ZHE JIANG

CI SHAN

以慈善文化建設(shè)夯實慈善事業(yè)之基

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

從藝厚樸　從善如流―― 訪中國美院教授徐家昌

浙江省慈善聯(lián)合總會

主辦

2023年

總第118期

（內(nèi)部刊物，免費贈閱）

封面：純悅安全守護計劃現(xiàn)場演繹交通指揮手勢操

6

5 月 5 日，2023 年杭州市社會組織公益嘉年華在杭州市上城區(qū)湖濱步行街舉

行，活動以“經(jīng)濟注活力 亞運添風采”為主題，采取“線下 + 線上”相結(jié)合的方式進行。

線下設(shè)置了開幕式和主題展區(qū)兩部分，線上通過央視頻移動網(wǎng)、杭州之家、微博、抖

音、愛奇藝、微博、快手、美麗浙江等平臺進行同步直播，傳遞公益力量。

2023.5.5

經(jīng)濟注活力 亞運添風采

編輯委員會：

主任：陳加元

顧問：沈銘權(quán)

成員：吳桂英　施利民　樂益民

　　　談月明　姚少平　華宣奎

　　　陳　斌　廖卷清　李　剛

　　　蔡國華　周仲光　樓　冰

　　　吳永平　陳永良　陳云金

　　　仇楊均　楊建新　毛建民

　　　余志祥　章月燕　俞流傳

　　　齊育華

編輯部 :

主 編：蔡國華

副主編：魏　華

成 員：余　剛　黃　燕　陳澤瑞

　　　　陸　意　童萃斌　雷　靜

　　　　林　峰　陳　琳　史　歷

地 址：杭州市保俶北路 83 號 17 幢 3 樓

郵 編：310012

電 話：(0571)87069844

傳 真：(0571)28950832

投稿信箱 : zcf_zjcs@163.com

網(wǎng) 址：www.zcf.org.cn

主管單位：浙江省民政廳

主辦單位：浙江省慈善聯(lián)合總會

準 印 號：（浙）內(nèi)準字第 0158 號

編印單位：浙江新華圖文制作有限公司

印刷單位：杭州佳園彩色印刷有限公司

印刷期數(shù)：單月刊

印刷數(shù)量：2000　開本：大 16 開

總第 118 期

2023 年 NO.6

* 歡迎掃碼關(guān)注

浙江慈善

·之江善評

03　以慈善文化建設(shè)夯實慈善事業(yè)之基

·慈善要聞

05　陳加元會長赴永康調(diào)研慈善工作

06　陳加元會長赴湖州調(diào)研慈善工作

08　 陳加元會長出席湖州市慈善總會第五次會

員大會并致辭

10　 陳加元會長出席浙江省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會第七

次會員代表大會

11　 陳加元會長出席第五屆健康中國高峰論壇

并致辭

12　聚焦特殊群體　彰顯大愛情懷

13　 談月明副會長出席 2023 年度中華慈善總會

會員暨慈善高級人才培訓會

14　 吳永平特聘專員帶隊赴衢州地區(qū)考核 2021

年度省級“慈善一日捐”項目

16　 全省慈善機構(gòu)統(tǒng)計年報匯算匯編工作交流

會在杭召開

17　 秘書處黨支部召開深入學習貫徹習近平新

時代中國特色社會主義思想主題教育部署

動員大會

CONTENTS | 目 錄 |

18　 省慈善聯(lián)合總會秘書處赴南潯紅軍長征追

蹤館開展主題黨日活動

·慈心善舉

19　寧波慈善投入 6340 萬元幫扶殘障群眾

20　溫州銀行捐贈 1270 萬元傾注慈善事業(yè)

21　 永康古麗中學向永康市慈善總會捐贈 2000

萬元

·百家說慈

22　青年慈善隊伍建設(shè)

23　 順勢而為 變中求進 公益新青年應在大變

局中因勢聚力，協(xié)創(chuàng)未來

24　我們是一群忙得不亦樂乎的陽光公益人

·慈善專文

25　 認同視角下公益慈善精神融入高校思政教

育的創(chuàng)新路徑

·慈善經(jīng)驗

31　 “點亮北斗計劃”三年陪伴式賦能金華兒

童服務(wù)社會組織走向?qū)I(yè)化

| 目 錄 | CONTENTS

35　 安吉縣慈善超市“1+4+N”模式落地

實施

37　 多措并舉打造一支高質(zhì)量發(fā)展的慈善

義工隊伍

·義工生涯

40　 桐鄉(xiāng)“暖巢行動”再升級　40 多戶家

庭將變新樣

41　龍游創(chuàng)新助老新模式

·之江慈訊

42　舟山市成立首個慈善漂流圖書室

42　慈溪市召開全市慈善大會

43　 “5.13 · 龍灣慈善日”愛心義工活動成

功舉辦

43　 “心有善 愛無疆”慈善志愿服務(wù)走進寧

海桑洲

·慈善文摘

44　丁丙與杭州善舉聯(lián)合體

·善行藝道

47　 從藝厚樸　從善如流

―― 訪中國美院教授徐家昌

封二：經(jīng)濟注活力　亞運添風采

封三：徐家昌作品欣賞

封底：繪畫作品欣賞

之江善評

ZHIJIANGSHANPING 以慈善文化建設(shè)夯實慈善事業(yè)之基

樂善好施、崇德向善一直是中華文明的重

要組成部分。特別是以儒釋道為代表的圣賢慈

善文化不僅為古代慈善提供了依據(jù)和準則，也

為開展慈善活動提供了多元載體。然而，文化

同樣具有時代性，慈善文化要作為慈善事業(yè)的

根基與靈魂，需要順應時勢、與時代同步。但

現(xiàn)實是：一方面，由于在歷史的長河中長期受

到封建社會和家族觀念禁錮，傳統(tǒng)慈善文化必

然積淀了一些與時代不符的觀念。另一方面，

新中國成立以來很長一段時間慈善文化出現(xiàn)“斷

層”，直到上個世紀九十年代慈善事業(yè)才有所

發(fā)展，現(xiàn)代慈善文化尚未系統(tǒng)建立起來。因而，

必須認清當前我國慈善文化的傳統(tǒng)性丟失與現(xiàn)

代性不足的現(xiàn)實，科學把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)

系，完善現(xiàn)有社會慈善體系，深研慈善事業(yè)發(fā)

展規(guī)律，整合各類優(yōu)秀文化，推動我國慈善文

化的保護性傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

形塑具有中國特色社會主義慈善文化。

以慈善文化建設(shè)

夯實慈善事業(yè)之基

特邀評論員　劉艷云

湖州市委黨校校委委員

大東吳慈善文化研究院研究員

慈善事業(yè)是推動中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，

是展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化成果的重要標志之一，而慈善事業(yè)發(fā)展深

受慈善文化水平的影響，而且在一定程度上，慈善文化水平是

慈善事業(yè)發(fā)展狀況的晴雨表，也是一個社會道德水準和文明程

度的重要衡量尺度。因此，亟需推進慈善文化建設(shè)，為慈善事

業(yè)發(fā)展注入靈魂和動力。

要科學把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系， 在深研慈善發(fā)

展規(guī)律中形塑現(xiàn)代慈善文化。

ZHIJIANGSHANPING 之江善評 03

鄧小平同志曾指出：“制度好可以使壞人

無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分

做好事，甚至會走向反面?！?慈善是一項善心

善行的社會事業(yè)，但沒有良好的法治環(huán)境保

障，慈善發(fā)展也無從談起。慈善文化建設(shè)必須

立足法治社會建設(shè)，以法律引領(lǐng)慈善行為，以

法制規(guī)范慈善行為，為慈善文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)一個

清明的社會環(huán)境。2022 年全國人大常委會啟動

《慈善法》修訂任務(wù)進一步完善慈善法制，但

慈善法治是一項系統(tǒng)性工程，需要在立法、執(zhí)

法、司法、守法、法律監(jiān)督以及法治文化等方

面系統(tǒng)推進。如，在立法方面要加快推進《慈

善法》與相關(guān)法律銜接修訂與完善，特別是制

定專門的《慈善組織條例》為解決慈善組織登

記和自治發(fā)展問題，修訂個人所得稅及相關(guān)稅

法形成完善的慈善稅收優(yōu)惠政策體系等；在執(zhí)

法方面要加強民政、銀保監(jiān)、教育等相關(guān)部門

全面履行法定職責，依法高效監(jiān)管慈善組織和

慈善活動；在司法方面要強化司法部門恪守公

平正義原則，維護慈善活動當事人的合法權(quán)

益，依法解決慈善領(lǐng)域的糾紛，依法追究違反

慈善法及刑法規(guī)定涉嫌構(gòu)成犯罪的行為人的

刑事責任；在守法方面要在全社會加大宣傳普

及慈善法的力度，營造依法行善的社會氛圍，

夯實慈善法治的社會基礎(chǔ)。

3. 要科學把握內(nèi)行與外化的關(guān)系，在構(gòu)

建社會認同中推動大眾慈善意識養(yǎng)成。隨著現(xiàn)

代化的深入推進，慈善事業(yè)在現(xiàn)代治理體系中

的特殊地位決定了慈善勢必成為大眾參與的

社會公共生活。培育“人人向善、人人行善”

的大眾文化是推進現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的基本

進路。然而，慈善又是個人內(nèi)化的結(jié)果，這

種內(nèi)化過程應該是一個主動接受的柔性過程，

而不是強制推行的被迫接受過程。因此，應

充分發(fā)揮黨委政府的引導和各類慈善組織的

主體作用，把建立普遍的社會文化認同機制作

為推動大眾慈善的關(guān)鍵動力，在這個過程中，

需要科學把握好內(nèi)行與外化的關(guān)系，注重“軟

文化”和“硬文化”兩手抓。一方面，要加強

媒體對慈善的宣傳、動員和監(jiān)督。各類慈善組

織應采取積極主動的態(tài)度，充分利用傳統(tǒng)媒體

和新興媒體的獨特優(yōu)勢，提升輿論引導能力，

以有效方式擴大慈善文化傳播廣度和深度，促

進慈善文化的具體化、生活化和通俗化。另一

方面，要加強慈善教育宣傳研究的陣地建設(shè)。

要注重挖掘各地慈善文化資源，注重慈善文

化景觀小品營造和建設(shè)，推動建立慈善文化地

標。要推進慈善組織規(guī)范化建設(shè)，并推動慈善

活動進學校、進企業(yè)、進機關(guān)、進社區(qū)、進農(nóng)

村、進家庭，讓慈善組織成為宣傳慈善理念和

文化的前沿陣地。

要科學把握法治與德治的關(guān)系， 在完善慈善法

治中凈化慈善文化建設(shè)環(huán)境。

04 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

慈善要聞

CISHANYAOWEN

4 月 26 日，浙江省慈善聯(lián)合總會會長陳加

元赴永康市走訪調(diào)研慈善工作。永康市副市長

何麗平，民政局黨組書記、局長周秋旭等陪同

調(diào)研。

陳加元會長來到永康市陽光愛心義工協(xié)會，

詳細了解協(xié)會發(fā)展歷程、組織架構(gòu)、運作模式、

品牌項目、服務(wù)成效等情況。他對協(xié)會十余年

來深耕兒童服務(wù)領(lǐng)域的恒心表示肯定，對協(xié)會

全方位用心陪伴孩子成長的愛心表示贊許，對

于陽光的未來也提出期許，希望協(xié)會繼續(xù)發(fā)揮

優(yōu)勢，持續(xù)招慈引善，秉承“少年強則國強”

理念，把兒童服務(wù)做深做實，陪伴更多兒童成

材。陳加元指出，社會組織講愛心的同時更要

講專業(yè)講政治，希望協(xié)會繼續(xù)用專業(yè)理念和方

法，把黨和政府的溫暖傳遞到更多困境兒童

心里。

隨后，陳加元一行前往前倉鎮(zhèn)大陳村進行

考察調(diào)研，在村黨群服務(wù)中心聽取了永康市智

慧養(yǎng)老應用“居家康養(yǎng)”照護床位建設(shè)情況介

紹，查看應用駕駛艙以及智能居家設(shè)備現(xiàn)場演

示。陳加元對居家康 養(yǎng)的智慧化照護模式予以

充分肯定，認為這種方式符合大多數(shù)老年群體

的居家養(yǎng)老實際需求，希望繼續(xù)擴大應用成效，

讓“專業(yè)服務(wù)送到家”的模式惠及更多老年人。

陳加元一行環(huán)村參觀鄰里中心、大會堂等

特色場所。 （永康市民政局）

陳加元會長

赴永康調(diào)研慈善工作

陳加元會長赴永康調(diào)研慈善工作

CISHANYAOWEN 慈善要聞 05

陳加元會長

赴湖州調(diào)研慈善工作

陳加元會長赴湖州調(diào)研慈善工作

5 月 10 日至 11 日，浙江省慈善聯(lián)合總會

會長陳加元赴湖州調(diào)研慈善工作，副會長兼秘

書長蔡國華參加調(diào)研。

在長興縣

陳加元一行來到長興吉利汽車部件有限公

司，詳細了解企業(yè)生產(chǎn)、智能制造以及綠色工

廠打造等情況。調(diào)研組深入車間，對“智能化、

自動化、精益化、柔性化”工業(yè) 4.0 標準的智

能汽車工廠表示肯定。隨后，陳加元一行來到

水口鄉(xiāng)顧渚村。該村負責人介紹，在該村大力

發(fā)展民宿經(jīng)濟的同時，高度重視慈善事業(yè)發(fā)展。

2023 年以來，在民宿經(jīng)濟復蘇的情況下，村慈

善工作站通過宣傳發(fā)動各民宿捐款達 10 萬元，

全部用于該村共同富裕發(fā)展。陳加元對此表示

肯定，并希望他們繼續(xù)堅持“綠水青山就是金

山銀山”的發(fā)展理念，進一步加大慈善宣傳，

弘揚慈善文化。

調(diào)研中，陳加元還詳細了解近年來長興慈

善工作的發(fā)展情況。他指出，在共同富裕的大

06 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

背景下，大力發(fā)展村級慈善公益事業(yè)，是一項

為百姓謀福祉的大好事，要廣泛動員匯聚幫扶

資源，凝聚慈善力量，有效提高村級慈善事業(yè)

可持續(xù)發(fā)展的活力，進一步提高百姓的幸福感。

在德清縣

陳加元一行來到高峰村，詳細了解其創(chuàng)建

慈善村的過程，以及高峰村慈善分會開展的一

系列慈善救助與服務(wù)活動。參觀了高峰村幸福

鄰里中心，調(diào)研其他社會力量參與慈善、助力

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的具體情況。

隨后，陳加元一行先后趕赴燎原村和五四

村，考察了德清縣益創(chuàng)中心、鄉(xiāng)村治理展示館，

調(diào)研德清縣鄉(xiāng)村治理的發(fā)展歷程、經(jīng)驗做法和

發(fā)展方向，調(diào)研慈善參與居家養(yǎng)老服務(wù)、困難

群眾危舊房改造、村莊公共設(shè)施建設(shè)等項目，

以實地考察、聽取介紹、現(xiàn)場交流等方式進一

步了解德清基層慈善和社會治理的開展情況，

并就進一步做好慈善工作提出了意見建議。

調(diào)研中，陳加元對德清縣不斷推動慈善工

作基層化、項目化、生活化，引導社會力量參

與對困難群眾的幫扶 , 有序助推慈善參與社會

治理給予了充分肯定。他指出，要進一步強化

思想認識，不斷探索新理念，踐行新公益，構(gòu)

造新慈善，共建新生態(tài)，在推動經(jīng)濟社會高質(zhì)

量發(fā)展和助力鄉(xiāng)村振興中更好地發(fā)揮慈善作用。

（浙江省慈善聯(lián)合總會辦公室）

CISHANYAOWEN 慈善要聞 07

5 月 9 日，湖州市慈善總會第五次會員大

會召開。中國人民解放軍火箭軍后勤部原政治

委員、中華慈善總會副會長孫少華，十一屆浙

江省政協(xié)副主席、浙江省慈善聯(lián)合總會會長陳

加元到會祝賀并講話。市委書記陳浩講話。市

領(lǐng)導蔡旭昶、吳偉、夏堅定、施會龍等出席。

陳加元代表浙江省慈善聯(lián)合總會向大會的

召開表示祝賀，對近年來湖州慈善事業(yè)取得的

顯著成績表示充分肯定。他希望湖州市慈善總

會以此次換屆為新的起點，進一步把握機遇、

再接再厲、克難奮進、積極作為，繼續(xù)擔當好

全省慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的排頭兵。

會議審議通過了湖州市慈善總會第四屆理

事會工作報告等，表揚了慈善工作先進集體和

先進個人。會議選舉產(chǎn)生了湖州市慈善總會第

五屆理事會會長、常務(wù)副會長、副會長、秘書

長和理事。湖州市政協(xié)原主席楊建新當選湖州

市慈善總會第五屆理事會會長。

湖州市慈善總會第四屆理事會會長魏秀生

獲頒榮譽會長獎杯和證書。會上發(fā)布了“攜

手共創(chuàng)湖州慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的美好明天”

倡議。 （湖州市慈善總會）

陳加元會長出席

湖州市慈善總會第五次會員大會并致辭

陳加元會長出席湖州市慈善總會第五次會員大

會并致辭

08 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

CISHANYAOWEN 慈善要聞 09

陳加元會長出席浙江省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會第七次會

員代表大會

4 月 20 日，浙江省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會第七次會

員代表大會在省人民大會堂順利召開，浙江省

慈善聯(lián)合總會會長陳加元、副會長兼秘書長蔡

國華出席會議，來自上海、江蘇、廣東、廣西

等 13 個?。ㄊ?、區(qū)）環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會的主要嘉賓

及會員代表共 300 余人參加會議。會上，蔡國

華副會長代表省慈善聯(lián)合總會與省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)

會第七屆理事會會長鐘亦明簽署了《環(huán)保慈善

基金》合作協(xié)議。

省民政廳副廳長江宇作為省社會組織綜合

黨委書記充分肯定了協(xié)會的黨建成績，他希望

新一屆理事會要堅持規(guī)范運行，加強清廉建設(shè)，

以黨建為引領(lǐng)，強優(yōu)勢、補短板、破難點，奮

力推進“兩個先行”，彰顯協(xié)會的社會責任和公

益使命。

陳加元會長代表省慈善聯(lián)合總會向本次大

會的順利召開致以熱烈的祝賀。他表示，浙江

的生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，伴隨著生態(tài)環(huán)境保護工作的

發(fā)展而成長，一直得到省委省政府的高度重視。

省慈善聯(lián)合總會和省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會在大會上聯(lián)

手設(shè)立“浙江省環(huán)保慈善基金”，旨在培養(yǎng)生態(tài)

環(huán)保事業(yè)的人才，推廣省內(nèi)先進環(huán)保實用技術(shù)

和示范工程，舉辦環(huán)保公益宣傳、講座等，通

過扶持激勵優(yōu)秀的環(huán)保人才、環(huán)保企業(yè)和環(huán)保

技術(shù)，為環(huán)境污染治理提供技術(shù)支撐，用高質(zhì)

量的環(huán)保技術(shù)來改善生活環(huán)境，也為高質(zhì)量發(fā)

展建設(shè)共同富裕示范區(qū)出一份綿薄之力。

（浙江省慈善聯(lián)合總會辦公室）

陳加元會長出席

浙江省環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會第七次會員代表大會

10 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

4 月 22―23 日，“第五屆健康中國高峰論

壇”在杭州舉辦。省慈善聯(lián)合總會陳加元會長

出席并致辭。

本次論壇以“新時代 新征程 全民健康 全民

富?！睘橹黝}，探討社會組織在推動落實“全面

建成社會主義現(xiàn)代化強國”這一中心任務(wù)中應發(fā)

揮的作用，并以“實施全面健康管理、建設(shè)全民

健康中國”為目標，助力浙江全省的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)

展、全民健康管理、共同富裕示范區(qū)建設(shè)。

大會由主論壇、一場政府與產(chǎn)業(yè)界圓桌峰

會、兩場專題論壇、六場分論壇、學術(shù)論壇及

閉幕式組成，通過線上線下結(jié)合的形式，圍繞

全民健康與共同富裕重點話題，以及全健康領(lǐng)

域的熱點難點問題開展廣泛深入交流，探討健

康管理體系建設(shè)，促進全民健康與共同富裕的

理論與實踐。

陳加元指出，在全國上下深入學習貫徹黨

的二十大精神之際，中國健康管理協(xié)會會同浙江

省慈善聯(lián)合總會，共同召開此次“健康中國”高

峰論壇，正是落實二十大精神的務(wù)實之舉，也是

宣傳和推動“健康中國”戰(zhàn)略實施的具體行動，

更是促進我們“健康浙江”建設(shè)的有力抓手。

陳加元希望，健康管理界的各位專家學者

和相關(guān)領(lǐng)域的有識之士，本著開放、合作、共

享的精神，加強與公益慈善機構(gòu)合作，為我國

健康管理事業(yè)的發(fā)展貢獻智慧和力量，努力為

人民群眾營造一個“天地人和、和諧共生”的

生存、生產(chǎn)、生活環(huán)境和健康文化氛圍，為早

日實現(xiàn)“健康中國夢”攜手努力，再創(chuàng)輝煌。

中國健康管理協(xié)會會長姚軍，第十一屆全

國政協(xié)社法委副主任委員張世平，中華慈善總

會黨委書記、副會長孫達，浙江省衛(wèi)健委、浙

江省國資委領(lǐng)導以及健康管理界的專家學者出

席高峰論壇。 （浙江省慈善聯(lián)合總會）

陳加元會長出席

第五屆健康中國高峰論壇并致辭

健康中國高峰論壇

于杭州舉行

文 / 陳加元

2023 年 4 月 22 日

開壇論健康，協(xié)辦在錢江。

共富為方向，全民赴主張。

學術(shù)交流實，專家指導詳。

先行作示范，人壽國家強。

陳加元會長出席第五屆健康中國高峰論壇并致辭

CISHANYAOWEN 慈善要聞 11

5 月 6 日，“海塘關(guān)愛慈善專項基

金”成立暨捐贈儀式在浙江省未成年

犯管教所舉行。全國人大常委會委員、

財經(jīng)委員會副主任委員、民盟中央專

職副主席謝經(jīng)榮，省政協(xié)副主席、民

盟浙江省委會主席成岳沖，十一屆省

政協(xié)副主席、黨組副書記、省慈善聯(lián)合總會會

長陳加元，司法部監(jiān)獄管理局副局長李靜，省

司法廳黨委委員、副廳長、省監(jiān)獄管理局黨委

書記、局長王爭，省民政廳二級巡視員、省慈

善聯(lián)合總會副會長兼秘書長蔡國華等出席活動。

活動現(xiàn)場，省慈善聯(lián)合總會副會長兼秘書

長蔡國華、省未成年犯管教所所長湯序喜作為

雙方代表上臺簽約。謝經(jīng)榮副主席、成岳沖主

席、陳加元會長等領(lǐng)導上臺見證簽約。

民盟愛心人士謝麗娟女士舉牌通過省慈善

聯(lián)合總會向“海塘關(guān)愛慈善專項基金”捐贈

100 萬元善款，蔡國華副會長代表省慈善聯(lián)合

總會接收捐贈，并向謝麗娟女士頒發(fā)捐贈證書。

“海塘關(guān)愛慈善專項基金”將定向用于浙江

省未成年犯管教所開展監(jiān)內(nèi)服刑人員生活、教

育、改造等方面的項目（活動）。旨在通過社

會力量的支持，更好地開展特殊群體幫教工作，

加快構(gòu)筑組織化、規(guī)范化的特殊群體幫教工作

機制。

全體活動人員參觀了浙江省未成年人成長

教育基地，了解展館運行情況。實地考察黃絲

帶幫教基地，觀看書法班、烘焙班、電商班學

習情況，陳加元會長現(xiàn)場題字“不負韶華”贈

予浙江省未成年犯管教所，寄希望于所內(nèi)的未

成年犯好好改造，今后走上正確的人生道路。

活動最后，大家一起觀看了少年育新藝術(shù)團奉

獻的精彩匯報演出。

( 浙江省慈善聯(lián)合總會項目募捐部）

聚焦特殊群體　彰顯大愛情懷

聚焦特殊群體　彰顯大愛情懷

12 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

談月明副會長出席 2023 年度中華慈善總會會

員暨慈善高級人才培訓會

5 月 5 日至 7 日， 由中華慈善總會主辦、

湖州市慈善總會協(xié)辦、中華慈善總會慈善文化

湖州研學基地承辦的“2023 年度中華慈善總會

會員暨慈善高級人才培訓會”在湖州舉行。中

華慈善總會副會長孫少華、劉偉，浙江省慈善

聯(lián)合總會副會長談月明等出席活動并講話；中

華慈善總會紀委書記、會長助理胡傳木，湖州

市慈善總會會長、中華慈善總會慈善文化湖州

研學基地主任魏秀生等出席活動。

談月明在致辭中表示，近年來，浙江慈善

會系統(tǒng)深入學習貫徹習近平總書記關(guān)于慈善事

業(yè)發(fā)展的重要論述及指示精神，堅持“黨委領(lǐng)

導、政府推動、民間運作、社會參與、各方協(xié)

同”的原則，不斷健全組織網(wǎng)絡(luò)，完善服務(wù)體

系，廣泛調(diào)動社會力量，慈善工作呈現(xiàn)欣欣向

榮、碩果累累的美好圖景。他希望浙江慈善會

系統(tǒng)的全體學員將本次培訓作為一次學知識、

長本領(lǐng)、交朋友、促發(fā)展的良好契機，努力在中

國式現(xiàn)代化新征程中擔當慈善新使命、激發(fā)慈善

新活力、創(chuàng)造慈善新成就。

本次培訓采取線上線下相結(jié)合的方式進

行，來自各省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市

慈善會代表，部分省會城市及地市慈善會代表

共 150 余人參加現(xiàn)場培訓。中 華慈善總會 480

余家會員單位設(shè)立分會場，線上參訓人員近

4000 人。 （湖州市慈善總會 邱樹萍）

談月明副會長出席

2023 年度中華慈善總會會員

暨慈善高級人才培訓會

CISHANYAOWEN 慈善要聞 13

吳永平特聘專員帶隊赴衢州地區(qū)考核 2021 年

度省級“慈善一日捐”項目

為進一步了解 2021 年度省級“慈善一日

捐”項目開展情況，總結(jié)階段性經(jīng)驗成效，4

月 11 日至 14 日，省慈善聯(lián)合總會特聘專員吳

永平帶隊赴衢州市開展項目考核工作。

在開化縣

4 月 11 日，在衢州市開化縣開化中學，考

核組通過召開座談會等形式，聽取了開化縣團

委實施的“浙里學子勵志成才計劃”項目的工

作匯報，向受助對象了解學習和生活情況，對

項目未來發(fā)展進行了廣泛和深入的交流。吳永

平逐一詢問了受助學生家庭情況，向他們介紹

了受助資金的由來，也請孩子們不要為經(jīng)濟而

擔心，社會對青少年的成長關(guān)注度很高，從出

生到工作的每個階段都會有人給予一顆糖，也

祝愿孩子們高考后迎來好消息。

在江山市、龍游縣

4 月 12-13 日，考察組分別在江山市慈善

總會、龍游縣慈善總會的陪同下，對“善居工

吳永平特聘專員帶隊

赴衢州地區(qū)考核

2021 年度省級“慈善一日捐”項目

14 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

程”幫扶項目和“山區(qū)夕陽紅”行動項目通過

實地考察、召開座談會等形式，聽取了總會工

作情況的匯報，核查相關(guān)臺賬資料，對被幫扶

的對象進行滿意度調(diào)查，對當?shù)仨椖繉嵤┣闆r

進行了深入了解。

“善居工程”幫扶項目由省慈善聯(lián)合總會分

別在江山、龍游配套 100 萬元，市慈善資金配

套 60 萬元，為 100 戶低保家庭完成戶均 1.6 萬

元的生活設(shè)施、居住條件、室內(nèi)環(huán)境等改造任

務(wù)?？己私M先后前往江山市的清湖街道前村村、

和睦村和龍游縣的詹家鎮(zhèn)“善居工程”改造現(xiàn)

場實地考察，入戶走訪受助對象，了解項目實

施滿意度。

“山區(qū)夕陽紅”行動項目分別在江山、龍

游投入 30 萬元資金，并配套 1 臺價值 30 萬元

的“浙里善行慈善服務(wù)車”用于項目實施，考

核組先后前往石門鎮(zhèn)鄰里中心、村級共享食堂

和龍游縣的東華街道巖頭村進行現(xiàn)場觀摩活動，

聽取項目負責人介紹項目實施情況，檢查項目

實施臺賬。

在衢江區(qū)

4 月 14 日，在省殘聯(lián)基金會的陪同下，考

察組在衢江實地了解、考察了“重度殘疾人創(chuàng)

面康復護理”慈善救助項目。詢問了被救助患

者的情況，鼓勵安慰患者積極配合項目治療，

如有需要及時和基金會聯(lián)系，省慈善聯(lián)合總會

和省殘疾人基金會會繼續(xù)關(guān)注患者的康復治療，

需手術(shù)的患者可安排去杭州治療，無需擔心手

術(shù)費用問題，解決患者的后顧之憂。

（浙江省慈善聯(lián)合總會項目募捐部）

CISHANYAOWEN 慈善要聞 15

全省慈善機構(gòu)統(tǒng)計年報匯算匯編工作交流會在

杭召開

4 月 25 日至 26 日，2022 年全省慈善機構(gòu)

統(tǒng)計年報匯算匯編工作交流會在杭州召開，省

慈善聯(lián)合總會副會長兼秘書長蔡國華、杭州慈

善總會（杭州市慈善聯(lián)合會）執(zhí)行副會長翁歆

出席會議并講話，全省 11 個市級慈善總會的財

務(wù)統(tǒng)計負責人參加會議。

交流會上，各地慈善會系統(tǒng)的財務(wù)統(tǒng)計負

責人圍繞 2022 年善款募集和慈善援助支出情

況，日常財務(wù)統(tǒng)計工作中碰到的問題進行了深

入的交流與討論。

蔡國華對全省慈善會系統(tǒng)的財務(wù)統(tǒng)計工作

給予充分肯定，他指出，財務(wù)統(tǒng)計工作是總會

日常運行過程中一項基礎(chǔ)性的重要工作，隨著

慈善事業(yè)的不斷發(fā)展，財務(wù)統(tǒng)計工作也出現(xiàn)了

一些變化，希望全省各級慈善會系統(tǒng)高度重視，

健全制度，充分發(fā)揮財務(wù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)綜合性、基

礎(chǔ)性、客觀性的特點，切實做好會計、統(tǒng)計、

審計、計劃四個方面工作，為各總會日常運行、

分析、總結(jié)和決策提供依據(jù)。

蔡國華強調(diào)，財務(wù)人員應注重職業(yè)道德，

提升能力水平；尊重法規(guī)制度，嚴格按章辦事；

加強全流程管理，研究政策對策，做到事前介

入、事中參與、事后分析。

（浙江省 慈善聯(lián)合總會財務(wù)部）

全省慈善機構(gòu)統(tǒng)計年報匯算匯編

工作交流會在杭召開

16 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

秘書處黨支部召開深入學習貫徹習近平新時代中

國特色社會主義思想主題教育部署動員大會

秘書處黨支部召開深入學習貫徹

習近平新時代中國特色社會主義思想

主題教育部署動員大會

4 月 21 日，省慈善聯(lián)合總會秘書處黨支部

召開深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會

主義思想主題教育部署動員大會。會議由支部

書記黃燕主持，副會長兼秘書長蔡國華講話。

會議傳達了習近平總書記在學習貫徹習近

平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作

會議上的講話精神、省委書記易煉紅和學習貫

徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教

育中央第五指導組組長李錦斌在全省學習貫徹

習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育

動員大會上的講話精神、省民政廳黨組書記、

廳長沈銘權(quán)和省委主題教育第十三巡回指導組

組長徐鳴華在省民政廳學習貫徹習近平新時代

中國特色社會主義思想主題教育動員大會上的

講話精神。

會議研究了《浙江省慈善聯(lián)合總會關(guān)于深

入開展學習貫徹習近平新時代中國特色社會主

義思想主題教育的工作方案》。會議強調(diào)，本次

主題教育要緊密結(jié)合慈善工作實際，把理論學

習、調(diào)查研究、推動發(fā)展、檢視整改等貫通起

來，有機融合、一體推進。要推動慈善事業(yè)高

質(zhì)量發(fā)展，結(jié)合理論學習和調(diào)查研究，開展慈

善工作領(lǐng)域問題大梳理、難題大排查，落實落

細各項制度，以推動慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（浙江省慈善聯(lián)合總會秘書處黨支部）

CISHANYAOWEN 慈善要聞 17

省慈善聯(lián)合總會秘書處赴南潯紅軍長征追蹤館

開展主題黨日活動

省慈善聯(lián)合總會秘書處

赴南潯紅軍長征追蹤館開展主題黨日活動

4 月 28 日，浙江省慈善聯(lián)合總會秘書處黨

支部及工會聯(lián)合湖州市南潯區(qū)慈善總會開展支

部主題黨日活動，一同前往南潯紅軍長征追蹤

館參觀學習并慰問當?shù)乩щy群眾。

紅軍長征追蹤館圍繞重走長征路的羅開富

先生“走長征 寫長征”的主題，通過大量實物

檔案和多媒體等方式再現(xiàn)紅軍長征史實。先后

參觀了紅軍碑亭、石塔寺蘇維埃政府舊址、紀

念館展廳等，珍貴的歷史圖片和豐富多彩的實

物形象直觀地再現(xiàn)了紅軍長征的光輝足跡。大

家認真聽講解、仔細看圖片和實物資料，回顧

紅軍戰(zhàn)斗革命歷史，了解先烈英勇事跡，感受

到了先輩們?yōu)楦锩聵I(yè)敢于犧牲奉獻的崇高

精神。

長征魂明了過去，照了初心；長征魂明了

當下，照了未來。每一代人有每一代人的長征

路，每一代人都要走好自己的長征路。大家紛

紛表示要以此次活動為契機，在今后的工作和

生活中發(fā)揚革命先烈艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳

承紅色基因，弘揚長征精神，走好新時代自己

的長征路。

（浙江省慈善聯(lián)合總會秘書處黨支部）

18 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

寧波慈善

投 入

6340 萬元

幫扶殘障群眾

寧波慈善投入 6340 萬元幫扶殘障群眾

在第三十三次“全國助殘日”來臨之際，寧波市慈

善總會開展助殘日慰問活動。市慈善總會和市殘聯(lián)負責

人一起走訪慰問了余姚市特殊教育中心、寧波思宏電器

工業(yè)有限公司工療車間，了解殘疾人就業(yè)教育、就業(yè)等

情況，并現(xiàn)場捐贈善款。

2023 年以來，寧波市慈善總會支出善款 30 萬元， 用

于助殘活動。其中，資助余姚市特殊教育中心、寧波市

盲人有聲書創(chuàng)作基地、海曙滿天星殘疾人服務(wù)中心、江

北快樂殘疾人服務(wù)中心各 5 萬元，資助寧波思宏電器工

業(yè)有限公司工療車間 10 萬元，善款主要用于殘疾人機構(gòu)

設(shè)施添置和殘疾人生活環(huán)境改善。

據(jù)統(tǒng)計，寧波市慈善總會歷年累計助殘支出 1038.2

萬元，幫扶殘障群眾 5331 人次；全市兩級慈善總會共支

出 6340 萬元，幫扶殘障群眾 89088 人次。

“助殘歷來是我們慈善救助的重點之一，尤其在推進

共同富裕示范區(qū)先行市建設(shè)的背景下，殘疾人群體需要

更多的關(guān)注和幫扶?！笔写壬瓶倳L陳云金介紹，總會

將積極動員社會各方力量為殘疾人生活保障、醫(yī)療康復、

教育培訓、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等方面做好服務(wù)，營造全社會理解、

尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的濃厚氛圍。

（寧波市慈善總會 李哲）

慈心善舉

CIXINSHANJU

CIXINSHANJU 慈心善舉 19

5 月 6 日，溫州市慈善總會溫州銀行分會成立暨捐贈

儀式在溫州銀行總行舉行。與會領(lǐng)導共同按下啟動按鈕，

標志著“溫州市慈善總會溫州銀行分會”正式成立。

捐贈儀式上，溫州銀行向溫州市慈善總會溫州銀行

分會捐贈 1000 萬元，向溫州市慈善總會低收入家庭綜

合幫扶基金、溫州市婦女兒童關(guān)愛基金各捐贈 100 萬元，

向蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)河尾垟村和泰順縣筱村鎮(zhèn)長垟村各捐贈

30 萬元，并在現(xiàn)場舉行了溫州銀行“慈善一日捐”活動，

銀行黨委班子成員帶頭捐款、廣大干部職工踴躍捐助，

紛紛獻出愛心，募得善款 10 萬元，共計捐贈 1270 萬元，

溫州銀行的涓涓愛心再次匯聚成反哺社會的慈善洪流。

儀式現(xiàn)場，舉行了溫州市慈善總會金鹿先鋒義工隊

授旗儀式，金鹿先鋒義工隊由溫州銀行青年員工組成，

他們年輕的身影，將成為慈善義工隊伍中的亮麗風景線。

（溫州市慈善總會 孫寧）

溫州銀行

捐 贈

1270 萬元

傾注慈善事業(yè)

溫州銀行捐贈 1270 萬元傾注慈善事業(yè)

20 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

5 月 5 日，永康市慈善總會收到一筆來自永康古麗中

學的捐贈，捐贈額達 2000 萬元，是永康市慈善總會建會

以來收到的單筆最大額度捐款，此次捐贈的 2000 萬元用

于支持永康市慈善事業(yè)。

永康古麗中學是一所擁有從幼兒園到高中完整辦學

體系的教育集團，高度重視對學生的培養(yǎng)鼓勵，教學質(zhì)

量在社會上贏得了良好的聲譽和口碑，取得一系列教學

成果。在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，永康古麗中學也熱心參

與慈善事業(yè)、踐行社會責任，展現(xiàn)愛心擔當，積極組織

全校師生參與“慈善一日捐”“愛心助跑，圓夢大學”“愛

心義賣送溫暖”等捐款活動，長期獎勵優(yōu)秀學子、資助

困難學生，先后為汶川地震災區(qū)、金華光彩事業(yè)促進會、

廣西南寧貧困學校、四川青川失親孤兒院、新農(nóng)村建設(shè)、

抗擊新冠肺炎疫情等捐資 300 余萬元，2020 年 12 月捐

贈 7 萬元，在永康慈善總會設(shè)立“耐藥性肺結(jié)核和結(jié)核

艾滋雙重感染”救助項目，2022 年 1 月捐資 50 萬設(shè)立

“司法救助幫扶基金”，2023 年 4 月向浙師大捐贈 500

萬元善款，全面打造正向正行的社會影響力。

（永康市慈善總會 邢煥洋）

永康古麗中學

向永康市慈善總會

捐 贈

2000 萬元

永康古麗中學向永康市慈善總會捐贈 2000 萬元

CIXINSHANJU 慈心善舉 21

浙江大學公共管理學院特聘副研究員

馬高明

青年慈善隊伍建設(shè)

青年慈善隊伍建設(shè)

慈善事業(yè)的發(fā)展，離不開人才隊伍的建設(shè)。青年作為一支生力

軍，在慈善人才隊伍中更是發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是隨著傳

統(tǒng)慈善加速向現(xiàn)代慈善轉(zhuǎn)型，整個社會迫切需要一支專業(yè)化、職業(yè)

化、年輕化的青年慈善隊伍。

然而，當前青年慈善隊伍建設(shè)還面臨著一些挑戰(zhàn)：首先，慈善

行業(yè)過于倚重傳統(tǒng)用工方式，導致其對青年的吸引力不足，無法與

青年慈善人才“雙向奔赴”；其次，慈善行業(yè)晉升通道還不夠通暢，

行業(yè)培養(yǎng)體系不夠健全，天花板效應容易磨滅青年人才的理想；最

后，慈善行業(yè)的薪酬體系還有待改善，待遇低、強度大、社會認可

不高等問題比較普遍。

展望未來，特別是在共同富裕的大背景下，青年慈善隊伍建設(shè)

仍然大有可為：一是主動發(fā)現(xiàn)人才，加強與高校、科研院所、智庫

等青年人才培養(yǎng)基地合作，鼓勵具有慈善公益情懷的青年人通過各

種方式加入到慈善行業(yè)；二是積極留住人才，尊重慈善從業(yè)者的勞

動技能，給予其具有市場競爭力的薪酬安排，解決其生活上的后顧

之憂；三是努力培養(yǎng)人才，針對青年慈善從業(yè)者的需求來設(shè)計合適

的培訓，整合慈善公益全行業(yè)的力量來提供具有高認可度的課程，

形成符合青年職業(yè)發(fā)展的慈善培養(yǎng)體系。

百家說慈

BAIJIASHUOCI主題

QINGNIAN CISHAN

22 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

順勢而為 變中求進 公益新青年應在大變局中

因勢聚力，協(xié)創(chuàng)未來

如果說 2008 年是中國慈善公益“元年”，

那么 2020―2022 這三年便是中國慈善公益的

“蝶變”之年，這三年，我們面臨嚴峻復雜的

國內(nèi)外形勢，特別是突如其來的新冠肺炎疫情

嚴重沖擊，慈善公益組織自上而下、由外而內(nèi)，

全面經(jīng)受了大變局考驗，淬煉了運營體質(zhì)，創(chuàng)

造了極限生存經(jīng)驗，收獲了成長信心。無論對

組織還是我們每一個人，過去的三年， 逝如斯

夫，卻意蘊深長。

黨的十九屆五中全會審議通過了《中共中

央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年

規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，明確提出

“發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善事業(yè)，改善

收入和財富分配格局”。這一表述是對黨的十九

屆四中全會提出的“重視發(fā)揮第三次分配作用，

發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)”的繼承和發(fā)展，為

發(fā)展慈善事業(yè)、開創(chuàng)中國特色慈善事業(yè)發(fā)展道

路提出了清晰目標和根本遵循。

公益新青年要時刻關(guān)注黨中央在關(guān)心什么，

強調(diào)什么，自覺站在大局上想問題，作決策，

辦事情。要緊緊圍繞黨和國家工作大局找準工

作切入點，結(jié)合點，著力點。黨中央、浙江省

委已經(jīng)明確了“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的

主要目標和重點任務(wù)，公益青年要堅決做到黨

旗所指公益所向，著眼大局科學地謀劃工作，

將個人和組織的發(fā)展規(guī)劃與黨和政府的規(guī)劃相

銜接、相協(xié)同，同時也要不斷地加強學習和提

升自己，快速從“慈善物資的搬運工”轉(zhuǎn)型升

級為“社會問題的發(fā)掘者”“社會問題解決方案

的提供者”…… 正如深圳國際公益學院教授何

進提出的：“公益人應該像一個醫(yī)生那樣，先對

社會問題進行診斷，再開藥方，如果沒有現(xiàn)成

的藥方，那就去研發(fā)新的藥方?！?/p>

而今，年對百年未有之大變局，我們公益

新青年應在大變局中因勢聚力，協(xié)創(chuàng)未來。在

危機中育新機、于變局中開新局，順勢而為，

變中求進，在共富路上努力書寫公益慈善篇章。

浙江錦江公益基金會秘書長

吳悅

順勢而為　變中求進

公益新青年應在大變局中因勢聚力，協(xié)創(chuàng)未來

BAIJIASHUOCI 百家說慈 23

“快樂、溫暖、真誠、有趣、好學……”這

是好些參加過我們公益活動志愿者，以及在陽光

團隊工作伙伴時常會對陽光團隊做的評價，當

然，評價里還有說，這是一個做不完事，一旦

有活動就忙得連軸加班的團隊，真的很佩服這

群年輕人。

確實的，這里有一群充滿活力和激情的“年

輕人”，無論是 60 后到 10 后，都有著一份年

輕的心態(tài)，一旦干起服務(wù)來，就全力以赴投入

到精氣神。

公益，公眾的利益，顧名思義就是來自許

多人的參與完成。在看重所做的事情的價值，

更加需要重視文化? 團隊的理念、氛圍，比

如，在服務(wù)過程中的體驗感，對服務(wù)的效果達

成有很大的影響。

開放、包容、平等、有參與感的陽光氛圍，

吸引著大家的參與。讓參與者，在這里得到被尊

重和被看見的價值。比如，我們在活動前、中、

后，都會以共創(chuàng)的方式來確定和執(zhí)行服務(wù)的工

作，聽取參與者的反饋，并將之建議給予保存或

者推廣，比如，每年的夏天，一批年輕的志愿者

會用暑期時間來參與公益活動，在活動的策劃、

執(zhí)行和落地上，都以年輕人的視角和特長來做完

成，用這群年輕人的話來說，雖然參與公益活動

很累，但看到自己設(shè)計的服務(wù)得到認可，感到很

有成就感，許多年輕大學生，在經(jīng)歷了暑期公益

實踐后，回到學?；径荚趯W生會擔任了不同職

務(wù)，比如學生會主席、宣傳負責人等角色，他們

說在協(xié)會工作的經(jīng)歷，給了他們能力和自信。

陽光始終保持年輕的活力，與一直是學習型

的組織有關(guān)系。學習力，是我們陽光的戰(zhàn)斗力。

周、月、年，內(nèi)部學習、老師引入、外出學習，

學習志愿服務(wù)專業(yè)、社工專業(yè)、以及管理類、親

子教育、兒童服務(wù)等系列內(nèi)容常態(tài)化地開展，在

學習中儲備和提升能力，提升自我價值感，以及

對團隊認可的歸屬感。

及時的贊許和感恩。每月嘉許優(yōu)秀志愿者、

每月生日團建、年度優(yōu)秀評選以及推送志愿者

故事……各種形式，對志愿者和伙伴進行表彰

與嘉許，當看到自己的貢獻得到團隊的肯定和

贊許時，促進著參與人對自我有更多的肯定，

并對團隊會有更多的鏈接關(guān)系的發(fā)生。

做的是公益的事，組織的屬性屬于社會團

體，在與參與者的關(guān)系中更多是自愿自主的方

式建立合作模式，有著許多的不確定性的發(fā)

生，從陽光團隊成立 15 年來，最大的體驗就

是? 社會團體的建立，需要有專業(yè)的方法、

管理的機制和清晰的服務(wù)目標、組織發(fā)展的方

向，同時還需要重視團隊文化的建設(shè)“開放、

共創(chuàng)、合作、支持、貢獻、包容、理解……”，

先建立關(guān)系，在完成事情，有助于讓公益服務(wù)

柔軟而又有持續(xù)性。

永康市愛心義工協(xié)會會長

徐美兒

我們是一群忙得不亦樂乎的陽光公益人

我們是一群

忙得不亦樂乎的陽光公益人

24 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

1 追本溯源：公益慈善精神內(nèi)涵的演進

中國公益慈善精神的發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)時期（1840 年以前）、近代時期

（1840 年―1949 年）和現(xiàn)代時期（1949 年以后）三個階段，在不同的時

代背景下，公益慈善精神表現(xiàn)出了不同的時代特點。了解公益慈善精神內(nèi)

涵的演進史，把握現(xiàn)代公益慈善精神蘊含的時代深意，有助于豐富和發(fā)展

新時代高校思想政治教育內(nèi)容，也將為公益慈善精神融入高校思想政治教

育指明了方向。

認同視角下公益慈善精神

融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

文 / 浙江工商大學 蘭麗平、黃美玲

摘要：將公益慈善精神融入高校思政教育是實現(xiàn)“立德樹人”目標

的必然要求。本文從傳統(tǒng)、近代和現(xiàn)代三個時期解讀公益慈善精神的內(nèi)

涵演進，探究公益慈善精神融入高校思政教育的價值蘊含。同時基于意

識形態(tài)的認同視角，沿著認知認同、情感認同、實踐認同的發(fā)展脈絡(luò)，

探索公益慈善精神融入高校思政教育的實踐路徑，立足新時代，公益慈

善精神融入高校思想政治教育能夠豐富思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新思政教育形

式；助力學生品格發(fā)展、實現(xiàn)立德樹人目標；發(fā)展公益慈善文化、推動

公益慈善事業(yè)。

關(guān)鍵詞：公益慈善精神；高校思政教育；認同視角

慈善專文

CISHANZHUANWEN

CISHANZHUANWEN 慈善專文 25

（一）傳統(tǒng)公益慈善精神

我國公益慈善精神有深厚的歷史淵源，

春秋戰(zhàn)國時期諸子百家提出的治理社會的理

念就蘊含了豐富的公益慈善思想。例如儒家

“仁者愛人”“君舟民水”的思想，要求統(tǒng)治

者愛民養(yǎng)民，多施惠民政策，方能維護政權(quán)

穩(wěn)定；道家“修善成道”思想代表了道家在

行善積德、濟世助人方面的觀點，認為個人

的善行能夠幫助自己早日成仙，并且還會對

子孫后代的禍福命運產(chǎn)生影響；佛教“慈悲

為本”“有因必有果”也體現(xiàn)了因果循環(huán)對個

人行為的約束，要廣施善行才能有好的回報。

此外墨家的“兼愛非攻”主張、西方基督教的

“救贖論”等都是傳統(tǒng)時期公益慈善精神的

來源?？傮w而言，傳統(tǒng)時期的公益慈善精神

是以“實現(xiàn)大同社會”為理想目標的，它包

含著仁愛互助、扶貧濟困、揚善抑惡、尊老

慈幼、天下為公的思想元素，從當時社會公

益活動的目標來看，當時的理想追求已經(jīng)具

備了公益慈善精神的核心? 利他主義思想，

但是受時代特征的限制，傳統(tǒng)時期的公益慈

善精神也存在“輸血型救濟”“官方式主導”

以及“重鬼神迷信”的局限。[1]

（二）近代公益慈善精神

任何思想觀念的變化都離不開時代環(huán)境

的影響。從 1840 年到 1949 年，我國的社會

背景、社會矛盾和社會問題發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，

西方列強大舉進犯，眾多百姓因戰(zhàn)亂流離失

所，國家失治，公益慈善精神也因時而變有

了新的內(nèi)涵和表現(xiàn)。一是從事公益慈善活動

的主體開始從官方向民間轉(zhuǎn)移。列強壓迫使

得官方賑濟已難以發(fā)揮作用，社會中的能人

開始呼吁組織義賑，出現(xiàn)了“官義合一”的

賑濟思想。二是公益慈善的理念從“消極救

濟”轉(zhuǎn)向“積極救濟”。傳統(tǒng)救濟一般只涉

及臨時性的生存救濟，是一種“兜底型”的

底線性救濟，且并不穩(wěn)定。近代的救濟則增

加了對生存技能的培訓和經(jīng)濟來源的保障，

除了捐款捐物還重視對被救濟者精神的振

奮，鼓勵積極自救。三是實施公益慈善行為

的動機從封建迷信的“因果報應”向“廣施

博濟”“濟世興邦”升華。盡管有一定利他

動因，傳統(tǒng)的公益行為主要還是基于善惡循

環(huán)等思想，是基于“利己”的“利他”行為。

在近代外敵侵犯的時代背景下，民族感情被

激發(fā)，中國人民成為無區(qū)別的救濟對象，公

益慈善行為中還蘊含了民族團結(jié)、救亡圖存

的愛國情感。

（三）現(xiàn)代公益慈善精神

擺脫了封建迷信、民族危亡的精神桎

梏和生存壓力后，社會發(fā)展進入現(xiàn)代化階

段。國內(nèi)學者卓高生指出，現(xiàn)代公益精神是

公益主體基于公共關(guān)懷、利他意識，針對特

定社會群體或人類共同關(guān)注的問題，而持有

的一種心理態(tài)度、價值觀念、人格品質(zhì)，它

是一種自利與利他統(tǒng)一的理性精神。[2] 在集

體主義、人道主義思想的影響下，現(xiàn)代公益

精神著眼于全體社會成員自由平等發(fā)展的機

會營造，致力于對全民責任意識和參與意識

的培育，“施”與“受”主體間的界線已逐

漸模糊。尤其是進入 21 世紀后，以抗震救

災、志愿服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)眾籌為代表的公益行

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

26 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

動愈發(fā)地突出了全民受益、全民參與、助人

自助的現(xiàn)代公益特點，僅 2008 年的汶川地

震、南方雪災、北京奧運就鮮明生動地展示

了全體中國人民的公益力量。結(jié)合中國特色

社會主義進入新時代的時代背景，現(xiàn)階段所

強調(diào)的公益精神有了更高的理想追求，中華

民族偉大復興的中國夢需要所有中華兒女一

起實現(xiàn)，國家的發(fā)展壯大需要所有公民貢獻

力量，現(xiàn)代公益慈善精神更加突出了責任意

識和參與意識，并成長為“助力中國夢”的

民族情懷。

2 價值蘊含：公益慈善精神融入

高校思政教育的時代意義

習近平總書記強調(diào)：“高校要全面貫徹黨

的教育方針，切實落實立德樹人根本任務(wù)，

為黨育人、為國育才?！盵3] 將公益慈善精神

融入高校思想政治教育，不僅為思政教育補

充了鮮活優(yōu)質(zhì)的教學素材，也為拓寬思政教

育工作思路提供了更多可能，有助于提升大

學生思想道德境界，引導大學生自覺培育和

踐行社會主義核心價值觀，并助力公益慈善

文化事業(yè)發(fā)展。

（一）豐富思政教育內(nèi)容，創(chuàng)新思

政教育形式

新時代高校思想政治教育擔負著立德樹

人的根本任務(wù)，對大學生進行思政教育，不

僅要創(chuàng)新思政教育的理論宣講形式，也要解

鎖新的思政教育實踐模式，以提高高校思想

政治教育的實效性。一方面，公益慈善精神

融入高校思政教育需要借助高校思想政治教

育課程展開。在思想政治教育課堂上，向大

學生分享一個個鮮活的愛心人士和一件件真

實的公益感人故事，借助這些人、事以及背

后蘊含的精神品質(zhì)，思政課教學內(nèi)容能夠變

得更加形象、立體，增強了思政教育內(nèi)容的

可接受性，豐富了原本枯燥乏味的課程內(nèi)

容。[4] 另一方面，可以通過組織大學生參與

公益慈善活動感受奉獻帶來的快樂，實現(xiàn)精

神的升華。近年來，杭州 G20 峰會、北京

冬奧會、中國進出口博覽會等大型會議、活

動的成功舉辦都少不了大學生志愿者群體的

參與，他們以青春活力的形象向世界展示了

中國年輕一代的力量，也昭示著他們能夠以

多樣的技能和過硬的素質(zhì)扛起時代發(fā)展的大

旗。生動感人的公益事跡和豐富多彩的公益

活動是大學生思想政治教育的鮮活素材，對

大學生責任意識、參與意識和慈善意識的培

養(yǎng)有較高的教育價值。

（二）助力學生品格發(fā)展，實現(xiàn)立

德樹人目標

青年大學生是國家發(fā)展的后備軍，承載

了國家的未來和民族的希望?；谂囵B(yǎng)社會

主義合格建設(shè)者和可靠接班人的教育目標，

青年理應養(yǎng)成胸懷天下之品格，成為道德人

格的先行者和社會風尚的引領(lǐng)者。公益慈善

精神傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，蘊含了博愛、

濟困、助人等傳統(tǒng)道德理念，為“立德樹人”

提供了寶貴的教育資源。將公益慈善精神融

入高校思想政治教育，有助于大學生傳承和

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將社會主義核心價

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

CISHANZHUANWEN 慈善專文 27

值觀內(nèi)化于心、外化于行，增強大學生責任

意識和擔當精神，實現(xiàn)德性知識向德性品質(zhì)

的轉(zhuǎn)化。[5] 具體而言，公益慈善實踐能夠通

過具體化的場景助力大學生的品格發(fā)展，例

如通過參與一場集體化的慈善活動，能夠培

養(yǎng)大學生團結(jié)協(xié)作的精神和加速大學生的社

會化進程，了解慈善活動背景也能促使大學

生加深對社會真實情景的理解，樹立解決社

會問題、推動社會發(fā)展的責任感和主人翁意

識，最終引導每一位大學生建立個人發(fā)展與

國家發(fā)展目標相融合、相統(tǒng)一的理想追求。

（三）發(fā)展公益慈善文化，推動公

益慈善事業(yè)

中華文化源遠流長、博大精深，是中華

文明智慧的結(jié)晶，蘊含著親仁善鄰、樂善好

施、和衷共濟的優(yōu)秀公益慈善精神。高校思

想政治教育與公益慈善精神相融合，有利于

高校形成團結(jié)友愛、互助協(xié)作的良好氛圍，

促使大學生用專業(yè)技能、青春活力為社會發(fā)

展貢獻力量，充分展現(xiàn)當代大學生助人自助

的美好品格，推動中國特色社會主義公益慈

善文化的傳承與發(fā)展。新時代下，將公益慈

善精神融入思想政治教育全過程，可以喚醒

大學生的公益慈善認知，明確自身在社會公

益領(lǐng)域能夠發(fā)揮的重要作用，將公益助人意

識融入日常學習生活，積極主動在特殊時刻

挺身而出。同時也能幫助大學生學習現(xiàn)代公

益慈善的知識和技能，用科學的理念、方法

指導公益慈善行為，提高同一公益慈善行為

的社會效益。要以大學生為源動力主體，在

全社會形成社會公共利益共同維護，共同塑

造的良好氛圍，將為社會增添福利作為高級

精神追求，樹立純粹的利他理念，并培養(yǎng)出

更多專業(yè)慈善人才，助力我國公益慈善事業(yè)

的健康發(fā)展。[6]

3 強化認同：公益慈善精神融入

高校思政教育的有效路徑

習近平總書記曾說過：“唯有在精神上站

得住、立得穩(wěn)，一個民族才能在歷史的洪流

中屹立不倒、挺立潮頭。”[7] 可見，精神是

一個國家、一個民族最重要、最關(guān)鍵、最無

價之寶，人類社會重中之重、刻不容緩的大

事是解決精神大事，解決精神大事的關(guān)鍵是

認同精神。本文將以認同理論為分析邏輯，

沿著認知認同、情感認同、實踐認同的發(fā)展

脈絡(luò)，構(gòu)建公益慈善精神融入高校思政教育

的有效路徑。

（一）認知認同：把握公益慈善精

神深厚底蘊

認知認同是人們對于客觀概念內(nèi)涵的認

知解讀，是情感認同和實踐認同的前提。幾

千年的歷史積淀賦予了公益慈善精神博大精

深的底蘊內(nèi)涵，它不僅承載著先輩們的思想

精髓，也滋養(yǎng)著當代中華兒女的精神世界。

因此，高校必須通過多元化方式，加深當代

大學生對公益慈善精神的理解和認知，使中

華優(yōu)秀公益慈善基因扎根于學生心中。一方

面，高校應加大對公益慈善精神的宣傳，將

公益慈善精神融入思政課程體系中，創(chuàng)新

高校思政教育的內(nèi)容與形式。在內(nèi)容上堅持

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

28 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

“走出去”與“引進來”相結(jié)合，“走出去”

是指鼓勵思政教師帶領(lǐng)學生走出校門，走進

公益慈善博物館、公益慈善活動現(xiàn)場，讓學

生親臨其境感受公益慈善蘊含的仁愛互助、

和合共生、天下為公的精神內(nèi)涵；“引進來”

是指邀請具有豐富公益經(jīng)驗的相關(guān)教師、公

益愛心人士等進入思政課堂，通過相關(guān)教師

的專業(yè)指導和公益愛心人士的先進事跡，提

高思政課堂的吸引力、影響力和感召力，增

強公益知識的真實可感性。在形式上，創(chuàng)新

大學生公益實踐活動，立足全周期、全過程、

全方位的實踐育人思維，秉持利他主義、人

道主義的實踐宗旨，鼓勵學生不定時間、不

定地點、不定主題隨時隨地、隨心隨需地參

與公益慈善活動，促使學生在公益實踐中增

強對公益慈善精神價值的認同，自覺將公益

慈善精神和理念內(nèi)化為自身品格。另一方面，

高校應爭做時代弄潮兒，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)

+ 公益慈善”的思政教育模式，充分利用微

課、慕課、學習通、在線課堂等云端為媒介，

激發(fā)學生學習公益慈善知識和公益服務(wù)技能

的主觀能動性，打破傳統(tǒng)的時空局限，使學

生不再單純依靠老師、課堂、書本獲取公益

慈善知識和技能，從而綜合提高大學生對公

益慈善理念的認同感，最終促進公益價值觀

的形成。

（二）情感認同：提升公益慈善精

神時代魅力

情感是認識主體對客觀事物的屬性、特

征以及相互關(guān)系等形成認識時所產(chǎn)生的生理

評價和體驗。[8] 本文所指的情感認同，就是

“以情動人”，是大學生對公益慈善精神內(nèi)

涵深刻理解基礎(chǔ)上對其產(chǎn)生的積極、肯定的

態(tài)度；是把公益慈善精神的內(nèi)涵深入到大學

生心靈深處，形成公益慈善共識。對公益慈

善精神的認同，不能僅滿足于對公益慈善精

神的理論認知，更要使公益慈善精神根植于

大學生內(nèi)心，使其成為指引大學生前行的堅

定信仰。

展現(xiàn)新時代公益慈善魅力，吸引大學生

產(chǎn)生穩(wěn)定的情感認同。首先要尊重大學生行

為自主性，激活大學生公益內(nèi)驅(qū)力。一方面，

高校應營造濃厚的公益慈善校園氛圍，引導

學生以積極樂觀的心態(tài)投入到公益志愿活動

中，充分調(diào)動大學生參與公益活動的熱情，

促使其公益品質(zhì)的形成。另一方面，高校應

成立各種公益社團和慈善組織，以此推進大

學生公益志愿服務(wù)活動的開展，讓更多大學

生親身體驗公益活動的樂趣和價值。其次在

增強大學生對公益慈善精神認同方面，我們

不僅要重視精神上的激勵，也要注重物質(zhì)上

的獎勵。高校可以設(shè)立公益慈善獎學金，對

公益慈善領(lǐng)域表現(xiàn)突出的學生給予公益之星

的榮譽表彰和物質(zhì)獎勵，激發(fā)他們的感恩之

情，促使他們用更大的熱情回報社會、服務(wù)

社會。最后，高校應利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，推動

建立校園公益慈善平臺，在平臺上設(shè)立公益

慈善教育、公益慈善人物以及公益慈善活動

三大版塊，讓平臺成為宣揚公益慈善精神的

載體，讓廣大學生在潛移默化中接受公益慈

善精神的熏陶，形成積極的情感認同，最終

將情感認同內(nèi)化并升華為道德信念和理想。

認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

CISHANZHUANWEN 慈善專文 29

（三）實踐認同：創(chuàng)新公益慈善精

神多元轉(zhuǎn)化

認同具有實踐傾向性，它不僅僅是人的

一種認知傾向，也不僅僅是一種情感共識，

更是一種基于心靈深處肯定的自覺實踐行

為。公益慈善精神的實踐認同是指人們在道

德、信念的支配下，在情感認同公益慈善精

神的基礎(chǔ)上，在日常生活中把公益慈善精神

的價值轉(zhuǎn)化為自覺踐行的過程。[8]

引導學生成為知行合一的公益踐行者，

高校應將公益慈善精神融入大學生的思政教

育全過程中，讓每一位學生在學習、實踐中

感知它、領(lǐng)悟它。首先，思政課堂可以組織

“校園微公益”“支教扶貧”“捐募書籍”“關(guān)

愛弱勢群體”等公益活動，激發(fā)學生參與公

益慈善活動的熱情，增強公益慈善活動的吸

引力、影響力，確保大學生將所學的公益慈

善理論知識和技能落實到實踐。其次，擴展

公益慈善學生圈層，通過宣傳朋輩榜樣的先

進事跡，使公益慈善精神更加生動化、形象

化，引發(fā)大學生思想共鳴，帶動更多大學生

身體力行投入到公益實踐活動中。最后，要

讓大學生持續(xù)參與公益實踐活動，就要不斷

在公益實踐中注入新元素。高?？砷_設(shè)公益

創(chuàng)業(yè)培訓相關(guān)課程，鼓勵大學生創(chuàng)辦非營利

組織和以公益為導向的營利性組織，設(shè)立公

益創(chuàng)業(yè)基金為大學生提供資金支持，讓大學

生浸潤在公益慈善精神的營養(yǎng)之中。公益慈

善精神只有通過每一個人的自覺實踐，才能

始終保持價值目標、發(fā)展方向的合理性，并

獲得持久的精神性的動力給養(yǎng)。

本文為浙江省教育廳大學生思想政治教

育專項課題“公益慈善精神與高校思政育人

的耦合機制及培育路徑研究”（Y202250794）

階段性研究成果。

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認同視角下公益慈善精神融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

30 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

慈善經(jīng)驗

CISHANJINGYAN

你童年最快樂的時刻什么樣？25 年前，12

歲的鐘姜輝考上了鎮(zhèn)里最好的初中，父母卻遠

走他鄉(xiāng)打工還債，幾年都不能回家。她只能抱

緊媽媽用過的枕頭，感受媽媽的氣味。留守兒

童的辛酸，她太明白了。

28 歲，鐘姜輝回到老家武義柳城鎮(zhèn)辦了一

家留守兒童托管機構(gòu)，9 年來，她成了“鐘媽

媽”，見證 82 個孩子順利升學，還有更多的孩

子在這里學會自理，交到朋友，和自己、和父

母和解。

2023 年，鐘姜輝代表剛成立一年的武義縣

知心社工服務(wù)中心加入“點亮北斗 · 金華社會

組織聚能計劃”，和 50 多家來自金華各地的社

會組織一起，在實踐中學習為困境兒童服務(wù)的

理論和方法。

“六一”前的周末，她組織了一場 30 個留

守兒童參與的成長小組，為他們打造童年的快

樂時刻。鐘姜輝說：“留守兒童想要的，可能不

止是一份愛心物資。我們需要專業(yè)的方法，也

需要一群志同道合的伙伴，很高興，我在‘點

“點亮北斗計劃”三年陪伴式賦能

金華兒童服務(wù)社會組織走向?qū)I(yè)化

“點亮北斗計劃”三年陪伴式賦能金華兒童服

務(wù)社會組織走向?qū)I(yè)化

CISHANJINGYAN 慈善經(jīng)驗 31

亮北斗’都找到了。”

自 2020 年 8 月啟動以來，由金華市民政局

主辦、都市快報快公益承辦的“點亮北斗 · 社

會組織聚能計劃”（以下簡稱“點亮北斗計劃”），

陪伴著金華基層社會組織成長，總結(jié)困境兒童

服務(wù)模式，引入服務(wù)資源。如今，這些機構(gòu)在

各地開展了各具特色的困境兒童服務(wù)工作。5

月 27―28 日，快公益和“點亮北斗計劃 · 關(guān)愛

兒童項目品質(zhì)提升行動”督導團隊走訪了這些

社會組織，看看他們?yōu)槔Ь硟和摹傲弧睖?/p>

備了什么？

一個孩子一本走訪手冊，了解他們

的需求從語言關(guān)開始

2022 年，張玉璽大學畢業(yè)就到磐安縣金安

社會工作服務(wù)中心當了一名專職社工，跑遍了

全縣七鎮(zhèn)五鄉(xiāng)兩街道。一個山東小伙，愣是把

當?shù)氐耐猎捖爼似甙顺?。今年兒童?jié)前夕，

他所在的社工站計劃走訪慰問當?shù)氐?70 名困境

兒童家庭。其中女孩小陶（化名）一家四口都

是聽障人士，以前走訪都得“筆談”，這次玉璽

自告奮勇：“我大學時參加過手語社團，懂一點

手語?！?/p>

走訪這天，小陶和媽媽、妹妹把玉璽和同

伴迎進家門，給在工地打工的爸爸撥了一個視

頻電話。玉璽打手語說了“早上好”“你好”。

陶爸爸用手語回應“謝謝”“我在外面上班”“抱

歉”。大家的關(guān)系一下子就拉近了。

小陶是家里的“小翻譯”，媽媽連連對她豎

起大拇指。她 4 歲時裝了助聽器，在特教學校

慢慢學會了簡單的對話，即將和同齡孩子一起

去上小學。

4 歲的妹妹咯咯笑著，拉著玉璽一起畫畫。

2023 年 3 月，她經(jīng)歷了一場腫瘤手術(shù)，身體剛

剛恢復；裝上助聽器 1 年多，妹妹的聽力和語

言矯正都不太理想，如果裝人工耳蝸，還需要

一筆不小的費用。

玉璽把兩個小女孩的現(xiàn)狀和需求分別記錄

在一人一檔的走訪手冊上。同行的“點亮北斗

計劃”督導、浙江工商大學教授馬良提醒他：

“大女兒上小學后，可能會有同伴關(guān)系的壓力，

要注意后續(xù)觀察，和學校保持聯(lián)系；小女兒要

裝人工耳蝸，可以考慮向殘聯(lián)或基金會申請資

助?！庇癍t一一記下，“這家人，我和伙伴還會

繼續(xù)關(guān)注和服務(wù)下去”。

別把孩子當成“幫扶對象”他們也

可以發(fā)光發(fā)熱

60 多公里外的義烏，剛結(jié)束上午活動的陳

彩娟趕著時間去走訪。相比玉璽這個“新兵”，

她已經(jīng)做了十多年公益服務(wù)，社區(qū)里的男女老

少都親切地喊她“菜菜姐”。

匆匆趕到小?。ɑ┘遥婚_門，小俊

的媽媽就驚喜地喊了聲“菜菜姐”，這是她們

在長期電話溝通后的第一次碰面。一個小時的

聊天，沒有空調(diào)和風扇，陳彩娟已經(jīng)汗流浹背，

32 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

這一趟落實了小俊家的“低?！?，幫兄妹三人申

請了助學金?！斑@算是兒童節(jié)的小溫暖?！标惒?/p>

娟也聊出了新問題：暑假到了，為了減輕家中

負擔，小俊需要找暑期工，媽媽也得出門打臨

工，兩個年幼的妹妹無人照看。

陳彩娟想到了每年舉辦的“小廿學堂”困

境兒童夏令營，提議讓兩個妹妹入營，高三畢

業(yè)的小俊可以報名成為助教，這樣小俊不僅能

領(lǐng)取與暑期工相當?shù)难a貼，還能照顧到妹妹，

媽媽也能安心工作。

跟小俊一家道別后，陳彩娟走在路上邊擦

汗邊和“點亮北斗計劃”督導、浙江工商大學

白玥老師復盤，這次嘗試化用“反哺”模式，

如何運用社會工作理論讓朋輩互助更專業(yè)呢？

遇到“叛逆兒童”，告狀不如讓他們

來當志愿者

陳彩娟嘗試的這種“助人自助”理念，在

永康市陽光愛心義工協(xié)會早已形成了一整套成

熟的服務(wù)模型。

20 多天前，永康市陽光愛心義工協(xié)會承接

的花街鎮(zhèn)社工站闖入了一群“不速之客”。三

個十二三歲的男孩趁著社工們外出，連吃帶拿，

幾乎把站里的一大盆餅干搬空。社工回來撞個

正著，男孩們喊著“別人都拿，我拿一點又沒

有關(guān)系”，一溜煙地跑掉了。

社工站副站長王章珩輾轉(zhuǎn)找到其中一個男

孩“藍胖”（化名）的家了解情況。聽到消息后，

“藍胖”別別扭扭地和兩個伙伴來找她“認罰”：

“不要把這件事告訴我家里，讓我爸這個暴脾

氣知道了，我就完了！ ”王章珩聽了又好氣又

好笑，一問才知道，三個男孩的父母在附近的

工業(yè)區(qū)打工，村里像他們這樣的新居民家庭不

在少數(shù)，孩子們做完作業(yè)就在村里閑逛，無處

可去。

“既然有時間，那就來幫忙吧！ ”王章珩和

男孩們約定，接下來連續(xù)四個周六，他們要來

社工站參加志愿服務(wù)。

到了第一個周六，三人都乖乖到崗，幫助社

工站打掃衛(wèi)生和整理檔案。第二個周六恰逢兒

童節(jié)前夕，社工站組織了一場青少年閱讀活動。

“藍胖”和伙伴們早上 7 點就到站里，做了一

整天的服務(wù)，還和團隊一起復盤總結(jié)。“大孩子

們有點小叛逆，工作卻不偷懶。”王章珩說，“希

望他們跟我們一起走訪老人、幫助兒童，慢慢

找到志愿服務(wù)的樂趣。”

從吃飽穿暖到親職陪伴，社工用木

工讓爸爸陪過“六一”

和王章珩一樣，很多社工在工作中發(fā)現(xiàn)，

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，解決了吃飽穿暖和上學

的問題，無論是否身處困境家庭，孩子們最需

要的都是理解、信任和陪伴。

金華長山鄉(xiāng)大禮堂門口，“首屆少兒百工

（木工）創(chuàng)意大賽”橫幅下，金巧花忙里偷閑，

悄悄喘了口氣：“嘿嘿，這一場‘六一’特別活

CISHANJINGYAN 慈善經(jīng)驗 33

動有點超出我們想象哦！ ”

一周前，30 多組家庭的創(chuàng)意筆筒比賽參

賽名額幾乎“秒空”，孩子們很早就開始籌劃。

“我特意喊我爸過來，給作品上上難度。”小宇

（化名）跟旁邊的小伙伴炫耀。他們幾個都曾

經(jīng)參與過“笨爸爸工房”的小組活動，和爸爸在

“工作”中已經(jīng)形成了默契。

引進“笨爸爸工房”項目，是金巧花近兩

年為兒童專業(yè)服務(wù)做出的重大決定。進入公益

行業(yè)十年，她從一個志愿者開始，一路成立了

“愛一起公益協(xié)會”，又創(chuàng)辦“新起點社會工作

服務(wù)中心”“承接社工站”，這個發(fā)展“三級跳”

經(jīng)常被“點亮北斗計劃”學員們當案例討論。

“壓力肯定是有的，服務(wù)專不專業(yè)人家都看

在眼里，我自己心里也有一桿秤?！苯鹎苫ㄕf，

深入社區(qū)的服務(wù)和調(diào)研，讓他們關(guān)注到，親職

缺失，尤其是父職教育缺失，成了孩子成長中

亟須改善的現(xiàn)象。

孩子喜歡、父親也容易參與，做手工可能

是一個選擇。這兩年，金巧花開車去洛陽參觀

學習，不知來回多少次，終于讓這個公益項目

在金華落地生根。

如果把這些服務(wù)放在市場上，有沒有競爭

力？是否可以探索社會企業(yè)模式自我造血？金巧

花和“點亮北斗計劃”督導、浙江財經(jīng)大學施

旦旦老師討論項目的未來。這讓施旦旦很高興：

“可以探索商業(yè)模式，不過要抓住兒童真正的

需求。做好專業(yè)服務(wù)，是一切的基礎(chǔ)?！?/p>

無論是簡單的節(jié)日大禮包，還是如今更加

豐富多彩的游學、夏令營，或者是一本本記錄

翔實的走訪筆記，許多困境兒童的快樂時刻，

是由基層社會工作者精心準備的。兩年多時間，

“點亮北斗計劃”已經(jīng)開展社會組織線上線下

賦能超 2000 小時，社會組織服務(wù)覆蓋的兒童及

家長約有 13000 多人次。公益項目品質(zhì)的提升，

不僅促進社會組織和公益人才的發(fā)展，更是為

了給孩子們可持續(xù)的關(guān)愛。

（都市快報快公益 王矯 姜仲迪）

34 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

“慈善超市開在家門口了，很方便。”村民

黃慶南說，之前孝豐鎮(zhèn)慈善超市沒有開業(yè)時，

他要坐車到縣城才能購物，如今，連鎮(zhèn)里都不

用去，走幾步就能購物，各種日用品一應俱全，

省時又省力。中村超市店主介紹，有機會參與

慈善事業(yè)，他覺得十分榮幸?！捌綍r我都有在做

志愿活動，現(xiàn)在村里信任我，讓我的超市變成

慈善網(wǎng)點，能幫到村里的困難人群，很有意義。”

他說。

2022 年，安吉縣開設(shè)“一路同行”慈善超

安吉縣慈善超市

“1+4+N”模式落地實施

在孝豐鎮(zhèn)竹根前村中村新區(qū)村口的中村超市

掛上了“安吉縣一路同行慈善網(wǎng)點”的牌子，這

家不起眼的小超市成為安吉縣慈善超市在村一級

的第一個網(wǎng)點， 這也標志著慈善超市“1+4+N”

模式的落地。

安吉縣慈善超市“1+4+N”模式落地實施

CISHANJINGYAN 慈善經(jīng)驗 35

市，并將其作為面向困難群體幫扶濟困的一項

創(chuàng)新舉措。超市開業(yè)后，為困難群眾發(fā)放慈善

雙色卡，方便他們領(lǐng)用愛心捐贈物資及購買日

常生活必需品。慈善網(wǎng)點的運作模式參照慈善

超市，困難群眾均可以憑借慈善超市卡在慈善

網(wǎng)點購物。

安吉縣慈善總會工作人員表示，慈善網(wǎng)點

的建設(shè)，一方面有利于困難群眾就近采購生活

物資，在家門口享受慈善福利；另一方面也能

更好地利用慈善網(wǎng)點這個窗口，宣傳慈善理念，

擴大慈善品牌影響力，讓更多人參與到慈善事

業(yè)中來?！捌胀ǔ修D(zhuǎn)型慈善超市，做到了資源

整合，節(jié)省了成本，同時店主就是志愿者，在

這個網(wǎng)點，每買賣一個商品，都會助力慈善事

業(yè)發(fā)展?！痹摴ぷ魅藛T說。

除竹根前村外，安吉縣還有一批鄉(xiāng)村普通

超市將轉(zhuǎn)型為慈善網(wǎng)點。此前，安吉縣在天子

湖鎮(zhèn)、孝豐鎮(zhèn)、杭垓鎮(zhèn)、梅溪鎮(zhèn)等外來人員、

困難群眾相對集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立慈善分超市。至

此，以縣城慈善超市 +4 個慈善分超市 +N 個慈

善網(wǎng)點的“1+4+N”模式逐漸形成，慈善超市

的輻射范圍呈現(xiàn)由點及面向外拓展的趨勢。“接

下來，慈善總會、民政局、農(nóng)高新集團會繼續(xù)

與鄉(xiāng)鎮(zhèn)對接，尋找合適網(wǎng)點，使村里的‘慈善

店’越開越多?！笨h慈善總會相關(guān)負責人表示。

（安吉縣慈善總會 王櫻）

36 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

近年來，溫州市慈善總會系統(tǒng)高度重視慈

善義工隊伍的建設(shè)，采取了多種舉措培育、引

導和發(fā)展慈善義工組織，也取得了一定的成效。

到目前為止，全市慈善義工組織達到了 1209

個，登記慈善義工 83778 人（其中市本級 82

支，12242 人）。2022 年義工服務(wù)活動 45140

場次，參加義工 46.57 萬人次，使用各類資金

5056.32 萬 元， 惠 及 群 眾 946.33 萬 人 次， 涌

現(xiàn)出全國學雷鋒標兵鄭雪君、全國人大代表宋

玲華、中華慈善獎獲得者孫蘭香、浙江慈善獎

獲得者陳忠等一大批慈善典型人物和“兒童圓

夢微心愿”“明眸工程”“微笑工程”“山區(qū)助

老”“海島支老”等助老、助學、助殘、扶弱等

一大批慈善品牌項目。以“紅日亭”為代表的

鹿城慈善愛心亭、以鎮(zhèn)街“慈善義工站”為特

色的甌海義工基地、以全覆蓋為基礎(chǔ)的平陽全域

“慈善工作站”等慈善站點吸引了大批義工隊

伍。所做的工作得到了黨委政府充分肯定和居

民群眾的高度評價。

作為全市慈善義工隊伍的組織和管理者，

溫州市慈善總會充分發(fā)揮樞紐型、行業(yè)型、服

務(wù)型慈善組織作用，傾情傾力作了以下工作：

一是創(chuàng)新管理方式。在總會單獨設(shè)立義工

部，配備專職工作人員統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全市的義工工

作；建立義工分會，由優(yōu)秀義工組織的負責人

和社會知名慈善人士擔任分會領(lǐng)導班子，具體

負責所屬義工隊的日常管理、項目安排和隊伍

建設(shè)；建立民非性質(zhì)的總會義工服務(wù)中心，為

草根義工服務(wù)項目和資金運作提供必要支持。

三駕馬車各司其職、取長補短，將原本比較松

散的義工隊伍聯(lián)結(jié)成一個有機整體，強化了管

理服務(wù)，形成了規(guī)模優(yōu)勢。

多措并舉打造一支高質(zhì)量發(fā)展的慈善義工隊伍

多措并舉

打造一支高質(zhì)量發(fā)展

的慈善義工隊伍

慈善義工是慈善隊伍的重要組成部分，也是做好

慈善工作不可或缺的一支重要力量。在慈善參與第三

次分配的大背景下，如何建設(shè)一支具有一定規(guī)模高質(zhì)

量發(fā)展的義工隊伍，并發(fā)揮他們的作用是各級慈善總

會必須面對的課題。

溫州市慈善總會副會長 王紹寅

CISHANJINGYAN 慈善經(jīng)驗 37

二是強化規(guī)范引導。出臺《溫州市慈

善總會義工章程》《溫州市慈善總會優(yōu)秀義

工評選辦法》等政策文件，從義工招募、

服務(wù)、資金撥付、獎勵等方面規(guī)范義工組

織的行為；建立慈善義工數(shù)據(jù)庫平臺，實

時將義工的服務(wù)時長完善錄入庫內(nèi)，從發(fā)

起、申報、確認、登入等一系列活動都有

詳實記錄，杜絕了申報時長的隨意性，規(guī)

范了義工服務(wù)行為；嚴格義工隊伍入會程

序，從入會申請、隊員信息、服務(wù)時長到

批準發(fā)文，都嚴格按要求辦理；對新入會

的義工隊，總會在每年理事會或大型活動

現(xiàn)場授予隊旗，增強入會儀式感，同時建

立退出機制，對長期不活動、人員過少、

有負面影響的義工隊給予退會處理，確保

義工組織的純潔和活力。

38 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

三是加大扶持力度。開展培訓?？倳磕?/p>

都要利用所屬慈善學院、甌 E 善、孵化基地等

平臺舉辦培訓班，對義工骨干、義工隊負責人

進行全員輪訓，開展政治理論、實際操作、專

業(yè)技能等一系列培訓，提升義工隊服務(wù)能力和

隊伍素質(zhì)；提供平臺。利用時令節(jié)點，開展大

型專場活動，通過“兒童微心愿”“慈善一條

街”“9 · 5 慈善嘉年華”“慈善助老”等活動，

每次組織幾十到上百支義工隊參與現(xiàn)場服務(wù)，

為他們提供參與公益的舞臺，提升義工組織的

身份認同，營造濃厚慈善氛圍；舉辦慈善公益

服務(wù)項目創(chuàng)投大賽，每年安排專項資金，設(shè)立

義工服務(wù)項目創(chuàng)投，面向全市各類慈善義工隊

伍，通過層層篩選，擇優(yōu)選拔，為優(yōu)秀團隊和

項目提供一定比例的資金支持。

四是完善禮遇保障。率全省之先創(chuàng)設(shè)“慈

善義工關(guān)愛基金”，積極籌措資金，對有臨時困

難和因災因病等有實際需要的義工提供有效幫

助；撥付專款為全市在冊慈善義工購買人身傷

害保險，在義工服務(wù)時間內(nèi)全程保障，并以不

記名方式覆蓋全市所有在總會數(shù)據(jù)庫注冊登記

的 8 萬多名義工；積極與市文明辦協(xié)調(diào)出臺《溫

州市志愿者禮遇辦法》并將慈善義工列入禮遇

范疇。另外，還為慈善義工在平時工作生活中

的權(quán)益維護提供必要幫助。

五是開展表彰激勵。充分運用慈善電視欄

目、新聞媒體、視頻網(wǎng)站及總會雜志等渠道大

力宣傳弘揚優(yōu)秀慈善義工和慈善典型事跡；每

年開展市級優(yōu)秀義工、義工組織和星級義工、

優(yōu)秀義工項目評選活動，并在總會年會、理事

會、分會年會等重大場合舉行隆重表彰儀式；

給優(yōu)秀義工典型頒授榮譽證書，讓優(yōu)秀義工和

義工組織代表作專場報告，用切身事例教育引

導廣大義工更好地服務(wù)于社會，投身于慈善

事業(yè)。

接下來，總會將以創(chuàng)新的精神，扎實的作

風，繼續(xù)推進慈善義工隊伍高質(zhì)量發(fā)展，使之

在扶貧幫困、助力共同富裕中發(fā)揮更大作用，

貢獻更多慈善力量！

CISHANJINGYAN 慈善經(jīng)驗 39

義工生涯

YIGONGSHENGYA

桐鄉(xiāng)“暖巢行動”再升級

40 多戶家庭將變新樣

5 月 5 日，

桐鄉(xiāng)市民政局、

市慈善總會啟

動桐鄉(xiāng)市 2023

年暖巢幫扶 · 共

富“桐”助 3.0

行 動， 為 桐 鄉(xiāng)

市 40 戶困難家庭送去急需的家具、家電，開展

住房改造提升，提升困難家庭的生活水準和居

住環(huán)境，關(guān)心關(guān)愛社會弱勢群體，發(fā)揮慈善在

社會再分配中的作用，擦亮共同富裕底色。

慈善志愿者的車停在了一幢毛坯房前，沈

大爺指著“一覽無遺”的房子說：“這就是大兒

子的家?！彼拇髢鹤幽暧讜r就被鑒定為智力殘

障，生活不能自理，主要靠政府發(fā)放的低保金

生活。這兩年，村里開展農(nóng)民新村改造，村里

的人都拆了老房換新居，沈大爺夫妻也拿出了

積蓄，再加上政府補貼的困難家庭建房補助，

總算給大兒子也建起了新房。房是蓋好了，但

遲遲沒錢裝修，所以同村人都住進了寬敞明亮

的新屋，大兒子家還是幢雜草叢生的毛坯房。

對于這樣的困難家庭，馬鳴村持續(xù)關(guān)心關(guān)

注。恰好 2023 年暖巢行動 3.0 啟動，為低保家

庭改造生活空間，配置所需家電，正好能解決

沈大爺家的所急所需。在啟動儀式上，這家人

不但領(lǐng)到了電視機和燃氣灶， 后續(xù)還有空調(diào)等

愛心家電專人配送和安裝。接下來，洲泉鎮(zhèn)將

根據(jù)這家人的實際需求，“定制”裝修方案，為

沈大爺?shù)膬鹤哟蛟燧^為舒適的生活空間。

自 2018 年以來，桐鄉(xiāng)市持續(xù)開展暖巢行

動，累計投入善款近 500 萬元，切實為 765 戶

家庭改善居家環(huán)境，減輕困難群眾負擔。今年，

暖巢行動 3.0 版是 2.0 版、1.0 版的組合升級，

由 1.0 的“單個臥室或者客庭改造”到 2.0 的

“升級全屋改造”，再到 3.0 的“全屋改造提升

＋配裝生活家電”，讓幫扶落到困難戶心坎里。

（桐鄉(xiāng)市慈善總會 徐沖）

桐鄉(xiāng)“暖巢行動”再升級　40 多戶家庭將變新樣

40 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

龍游創(chuàng)新助老新模式

5 月 4 日，在龍游縣民政局社會福利和慈

善事業(yè)促進科的指導下，龍游縣星火社會工作

室聯(lián)合龍洲街道河西街社區(qū)、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會工作

站、浙江省社區(qū)示范性老年學校、龍洲街道老

年大學，在河西街社區(qū)開展助老志愿者培訓。

河西街社區(qū)通過調(diào)研了解到龍游縣老年人

群體基數(shù)大，存在諸多志愿服務(wù)難題，從而探

索志愿服務(wù)新模式? 帶動低齡老年人為高齡

老年人服務(wù)。本次活動主要圍繞“朝夕相伴”

項目展開志愿者培訓，參與培訓的志愿者多是

退休職工。

“朝夕相伴”是針對農(nóng)村長者孤獨感問題而

開展的項目，項目始終圍繞“降低山區(qū)長者孤

獨感，提升老年生活幸福感”為目標展開。

培訓現(xiàn)場，社區(qū)與社會組織星火社會工作

室合作，為志愿者們講解了志愿者的定義和服

務(wù)范圍、參加志愿服務(wù)所需的專業(yè)技能，讓志

愿者的服務(wù)更具規(guī)范性和科學性。借力本次培

訓提升志愿服務(wù)質(zhì)量與意識，使志愿者基本掌

握志愿服務(wù)方法和應用到常態(tài)入戶服務(wù)實踐，

從而塑造一支高素質(zhì)的優(yōu)秀助老志愿者團隊。

“希望加入我們隊伍的人越來越多，通過專業(yè)

的志愿服務(wù)培訓，去多多幫助有需要的人，為

他們送去我們的關(guān)愛?！眳⑴c本次培訓的志愿者

彭秀美說。

龍游縣河西街社區(qū)黨委書記胡旭東介紹，

接下來，河西街社區(qū)將進一步發(fā)揮“五社聯(lián)

動”的優(yōu)勢，以“群眾所需、志愿者所能”為

原則，多種形式開展志愿服務(wù)，積極解決社區(qū)內(nèi)

“一老一小”群眾“急難愁盼”問題，用實際

行動踐行初心使命，助推基層治理“升溫著色”，

“讓我們河西街社區(qū)的老百姓過得更幸福、更

快樂！”

（龍游縣慈善總會 龔瑾）

龍游創(chuàng)新助老新模式

YIGONGSHENGYA 義工生涯 41

之江慈訊

ZHIJIANGCIXUN

慈溪市慈善大會隆重召開。慈溪市委

副書記、市長章程，市慈善總會會長黃建

鈞，市領(lǐng)導馬煥勇、高松岳、徐國強出席

會議，會議由副市長顧昕主持。

顧昕轉(zhuǎn)達了寧波市委常委、慈溪市委

書記林堅對慈善工作的寄語。章程代表市

委、市政府向獲獎?wù)弑硎緹崃易ＹR，向多

年來關(guān)心、支持慈溪市慈善事業(yè)發(fā)展的社

會團體、企事業(yè)單位和各界人士表示衷心

的感謝。顧昕 宣讀了《慈溪市人民政府關(guān)

于命名 2022 年度慈溪市“慈善之星”“慈

善捐贈先進單位（個人）”“慈善工作先

進單位”“慈善志愿服務(wù)先進單位”的決

定》；對公牛集團股份有限公司等 10 家

單位授予“慈善之星”榮譽稱號；對寧波

市宇精鎖具科技有限公司等 18 家單位和

個人授予“慈善捐贈先進單位（個人）”

榮譽稱號；對慈溪市慈善總會勝山分會等

6 個鎮(zhèn)（街道）慈善分會授予“慈善工作

先進單位”榮譽稱號；對慈溪義工群友會

等 2 家單位授予“慈善志愿服務(wù)先進單位”

榮譽稱號。 （慈溪市慈善總會 龔旭霞）

慈溪市召開

全市慈善大會

舟山市慈善總會阿福哥工作室先后聯(lián)

合市慈善總會同心慈善分會、舟山市衣諾

美紡織品有限公司、舟山市融善社工服務(wù)

中心齊聚舟山市融慈善文化基地，將舟

山社會各界愛心人士和單位捐贈的愛心圖

書，經(jīng)志愿者消毒、分類和打包后，悉數(shù)

對接到定海區(qū)檀東社區(qū)。

舟山市慈善總會“書循環(huán) 善循環(huán)”

項目首個慈善漂流圖書，在慈善和社區(qū)

雙 黨 建 引 領(lǐng) 之 下， 壓 實 責 任， 定 期 上

新，加入群眾喜聞樂見的“文化書籍漂流

1+1>2”“慈善漂流閱讀感悟 RF+++”“慈

善漂流港口”等新場景，將進一步延伸文

化惠老友幼觸角，提升群眾在慈善和公共

文化服務(wù)獲得感和幸福 感。

后續(xù)，舟山市慈善總會“書循環(huán) 善

循環(huán)”項目還將針對“一老一小”做好關(guān)

心關(guān)愛服務(wù)，在更多需要的點位設(shè)置慈善

圖書室，特別是通過建立“慈善漂流圖書

室”，體現(xiàn)社區(qū)基層高度自覺自治和海島

慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，繼續(xù)讓書本行走，

讓愛心傳遞。 （舟山市慈善總會 王周群）

舟山市成立首個

慈善漂流圖書室

慈溪市召開全市慈善大會

舟山市成立首個慈善漂流圖書室

42 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

4 月 22 日 ，以心有善愛無疆、人人

慈善為主題的慈善文化進鄉(xiāng)村活動在寧海

縣桑洲鎮(zhèn)里山季村舉行。寧波市廣播電視

集團結(jié)合地方文化特色，創(chuàng)新舉辦“986

音樂黨課”活動，結(jié)合桑洲近年來的發(fā)展，

生動展現(xiàn)了發(fā)展離不開黨的領(lǐng)導和群眾的

支持。舞臺下，現(xiàn)場的慈善服務(wù)項目也在

火熱地進行著，寧波市眼鏡行業(yè)協(xié)會和寧

波博視眼科醫(yī)院為老人們提供眼睛檢查服

務(wù)，并免費配送了近百副老花鏡；寧海中

醫(yī)院醫(yī)生為老人們提供現(xiàn)場義診服務(wù)；寧

波 986 星念義工隊和寧海螢火蟲義工隊的

慈善義工們?yōu)榍皝韰⒓踊顒拥睦先藗兲峁?/p>

理發(fā)、剪指甲、按摩等 8 項服務(wù)。

2023 年以來，桑洲鎮(zhèn)充分利用各項

資源，組織黨員干部、村民成立“高山上

的義工服務(wù)隊”，為山區(qū)的群眾及時提供

融合了慈善元素的、群眾真正需求的各類

服務(wù)，另外還階段性開展文藝匯演，有效

豐富當?shù)厝罕娋裎幕睢?/p>

（寧?？h慈善總會 蔣佳穎）

“心有善 愛無疆”慈善

志愿服務(wù)走進寧海桑洲

5 月 13 日，溫州市龍灣區(qū)慈善總會

成立 20 周年系列活動啟動儀式暨 2023

年“ 5.13 · 龍灣慈善日”愛心義工活動在

溫州奧體中心廣場舉行。溫州市龍灣區(qū)慈

善總會善水公益團隊及龍灣區(qū)太極協(xié)會用

精彩的節(jié)目為本場活動拉開帷幕，活動現(xiàn)

場為“市級優(yōu)秀義工個人”及參加本次活

動的 17 家愛心團隊頒發(fā)榮譽證書，并舉

行龍灣區(qū)慈善總會成立 20 周年系列活動

啟動儀式?；顒蝇F(xiàn)場開展義剪、義診、免

費推拿艾灸、知識科普、證件照拍攝、非

遺糖畫、提供特色小吃等豐富多彩的公益

活動。

2023 年是溫州市龍灣區(qū)慈善總會成

立二十周年，區(qū)慈善總會聯(lián)合相關(guān)部門將

舉辦“德暖龍灣 · 志愿同行”2023 年龍

灣區(qū)志愿服務(wù)項目交流展示活動暨慈善公

益項目大賽，2023 年龍灣區(qū)全民眼健康

民生實事項目暨“愛心龍灣 ? 善行光明”

行動等系列活動，展示龍灣區(qū)二十年慈善

風采，濃厚慈善氛圍，助力共富龍灣建設(shè)。

（溫州市龍灣區(qū)慈善總會 歐陽悅）

“5.13 · 龍灣慈善日”愛

心義工活動成功舉辦

“5.13·龍灣慈善日”愛心義工活動成功舉辦 “心有善 愛無疆”慈善志愿服務(wù)走進寧海桑洲

ZHIJIANGCIXUN 之江慈訊 43

丁丙

與杭州善舉聯(lián)合體

以自身影響杭州

他是近代杭州或中國最早的實業(yè)開拓者或

中國現(xiàn)代工業(yè)的先驅(qū)，所創(chuàng)辦的當時浙江最大

的棉紡織廠杭州通益公紗廠、最大的機械繅絲

廠杭州世經(jīng)繅絲廠和杭州大綸絲廠等開一代行

商風氣。在晚清民國時期的社會變遷中，丁丙

成功推動傳統(tǒng)商業(yè)資本向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)變，

由舊式商人成長為現(xiàn)代企業(yè)家。

他還是中國最大的私人藏書家和出版家之

一。丁丙最為系統(tǒng)地出版杭州地方文獻，如《武

林掌故叢編》《武林往哲遺著》等大型叢書。其

中《武林掌故叢編》26 集 190 種 200 余冊，乃

杭州鄉(xiāng)邦文獻之百科全書，使杭州成為中國保

存地方文獻最完整的城市?，F(xiàn)今研究杭州歷史

所用的文獻主要賴有這套叢書。丁丙還編著有

《武林坊巷志》《杭郡詩三輯》《善本書室藏書

志》等巨著。古代最后一部并且是最系統(tǒng)的《杭

州府志》也是在他的支持下完成的。

丁丙也是中國最早萌生公共圖書意識的人

物。他不像一般私人藏書家那樣將書深藏高

閣、秘不示人，而是面向各地學子開放，幾乎

有求必應。他創(chuàng)建的浙江官書局所刻古籍大多

以八千卷樓所藏為底本，所刻之書精品倍出，

如《續(xù)資治通鑒長編》等。嘉惠堂（八千卷樓）

不僅是藏書樓，也是著名書局，以藏書優(yōu)勢系

統(tǒng)出版各類古籍。

作為中國乃至世界上最大、最有作為的慈

善家之一，丁丙傾盡畢生精力和家財改善民生，

成為堪與西方慈善大家相比乃至有所超越的一

代大慈善家。在沒有人愿為的情況下，他擔任

“杭州善舉聯(lián)合體”總董 15 年，并在此后實際

主持約 16 年，直至去世。杭州善舉聯(lián)合體是中

國歷史上最大的慈善組織，事實上履行了市政

府的大部分職能，幾十年全面承擔著杭州的民

生事務(wù)。

以慈善重塑杭州

太平天國戰(zhàn)爭后的杭州城市修復重建、民

生救助、民情慰藉等問題，工程浩大，難度很

高，所以除了官方力量，還需要民間力量協(xié)同

來做。其中，丁丙主持了大半生的杭州善舉聯(lián)

合體這一中國近代史上規(guī)模最大的慈善組織，

在其中發(fā)揮了巨大作用。

那么杭州善舉聯(lián)合體是個什么樣的慈善組

慈善文摘

CISHANWENZHAI

丁丙與杭州善舉聯(lián)合體

丁丙、丁申、丁仁的名字現(xiàn)在不太為人所知，但杭

州丁氏家族確是晚清民國時期杰出的文化世家。其中尤

以丁丙成就最高，領(lǐng)風騷一時。

44 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

織？善舉聯(lián)合體不僅將當時杭州已有的各種慈善

機構(gòu)貫通聯(lián)為一體，而且集合并借助了各個商

業(yè)行會的力量，將慈善組織的功能擴展到社會

事務(wù)的各方面，因此具有廣泛的社會影響力和

巨大的社會整合力，能在戰(zhàn)后擔任并主導杭州

的社會自救和社會重建。

戰(zhàn)后初期的杭州，政府機構(gòu)不全、人員缺

少、財政虧空，市政設(shè)施又絕大部分被毀損，

而政府行政能力微弱，主要放在軍事和稅收上，

剩下的大多委托給了善舉聯(lián)合體。杭州善舉聯(lián)

合體也不負眾望，在執(zhí)行使命中有效履行了職

責，自身也逐步發(fā)展壯大。蘇軾在杭州做太守

時就創(chuàng)辦了養(yǎng)老院。經(jīng)過元明兩代的發(fā)展，杭

州在清嘉慶年間和各地一樣創(chuàng)辦了普濟堂，但

在太平天國戰(zhàn)爭中被毀停辦。同治三年（1864）

戰(zhàn)爭剛結(jié)束，左宗棠就委托丁丙與胡雪巖辦理

善后事宜，丁丙由此成為杭州善后的主持人。

左宗棠將杭州的重建大任主要委托給丁丙，是

看中他的才干與人脈，更看重他的人品和責

任心。

以丁丙為代表的熱心于社會慈善救濟事業(yè)

的杭州士紳群體（主要包括退休官員和紳商）

受命于危難之時，本著對桑梓的熱愛、對同里

百姓的憐惜，不遺余力地恢復并擴充了慈善組

織，于同治四年（1865）建成了功能齊全的杭

州善舉聯(lián)合體，此后在政府之外以民間身份長

期參與維持了杭州重建和以后的發(fā)展進程。善

舉聯(lián)合體是民間發(fā)起、政府資助并由善舉總董

統(tǒng)一領(lǐng)導的慈善組織。主體架構(gòu)、核心部分是

普濟堂、同善堂、育嬰堂，總稱三善堂，共同

經(jīng)營管理了底下的約 27 個機構(gòu)，功能基本涵蓋

政府社會管理的所有方面。丁丙是當之無愧的

善舉聯(lián)合體靈魂人物，參與主持并見證了聯(lián)合

體的興衰始末。

同善堂也同樣為身處“生老病死”等窘境、

絕境的百姓及家庭提供人道援助。同善堂設(shè)立

比普濟堂晚很多。左宗棠的《同善堂碑記》說

同治三年（1864）太平天國戰(zhàn)爭結(jié)束后，因原

有善堂大部分已荒廢，他自己捐款先租后又以

4000 銀元購河坊街、清泰街附近的佑圣觀巷張

氏宅建同善堂，委托地方政府與丁丙等士紳共

同經(jīng)辦。同善堂下設(shè)施材局、掩埋局、施醫(yī)局、

牛痘局、報驗局、穗遺集、錢江救生局、正蒙

義塾、借錢局、惜字會等機構(gòu)。掩埋局原已存

在，太平天國戰(zhàn)爭后由浙江賑撫總局重設(shè)，主

要任務(wù)是掩埋戰(zhàn)亂死亡者，后移交同善堂管理。

施材局的功能是制作并施舍棺材。施醫(yī)局即醫(yī)

藥局，設(shè)于同治四年（1865），每天可為 1000

多人診視。牛痘局負責接種牛痘，設(shè)于同治七

年（1868）， 曾 一 年 為 1000 多 人 種 痘。 報 驗

局（所）是驗尸機構(gòu)。穗遺集對有公婆子女需

要照顧而一時無法進入清節(jié)堂的寡婦進行援助，

是清節(jié)堂的補充。為打撈錢塘江浮尸以及救生，

雍正年間杭州紳商設(shè)立了同仁堂，太平天國戰(zhàn)

爭后重建并更名為錢江救生局，附設(shè)于同善堂。

借錢局也稱借錢公所，向貧窮者提供無息貸款，

助他們渡過難關(guān)，借貸額度在數(shù)百文到 2000 文

間，有人作保即可。惜字會由同治六年（1867）

創(chuàng)辦的佑文集和次年創(chuàng)辦的述文堂合并而成，

專門焚燒寫過字的紙張。

以上兩堂的設(shè)置無不體現(xiàn)了細致入微的人

道精神和人情味。善舉聯(lián)合體中的育嬰堂也是。

育嬰堂是三善堂中最早設(shè)立的，約在清初。最

初為民辦，后一度收為官辦，因為官辦人性化

CISHANWENZHAI 慈善文摘 45

程度不足，到嘉慶五年又轉(zhuǎn)為民辦，后又歸屬

善舉聯(lián)合體。據(jù)丁丙《樂善錄》記載，光緒年

間育嬰堂有乳房 107 間，撫育棄嬰 300 名。極

度貧窮之家無力撫養(yǎng)嬰兒也可寄養(yǎng)，日后由其

父母領(lǐng)回。此外，自同治十年（1871）開始，

為解決房舍太少無法擴大收容量的局限，還以

每年支付若干資金、糧食的方式將部分嬰兒委

托給有哺乳能力的民間婦女家中撫養(yǎng)，定期派

人監(jiān)督檢查，條例非常細致。

以上三堂之外，杭州善舉聯(lián)合體還管理三

倉（永濟倉、義倉、富義倉三大糧倉）、宗文義

塾、錢江義渡局、保甲局、遷善所、粥廠、丐

廠、浚湖局、救火義集等機構(gòu)。

為運輸便利，永濟倉（舊址位于今寶善橋

西）、義倉（舊址位于武林門內(nèi)）、富義倉（舊

址位于今湖墅霞灣）都在運河兩岸。丁丙參照

江蘇省有關(guān)章程擬定大倉（永濟倉）、義倉倉

規(guī)。為遏制奸商中介從中把持、囤積謀取差價

暴利，丁丙、丁申兄弟又設(shè)永濟錘坊。永濟倉

原有倉厫（糧倉）240 間，戰(zhàn)后大概缺 1/5，于

是光緒六年（1880）丁丙在永濟倉東向建倉厫

28 間，西向建 23 間，由時任浙江巡撫譚鐘麟

命名為“知稼堂”。增建后，永濟倉積谷容量

大大増加，可容納米谷 2000 余萬石。光緒五年

（1879）譚鐘麟令紳士購谷 10 萬石分儲大、義

兩倉，兩倉不能容，于是丁丙奉命購得衙灣（今

湖墅霞灣）民地 10 畝建富義倉。次年建成倉厫

80 間，可容納米谷四五萬石。富義倉的修建，

擴大了積谷容量，還通過它轉(zhuǎn)輸，使運糧方式

更靈活，費用減少。光緒十五年（1889）歉收，

丁丙約集同人在杭州辦理散賑和平糶。他們先

派人做好詳細査訪工作，然后發(fā)給賑票實施救

濟。次年，因為貧戶過多而資金有限，于是按

上年災戶名單將發(fā)放冬賑改為辦理平糶，讓災

戶用賑票換取糶票，從免費賑災改成平價賣米，

處理危機平穩(wěn)得當。光緒二十四年（1898）糧

食緊缺，丁丙也進行了有效平糶，安定了社會。

善舉聯(lián)合體的社會共治

杭州善舉聯(lián)合體的規(guī)模之大和組織形式之

新在當時是了不起的存在。鼎盛時的工作人員

曾達 1000 人左右，其中規(guī)模最大的保甲局雇

用的更夫、柵夫就有 370 余人。領(lǐng)導這個機構(gòu)

的是被稱為善舉董事的群體，由善舉總董―各堂

（局、集、倉等）董事―司事 3 個層面構(gòu)成。

日本學者夫馬進《中國善會善堂史研究》

一書指出：“杭州善舉聯(lián)合體與當今的都市行政

其實沒有什么兩樣，它們的活動幾乎涵蓋了居

住在這一城市的居民的各個方面。”“杭州善舉

聯(lián)合體是處理都市行政相關(guān)的各種問題的龐大

的組織機構(gòu)，作為非官僚的城市居民所承擔的

事業(yè)，在中國歷史上恐怕是規(guī)模最大的了?！?/p>

杭州善舉聯(lián)合體不是完全的“治民”意義

上的產(chǎn)物，而已有了“民治”的性質(zhì)，具有民

權(quán)意義上的先進性。清王朝為調(diào)適政府與社會

的關(guān)系，確立紳商“輔治”地位，期望通過以

官紳合治或官辦自治的形式達到穩(wěn)固政權(quán)基礎(chǔ)

目的，事實上使士紳直接參與甚至領(lǐng)導了地方

自治。地方自治也具有民主啟蒙和社會動員意

義。政府扶持甚至培育了士紳階層和慈善組織，

為市民社會的發(fā)育創(chuàng)造了歷史條件。

杭州善舉聯(lián)合體對今天仍有借鑒價值的重

要經(jīng)驗之一是社會共治，這正是中國當代社會

治理的內(nèi)核。政府有可能與社會合作進行有效

的社會治理，杭州善舉聯(lián)合體的實踐是證明。

（《積書樂善道不孤——丁丙與杭州》）

46 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN

善行藝道

SHANXINGYIDAO

初夏好時節(jié)，萬物皆盎然。走進徐家昌老

師家里，第一感覺就是干凈整潔，家里打理得

井井有條，墻上字畫處處可見其雅趣逸志，無

不彰顯著他為人低調(diào)、從藝厚樸的高尚品德。

徐家昌理解的慈善公益，就是對社會、對

群眾做一些有益的事情，給弱勢群體幫助，給

殘疾人支持。書畫對慈善起不了大作用，但是

對啟迪精神、提高思想境界還是有一定作用的。

在他小的時候，家里的長輩親戚信佛的比較多，

有些親戚會在家里供著觀世音菩薩，代表大慈

大悲、救苦救難，他也受到了家里環(huán)境的熏陶，

認為人應該要心存善念，為人要善，要有一種

愛心，特別是對窮苦和殘疾人，要愛他們同情

他們，不能去欺凌他們。

徐家昌從小喜歡書畫，在小學時就表現(xiàn)出

對書畫的熱愛及高人一等的水平，學校出黑板

報、畫畫總是第一時間找他。1961 年，懷著對

潘天壽院長的仰慕之情，他潛心鉆研、刻苦學

習，順利從上海考入浙江美術(shù)學院 ( 今中國美

術(shù)學院 )。進入浙江美術(shù)學院正式學習后，跟著

吳茀之、諸樂三、陸抑非三位老師上課，其中

跟隨陸抑非學習時間最長?？飚厴I(yè)的時候遭遇

——訪中國美院教授徐家昌

從藝厚樸　從善如流

從藝厚樸　從善如流―― 訪中國美院教授徐家昌

SHANXINGYIDAO 善行藝道 47

了文化大革命，被迫停止學業(yè)，直到 1976 年

美院正式恢復招生后，徐家昌又重新參加考試，

最終以優(yōu)異成績考入浙江美院中國畫系花鳥畫

專業(yè)研究生，諸樂三、陸抑非為研究生導師，

通過在美院的專業(yè)學習，其書畫修養(yǎng)得到了很

大提高，畢業(yè)后也留校做了老師，專業(yè)從事書

畫藝術(shù)工作直到退休。

細細觀之，徐家昌的畫風，無疑是受到了

潘天壽、陸抑非、諸樂三恩師們的影響，但更

多地則是呈現(xiàn)自家風貌，在當代浙派花鳥畫中，

別具其代表性。他的作品一反構(gòu)圖飽滿和氣氛

上的茂盛，長于花鳥畫疏冷、簡約的特點，喜

于馭繁，長于平面穿插，而且造形頗佳，富有

詩意，“文”氣彌漫，出神入化。

徐家昌對書畫的熱愛精神也延續(xù)到了做慈

善公益上，他認為兩者也是互通的。他是畫花

鳥的，花鳥題材也是慈善的元素，花鳥表現(xiàn)大

自然的美，是平時生活中常見的景色，比如鳥

類、魚蟲，都是有生命的，而且是有慈有愛的。

在他的畫中，慈愛元素也會經(jīng)常出現(xiàn)，母雞帶

著小雞、大鳥愛護小鳥，就是一種慈愛，通過

畫面來表現(xiàn)自己內(nèi)心所思所見，傳達一種愛，

讓大家都能感受和體會到社會的美好、和諧。

在他在學校任教期間，有一位韓國來的女

學生到美院來學習山水，但她雙手殘疾，卻意

志堅強，用雙腳畫畫，徐家昌被這種身殘志不

殘的精神所打動，這是一種對生活的熱愛，是

用自己的力量去開創(chuàng)美好生活。有些殘疾人還

不忘回饋社會，參與公益慈善活動，他在參加

殘聯(lián)組織的一次公益書畫活動中，就見到過這

樣的人，也讓他非常感動。他說，“這些有殘疾

的人都那么的有愛心，為社會盡自己的力量，

那我們這些健全的人應該說更要發(fā)揮自己的作

用，對社會、對弱勢群體盡自己的能力去做一

些實實在在的事情。

自 2019 年以來，省慈善聯(lián)合總會舉辦了多

次書畫大展，徐家昌老師每次都積極參加，今

年，徐家昌老師又積極參加省慈聯(lián)合總會舉辦的

“藝心相融 善耀亞運? 迎亞運慈善書畫展”。

他認為能參與慈善活動就是很高興和光榮的事

情，這次迎亞運的展覽，大家都很期待，能夠

在浙江杭州舉辦，向世界展示中國體育成就，

展示中國社會的精神風貌，是非常難得的?！八?/p>

心相融 善耀亞運? 迎亞運慈善書畫展”在他

看來不單單是一場慈善活動，而是進一步對擴

大中國文化在亞洲、在世界影響力的重要活動，

中國人自古以來就非常熱愛和平，堅持做慈善

也是中國人一貫以來的優(yōu)良品質(zhì)，為慈善事業(yè)

貢獻一份愛心，自己心里覺得還是蠻高興的，

只要是慈善活動，一般是能夠盡量參加都會盡

量參加，對此次亞運書畫展覽也是充滿期待。

他說，作為一個書畫家，應該投身到慈善

事業(yè)中去，用自己微薄的力量去報答社會，也

希望廣大的書畫同行能夠一起來為我們的慈善

事業(yè)貢獻自己的力量。

48 浙江慈善 ZHEJIANG CI SHAN