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惠 及 匠 人 · 獨 具 匠 心

生

活的理想是是理

想地生活

有人說，生活，要往城市中去。那里有未知

的機會，有向往的生活?？沙鞘械谋曝坪屠?/p>

漠，又讓多少人疲于奔命，失去了生活。漂

居、窩居的人兒，日落回家，只能在單間打

轉(zhuǎn)，一室兩廳都已是奢侈。一桌一床，一架

一窗，便是一屋。清白的一覽無余，乏味的

讓人心酸。這時候，我有一方小小的空

間……在那里，時光得以靜靜流淌，生活的

真正面目才得以看見。對于我們大多數(shù)人來

說，心之所向，不過一處雅居。

“雅”中國人常說的“意境”，存在于方寸

之間，西方國家稱之為“審美”，意境遠比

審美來的高級。

意境”是一種中國式審美的含蓄表達。簡單

來說，呈現(xiàn)出主人對生活的感悟與包容。

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生活美學的理想追求

02

眾多文藝人士對生活美學進行了詮釋。這

樣的審美自由，不僅是一種生活方式，更

是一種社會理想，它所蘊含的是一種對真

善美的感性追求，也是內(nèi)在修養(yǎng)一物一景

的移情。將生活藝術化，是人生之美的淋

漓體現(xiàn)。莊子曾在《逍遙游》里，描繪了

美學的三重境界:為無窮無盡的時空之美，

無拘無束的人生之美，以及奇?zhèn)ス肿H的藝

術之美。心靜無為的精神境界與自然無為

的美學觀念，恰是中國人與生俱來的心靈

追求。藏千味于心，納萬象于境，沉浸于

生活的美學新境。

04

整個東方美學，從根源上也是一種“生活美學”。東方美學不僅是可“知悟”到的人生智慧，更是訴

諸“踐行”的現(xiàn)世傳統(tǒng)。這是由于，西方美學曾經(jīng)更關注藝術，東方美學卻早已聚焦生活。說“中國美

學重'形’，日本美學重'色’，而韓國美學重'線’”。但實際上，真正連縱起整個東方美學的內(nèi)核乃

為“生活”，它們皆為一種倡導生活化的“生活美學”。

輕生活

03

繁忙的都市生活給人們帶來了壓力與浮躁，在大數(shù)據(jù)

的背景下顯示超過一半的年輕人希望遠離喧囂，避開

擁擠，向往著從城市搬到農(nóng)村，感受自然、感受原生

態(tài)，尋找內(nèi)心的聲音。正是因為現(xiàn)代城市人渴望和向

往遠離喧囂，卻又無法真正逃離大城市，那我們就

把“自然”搬進城市，搬進你我的生活，為年輕人打

造更親近自然的冥想空間，并試圖產(chǎn)生共鳴。讓人們

在喧鬧的大城市里，暫時逃離繁忙的生活，體驗“輕

生活”帶來的舒適與自由

05

人生何嘗不是一種理想的沖突場。只不過這實在和

舞臺有一點不同，舞臺上的悲劇生于沖突之得解

決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。生命

途程上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路

可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有

許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便

不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又

念念不忘那一條路。結(jié)果也不免差誤時光。“擺脫

不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧

路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的

生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生

悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得

開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。

認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切

都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘

訣。

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在理想和現(xiàn)實中找到平衡點

07

工作再忙，也要歸家儀式感

漂居、窩居的人兒，日落回家，只能在單間里打轉(zhuǎn)，一室兩

廳都已奢侈。一床一桌、一架一窗便是一屋。清白得一覽無

余，乏味的讓人心酸。

這時候，如果我有一方小小的房間，在那里，時光得以靜靜

流淌，生活的真正面目才得以看見。

人是需要空間的，不能說話的那么精明又機械，而這一角，

是生活秩序的重整，更是生命寄托的所在。

心之所向

便是生活

04

當生活所需早已得到滿足，生活美學

是否將也成為另一種“基本”？今時

今日，“審美自由“漸漸成為人

們“經(jīng)濟自由”之外的新追求—那是

一種蘊藏于每日晨昏的美妙體驗，令

人得以在層次豐富的感官體驗中，達

到一種自得其樂的沉侵狀態(tài)。

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輕生活、品生活、享生活

繁忙的都市生活給人們帶來了壓力與浮躁，有調(diào)查

顯示近68.4%的年輕人希望遠離喧器，避開擁擠，

向往著從城市搬到農(nóng)村，呼吸自然的空氣，尋找內(nèi)

心的聲音。

正是因為現(xiàn)代城市人渴望和向往遠離喧器，卻又無

法真正逃離大城市，那我們就把“自然”搬進城

市，搬進你我的生活，為年輕人打造更親近自然的

茶飲空間，并試圖產(chǎn)生共鳴。讓人們在喧鬧的大城

市里，暫時逃離繁忙的生活，體驗“輕生活”帶來

的舒適與自由。

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將生活藝術化，是人生之美的淋漓體現(xiàn)為無窮無

盡的時空之美，無拘無束的人生之美，以及奇?zhèn)?/p>

怪譎的藝術之美。心靜無為的精神境界與自然無

為的美學觀念，恰是中國人與生俱來的心靈追

求。

王陽明說，“心為物役，道所不載”。當今時

代，物質(zhì)極大豐富，與之相伴隨，我們的欲望也

越來越多，不知不覺中，心卻被物所牽累，總是

焦慮不安。所以，不妨靜下來問問自己:我真的需

要這么多嗎?當你停下對物欲的過度追求，正是淡

泊、寧靜的前提。

心靜，得自在

02

實際上，“生活美學”，不僅是一種關乎“審美

生活”之學，而且更是一種追求“美好生活”的

幸福之道。前者之“學”是理論的，后者

之“道”則是踐行的二者恰要合一，這就是美學

上的知行合一。

知行合一03

將生活藝術化，是人生之美

的淋漓體現(xiàn)

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