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中醫(yī)兒科癲癇六經(jīng)辨治指南釋義

發(fā)布時間:2023-10-10 | 雜志分類:其他
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中醫(yī)兒科癲癇六經(jīng)辨治指南釋義

床癥候群精準對應(yīng)單條“辨證遣方”并另附“疾病本質(zhì)”與“常見病史”說明,同時相關(guān)“臨床表現(xiàn)”“不良轉(zhuǎn)歸”“臨證點睛”“證態(tài)變迭”“臨證注意”“方劑匯總”等貫穿全篇始終?!鞍d癇”隸屬于“疾病類”范疇,沿循六經(jīng)論治則與傳統(tǒng)內(nèi)科學分證論治(如驚癇、痰癇、風癇、瘀血癇、脾虛痰盛證、脾腎兩虛證等)有根本的不同,此處需特別留意?,F(xiàn)代醫(yī)學認為,癲癇是一種由多種病因引起的慢性腦部疾病,以腦神經(jīng)元過度放電導致反復性、發(fā)作性和短暫性的中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能失常為特征,由于異常放電的神經(jīng)元在大腦中的部位不同,臨床表現(xiàn)形式復雜多樣,可以是運動、感覺、精神、自主神經(jīng)功能障礙或兼有之,伴有或不伴有意識的障礙,每次發(fā)作稱為癲癇發(fā)作。根據(jù)發(fā)作時的臨床表現(xiàn)不同可分為:運動性發(fā)作、感覺性發(fā)作、自主神經(jīng)性發(fā)作、精神癥狀性發(fā)作、復雜局灶性發(fā)作、強直性發(fā)作、陣攣性發(fā)作、強直﹣陣攣性發(fā)作、肌陣攣發(fā)作、失神發(fā)作、失張力發(fā)作、痙攣發(fā)作等,臨床中以上發(fā)作形式可單獨或兩種以上并見。若 1 次癲癇發(fā)作持續(xù) 30 分鐘以上,或反復發(fā)作達 30 分鐘以上,期間意識不能恢復者,稱為癲癇持續(xù)狀態(tài)??梢悦黠@看出,癲癇的臨床表現(xiàn)形式復雜多樣、難以琢磨。透過紛... [收起]
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中醫(yī)兒科癲癇六經(jīng)辨治指南釋義
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中醫(yī)兒科癲癇六經(jīng)辨治指南釋義

前言:為了更好地指導《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》(北京:

中國中醫(yī)藥出版社,2023)“癇病(癲癇)”指南部分于中醫(yī)兒科

臨床中的使用,幫助中醫(yī)藥臨床人士準確理解與把握應(yīng)用要點,規(guī)

范兒童癲癇的中醫(yī)臨床診療,提高醫(yī)療質(zhì)量與臨床療效,在此特別

針對《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》“癇?。òd癇)”指南部分作

出進一步的闡明與發(fā)微,并初步擬定《中醫(yī)兒科癲癇六經(jīng)辨治指南

釋義》一稿,以饗業(yè)界同道。

【疾病本質(zhì)】

本質(zhì)為以少陽氣血水不利為病理基礎(chǔ)的腦神經(jīng)元異常過度、同

步化放電活動。

【臨床表現(xiàn)】

突然意識喪失(少部分無意識障礙),肢體抽搐,或伴各種復

雜多樣的怪異舉止,反復多次或規(guī)律性發(fā)作。

釋義:與現(xiàn)行中醫(yī)兒科臨床診療指南不同,《中醫(yī)兒科臨床六

經(jīng)辨治手冊》指南部分分為“證候類”與“疾病類”兩大類別。其

中“證候類”系多種不同類別疾病單就典型同一共有臨床表現(xiàn)分列

多條“辨證遣方”,而“疾病類”系單一臨床病種針對典型共有臨

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床癥候群精準對應(yīng)單條“辨證遣方”并另附“疾病本質(zhì)”與“常見

病史”說明,同時相關(guān)“臨床表現(xiàn)”“不良轉(zhuǎn)歸”“臨證點睛”“證

態(tài)變迭”“臨證注意”“方劑匯總”等貫穿全篇始終。“癲癇”隸

屬于“疾病類”范疇,沿循六經(jīng)論治則與傳統(tǒng)內(nèi)科學分證論治(如

驚癇、痰癇、風癇、瘀血癇、脾虛痰盛證、脾腎兩虛證等)有根本

的不同,此處需特別留意。

現(xiàn)代醫(yī)學認為,癲癇是一種由多種病因引起的慢性腦部疾病,

以腦神經(jīng)元過度放電導致反復性、發(fā)作性和短暫性的中樞神經(jīng)系統(tǒng)

功能失常為特征,由于異常放電的神經(jīng)元在大腦中的部位不同,臨

床表現(xiàn)形式復雜多樣,可以是運動、感覺、精神、自主神經(jīng)功能障

礙或兼有之,伴有或不伴有意識的障礙,每次發(fā)作稱為癲癇發(fā)作。

根據(jù)發(fā)作時的臨床表現(xiàn)不同可分為:運動性發(fā)作、感覺性發(fā)作、自

主神經(jīng)性發(fā)作、精神癥狀性發(fā)作、復雜局灶性發(fā)作、強直性發(fā)作、

陣攣性發(fā)作、強直﹣陣攣性發(fā)作、肌陣攣發(fā)作、失神發(fā)作、失張力

發(fā)作、痙攣發(fā)作等,臨床中以上發(fā)作形式可單獨或兩種以上并見。

若 1 次癲癇發(fā)作持續(xù) 30 分鐘以上,或反復發(fā)作達 30 分鐘以上,期

間意識不能恢復者,稱為癲癇持續(xù)狀態(tài)。

可以明顯看出,癲癇的臨床表現(xiàn)形式復雜多樣、難以琢磨。透

過紛繁表象窺探六經(jīng)本質(zhì),癲癇臨床表現(xiàn)無論如何復雜都脫離不了

少陽氣血水代謝異常的問題。此處需著重強調(diào)癲癇的核心發(fā)生過程

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背后的直接病理機制——少陽氣血水不利,此為臨床表現(xiàn)之本、病

理態(tài)勢之標,病理態(tài)勢之本當求之于太陰基礎(chǔ)體質(zhì),正是患兒的太

陰基礎(chǔ)體質(zhì)才從根本上決定了癲癇發(fā)病全程的質(zhì)勢與從化。因此亦

需要我們明晰“病發(fā)而有余,本而標之,先治其本,后治其標;病

發(fā)而不足,標而本之,先治其標,后治其本。謹詳察間甚,以意調(diào)

之,間者并行,甚為獨行”的臨床辯證思想,以全醫(yī)之所能、藥之

所善。

【常見病史】

可伴有家族遺傳史、腦損傷史、手術(shù)史、驚厥史等,部分患兒

或可遭受過重大精神創(chuàng)傷或刺激。

【不良轉(zhuǎn)歸】

少陽內(nèi)陷太陰:長期、頻繁和嚴重發(fā)作會影響大腦功能,導致

性格突變、記憶力下降、癡呆等;持續(xù)發(fā)作時間過長,甚至可能會

造成呼吸衰竭、心臟驟停。

釋義:由于癲癇患兒就診時常屬休止期,因此詳細的病史詢問

是診斷癲癇的重要依據(jù)。癲癇誘發(fā)的精神發(fā)育遲滯、生長發(fā)育遲緩

等不良影響一般均可歸為中醫(yī)兒科“五遲五軟”范疇,具體可參考

《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》“五遲五軟”指南部分辨證論治。

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【辨證遣方】

主證:少陽氣血水同病兼太陰營衛(wèi)轉(zhuǎn)樞不利。

釋義:少陽本身極具迷幻色彩,因其病位廣泛而又界限模糊,

可溝通表里上下陰陽,故喜清泄宣通為用、惡郁結(jié)凝聚為礙。太陰

是機體后天生運化動的基礎(chǔ)和根本,充滿了坤土色彩,任何生命活

動的能量精微都來自于它,可以說在整個生命系統(tǒng)中扮演了“地母

蓋亞”的角色,同時太陰也是人類潛意識與內(nèi)心世界的“存儲卡”,

因此也容易富集諸多精神和肉體的暗能量。我們認為少陽與太陰合

病構(gòu)成了癲癇最根本的六經(jīng)病機。

少陽氣血水同病已經(jīng)完全涵蓋了歷代有關(guān)癲癇“驚、風、痰、

瘀”四大核心病理要素的基本認識。嚴格來講,癲癇患兒少陽區(qū)塊

氣血水三種層次的代謝異常是同時存在、互為因果且持續(xù)相互影響

的,臨床上將其強行按照分類思想進行割裂區(qū)分并不符合客觀實際

也實無此必要。少陽氣血水同病之“同”字暗示了三者的相互影響

貫穿癲癇的始終,這種類三角的病理穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)決定了中醫(yī)臨床治療

癲癇必須氣血水同調(diào),單獨強調(diào)任何一方而忽略其余兩方都會陷入

臨床死循環(huán)而不得究竟。

“營在脈中,衛(wèi)在脈外。營周不休,五十而復大會。陰陽相貫,

如環(huán)無端”,“營衛(wèi)氣亂,陰陽相病,故發(fā)為癲癇也”。太陰為營

衛(wèi)化生之源,太陰生運化動失常直接會導致機體營衛(wèi)轉(zhuǎn)樞不利,進

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而對癲癇患兒的生理節(jié)律、精神思維以及神經(jīng)﹣內(nèi)分泌﹣免疫調(diào)節(jié)

網(wǎng)絡(luò)造成無法估量的不良影響。因此立法太陰而持機守方將直接關(guān)

系到癲癇患兒的轉(zhuǎn)歸預后與最終療效,相對而言立法少陽更類似于

在癲癇臨床表現(xiàn)上進行對標、對癥治療。若單議調(diào)和營衛(wèi)似應(yīng)從太

陽桂枝湯法入手,再參“太陰主內(nèi),太陽主外,各行二十五度”之

理,徑予桂枝湯法恐力不能逮。

處方:四逆散合苓桂術(shù)甘湯合桂附理中湯加減。

釋義:關(guān)于四逆散的使用,不可不謂是經(jīng)方中的一朵奇葩?!拔?/p>

臟寒熱虛實,皆可合用四逆散”,“一張四逆散打天下”,此方臨

床應(yīng)用十分廣泛,各系統(tǒng)的疾病均有四逆散方加減治療的可能。臨

床中我們習慣將四逆散視為“少陽之少陽”之主方,蓋其主治少陽

樞機不利所引起的氣血水郁閉不得宣泄(類似“少陽陽微結(jié)”)而

阻塞氣機所伴隨的各種紛繁復雜的臨床癥狀,“但見一證便是,不

必悉具”,使用四逆散但調(diào)此一氣或然證則或可全消,此處最微,

醫(yī)者細品。

“病痰飲者,當以溫藥和之”,苓桂術(shù)甘湯為溫化痰飲之經(jīng)典

祖方,配合四逆散用以著重加強滌痰效果,其性溫和持久,適合癲

癇患兒長期服用。方中苓術(shù)祛痰除飲,配伍桂甘平?jīng)_降逆,此方專

于痰飲之邪逆乘陽位(頂焦、上焦為主)之證,這與癲癇發(fā)病時痰

氣上擾清陽之府的基本病理狀態(tài)相契合。苓桂術(shù)甘湯方中有蒼術(shù)、

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白術(shù)之別,針對癲癇患兒本方選用蒼術(shù)療效更優(yōu)。相較白術(shù)而言,

蒼術(shù)另有發(fā)表逐風之功,更中癲癇“風痰”之的。

“太陰主內(nèi),太陽主外”,我們認為桂附理中湯才是太陰病真

正意義上的“桂枝湯”。據(jù)悉中醫(yī)危重癥領(lǐng)域泰斗李可的大弟子孔

樂凱醫(yī)師每日接診 120~150 名患者,所開處方 60%以上均為桂附

理中湯加砂仁、半夏,如此統(tǒng)一的方子卻可收到非常理想的臨床療

效,這實際上與桂附理中湯擅于轉(zhuǎn)樞太陰營衛(wèi)不無關(guān)聯(lián)?!瓣枤庹?,

精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋”,針對癲癇患兒,桂附理中湯方中務(wù)必使用

生附子、老干姜,借其純陽之力以行溫陽開竅、通達神明之功,同

時切記不能用黨參代替人參,因二者基源不同,唯人參方可“安精

神、定魂魄、止驚悸”也。

在小兒癲癇長期的治療過程中,我們發(fā)現(xiàn)立法轉(zhuǎn)樞太陰營衛(wèi)的

同時亦可實現(xiàn)“培土伏火”而使氣火各歸其位的效果,縱使患兒隱

現(xiàn)“火熱”之象亦無需有太多顧慮,以柴胡可另行“火郁發(fā)之”之

功也?!俺缟袦赝ㄒ赃\生,慎用寒涼誤打壓”,這是我們處理諸多

兒科疑難疾病的一貫宗旨。癲癇患兒本系太陰、標在少陽,生陽稚

弱、體虛病實,對待沿承已久的“龍雷之火”學說,我們尚需保持

客觀冷靜,以免誤入寒涼克伐(傷太陰之正)、滋斂滯塞(助少陽

之邪)之尷尬境地,終致癲癇患兒出現(xiàn)難逆性虛勞體質(zhì)。

現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn),消化道是人體最大的感受器官,內(nèi)壁含有 8~

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10 億神經(jīng)元,廣布神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),其表面積大約是體表皮膚的 20

倍,中樞神經(jīng)系統(tǒng)中幾乎所有的遞質(zhì)和調(diào)質(zhì)都存在于消化道內(nèi)在的

神經(jīng)系統(tǒng)中,所以消化道也是人體的“第二大腦”,消化道活動與

中樞神經(jīng)系統(tǒng)之間更是存在著密切的雙向互動聯(lián)系。受此啟發(fā),同

時考慮到太陰病與腸腦軸的密切聯(lián)系,針對難治性癲癇患兒我們提

倡在服用中藥的基礎(chǔ)上配合長期堅持艾灸神闕穴,每日艾灸時間不

低于 60 分鐘,可達到明顯的增效目的。

【臨證點睛】

1.癇病發(fā)作時,可適當結(jié)合醒腦開竅針刺法,有助于促使患兒

盡快恢復清醒。

釋義:醒腦開竅針刺法是石學敏院士基于“竅閉神匿”總病機

開創(chuàng)的系統(tǒng)針刺療法,原主穴為內(nèi)關(guān)、人中、三陰交,因三陰交刺

激量較大,予以酌情刪減,僅保留內(nèi)關(guān)、人中兩穴,具體操作要領(lǐng)

為:①針刺患兒雙側(cè)內(nèi)關(guān),施提插捻轉(zhuǎn)結(jié)合瀉法 1 分鐘,不留針。

②針刺患兒人中,向鼻中隔方向斜刺 2 分,采用重雀啄手法 10 秒

左右,以患兒眼球濕潤為度,不留針。

但考慮到發(fā)作時間、地域限制等諸多因素,癲癇患兒發(fā)病時醫(yī)

生隨叫隨到并不現(xiàn)實,故有必要教會患兒父母使用安全簡便的掀針

代替毫針進行應(yīng)急處理,具體操作要領(lǐng)為:用掀針貼壓患兒人中穴

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后,以適當力度節(jié)律性頻繁點按刺激人中穴,以患兒眼球濕潤為度,

掀針可留置一段時間,待患兒完全恢復后即可取下。

2.陰陽氣不相接,便為“癇”。部分患兒在長期治療期間,會

經(jīng)歷多次癇病反復發(fā)作,類似于患兒頂焦中主司神經(jīng)支配的異常陰

經(jīng)與陽經(jīng)重新“接續(xù)”與“焊接”的過程。所以我們要時刻留意癇

病患兒的病情變化,以便在發(fā)作期及時做好患兒的防護措施。另外,

若服藥后患兒的癇病發(fā)作具有明顯的時間規(guī)律,則可在發(fā)作前靈活

選用“病時間時甚者取之輸”之輸穴進行針刺或熱敏灸,以減輕癇

病發(fā)作的頻率與程度。

釋義:“陰陽氣不相接,便為‘癇’”改編自《傷寒論》“凡

厥者,陰陽氣不相順接,便為厥”,“癇”“厥”之意雖不盡相同

而其義一也,醫(yī)者細品。

指南中提及的部分癲癇患兒在治療期間會經(jīng)歷多次反復發(fā)作

本質(zhì)上屬于中醫(yī)瞑?,F(xiàn)象的一種,贛江姚派傷寒泰斗姚荷生有關(guān)于

此亦有相似的臨床體會,他認為:“倘吃了藥后,打亂其惡性循環(huán),

往往會有一日數(shù)發(fā),且發(fā)作持續(xù)時間短暫,此為治療必有反應(yīng),因

為癇以風痰為主,我們驅(qū)痰,使其精神緊張,從而發(fā)作倒還更頻繁,

但發(fā)作程度較輕,有欲嘔欲瀉的過程,同時也醒得快?!?/p>

“瞑眩反應(yīng)”是指病理狀態(tài)下的個體在藥物及其他治療方式的

良性誘導下建立起的一種抗損傷和修復能力的表現(xiàn),是一種打破病

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理穩(wěn)態(tài)、重新構(gòu)筑人體免疫新平衡的發(fā)生過程,也是諸多慢性痼疾

治愈過程的中心環(huán)節(jié)。醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》便是集“瞑?!?/p>

理論與應(yīng)用之大成。

簡單來講,“瞑眩反應(yīng)”即是以病理狀態(tài)下的個體在藥物及其

他治療方式的作用下,自發(fā)地出現(xiàn)以身如痹、如冒狀、如醉狀、戰(zhàn)

汗、嘔吐、泄瀉等異常表現(xiàn)為代表的一類與機體抗損傷及機能修復

相關(guān)的不可避免的綜合性反應(yīng)??梢灾v,“瞑眩反應(yīng)”是中醫(yī)臨床

預后轉(zhuǎn)歸的重要分支,亦是諸多疑難病癥獲得療愈的關(guān)鍵所在。

為方便醫(yī)患雙方參考,我們也在《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》

中對中醫(yī)兒科臨床常見瞑?,F(xiàn)象進行了全面系統(tǒng)的總結(jié),尤其是對

于患兒家屬而言,診前提前明晰“瞑眩反應(yīng)”是十分必要的,如此

方能確保在“瞑眩反應(yīng)”出現(xiàn)時能夠及時發(fā)現(xiàn)、反饋并堅持正確的

診療,同時也避免了不必要的矛盾誤解與醫(yī)療糾紛。現(xiàn)如今兒科醫(yī)

療環(huán)境醫(yī)患關(guān)系日益緊張,醫(yī)者于此尤需留意。

對于時間規(guī)律性病癥,結(jié)合針灸子午流注理論可靈活選用“病

時間時甚者取之輸”的五輸穴療法,現(xiàn)將十二時辰流注對應(yīng)輸穴總

結(jié)如下:子時(23~1 點)——足臨泣;丑時(1~3 點)——太沖;

寅時(3~5 點)——太淵;卯時(5~7 點)——三間;辰時(7~

9 點)——陷谷;巳時(9~11 點)——太白;午時(11~13 點)

——神門;未時(13~15 點)——后溪;申時(15~17 點)——

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束骨;酉時(17~19 點)——太溪;戌時(19~21 點)——大陵;

亥時(21~23 點)——中渚。輸穴可針可灸,建議在發(fā)作前 30 分

鐘進行針灸,因毫針針刺與熱敏灸具有一定的操作專業(yè)性,對于患

兒家屬而言使用掀針、日式麥粒灸代替毫針、熱敏灸或許更為穩(wěn)妥。

3.對于少陽氣血水不利的患兒,建議芍藥使用赤芍。

釋義:赤芍可利水、除血痹,由此兼顧到了水分、血分瘀滯,

配合枳實又兼解氣分郁結(jié),氣行則血行,血行則水滲;配合桂枝、

茯苓又兼具活血化瘀經(jīng)典祖方桂枝茯苓丸血水同調(diào)之方義。

【證態(tài)變迭】

1.“半夏體質(zhì)”的患兒,應(yīng)在原方基礎(chǔ)上酌加半夏。

釋義:“半夏體質(zhì)”源于黃煌教授的“藥人學說”,即適合長

期服用半夏及其類方的體質(zhì)類型?!鞍胂捏w質(zhì)”的患兒服用半夏及

其類方往往起效快,而且相對安全?!鞍胂捏w質(zhì)”的常見指征包括:

主訴常較多而怪異,如空間感的缺失,眼前常會出現(xiàn)恐怖的場面,

以及自覺身體中藏有怪物、咽喉中有肉、胃中有米粒等;情緒化傾

向較為顯著而多疑多慮,經(jīng)常對醫(yī)者反復詢問,同時容易精神緊張;

表情、情感豐富而變化起伏較大,平時容易大驚小怪,容易出現(xiàn)莫

明其妙的恐懼感,以及恐高和暈車等;容易出現(xiàn)咽中的異物感,在

刷牙時或看到穢物時或精神壓抑時均易出現(xiàn)惡心感等;容易胸悶心

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悸、頭痛頭暈、失眠多夢等。

半夏有生半夏、制半夏、旱半夏、水半夏、姜半夏、清半夏、

法半夏之別,“半夏體質(zhì)”的癲癇患兒首選生旱半夏,以其辛熱開

破能力最強故也。此外尤需著重強調(diào)頗具爭議的半夏、附子十八反

問題,十八反之說本身有很多可商之處,究其相反原因,古今醫(yī)家

并沒有給出科學明確的解釋,若拘于十八反之說,則仲景很多經(jīng)典

方劑都不能得到很好的運用。從臨床實踐角度來看,經(jīng)方大家王付

教授常年反復應(yīng)用“十八反”配伍辨治各科雜病并未見任何異常;

我們在《中藥免疫療法癌前介入與核心技術(shù)單元支持概述》(北京:

中國中醫(yī)藥出版社,2023)中亦明確將半夏、附子列為治療代表方

劑的核心配伍,在大量臨床實踐(包括親身試藥)中亦反證了中藥

十八反的某些不合理性,半夏、附子為配伍禁忌之說不足為信,臨

床中當用則用。

2.陽郁化熱者,當以溫散、宣通為主,可稍佐清熱。針對太陽

氣分熱證,可佐用石膏;少陽氣分熱證,可佐用石膏、知母;少陽

氣分兼血分熱證,可佐用梔子;少陽血分熱證,可佐用黃芩;陽明

血分熱證,可佐用黃連;陽明血分熱實互結(jié)證,可佐用大黃、芒硝。

釋義:醫(yī)者需明確溫通與清熱的辯證關(guān)系,客觀來講,清熱藥

在小兒癲癇的全程治療過程中使用頻率并不高,更不適合長期服

用,切記不可本末倒置,顛倒主次。

第12頁

3.針對麻黃三聯(lián)征的患兒,酌情合用還魂湯。

釋義:倘若患兒出現(xiàn)白天易嗜睡低迷、體重明顯超重、汗出小

便異常、患有頑固性皮膚病并未得到徹底根治、關(guān)節(jié)肌肉疼痛怕冷、

凌晨 3~5 點易醒、緩慢性心律失常、素有肺系疾病中任意三種或

三種以上情況時,即可診斷為麻黃三聯(lián)征。

癲癇發(fā)作時作時止、作止無常,傳統(tǒng)內(nèi)科學常以風邪鼓動痰邪

解釋。此說可參,進一步提示我們風藥、表藥在癲癇控制中的關(guān)鍵

作用。散風之要莫過于開泄鬼門,離不了風藥、表藥的使用??梢?/p>

癲癇合并慢性表證的問題亦應(yīng)置于六經(jīng)辨治的法眼之處。以風藥、

表藥治療神志異常者,張仲景創(chuàng)制還魂湯首開先河,這與后世從肝

風論治的臨床思維迥然不同。

這里不由得想到在我們臨床診治的癲癇患兒群體中,經(jīng)常會出

現(xiàn)發(fā)熱出疹性疾病持續(xù)高燒透疹數(shù)日(在介入中藥治療的前提下)

后癲癇隨之緩解或治愈的案例,我們認為這是發(fā)熱導致的機體免疫

機制重新調(diào)整所致。這也再次印證了《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》

“發(fā)熱”指南部分的相關(guān)闡釋:

①發(fā)熱實際上是 EP 分子在交叉促進與幫助體內(nèi)免疫系統(tǒng)良性

應(yīng)激過程中的一個附屬生命活動,實則為患兒機體自身正邪交爭的

外在表現(xiàn),切忌不明就里而盲目壓制掩蓋,否則終致伏邪難透而邪

勝正負。②發(fā)熱會開啟人體對抗病原體感染和身體損傷的高級別保

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護機制,這一過程對于生物體的存活非常重要?;純褐T多慢性病在

出現(xiàn)高熱時也是力圖根治的絕佳時機。

風藥、表藥與癲癇的控制→癲癇與表證的關(guān)系→癲癇患兒發(fā)熱

的處理,一連串動態(tài)思辨指向了癲癇患兒治療期間非常關(guān)鍵的問

題,那就是如何正確處理癲癇患兒在治療期間出現(xiàn)的發(fā)熱性疾病?

有關(guān)于此醫(yī)者可詳參《中醫(yī)兒科臨床六經(jīng)辨治手冊》“發(fā)熱”指南

部分。中醫(yī)診療疾病的整體觀,或許遠沒有我們想的那么簡單。

【臨證注意】

1.本病治療時間較長,一般在臨床癥狀消失后,患兒仍應(yīng)繼續(xù)

服用中藥 2~3 年;如遇青春期,可再延長 1~2 年,以求根治。

釋義:開始中藥治療時,尤其是前 3 個月應(yīng)詳細記錄服藥后的

各種反應(yīng)和效果,并定期復診,以利于確定適當?shù)闹委焺┝亢头桨福?/p>

治療過程中,必須堅持長期服藥,不能間斷,依從性管理將直接影

響最終療效,治療期間家長應(yīng)密切監(jiān)督患兒遵醫(yī)囑、規(guī)律長期服藥,

切忌漏服、停服、減服藥物,以免癲癇反復或加重;從末次發(fā)作 2

年以上未有再發(fā)作,腦電圖監(jiān)測大致正常,方可考慮停藥,若停藥

時正值青春期,最好延遲 1~2 年,停藥宜逐漸減量,緩慢進行。

女孩一般 11~12 歲,男孩一般 13~14 歲,開始在“天癸”的

主司作用下,相繼出現(xiàn)第二性征,而“天癸”與六經(jīng)當中的“太陰

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(為開)”有著密切的聯(lián)系,其暗含的意味更多是在強調(diào)一種類似

于生命洪荒之流的能量驅(qū)力。“閘門”打開之后,生命的節(jié)奏從此

便由“輕音樂”轉(zhuǎn)成了“重金屬”。小兒癲癇本系太陰,所以我們

一再提醒盡可能不要拖到“天癸”以后再行施治,以免影響患兒未

來的生長發(fā)育。正值“天癸”開啟,太陰本氣不足,這也是停藥時

正值青春期的患兒為何延遲 1~2 年的原因所在。

2.在應(yīng)用純中藥長期治療過程中,為避免中西藥聯(lián)合應(yīng)用對疾

病療效造成無法預估的干擾,建議已經(jīng)服用較長時間西藥的患兒緩

慢停用,減藥過程一般為 3~6 個月。減藥過快或突然停藥,易致

癇病再次發(fā)作或發(fā)作加重。

釋義:就診時一直在服用抗癲癇西藥者,加用中藥后,應(yīng)觀察

3~6 個月,發(fā)作減輕時,方可逐步減少西藥用量;服用 2 種以上抗

癲癇西藥者,按照先服用先撤藥的原則,從最早服用的西藥開始逐

漸撤停;減量過程中,若發(fā)作加重,則應(yīng)酌情增大中藥劑量,待病

情穩(wěn)定,再行西藥逐步撤減;待抗癲癇西藥完全撤除,病情穩(wěn)定 2~

3 年余而無反復者,逐漸撤減中藥至停藥。

3.應(yīng)盡量避免驚嚇、緊張、勞累、情緒激動或壓抑等誘發(fā)因素,

杜絕電玩、驚悚片等不良感官刺激。一般來說,癇病患兒的精神承

受能力與身體素質(zhì)相對較差,患兒家屬尤須留意患兒的精神生活環(huán)

境,營造良好的家庭氛圍。

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釋義:癲癇疾病特殊的心理社會因素決定了癲癇患兒作為罕見

發(fā)病人群容易被周圍人孤立、嘲笑、歧視與不理解,同時自己的生

活質(zhì)量因為罹患癲癇而受到不同程度的影響,于此方面的精神心理

疏導刻不容緩。門診中我們也經(jīng)常感慨:一雙通情達理的父母是兒

童癲癇療愈的基石。作為兒科醫(yī)生,我們有必要在陪同癲癇患兒長

期治療的過程中嘗試讓患兒深刻體會與理解疾病的意義,并能因此

啟發(fā)患兒的一生,如此即便是日后注定要經(jīng)歷生老病死苦,也會成

為自己精神世界最根本的療愈者,在生命的征途中多一份清明與達

觀。

4.癇病發(fā)作時,應(yīng)使患兒保持側(cè)臥位,用紗布包裹壓舌板放在

上下牙齒之間,促使痰涎流出,保持呼吸通暢,以免咬傷舌頭或發(fā)

生窒息。注意切勿強力制止,以免扭傷患兒筋骨。

釋義:必要時可加用醒腦開竅針刺法,如癲癇持續(xù)狀態(tài)。

【方劑匯總】

1.四逆散(《傷寒論》):柴胡、芍藥、枳實、甘草。

2.苓桂術(shù)甘湯(《傷寒論》):茯苓、桂枝、白術(shù)、甘草。

3.桂附理中湯(《證治寶鑒》):肉桂、附子、干姜、白術(shù)、人參、

甘草。

4.還魂湯(《金匱要略》):麻黃、杏仁、甘草。

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釋義:此處需著重強調(diào)一下中醫(yī)兒科經(jīng)方的常用劑量。一般情

況的劑量,一兩折合為 3g 較妥,青少年可折合為 5g,而重病頑疾

則需放手投予重劑,一兩折合為 10g 亦不為過。

量效問題是打破常規(guī)思路與臨床局限的一把鑰匙,是帶動六經(jīng)

辨證飛升的靈魂。對于沉疴痼疾,即便有時方子考慮得很到位,但

如果藥量不夠,達不到起沉疴的效果,是沒有任何意義的。

附:中醫(yī)兒科學癲癇證治條目匯總

1.證屬胎中受驚,擾亂神明,方擬風引湯加減;

2.證屬先天不足,元神失養(yǎng),方擬河車大造丸加減;

3.證屬驚恐動風,心神失守,方擬鎮(zhèn)驚丸加減;

4.證屬痰濁閉阻,上擾清竅,方擬滌痰湯加減;

5.證屬痰火上擾,蒙蔽清竅,方擬竹瀝達痰丸合龍膽瀉肝湯加

減;

6.證屬風痰相搏,閉阻清竅,方擬定癇丸加減;

7.證屬瘀血阻竅,痰瘀互結(jié),方擬通竅活血湯加減;

8.證屬氣滯血瘀,經(jīng)脈閉阻,方擬血府逐瘀湯加減;

9.證屬脾虛濕盛,痰濁內(nèi)生,方擬六君子湯加減;

10.證屬脾腎兩虛,痰阻風動,方擬河車八味丸加減;

11.證屬肝腎陰虧,虛風內(nèi)動,方擬大定風珠加減;

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12.證屬心虛膽怯,心神不寧,方擬養(yǎng)心湯加減;

13.證屬積滯釀痰,蔽阻心竅,方擬大承氣湯加減;

14.證屬心火亢盛,痰隨火動,方擬導赤散合羚角鉤藤湯加減;

15.證屬陰血虧虛,神不守舍,方擬四物湯加減;

16.證屬后天失養(yǎng),痰濁內(nèi)伏,方擬歸脾湯加減。

釋義:將中醫(yī)兒科學癲癇證治條目匯總附在文末,以示同六經(jīng)

辨治兒科癲癇之對比,醫(yī)者或可從中窺得本質(zhì)之不同。多年來我們

研習六經(jīng)辨證的深切體會是:與其糾結(jié)于流派和方子的花樣,倒不

如踏踏實實地去在患者的六經(jīng)轉(zhuǎn)歸上尋求突破點,在“病”的層次

上思考太多,注定會后患無窮。

一門技術(shù)、一門學問,弄得很深奧是因為沒有看穿實質(zhì),搞得

很復雜是因為沒有抓住程序的關(guān)鍵。大道至簡,簡單并非是貧乏,

看起來簡單,但本質(zhì)的來源卻錯綜復雜。它要求人們能洞察事物的

本質(zhì)和相互關(guān)系,并在博采眾長、融會貫通的基礎(chǔ)上去粗取精,剔

除那些無效的、可有可無的、非本質(zhì)的東西,抓住要害和根本,融

合成少而精的東西。這個整合創(chuàng)新的過程,是化繁為簡后的一種覺

醒。

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