回遷于山東泰安徂徠山下建橋溝村,四十七

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世金介企會(huì)合五祖及二十一支大逃難,散居黃河南北各地。

自 1983 年以來(lái)國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放政策,青壯年人紛紛走出家門(mén)甚至走出國(guó)門(mén)打工經(jīng)商,

遍及天涯海角。這也是今后我們泰安石氏仁和堂子孫們的必行之路,難免有時(shí)一家人不認(rèn)

識(shí)一家人。有了族譜聯(lián)宗,本族同一血脈的同胞就能更進(jìn)一步加深了解。人在他鄉(xiāng),路人

不如鄉(xiāng)人,鄉(xiāng)人不如親人,有了家譜哪怕你走到天涯海角,也可能聯(lián)接到那份血肉親情,

并且更溫暖、更深厚。

如今咱們山東泰安石氏仁和堂已經(jīng)正式地亮相面世年余,還真的是缺少一部充分展現(xiàn)

和屬于我們泰安石氏仁和堂家族自己的家譜。以前我們?nèi)屎吞檬霞易灞磺椴蛔栽傅恼衷?/p>

了徂徠石氏、徂徠堂的破傘之下,那是對(duì)我們的莫大侮辱和褻瀆。

二 0 一七年五月二十日玉峰長(zhǎng)輩在《石氏家譜·七、石堂企、會(huì)二祖宗支不屬于徂徠

支系》一文中說(shuō):“所謂[徂徠石氏],即[徂徠堂石氏],[徂徠]是堂號(hào)。介祖是北宋文化名人,

亦是朝廷官員。其生前有文學(xué)作品《徂徠集》問(wèn)世,并在泰安創(chuàng)辦[徂徠書(shū)院]授徒,歿后被

人尊為[徂徠先生]。我們認(rèn)為[徂徠]二字在我石氏家族中指的是介祖及其后裔的專(zhuān)稱(chēng),故其

后裔為紀(jì)念先祖功德,起堂號(hào)為[徂徠堂]恰如其分。其后在續(xù)譜過(guò)程中,凡介祖后裔都自稱(chēng)

為[徂徠石氏]。

按介祖所撰《石氏墓表》載:“吾烈考諱丙,······生我兄懷寶(即金)及介、企、會(huì)、

合與吾姊”可知,金、企、會(huì)、合四祖與介祖為同胞兄弟關(guān)系,介祖后裔是徂徠石氏,其

兄和弟的后裔不一定都是徂徠石氏。如果其父丙公稱(chēng)徂徠先生,金、介、企、會(huì)、合五大

支系自然都是徂徠石氏。

1951 年金、介、企、會(huì)、合五祖后裔在鄄城石黃店,聯(lián)族續(xù)修《石氏族譜》,譜名并沒(méi)

叫《徂徠石氏族譜》。石黃店先人遠(yuǎn)來(lái)公和石堂先人廣山公分別為《石氏族譜》作序,二人

均未在其序中稱(chēng)我們?yōu)獒迯剖稀?957 年版《徂徠石氏族譜》沒(méi)有金、企、會(huì)、合四支中

的任何一支,純介祖支脈。

據(jù)此,我石堂企、會(huì)二祖支派不屬于“徂徠堂”。

2014 年底前,仁國(guó)等介祖后人宗親倡議撰修《徂徠石氏宗譜》,并先期做了大量工作。

十月份,金、企、會(huì)、合四支部分石氏宗親也參與其中,對(duì)采用《徂徠石氏宗譜》的譜名

提出質(zhì)疑,并多次提出了這四支不屬[徂徠]支派,建議把“徂徠”改稱(chēng)“泰山”。還有,該

譜主要記述以四十二世光前祖以下各支派的隸屬、遷徙、居住等資料,并沒(méi)有世系傳承,

所以不能稱(chēng)之為[宗譜],叫[徙居志]較為合適。認(rèn)定的譜名[徂徠石氏宗譜]亦不妥,我們認(rèn)

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為譜名定為《泰山石氏徙居志》為宜。并多次把這個(gè)建議提交以仁國(guó)為首的修譜委員會(huì),

終因修譜掌權(quán)者主要人員多為介祖后裔而未能采納這個(gè)建議,把[徂徠石氏]之名份強(qiáng)加給了

金、企、會(huì)、合四支。在此情況下,有很大一群宗親決定撤回自己的上譜資料,不參與此

次續(xù)譜。眼看來(lái)之不易的千年之后的闔族大聯(lián)合要出現(xiàn)分裂,此時(shí)有的宗親提出建議,大

家還是以大局為重,保留自己的意見(jiàn),自始至終配合全族的這次續(xù)譜活動(dòng),撤出者才勉強(qiáng)

從之。但這個(gè)爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止,直至《徂徠石氏宗譜》出版后的今天,以上分歧仍在爭(zhēng)

論中,可能還要持續(xù)下去。因?yàn)槠渌闹Р辉附邮躘徂徠石氏]這個(gè)堂號(hào),也不認(rèn)可這是一套

[宗譜]?!?/p>

如此,我們山東鄆城西石家堂企會(huì)二祖數(shù)萬(wàn)后裔,徹底與徂徠堂拜拜,徹底的與其脫鉤,

并于去年(2021 年)4 月 3 日已建立了自己家的新堂號(hào)——泰安石氏仁和堂。既然一世共

祖,萬(wàn)世同宗,發(fā)人深思的是,我們?nèi)绾尾拍軓氐椎財(cái)[脫徂徠石氏、徂徠堂這個(gè)破傘籠罩

的陰影呢?我們是否有必要自建山東泰安石氏仁和堂家譜呢?

山東泰安石氏 76 世,仁和堂企祖后三十代超奇謹(jǐn)言 2022—4—3

玉峰爺 4 月 15 日晚 6.29:

石氏“仁和堂”族務(wù)理事會(huì)會(huì)員名單:

一、企祖后裔

1.山東鄆城縣陳坡鄉(xiāng)石堂村。

2.河南省濮陽(yáng)縣白堽鄉(xiāng)石樓。

3.山東嘉祥縣嘉祥街道鳳凰山村。(3——19 皆為鳳凰山支派)

4 嘉祥縣孟姑集鎮(zhèn)石莊。

5.嘉祥縣嘉祥街道北石莊。

6.嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)馬市村。

7 嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)順河村。

8.嘉祥縣仲山鎮(zhèn)后海。

9.嘉祥縣疃里鎮(zhèn)劉莊。

10.嘉祥縣大張樓鄉(xiāng)宗莊。

11.巨野縣獨(dú)山鎮(zhèn)石莊。

12.巨野縣麒麟鎮(zhèn)石莊。

13.巨野縣麒麟鎮(zhèn)徐莊。

14.江蘇沛縣大屯鎮(zhèn)徐莊。

15.鄆城縣黃堆集鎮(zhèn)何倉(cāng)。

16.沛縣沛城鎮(zhèn)紀(jì)莊。

17.巨野縣田莊鎮(zhèn)丁官屯。

18.嘉祥縣仲山鎮(zhèn)清涼寺村。

19.嘉祥縣南關(guān)杜莊。

20.鄆城縣丁長(zhǎng)鎮(zhèn)石莊。(20——23 為鄆南石莊支派)

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21.鄆城縣丁長(zhǎng)鎮(zhèn)劉南莊。

22.沛縣張莊鎮(zhèn)趙小樓。

23.沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村。

24.鄆城縣陳坡鄉(xiāng)孔尹莊。

25.鄆城縣唐廟鄉(xiāng)徐莊。

26.鄆城縣唐廟鄉(xiāng)興隆莊。

27.鄆城縣陳坡鄉(xiāng)馬樓。

二、會(huì)祖后裔:

1.鄆城縣陳坡鄉(xiāng)石堂村。

2.濮陽(yáng)縣白堽鄉(xiāng)石寨。

3.濮陽(yáng)縣梨園鎮(zhèn)西孫集(石寨支派)。

4.山東鄄城縣鄄城鎮(zhèn)水波石莊。(4——5 為水波石莊支派)。

5.鄄城縣鄄城鎮(zhèn)邰莊。

6.鄄城縣富春鄉(xiāng)席李莊(6——8 為席李莊支派)

。7.山東陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn)石莊。

8.濮陽(yáng)縣慶祖鎮(zhèn)后欒村。

9.鄄城縣富春鄉(xiāng)白集。

10.鄄城縣富春鄉(xiāng)白菜堌堆(白集支派)。

11.山東菏澤開(kāi)發(fā)區(qū)岳程辦事處辛集。

12.鄆城縣陳坡鄉(xiāng)何莊。

13.鄆城縣雙橋鄉(xiāng)永豐集。

石氏中醫(yī):

14.河南臺(tái)前縣城關(guān)鎮(zhèn)石莊。

15.鄆城縣張樓。

石氏中醫(yī):

以上村莊皆是「石氏族譜」內(nèi)的村莊。

玉峰爺 4 月 16 日下午 4.59

「仁和堂」這個(gè)堂號(hào)的產(chǎn)生,經(jīng)歷了七、八年的歷程。2013 年,石堂幾個(gè)年嶺較大的宗親,自發(fā)聯(lián)合起

來(lái),用了四年(2009——2013)的時(shí)間,寫(xiě)了一本“石堂村志”。成書(shū)后,感到家族的很多重要事情,需要

有專(zhuān)人或組織系統(tǒng)的、連續(xù)性去考慮、去做。此前的族務(wù)事情均由村領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),但領(lǐng)導(dǎo)有任期,走下領(lǐng)

導(dǎo)崗位的族人不再管事,新上任的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)家族事務(wù)又不熟悉,造成家族事務(wù)脫節(jié),不利家族事業(yè)的傳承,

需要有人承擔(dān)。經(jīng)與參與寫(xiě)村志的幾位族人商量,報(bào)村領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn),“石氏石堂族務(wù)理事會(huì)”便是在此背

景下誕生的。理事會(huì)成員由石堂及各分支村莊的熱心家族事情的族人為理事,正副理事長(zhǎng)由理事協(xié)商產(chǎn)

生,由石堂和企、會(huì)二祖長(zhǎng)支外遷大村擔(dān)任。由此,理事會(huì)承擔(dān)了 2014——2017 年的修續(xù)「石氏族譜」

和「徂徠石氏宗譜」,組織了每五年到石堂的祭祖活動(dòng)。還承擔(dān)了尋找與老家失散的外遷族人,已成功

找回二十多個(gè)村莊。管理老林。理事會(huì)在祭祖大會(huì)向大家匯報(bào)幾年的工作,與大家共商族務(wù)大事,等等。

“仁和堂”堂號(hào)經(jīng)上上下下多次征名,經(jīng)大家充分商量,最后決定采用,并在去年祭祖大會(huì)上宣布。

企會(huì)二祖后人有了一個(gè)大名,希望大家敬畏、發(fā)揚(yáng)、光大她。有了堂號(hào),我們才能以一個(gè)響亮的名字自

立于各支派當(dāng)中。如沒(méi)有自己的堂號(hào),在眾支派交流中就稍顯遜色?!叭屎吞谩眱?nèi)所有的親人們,我們

一定要叫響自己的名字。拜托。

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