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幸 福
我是，
外地打工的，
不要問我。
你幸福嗎？
我姓曾。
比 較 幸 福
我老同學(xué)有一個歪理邪說：人類，人類，人生來就是受累的，因此叫“人累”。
如今，許多人都覺得活得很累。人要覺得“累”，快樂和幸福的指數(shù)恐怕就要滑坡了。
為什么呢？我想從“比較”“欲望”和“幸福”說起。
饑餓的人，得到食品即幸福；寒冷的人，手捧爐火即幸福；生病臥床的人，病愈行走即幸福；戰(zhàn)火紛飛中的人，求得和平即幸
福；兩眼墨黑的人，擺脫睜眼瞎即幸福；要飯的沒有應(yīng)考的那種落榜之痛即幸福；應(yīng)考的沒有要飯的那種饑寒交迫即幸福；拼腳力
的覺得“奔馳”即幸福；“奔馳”的到健身房上跑步機(jī)覺得即幸?！?/p>
幸福是什么？沒有答案，但有界定。人們在一定條件下滿足自己的某種欲望就是幸福。
舉其一端，有人說奉獻(xiàn)就是幸福。沒錯。雷鋒把一生都奉獻(xiàn)于黨和人民，包括生命。雷鋒是幸福的，他的奉獻(xiàn)滿足了自己最大
的欲望——報恩。雷鋒是孤兒，一家親人全被舊社會奪取了幸福和生命，是黨和人民給了雷鋒第二次生命，雷鋒深切地體味到新社
會的好，他覺得黨和人民最親。知恩圖報者滿足的是做最有尊嚴(yán)、最受人崇敬的人的心理需求。古往今來無不如此。古有韓信報漂
母一飯之恩，今有小女孩彭彩金報養(yǎng)父母養(yǎng)育之恩。民有董存瑞、劉胡蘭為報仇，為報恩，求解放，爭自由而奉獻(xiàn)年輕的生命；官
有林則徐——“茍利國家生死以”，鄧小平——“我是中國人民的兒子”。
由此看來，奉獻(xiàn)是有條件的，它滿足著人的欲望。毛主席說過，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。當(dāng)然也沒有
無緣無故的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)如果成為一種義務(wù)，甚至任務(wù)，則毫無幸?？裳??！袄卒h日”里敬老院的老婆婆一天被洗八次頭，恐怕雙方
都滑稽并痛苦著。
欲望由比較而生?？鞓酚蓾M足欲望而生。幸福是人們比較心理求得平衡的一種感受。
比較有兩種方式。時間線上的比較叫縱比，空間點上的比較叫橫比。我輩常常教訓(xùn)下一代身在福中不知福：我們那時候黃米杠
子食不果腹，補丁衣服捉襟見肘；現(xiàn)在的孩子，吃香的，喝辣的，穿光的，戴牌的。我們與艱苦的過去縱比，便覺在幸福之中；孩
子與同時代的人橫比，人家某某住洋房，開洋車，留洋學(xué)，成洋名，一比便覺不幸福。比上不足，比下有余——幸福指數(shù)上升。生
活上，物質(zhì)上向下比便找到滿足和幸福，我們再苦再累總比不能溫飽的人強吧？總比假劣食品中毒的人強吧？當(dāng)然不是說我們要降
低人權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。工作上，學(xué)習(xí)上，精神上向上比，便可以找到動力，取得成就，實現(xiàn)價值，從而獲得幸福感；當(dāng)然不是一味地追求
最好，第一永遠(yuǎn)只有一個，偶爾并列。人盡其能，實現(xiàn)自我超越即幸福。
話說回來，一些因比較不當(dāng)而失衡的人，往往會放大自己的不幸福感而走上不歸路。落榜的與上榜的一比，失衡了，于是乎自
殘：割腕的，吃藥的，跳窖的，臥軌的；破碎的家庭與完美的一比，失衡了，于是乎殘人：搶劫的，強奸的，殺人的，放火的；失
戀的與執(zhí)子之手的一比，失衡了，于是乎瘋狂：跳樓的，威脅的，破相的，同歸于盡的；失業(yè)的和在崗的一比，失衡了，于是乎抓
狂：偷盜的，販毒的，自焚的，綁架的；不孕不育的與兒女雙全的一比，失衡了，于是乎猴急：買人的，借腹的，分居的，離婚的；
蝸居的與別墅的一比，失衡了，于是乎公關(guān)：插足的，做小的，姘居的，取代的；在野的與在朝的一比，失衡了，于是乎上火：投
機(jī)的，鉆營的，買官的，踩肩的。凡此種種，老拿自己的短處比別人的長處則人生不如意事常八九。欲望不能滿足，便無幸福、快
樂可言。
