国产AV88|国产乱妇无码在线观看|国产影院精品在线观看十分钟福利|免费看橹橹网站

2023春《本土攻略 初中同步》語(yǔ)文八下RJ 夾卷(電子樣書(shū))

發(fā)布時(shí)間:2022-12-05 | 雜志分類:其他
免費(fèi)制作
更多內(nèi)容

2023春《本土攻略 初中同步》語(yǔ)文八下RJ 夾卷(電子樣書(shū))

書(shū)櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅殯殯 殯殯本土攻略·語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)(RJ)第一單元檢測(cè)卷(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)閱讀下面文段,根據(jù)要求完成 1~4題。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)獉獉起筆,以天干地支十二時(shí)辰收尾,從“雪花火炬”到“折(zhé)柳寄情”,從創(chuàng)意源于西漢長(zhǎng)信宮燈的火種燈,到取自《千里江山圖》的冰場(chǎng)擋板圖案……點(diǎn)亮中國(guó)元素, 文化自信。通過(guò)驚艷世界的冬奧會(huì),讓四海賓朋看到了一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的中國(guó)。對(duì)中國(guó)人而言,二十四節(jié)氣 我們民俗文化的一部分。我們靠冰雪消融、燕子呢喃獉獉感受早春;憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴記憶盛夏;我們眼簾中有黃葉凋零獉獉、鴻雁南飛,有白雪皚皚和滴水成冰。天上陰晴圓缺,地上草長(zhǎng)鷹飛獉獉獉獉,古人早已明察秋毫,他們不逾矩(jǔ)、不越位,?。è括ǎ┦刂锉痉帧!扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”……每每吟詠這些句子,內(nèi)心總會(huì)顫(zhàn)栗,那些古籍中浸潤(rùn)著詩(shī)意的節(jié)氣,在 的都市里... [收起]
[展開(kāi)]
2023春《本土攻略 初中同步》語(yǔ)文八下RJ 夾卷(電子樣書(shū))
粉絲: {{bookData.followerCount}}
文本內(nèi)容
第1頁(yè)

書(shū)

櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅

櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅

殯 殯

本土攻略·語(yǔ)文

八年級(jí)下冊(cè)(RJ)

第一單元檢測(cè)卷

(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)

一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)

閱讀下面文段,根據(jù)要求完成 1~4題。

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根

和魂。

以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)獉獉起筆,以天干地支十二時(shí)辰收尾,從“雪花火炬”到“折(zhé)

柳寄情”,從創(chuàng)意源于西漢長(zhǎng)信宮燈的火種燈,到取自《千里江山圖》的冰場(chǎng)擋板圖案……點(diǎn)

亮中國(guó)元素, 文化自信。通過(guò)驚艷世界的冬奧會(huì),讓四海賓朋看到了一個(gè)生機(jī)勃

發(fā)的中國(guó)。

對(duì)中國(guó)人而言,二十四節(jié)氣 我們民俗文化的一部分。我們靠冰雪消融、燕子

呢喃獉獉感受早春;憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴記憶盛夏;我們眼簾中有黃葉凋零獉獉、鴻雁南飛,有白雪

皚皚和滴水成冰。天上陰晴圓缺,地上草長(zhǎng)鷹飛獉獉獉獉,古人早已明察秋毫,他們不逾矩(jǔ)、不

越位,?。è括ǎ┦刂锉痉?。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”……每每吟詠這些句子,內(nèi)心總會(huì)顫(zhàn)栗,

那些古籍中浸潤(rùn)著詩(shī)意的節(jié)氣,在 的都市里,熠熠生輝。

1.文中注音不正確的一項(xiàng)是 ( C )

A.折

獉(zhé) B.矩

獉(jǔ) C.恪

獉(ɡè) D.顫

獉(zhàn)

【解析】C.恪(kè)。

2.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( D )

A.計(jì)時(shí) B.呢喃 C.凋零 D.草長(zhǎng)鷹飛

【解析】D.草長(zhǎng)鶯飛。

3.文中橫線上依次填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( A )

A.延續(xù) 彰顯 就是 人聲鼎沸

B.延伸 凸顯 就是 震耳欲聾

C.延續(xù) 凸顯 只是 人聲鼎沸

D.延伸 彰顯 只是 震耳欲聾

4.對(duì)文中畫線句子的修改,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )

A.驚艷世界的冬奧會(huì),通過(guò)四海賓朋看到了一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的中國(guó)。

B.驚艷世界的冬奧會(huì),讓四海賓朋看到了一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的中國(guó)。

C.通過(guò)冬奧會(huì)的驚艷世界,讓四海賓朋看到了一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的中國(guó)。

D.通過(guò)驚艷世界的冬奧會(huì),讓四海賓朋看到了生機(jī)勃發(fā)的一個(gè)中國(guó)。

【解析】畫線句缺主語(yǔ),“通過(guò)”或“讓”刪去其一。

5.下列表述正確的一項(xiàng)是 ( D )

A.《社戲》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,雙喜、楊二嫂都是里面的人物。

B.中國(guó)文化歷史中的“史圣”“書(shū)圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、柳公權(quán)、杜甫。

C.作為一種民間風(fēng)俗,農(nóng)歷十一月八日吃臘八粥,以慶祝豐收,一直流傳至今。臘八施

粥,有著行好的意思。

D.信天游是流行于陜北地區(qū)的一種民歌,常用“比”或“興”的手法,其曲調(diào)高昂、粗獷豪

放,充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。

【解析】A.《社戲》選自小說(shuō)集《吶喊》;“楊二嫂”是《故鄉(xiāng)》中的人物形象。B.“書(shū)圣”指東晉的王羲之。

C.農(nóng)歷十二月八日(臘月初八)稱為“臘八節(jié)”。

6.根據(jù)提示填空。(每空 1分,共 8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況,該空

不得分)

(1)樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根, 親山親水有親人 。(賀敬之《回延安》)

(2) 挑兮達(dá)兮 ,在城闕兮。(《子衿》)

(3)坐觀垂釣者, 徒有羨魚(yú)情 。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

(4) 微君之躬 ,胡為乎泥中?(《式微》)

(5)《小石潭記》中寫潭中魚(yú)游來(lái)游去,非常活躍的句子是: ?爾遠(yuǎn)逝 , 往來(lái)翕忽 。

(6)夜已深了,你還在思考著一個(gè)難解的數(shù)學(xué)題,翻來(lái)覆去,難以入睡。你思緒萬(wàn)千,不由

得想到你此時(shí)的情形正如《關(guān)雎》中所說(shuō)的“ 悠哉悠哉 , 輾轉(zhuǎn)反側(cè) ”。

二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題,共 10分)

(一)學(xué)習(xí)與探究。(4分)

7.班級(jí)開(kāi)展以“話傳統(tǒng)文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)根據(jù)以下材料回答問(wèn)題。

“孝”,小篆寫作“ ”,用小孩服侍老人的形象來(lái)表達(dá)“孝”的原意?!鞍偕菩橄取保?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實(shí)踐孝的內(nèi)容。在中國(guó)人的心中,孝不僅僅是對(duì)父母的盡

心奉養(yǎng),“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”,才是完整的孝。“祭之以禮”主要在傳

統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行,清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心,春節(jié)、冬至、重陽(yáng)節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)

容。特別值得注意的是,祭祖悼亡,基于血緣關(guān)系,但又不限于血緣關(guān)系,而會(huì)延展至對(duì)

族群、國(guó)家、社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對(duì)黃帝炎帝、革命烈士的

祭祀,端午節(jié)對(duì)屈原的祭祀等,不僅使個(gè)人雖死猶生,還具有激勵(lì)后人的力量。

(1)【對(duì)聯(lián)文化】語(yǔ)文老師年滿六十,即將退休,同學(xué)們準(zhǔn)備贈(zèng)送他一副對(duì)聯(lián)。你建議選下

面的哪一副?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(2分)

對(duì)聯(lián) 1:人活古稀非為易 福在心田實(shí)乃安

對(duì)聯(lián) 2:詩(shī)文馨香漫鄉(xiāng)里 桃李天下綻芬芳

選對(duì)聯(lián) 2。理由:語(yǔ)文老師年滿六十,而對(duì)聯(lián) 1中的“古稀”指人七十歲,故不合適。對(duì)聯(lián)

2中的“詩(shī)文”“桃李”都能體現(xiàn)“語(yǔ)文老師”這一職業(yè)特點(diǎn),送給即將退休的語(yǔ)文老師贊美

其職業(yè)成就最為合適。

第2頁(yè)

!

\"

#

(2)【節(jié)日文化】班級(jí)就“清明祭祖”話題展開(kāi)討論。有同學(xué)認(rèn)為“清明祭祖”這種活動(dòng)形

式繁瑣,意義不大,沒(méi)必要繼承這一傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一段話反

駁這一觀點(diǎn)。(2分)

示例:我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)繼承“清明祭祖”這一傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。如材料所言,“生,事之以禮;

死,葬之以禮,祭之以禮”,才是完整的孝。正所謂“死亡不是生命的終點(diǎn),遺忘才是”,

“清明祭祖”是緬懷逝去的親人的一種方式。此外,祭奠祖先、先烈,也讓我們得以寄托哀

思,寬慰自己,甚至從中獲取精神力量。

(二)名著閱讀。(3分)

8.閱讀名著選段,按要求回答問(wèn)題。

“四書(shū)”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》,簡(jiǎn)稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。

這四種書(shū)原來(lái)并不在一起,《學(xué)》《庸》都在《禮記》里,《論》《孟》是單行的。

最初用力提倡“四書(shū)”的是程顥、程頤兄弟。他們說(shuō):“《大學(xué)》是孔門的遺書(shū),只有從

這部書(shū)里,還可以知道古人做學(xué)問(wèn)的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些,但不如這部

書(shū)的分明易曉。學(xué)者必須從這部書(shū)入手,才不會(huì)走錯(cuò)了路?!边@里沒(méi)提到《中庸》??墒撬?/p>

們是很推尊《中庸》的。他們?cè)诹硪惶幷f(shuō):“《中庸》是孔門傳授心法的書(shū),是子思記下來(lái)

傳給孟子的。書(shū)中所述的人生哲理,意味深長(zhǎng);會(huì)讀書(shū)的細(xì)加玩賞,自然能心領(lǐng)神悟終身

受用不盡。”朱子接受二程的見(jiàn)解,加以系統(tǒng)的說(shuō)明,四種書(shū)便貫串起來(lái)了。

朱子說(shuō),有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng),便能領(lǐng)會(huì)《論》《孟》里精微的分別去處;融貫了

《論》《孟》旨趣,也便能領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法。不領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法,是不能從大處著

眼,讀天下的書(shū),論天下的事的。所以,朱子將《中庸》放在第三步,和《大學(xué)》《論》《孟》合

為“四書(shū)”,作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過(guò),朱子教人讀“四書(shū)”,為的成人,后來(lái)人卻重在

獵取功名;這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》,那是書(shū)賈因

為《學(xué)》《庸》篇頁(yè)不多,合為一本的緣故;通行既久,居然約定俗成了。

(有刪改)

(1)以上選段出自 朱自清 (人名)的《 經(jīng)典常談 》,主要概述了“四書(shū)”的形成過(guò)

程。(1分)

(2)結(jié)合材料,分析本文對(duì)讀者研讀“四書(shū)”有哪些指導(dǎo)意義。(2分)

示例:研讀“四書(shū)”,要理解其內(nèi)在邏輯,循序漸進(jìn);研讀“四書(shū)”,目的是提升人格修養(yǎng),而

非獵取名利;研讀“四書(shū)”,要從大處著眼,進(jìn)而讀天下書(shū),論天下事。

(三)臨寫與鑒賞。(3分)

9.仔細(xì)觀察以下正楷字帖,從中挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字,將它們臨寫在田字格中。(2分)

















10.下列有關(guān)書(shū)法知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( D )(1分)

A.楷書(shū)書(shū)寫要一筆一畫、工工整整,行書(shū)則不然,是將點(diǎn)畫連起來(lái)書(shū)寫。

B.王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所推崇,被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

C.篆書(shū)筆畫靈動(dòng),字體端正,象形性強(qiáng),但因其工整,書(shū)寫費(fèi)時(shí),而被隸書(shū)取代。

D.隸書(shū)在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),在字形結(jié)構(gòu)上,變扁為長(zhǎng),給人以古樸厚重之感。

【解析】D.隸書(shū)字形多呈寬扁,橫畫長(zhǎng)而豎畫短(變長(zhǎng)為扁);篆書(shū)字形偏長(zhǎng),風(fēng)格古樸。此項(xiàng)混淆隸

書(shū)與篆書(shū)的字形特點(diǎn)。

三、閱讀(11~23題,共 32分)

(一)閱讀下面這首詩(shī),完成 11~12題。(3分)

送杜少府之任蜀州

王 勃

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

11.有人說(shuō)首聯(lián)中的“望”字用得極好,你認(rèn)為好在哪里?試簡(jiǎn)要分析。(1分)

“望”字跨越空間,將相隔千里的長(zhǎng)安與蜀州聯(lián)系起來(lái),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的惜別之情,

也為下文寫離別時(shí)的樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟做鋪墊。

12.古代送別詩(shī)大都基調(diào)低沉、傷感,但本詩(shī)的感情基調(diào)卻有所不同。試結(jié)合“海內(nèi)存知己,

天涯若比鄰”兩句簡(jiǎn)要分析。(2分)

這兩句寫出了友誼的超時(shí)空性,表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)、豪邁的情懷和與友人之間真摯、深厚

的情誼,展現(xiàn)了友情與別離的新境界。全詩(shī)意境開(kāi)闊,格調(diào)高昂,感情基調(diào)積極明朗、樂(lè)

觀豁達(dá)。

(二)閱讀下面的文言文,完成 13~16題。(10分)

【甲】

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行

數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,

乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停

數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

【乙】

小國(guó)寡民,使民有什伯之器① 而不用,使民重死② 而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿③,無(wú)所乘之;雖

有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩④而用之,甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬

之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。

(選自《道德經(jīng)》,有刪改)

【注釋】①什伯(bǎi)之器:泛指各種各樣的器具。②重死:以死為重,即愛(ài)惜生命。③輿:車。④結(jié)繩:在

文字產(chǎn)生之前,人們用來(lái)記事的方法。

第3頁(yè)

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)悉

獉如外人 悉: 全,都

(2)具

獉答之 具: 詳細(xì)

(3)甘

獉其食,美其服 甘: 認(rèn)為……香甜

(4)雞犬之聲相聞

獉聞: 聽(tīng)到

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

(1)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

(他們)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。

(2)雖有甲兵,無(wú)所陳之。

即使有鎧甲和兵器,也沒(méi)有地方來(lái)陳放它。

15.甲文中的“世外桃源”和乙文中的“小國(guó)寡民”有哪些相似之處?(2分)

示例:①百姓豐衣足食,安居樂(lè)業(yè);②社會(huì)安定祥和,民風(fēng)淳樸;③都寄托著作者對(duì)理想

社會(huì)的追求,都暗含作者對(duì)黑暗社會(huì)的否定和批判。(意對(duì)即可)

16.閱讀甲文第 2段,用自己的話簡(jiǎn)要概括桃花源中人看到漁人后的心理變化過(guò)程。(2分)

初見(jiàn)陌生人的驚訝;邀請(qǐng)到家中招待的熱情;打聽(tīng)外界的好奇;對(duì)世事變遷的感嘆惋惜;

細(xì)心囑咐不要外傳的擔(dān)心。(意對(duì)即可)

【參考譯文·乙】一個(gè)國(guó)家,疆域不要太大,人口要少,(這樣就可以)讓百姓有各種各樣的器具也用不

上,讓百姓愛(ài)惜自己的生命而不會(huì)背井離鄉(xiāng),遷徙到遠(yuǎn)方。即使有船和車,也沒(méi)有地方需要乘坐它;

即使有鎧甲和兵器,也沒(méi)有地方來(lái)陳放它。讓百姓重新采用古代結(jié)繩記事的方法,讓百姓認(rèn)為他們

吃得香甜,穿得漂亮,住得安適,滿意(他們的)風(fēng)俗。鄰國(guó)之間互相望得見(jiàn),雞鳴狗吠的聲音互相聽(tīng)

得到,(但)人民直到老死,都不互相往來(lái)。

(三)閱讀下面的文章,完成 17~19題。(9分)

歲時(shí)的寄托

①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨(dú)特的節(jié)日體系,春節(jié)、除夕、端午、中秋、重

陽(yáng)……從古至今,中國(guó)人都是通過(guò)豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來(lái)寄托自己在歲時(shí)中的希望和

情懷,于是就形成了獨(dú)具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。

②中國(guó)人對(duì)春天有著深厚的感情,春季的節(jié)日也格外多,如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明

節(jié)等。人們對(duì)春天的希望,對(duì)人生的暢想,全在這些歲令時(shí)節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一,是中國(guó)一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中,大年初一

這一天也稱元日,也就是過(guò)年。北方人都會(huì)包餃子以賀春節(jié),餃子內(nèi)還要包上一些錢物,寓

意吃到的人在新的一年會(huì)有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕,取的是“年年高興、年年高

升”的吉祥之意。春節(jié)之時(shí),親朋好友還要互相拜年,吃年節(jié)酒。這個(gè)習(xí)俗古已有之,《法苑

珠林》中提到,唐朝時(shí),長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后,遂飲酒相邀迎,號(hào)‘傳坐酒’”。古人在大

年初一時(shí)還會(huì)喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年,取吉辟邪。

④正月十五元宵節(jié),除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外,吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。湯圓

在北方多稱元宵,在南方則稱湯圓。相傳獉獉吃湯圓始于春秋時(shí)期,宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”

“團(tuán)子”,取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》,“吃了湯圓好團(tuán)圓”,這對(duì)中國(guó)人

來(lái)說(shuō)是最吉祥美好的祝福了。

⑤到了夏天,五月初五端午節(jié)也是中國(guó)民間比較重大的節(jié)日。千百年來(lái),人們?yōu)榧o(jì)念

屈原而獨(dú)創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味———粽子。粽子,古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多

樣,但萬(wàn)變不離其宗,多用糯米制成。

⑥中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)為人們?cè)诮鹎飼r(shí)節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié),是團(tuán)圓之

節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個(gè)節(jié)日中必不可少的活動(dòng)。九月九日重陽(yáng)節(jié)又稱“敬老

節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié),秋菊盛開(kāi),相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕,人們?cè)诒傩?/p>

祈福中享受著生活的無(wú)限歡娛。

⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家

舉宴,謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起,人們就極為重視除夕之夜。《清嘉錄》即云“除夜家

庭舉宴,長(zhǎng)幼咸集,多作吉利語(yǔ),各年夜飯,俗呼合家歡?!蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜

飯”“宿年飯”“合歡宴”等,佳肴美饌應(yīng)有盡有;北方必吃餃子,“年年餃子年年順”。總之,

除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。

(選自《中華美食的前世今生》,有刪改)

17.文章② ~⑦段是按照什么順序來(lái)介紹節(jié)日飲食風(fēng)俗的?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體說(shuō)明。(3分)

時(shí)間順序。先介紹春天春節(jié)和元宵節(jié)的飲食風(fēng)俗,接著介紹夏天端午節(jié)、秋天中秋節(jié)和

重陽(yáng)節(jié)的飲食風(fēng)俗,最后介紹冬天除夕之夜的飲食風(fēng)俗(按照春、夏、秋、冬的季節(jié)順序

來(lái)介紹節(jié)日飲食風(fēng)俗,同一季節(jié)又按過(guò)節(jié)的時(shí)間先后來(lái)介紹)。

18.根據(jù)要求賞析下列句子。(4分)

(1)相傳獉獉吃湯圓始于春秋時(shí)期,宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”,取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。

(從說(shuō)明文用語(yǔ)準(zhǔn)確的角度,品析加點(diǎn)的詞語(yǔ))

準(zhǔn)確地說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”的說(shuō)法目前沒(méi)有得到證實(shí),符合事實(shí),體現(xiàn)了說(shuō)明

文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

(2)《清嘉錄》即云“除夜家庭舉宴,長(zhǎng)幼咸集,多作吉利語(yǔ),各年夜飯,俗呼合家歡?!保◤?/p>

說(shuō)明方法的角度,說(shuō)說(shuō)句子在文中的作用)

采用了引資料的說(shuō)明方法,補(bǔ)充說(shuō)明了前文的“從古代起,人們就極為重視除夕之夜”,

增強(qiáng)了說(shuō)明的權(quán)威性,使說(shuō)明更具有可信度和說(shuō)服力。

19.結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)題目“歲時(shí)的寄托”的含義和作用。(2分)

含義:每個(gè)節(jié)日里,中國(guó)人都通過(guò)豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來(lái)寄托自己的希望和情懷。

作用:設(shè)置懸念,且富有詩(shī)意,吸引讀者的興趣并引發(fā)讀者思考。

(四)閱讀下面的文章,完成 20~23題。(10分)

迎春圖

肖復(fù)興

①立春,是二十四節(jié)氣里的第一個(gè)節(jié)氣,我們又叫迎春、送春、打春、咬春、踏春、邀春、

討春?!按骸弊智懊娴哪且粋€(gè)個(gè)不同的動(dòng)詞,無(wú)一不透露著我們對(duì)春天到來(lái)的喜悅和躍躍欲

試之情。迎春、送春、打春,說(shuō)的是一回事;踏春、邀春、討春,說(shuō)的是一回事;咬春,說(shuō)的又是

另一回事。

②先來(lái)說(shuō)咬春。立春這一日,民間是講究要買個(gè)蘿卜來(lái)吃的,這叫“咬春”。因?yàn)樘}卜

味辣,取古人咬得草根斷,則百事可做之意。這個(gè)風(fēng)俗自什么時(shí)候開(kāi)始,我不清楚;皇宮內(nèi),

要不要咬春,御膳單里有沒(méi)有記載,我也不清楚。但是,我知道在民間,這一日卻是人人要

第4頁(yè)

!

\"

#

咬春的。在老北京,這一日從一大清早,就有人挑著擔(dān)子在胡同里吆喝:“蘿卜賽梨———”這

是我小時(shí)候還能夠聽(tīng)到的聲音,見(jiàn)到的場(chǎng)面。那時(shí)候,再窮的人家,也要買個(gè)蘿卜給孩子咬

咬春。北京賣的是那種心里美蘿卜,都是經(jīng)過(guò)了一冬儲(chǔ)存的,哪怕便宜得糠了心呢,也是要

咬一咬的。

③踏春、邀春和討春,是指踏青郊游,皇都佳麗日,春日艷陽(yáng)年,這是無(wú)論皇宮內(nèi)外一律

都要的必備節(jié)目。明詩(shī)專有記述:“東風(fēng)漸次步青陽(yáng),龍過(guò)抬頭蟄不藏。水出御河凝鴨綠,

柳搖金屋變鵝黃。中官走馬珠為勒,艷女尋花錦作裝。自笑宦閑無(wú)一事,經(jīng)旬?dāng)y酒為春

忙?!边@是官宦人家的踏春了。而民間流傳的“高梁橋踏青,萬(wàn)柳堂聽(tīng)鶯”,則是一般百姓人

家了。高梁橋在城北,萬(wàn)柳堂在城南,是那時(shí)的一片曠野,清風(fēng)朗日不花一文錢的,當(dāng)然是

窮人家的最好去處。在老北京,百姓人家的踏青郊游,在每年的三月三蟠桃宮廟會(huì),達(dá)到高

潮。清末震鈞寫的《天咫偶聞》中說(shuō)蟠桃宮“廟極小,廟市最盛”,并形容它“地近河?(?,

即河邊空地),了無(wú)市語(yǔ);春波瀉綠,軟土鋪紅;百戲競(jìng)陳,大堤入曲;衣香人影,搖春風(fēng),凡

三里余”,并盛贊它是“一幅活《清明上河圖》也”。春天在這里,降下了帷幕。這里所說(shuō)的

踏春、邀春和討春,無(wú)論皇宮,還是貴族,還是百姓,體現(xiàn)的都是人們對(duì)土地的親近之情和土

地那種水乳交融的天然狀態(tài)。

④再來(lái)說(shuō)迎春、送春、打春。三個(gè)詞,打春的“打”字最搶眼,最生動(dòng)。打春的風(fēng)俗,最早

來(lái)自皇宮,到底自什么朝代開(kāi)始,我不清楚。只知道傳說(shuō)立春這一天,皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)

作節(jié)日一般,要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一

說(shuō),《京都風(fēng)俗志》中曾記載:宮前“東設(shè)芒神,西設(shè)春?!薄6Y畢散場(chǎng)之后,“眾役打焚,故謂

之‘打春’”。那時(shí),將春牛打碎,有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意,人們紛紛將春牛的碎

片搶回家,視之為吉祥的象征。

⑤這里說(shuō)的芒神,就是春神,主宰一年的農(nóng)事,這在《禮記》和《左傳》里都有記載。立

春這一日,老北京的廟會(huì)里,一般都會(huì)賣《春牛圖》,前面牽牛的那個(gè)男人,畫的就是芒神。

一般人家,哪怕已經(jīng)進(jìn)了城,不是農(nóng)民了,也會(huì)把《春牛圖》請(qǐng)回家,和那些拿回家里的春牛

的碎片的意義是一樣的,自己對(duì)自己祈禱,春神和春牛都是一年收獲的保佑。

⑥彩牛繪身,鞭炮齊鳴,還有人裝扮成春官跑在道前相迎。接芒神,打春牛,這樣的儀

式,歷史很悠久了。而且最早都是宮里親自出馬操辦這一切的,是要在宮內(nèi)親自迎接芒神

和春牛的。最早時(shí)皇上還要像模像樣做親自扶犁狀,剪彩一般,做個(gè)象征性的造型。宋《東

京夢(mèng)華錄》中曾經(jīng)記載:芒神和春?!皬奈玳T中門入,至乾清門、慈寧門恭進(jìn),內(nèi)監(jiān)各接奏,禮

畢皆退”??芍^禮儀隆盛倍至。

⑦這樣的風(fēng)俗,一直延續(xù)到清朝,那時(shí)的“打春”和最早以前的一哄而上“眾役打焚”,

拾取春牛碎片如鳥(niǎo)獸散回家以求吉祥的情景,已經(jīng)有所不同。不過(guò),禮儀似乎更加繁復(fù),一

列逶迤,由府尹帶隊(duì),將春牛從午門抬入宮內(nèi),百官朝服,彩仗鞭牛,把那場(chǎng)面推向更加壯觀

的高潮。鞭打春牛之后,眾官退朝時(shí),還可以得到皇上的“各以彩仗贈(zèng)貽”,那些官員如以前

農(nóng)人把春牛碎片拿回家一樣,樂(lè)不可支,求得一年的風(fēng)調(diào)雨順,其祈禱與保佑的含義,是和

前輩一樣的繼承和延續(xù)。

⑧據(jù)說(shuō),那時(shí)民間泥制的春牛和以前也有所不同,肚子里要裝有五谷,打碎之后散落出

來(lái)的五谷,象征著五谷豐登。

⑨明朝有許多詩(shī)是描寫這種“打春”風(fēng)俗的,說(shuō)的就是這種意思:“春有牛,其耳濕濕,京

師之野,萬(wàn)民悅懌”“春有仗,其朱孔揚(yáng),豐年穰穰,千萬(wàn)禮箱”。因此,拿彩仗回家也好,搶其

春牛的碎片也好,撒落一地五谷也好,還是鞭打春牛,勸其勤耕也罷,實(shí)際上都是對(duì)新的一

年豐收的鞭策和期盼,算得上是從皇宮到民間的一次迎春總動(dòng)員。雖然,現(xiàn)在再也見(jiàn)不到

那壯觀的場(chǎng)面了,但是,回想在北大荒插隊(duì)時(shí)候,每年一次的春耕動(dòng)員大會(huì),曬場(chǎng)上,地頭

邊,紅旗招展,鑼鼓喧天,一排排拖拉機(jī)、播種機(jī)上披紅戴花,多少和那場(chǎng)面有些相似。

⑩清朝著名詩(shī)人錢謙益有詩(shī):“迎春春在鳳城頭,簇仗衣冠進(jìn)土牛。”說(shuō)明一直到清前

期,這種彩仗鞭牛的風(fēng)俗,還是盛行的。民俗的東西,就是這樣演繹在宮廷內(nèi)外,蔓延在歷

史的變遷之中,成為我們的一種想象,一筆財(cái)富,一幅從遙遠(yuǎn)過(guò)去垂掛在今日的長(zhǎng)卷迎

春圖。

(有刪改)

20.第①段有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)

①內(nèi)容上:交代了立春的豐富內(nèi)涵。②結(jié)構(gòu)上:引出了后文對(duì)立春內(nèi)涵的分類講述。

21.文章的主體部分為什么先寫咬春,再寫踏春、邀春和討春,最后寫迎春、送春和打春?請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。(2分)

①由“咬春”寫起,承接上一段末尾收束的內(nèi)容,行文流暢、自然。②由淺入深,由略至

詳。從生活中易見(jiàn)的、淺近的習(xí)俗,到有歷史可考的習(xí)俗,最后到歷史悠久、文史資料豐

富的習(xí)俗,層層遞進(jìn),脈絡(luò)分明。

22.本文的語(yǔ)言極富魅力,試舉出兩例,具體賞析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。(3分)

①使用短句,如“曬場(chǎng)上,地頭邊,紅旗招展,鑼鼓喧天”,節(jié)奏明快,讀起來(lái)鏗鏘有力,寫

出了春耕動(dòng)員大會(huì)的喜慶和熱鬧。②使用排比,如“拿彩仗回家也好,搶其春牛的碎片

也好,撒落一地五谷也好”,連用三個(gè)“也好”,構(gòu)成選擇句式,展示出“打春”時(shí)人們的各

種活動(dòng),渲染出當(dāng)時(shí)的壯觀場(chǎng)面。③語(yǔ)言既典雅又樸實(shí),亦莊亦諧。既有古詩(shī)文的引

用,使文章典雅、嚴(yán)肅;又有樸實(shí)生動(dòng)的敘述,如“迎春總動(dòng)員”,詼諧有趣。(意對(duì)即可)

23.結(jié)合全文,探究“迎春圖”的豐富意蘊(yùn)。(3分)

①是作者記憶中迎春時(shí)的各種生活場(chǎng)景。②是呈現(xiàn)迎春場(chǎng)景的各種歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)作

品。③是承載著我們的祖先對(duì)春天、對(duì)生活的美好祈愿的各種民俗活動(dòng)。④成為我們

對(duì)歷史文化的一種豐富想象和精神財(cái)富。

四、寫作(40分)

24.請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。(40分)

題目一:《我家的中國(guó)味兒》

題目二:中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化在唐詩(shī)宋詞的意蘊(yùn)里,在書(shū)法國(guó)畫的神韻

里,在春聯(lián)燈謎、月餅粽子的民俗里,在善良誠(chéng)信、謙讓友愛(ài)的品行里……

請(qǐng)以《 里的文化》為題,寫一篇文章。

要求:

(1)若選題目二,請(qǐng)?jiān)跈M線處將題目補(bǔ)充完整。

(2)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。

(3)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。

(4)不少于 600字。書(shū)寫工整,字跡清楚。

第5頁(yè)

第二單元檢測(cè)卷

(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)

一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)

閱讀下面文段,根據(jù)要求完成 1~3題。

從浸(jìn)種這一天開(kāi)始,一年的農(nóng)事就 了。早起,水渠獉獉的水明亮而豐滿,種子

已經(jīng)浸好,發(fā)出了星星點(diǎn)點(diǎn)的芽苞??纯刺旌?,年輕人就去向老者討一點(diǎn)種田經(jīng)。平素里

的老者就會(huì)從種子滔滔不絕說(shuō)開(kāi)去……春驚二月,一聲牛哞,蕩開(kāi)了田疇上裊裊

的煙縷(lǔ)。陽(yáng)光很好, 的“布谷———”聲聲催耕,田壤上到處是明亮的水洼(w?。?/p>

子。晌午獉獉,老者出現(xiàn)在田埂上,年輕人緊隨其后,一老一少言笑晏晏,真是其樂(lè)融融。此際

的曠(kuànɡ)野花香鳥(niǎo)語(yǔ),讓人心曠神怡獉獉獉獉;雜花生樹(shù),令人眼花亂獉獉獉獉。

一場(chǎng) 雨 后,種 子 就 瘋 長(zhǎng) 開(kāi) 了。阡 陌 上,屋 舍 后,草 籬 前,萬(wàn) 木 爭(zhēng) 榮。桃 花、薔 薇

,十里花香,千里春光。鄉(xiāng)村便在蒙蒙水霧中,漸漸洇上了文人雅士的山水畫卷。

1.文中注音不正確的一項(xiàng)是 ( B )

A.浸

獉(jìn) B.縷

獉(lǔ) C.洼

獉(w?。?D.曠

獉(kuànɡ)

【解析】B.縷(lǚ)。

2.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( D )

A.水渠 B.晌午 C.心曠神怡 D.眼花亂

【解析】D.眼花繚亂。

3.文中橫線上依次填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( A )

A.來(lái)臨 沉默寡言 嘹亮 競(jìng)放

B.光臨 默默無(wú)聞 響亮 綻放

C.光臨 沉默寡言 響亮 競(jìng)放

D.來(lái)臨 默默無(wú)聞 嘹亮 綻放

4.下列句子的排序,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )

物候現(xiàn)象的來(lái)臨決定于哪些因素呢?

首先是緯度。越往北桃花開(kāi)得越遲,候鳥(niǎo) 也 來(lái) 得 越 晚。 。 。

。 。 ,但是到晚春五月初,南京刺槐開(kāi)花只比北京早十天。

所以在華北常感覺(jué)到春季短促,冬天結(jié)束,夏天就到了。

①我國(guó)大陸性氣候顯著,冬冷夏熱

②如在早春三四月間,南京桃花要比北京早開(kāi)二十天

③冬季南北溫度懸殊,夏季卻相差不大

④值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同

⑤在春天,早春跟晚春也不相同

A.④①⑤②③ B.④①③⑤②

C.③①④⑤② D.③②①④⑤

5.下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( C )

A.阿西莫夫是美國(guó)著名的科普作家,也是美國(guó)科幻小說(shuō)黃金時(shí)代的代表人物之一。

B.柳宗元是中國(guó)游記文學(xué)的奠基人,他的“永州八記”更是后世游記文學(xué)的典范。

C.說(shuō)明文的主要表達(dá)方式是說(shuō)明,描寫、議論等表達(dá)方式在說(shuō)明文中不會(huì)出現(xiàn)。

D.古文中關(guān)于年齡的稱謂很多,如“黃發(fā)”,形容老人;如“弱冠”,指成年男子。

【解析】C.“描寫、議論等表達(dá)方式在說(shuō)明文中不會(huì)出現(xiàn)”表意絕對(duì),應(yīng)改為“描寫、議論等表達(dá)方式不

是說(shuō)明文主要的表達(dá)方式”。

6.根據(jù)提示填空。(每空 1分,共 8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況,該空

不得分)

(1) 青青子衿 ,悠悠我心。(《子衿》)

(2)氣蒸云夢(mèng)澤, 波撼岳陽(yáng)城 。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

(3)海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰 。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(4) 溯游從之 ,宛在水中央。(《蒹葭》)

(5)《桃花源記》中描繪桃花林草美花繁的句子是: 芳草鮮美 , 落英繽紛 。

(6)《核舟記》中,作者一開(kāi)篇便以“ 罔不因勢(shì)象形 , 各具情態(tài) ”兩句,形象地寫出

王叔遠(yuǎn)所雕刻的事物皆形神畢肖,極凝練地概括了其技藝的高超。

二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題,共 10分)

(一)學(xué)習(xí)與探究。(4分)

7.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革,要把

碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局。學(xué)校將開(kāi)展“踐行低碳生活”主題系列活

動(dòng),請(qǐng)你積極參與。

(1)在主題班會(huì)上,大家推薦你做主持人,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白。(2分)

示例:同學(xué)們,綠色低碳的生活方式已經(jīng)是一種“大流行”,營(yíng)造一個(gè)低碳的生活環(huán)境,保

護(hù)我們共同的地球家園,應(yīng)從每一名學(xué)生做起,從身邊小事做起。讓我們大家一起行動(dòng)

起來(lái)吧!

(2)小明準(zhǔn)備在學(xué)校公眾號(hào)上推送一期“綠水青山秀家鄉(xiāng)”的電子報(bào),下面兩幅圖片,哪一

幅更適合做本期電子報(bào)的插圖?請(qǐng)結(jié)合畫面內(nèi)容和主題說(shuō)明理由。(2分)

甲 乙

示例:甲圖更適合做本期電子報(bào)的插圖。因?yàn)榧讏D畫面內(nèi)容豐富,富有層次感,畫面中風(fēng)

力發(fā)電設(shè)備與高大的建筑相互映襯,展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的發(fā)展成就;天上有白云朵朵,地上郁郁

蔥蔥的樹(shù)木互相掩映,地平面下是碧水蕩漾,畫面最下方是一只手的造型,意指家鄉(xiāng)的環(huán)

保舉措取得良好成果;畫面正中寫著的“綠水青山就是金山銀山”呼應(yīng)了本期電子報(bào)“綠

水青山秀家鄉(xiāng)”的主題。

第6頁(yè)

!

\"

#

(二)名著閱讀。(3分)

8.閱讀下面一段話,按要求回答問(wèn)題。

我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子

似乎見(jiàn)到了這個(gè),他注“四書(shū)”,一種作用就是使“四書(shū)”普及于一般人。他是成功的,他

的“四書(shū)”注后來(lái)成了小學(xué)教科書(shū)。但到了現(xiàn)在這時(shí)代,這些書(shū)都不適用了。

我們理想中一般人的經(jīng)典讀本———有些該是全書(shū),有些只該是選本節(jié)本———應(yīng)該盡

可能地采取他們的結(jié)論:一面將本文分段,仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn),并用白話文做簡(jiǎn)要的注釋。每種

讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。

(選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改)

(1)《經(jīng)典常談》全書(shū)共 13 篇,介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。書(shū)中

各篇的排列,作者是按照傳統(tǒng)的 經(jīng)、史、子、集 的順序來(lái)安排的。(1分)

(2)讀了《經(jīng)典常談》,你覺(jué)得朱自清介紹哪部經(jīng)典的文字給你印象最深刻?為什么?(2分)

示例:介紹《詩(shī)經(jīng)》的《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》這一篇讓我印象最深刻。課上我們剛學(xué)了《〈詩(shī)經(jīng)〉二

首》,我喜歡《詩(shī)經(jīng)》,但對(duì)它了解得還不深刻。讀了《經(jīng)典常談》中的《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》這篇

文章后,我知道了賦、比、興手法的運(yùn)用,既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志,也是中國(guó)古代

詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法;《風(fēng)》《雅》《頌》的分類則讓各地的特色更加鮮明;而內(nèi)容上重章疊

句的形式,又賦予了詩(shī)歌獨(dú)特的節(jié)奏感。讀《經(jīng)典常談》,加深了我對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解和

認(rèn)識(shí)。

(三)臨寫與鑒賞。(3分)

9.仔細(xì)觀察以下字帖,從中挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字,將它們臨寫在田字格中。(2分)

















10.下列有關(guān)書(shū)法知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( B )(1分)

A.魏碑是南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱,字形與隸書(shū)相比呈扁方形,頗具審美價(jià)值。

B.流行于秦朝的篆書(shū),確定了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)。

C.楷書(shū)形體方正,橫平豎直,筆畫清楚;行書(shū)筆畫連綿呼應(yīng),大小相兼,疏密得體。

D.趙孟瞓用筆方圓并舉,間架疏朗,字形扁方,結(jié)體方闊,《陋室銘》是他行書(shū)的代表作。

【解析】B.隸書(shū)確定了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)。

三、閱讀(11~23題,共 32分)

(一)閱讀下面這首詩(shī),完成 11~12題。(3分)

關(guān) 雎

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右筽之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

11.詩(shī)歌開(kāi)頭從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”寫起運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)從學(xué)過(guò)的其他詩(shī)文中選取

一例運(yùn)用同樣手法的句子,并加以簡(jiǎn)析。(2分)

①運(yùn)用了比興的手法。②舉例:“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,這兩句以秋景起興,渲染出一種

凄清的氛圍,烘托了主人公追尋“伊人”卻不得的凄惘心境。

12.詩(shī)中的女子,為何會(huì)讓君子“寤寐思服”?請(qǐng)用自己的話概括。(1分)

示例:她文靜、善良、美好;勞作姿態(tài)優(yōu)美。

(二)閱讀下面的文言文,完成 13~16題。(10分)

【甲】

從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤

清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為萪,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差

披拂。

潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。礍然不動(dòng),?爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕

忽,似與游者相樂(lè)。

潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記

之而去。

(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)

【乙】

山無(wú)麓,乍入谷,未有奇。沿溪曲折行數(shù)里,草木漸秀潤(rùn),山竦出,嶄然露芒角①。水聲

鏘然鳴兩峰間,心始異之。又盤山行十許里,四山忽合,若拱而提,環(huán)而衛(wèi)者。嘉木奇卉被

之,蔥茜頬②郁。風(fēng)自木杪③起,紛披震蕩,山與木若相顧而墜者,使人神駭目眩。又行數(shù)里,

得泉之泓澄?溜④者焉。?出石罅⑤,激而為迅流者焉。陰木蔭其顛⑥,幽草繚其趾。賓欲

休,咸曰:“莫此地為宜?!奔聪埋R,披草踞石列坐,諸生瀹觴⑦以進(jìn)。酒數(shù)行,客有指其西大石

曰:“此可識(shí)?!币蛎?。余乃援筆,書(shū)凡游者名氏及游之歲月而去。

(節(jié)選自麻革《游龍山記》,有刪改)

【注釋】①芒角:指植物初生的尖葉,這里形容山峰突出。②頬(nónɡ):同“濃”,重。③杪(miǎo):樹(shù)梢。

④泓澄?溜:泓澄,水深而清。?,水積聚而不流動(dòng)。溜,迅速的水流。⑤罅(xià):裂縫。⑥顛:本指人的

頭頂,這里指溪水的上面。⑦瀹(yuè)觴:把酒燙熱。

第7頁(yè)

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)水尤

獉清冽 尤: 格外

(2)悄愴幽邃

獉邃: 深

(3)嘉木奇卉被

獉之 被: 同“披”,覆蓋

(4)賓欲休,咸

獉曰 咸: 全,都

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

(1)潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),沒(méi)有什么依傍的。

(2)余乃援筆,書(shū)凡游者名氏及游之歲月而去。

我便拿筆,在石頭上寫下了所有同游者的姓名以及游覽日期,然后大家離開(kāi)了。

15.甲文哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清冽”的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(2分)

寫小石潭“全石以為底”,說(shuō)明水清澈見(jiàn)底;寫魚(yú)在水中的情景,如“皆若空游無(wú)所依”

“影布石上”等讓人感覺(jué)不到水的存在,說(shuō)明了水的清澈透明。

16.甲、乙兩文中,作者在游覽過(guò)程中的心理各自發(fā)生了什么變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。(2分)

甲:從“心樂(lè)之”到“凄神”“悄愴”。乙:從“未有奇”到“心始異之”再到“神駭目?!?。

【參考譯文·乙】龍山無(wú)山腳,剛進(jìn)入山谷,覺(jué)得沒(méi)有什么奇異的東西。沿著溪流曲折前行幾里,草木

逐漸秀麗豐潤(rùn)起來(lái),山高高地挺出,高峻如植物初生的尖葉。溪水聲鏘然鳴響于兩邊的山峰間,大家

心里開(kāi)始覺(jué)察到龍山的奇異。又繞著山行了十幾里,四周的山峰忽然聚合起來(lái),好像拱手相迎,環(huán)繞

著護(hù)衛(wèi)(龍山)的樣子。上好的樹(shù)木和奇異的花卉覆蓋著山坡,翠綠繁茂,花香濃烈。風(fēng)從樹(shù)梢上刮

起,樹(shù)林搖蕩,山峰與樹(shù)木好像相隨著都將墜下,使人驚異得眼花繚亂。又行了幾里,發(fā)現(xiàn)有深不見(jiàn)

底的、清澈照人的、水積聚不流動(dòng)的、水迅速流動(dòng)的山泉,也有地下的泉水從石縫中冒出來(lái),相互沖激

著成為快速流動(dòng)的溪流。茂盛的樹(shù)木遮蓋在溪水的上面,幽香的花草繚繞在溪水的下面。賓客們想

休息一下,大家都說(shuō):“沒(méi)有比這里更適宜的地方了?!彪S即下馬,分開(kāi)草叢,分布著蹲坐在石頭上,年

輕人把酒燙熱了獻(xiàn)上來(lái)。喝了幾杯酒,有客人指著西邊的大石頭說(shuō):“可以在這上面做記號(hào)?!辈⒄?qǐng)我

撰寫。我便拿筆,在石頭上寫下了所有同游者的姓名以及游覽日期,然后大家離開(kāi)了。

(三)閱讀下面的文章,完成 17~19題。(9分)

最具發(fā)展?jié)摿Φ木G色二次能源———?dú)淠?/p>

①在北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上,以“微火”形態(tài)呈現(xiàn)的火炬成為許多人腦海中的經(jīng)典瞬間。

而這一瞬間的“幕后推手”,正是氫燃料。燃燒過(guò)程不排放二氧化碳,氫燃料是如何做到的?

這么好的能源,又為什么現(xiàn)在才使用?

②氫,化學(xué)元素符號(hào)為 H,在元素周期表中位于第一位,是最輕的元素,也是宇宙中含

量最多的元素,大約占據(jù)宇宙質(zhì)量的 75%。氫能作為一種二次能源,與煤、石油、天然氣等

傳統(tǒng)的化石能源不同,難以直接從自然界獲取,但氫的熱值很高,燃燒相同質(zhì)量的燃料時(shí),

氫所產(chǎn)生的熱量是焦炭、汽油等化石燃料的 2—4倍;同時(shí)氫能具有能量密度高、存儲(chǔ)形式

多樣的特點(diǎn),可以調(diào)配太陽(yáng)能、風(fēng)能等作為能源載體。最重要的一點(diǎn)是,氫氣僅僅含有氫元

素,燃燒的產(chǎn)物中只有水,而傳統(tǒng)的化石燃料因?yàn)楹刑荚?,所以燃燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二

氧化碳。因此氫氣作為燃料可以徹底實(shí)現(xiàn)零碳排放,在“綠色環(huán)?!狈矫嬉饬x重大,被視為

21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ木G色二次能源。氫能作為燃料有著豐富的優(yōu)勢(shì),但它的開(kāi)發(fā)和利用

充滿著諸多挑戰(zhàn)。氫能的開(kāi)發(fā)和利用,可分為制取、儲(chǔ)運(yùn)和終端使用三個(gè)環(huán)節(jié)。需要每個(gè)

環(huán)節(jié)同時(shí)進(jìn)步,戰(zhàn)勝各自的技術(shù)壁壘,才能實(shí)現(xiàn)氫氣的最終利用。

③雖然氫能是綠色能源,但氫的制取過(guò)程卻并非完全零碳排。氫能按照其制取方式,

可分為灰氫、藍(lán)氫、綠氫三種?;覛?,是通過(guò)化石燃料(石油、天然氣、煤炭)燃燒產(chǎn)生的氫

氣,在生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)有二氧化碳的排放?;覛涞纳a(chǎn)成本較低,制氫技術(shù)也較為簡(jiǎn)單,目

前,市面上絕大多數(shù)氫氣是灰氫,約占當(dāng)今全球氫氣產(chǎn)量的 95%。藍(lán)氫,是天然氣制氫,在

產(chǎn)生溫室氣體的同時(shí),會(huì)使用碳捕捉、利用與封存等技術(shù),對(duì)溫室氣體進(jìn)行捕獲,從而實(shí)現(xiàn)

低碳排放生產(chǎn)。綠氫,是通過(guò)再生能源(太陽(yáng)能、風(fēng)能、核能等)制造的氫氣,比如通過(guò)可再

生能源發(fā)電進(jìn)行電解水制氫。在這一過(guò)程中,完全沒(méi)有碳排放,也是制氫的終極目標(biāo),但由

于目前技術(shù)限制,制綠氫成本較高,距離大規(guī)模應(yīng)用仍需時(shí)間。

④氫氣易燃、易爆,氫能的運(yùn)輸主要有氣氫、液氫和固氫輸送 3種方式。在確保安全的

前提下,提高儲(chǔ)氫容量、降低成本、提高易取用性是儲(chǔ)運(yùn)技術(shù)的重點(diǎn)。儲(chǔ)氫技術(shù)可分為物理

儲(chǔ)氫、化學(xué)儲(chǔ)氫兩大類。物理儲(chǔ)氫主要有高壓氣態(tài)儲(chǔ)氫、低溫液態(tài)儲(chǔ)氫、吸附儲(chǔ)氫以及地下

儲(chǔ)氫等方式。高壓氣態(tài)儲(chǔ)氫是將氫氣壓縮儲(chǔ)存在高壓瓶當(dāng)中;低溫液態(tài)儲(chǔ)氫是將氫氣在低

溫高壓條件下液化后儲(chǔ)存在容器中,具有儲(chǔ)存容器體積小的優(yōu)點(diǎn);吸附儲(chǔ)氫是通過(guò)分子間

作用力,以物理吸附將氫氣儲(chǔ)存在大比表面的材料中;地下儲(chǔ)氫是在地下鹽層中挖出一個(gè)

“容器”來(lái)儲(chǔ)氫,與風(fēng)光儲(chǔ)一體化項(xiàng)目結(jié)合,可以充分利用地下空間,有效儲(chǔ)存氫氣。

⑤當(dāng)我們足夠了解氫的制取與儲(chǔ)存之后,關(guān)于氫能的利用也被科學(xué)家提上了日程。目

前氫燃料電池是氫能較為常見(jiàn)的終端應(yīng)用。早在 20世紀(jì) 60年代,氫燃料電池就已被應(yīng)用

于航空航天,進(jìn)入 70年代后,隨著技術(shù)的進(jìn)步和成本的不斷降低,氫燃料電池逐漸應(yīng)用于

各大領(lǐng)域,包括發(fā)電、汽車、船舶和無(wú)人機(jī)等。

(選自《中國(guó)科普博覽》2022年 6月 1日,有刪改)

17.請(qǐng)對(duì)第②段中的畫線句所運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用進(jìn)行分析。(3分)

作比較、列數(shù)字。具體、準(zhǔn)確地說(shuō)明了氫的熱值高,燃燒產(chǎn)生的熱量遠(yuǎn)超化石燃料的

特點(diǎn)。

18.請(qǐng)你結(jié)合本文和下面的鏈接材料,圍繞“催化分解”“化學(xué)反應(yīng)”“循環(huán)”三個(gè)關(guān)鍵詞,從科

普文表述的角度,對(duì)下面這幅氫能量轉(zhuǎn)換裝置簡(jiǎn)易圖進(jìn)行說(shuō)明。(不超過(guò) 80字)(3分)

【鏈接材料】氫氧燃料電池通過(guò)電池內(nèi)的氫氣與氧氣進(jìn)行化學(xué)反應(yīng),將化學(xué)能轉(zhuǎn)變

為電能,這種電池與原電池的工作原理相同。它與一般電池的主要區(qū)別在于一般電池

的活性物質(zhì)是預(yù)先放在電池內(nèi)部的,因而電池容量取決于貯存的活性物質(zhì)的量;而燃料

電池的活性物質(zhì)(氫氣和氧氣)是源源不斷地輸入的,因此,這類電池實(shí)際上只是一個(gè)能

量轉(zhuǎn)換裝置。

示例:太陽(yáng)光催化分解水,產(chǎn)生氫氣與氧氣。氫氣與氧氣在燃料電池內(nèi)進(jìn)行化學(xué)反應(yīng),

將化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔埽a(chǎn)生水。水循環(huán)分解出氫氣和氧氣,二者在電池內(nèi)進(jìn)行化學(xué)反

應(yīng),輸出電能。

第8頁(yè)

!

\"

#

18.請(qǐng)從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度,分析選文第②段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“土生土長(zhǎng)”好在哪里。(3分)

“土生土長(zhǎng)”一詞生動(dòng)形象地說(shuō)明了“中國(guó)傳統(tǒng)的制圖學(xué)在明末以前,基本上沒(méi)有受到外

來(lái)影響,有著非常鮮明的中國(guó)特色,也長(zhǎng)期領(lǐng)先于其他國(guó)家”,使道理更加通俗易懂。

19.選文第③段中的畫線句運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法?有什么作用?(3分)

舉例子、列數(shù)字。具體有力地說(shuō)明了中國(guó)古代地圖的繪制技法獨(dú)特。

(四)閱讀下面的文章,完成 20~23題。(10分)

當(dāng)家園只剩下一個(gè)籍貫

徐則臣

①家園是個(gè)美好的詞,美好到可以獨(dú)立地被抽象出來(lái),作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永

遠(yuǎn)存在于內(nèi)心。

②在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代及其文學(xué)里,充滿了此類堅(jiān)實(shí)的敘述。這種敘述基本上成立,田園

牧歌式的家園,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn),血脈相關(guān),此心安處是吾鄉(xiāng),僅僅是想

到那片熟悉的土地,你都是篤定的。中國(guó)有不少古話和俗語(yǔ)與此有關(guān):出門靠墻,在家靠

娘;在家千日好,出門一時(shí)難;葉落歸根;等等。家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根

之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。

③但是今天,很多堅(jiān)固的東西都煙消云散了,家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的

進(jìn)程中,我們正在失去家園,因?yàn)榧覉@正在被迫失去它自己。

④十八歲出門遠(yuǎn)行,我自認(rèn)是一個(gè)情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人,從不相信“家園”有

朝一日也能崩塌。祖先的墳?zāi)乖谀抢?,父母至今生活在那里,我的童年和少年時(shí)光在那里。

判斷這世上的一切,我都會(huì)以家園為最初也是最終的參照;它是我判別這個(gè)世界最重要的

標(biāo)尺。但是這些年,我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標(biāo)尺。

⑤從二十多歲的某一年開(kāi)始,每次回到故鄉(xiāng)的村莊,我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡(jiǎn)化。先是少

一條河,再是少一條路,接著又少一條河,又少一條路,然后是我能一一叫出名字的莊稼和

野草,也在一個(gè)種一個(gè)科地消失。它的簡(jiǎn)化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東

西,它被裹挾在某個(gè)不可逆的潮流中,笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作,迅速向那些城鎮(zhèn)

樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣,橫平豎直,條分縷析,板著一張被整

過(guò)容的制式的臉?!皬膩?lái)如此”不一定就對(duì),但這制式的臉,肯定有問(wèn)題。

⑥故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少,也是人與土地的關(guān)

系正在消失,建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到

內(nèi)容、從細(xì)節(jié)至精神地逐漸變成一個(gè)新時(shí)代的村莊。物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好,我不會(huì)矯情

到無(wú)視父老鄉(xiāng)親的幸福生活,但我不得不說(shuō),當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進(jìn)入故鄉(xiāng),茫

然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時(shí),我以為走錯(cuò)了地方。當(dāng)然也不會(huì),不過(guò)是我在自己的故鄉(xiāng)變成

了一個(gè)異鄉(xiāng)人。從那個(gè)時(shí)候起,一個(gè)最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園,開(kāi)始在我

心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失。

⑦我這個(gè)年齡的人,比我再小一些的年輕人,都在一茬茬地離開(kāi)故鄉(xiāng),不僅是遠(yuǎn)離土

地,遠(yuǎn)離修葺一新的房屋,也在遠(yuǎn)離“家園”。日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感,已然經(jīng)不起格式化

般的簡(jiǎn)化和篡改了。

⑧兒子生在北京,八歲了也沒(méi)回過(guò)老家?guī)状?。上一次帶他回去,街坊鄰居逗他:你是?/p>

里人呀?他說(shuō):北京人。又問(wèn)他:那這是你的什么地方?他認(rèn)真地答:是我的籍貫。

⑨我悚然一驚。我確曾跟他簡(jiǎn)要地解釋過(guò)何為“籍貫”:一般指祖父及以上父系祖先的

長(zhǎng)久居住地或出生地。兒子的記憶力很好,回答也不能算太離譜,但答案還是讓我心驚。

驚的不是小東西膽敢忘了本,而是,震驚于他竟部分地說(shuō)出了我的感受。我在那里出生、成

長(zhǎng),我從那里開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,它是我的原點(diǎn)和出發(fā)地,是我生根發(fā)芽的地方,但這些年

我的確無(wú)法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長(zhǎng):家園于我而言,很可能也只剩下一個(gè)籍貫。

(選自《無(wú)法返回的生活》,有刪改)

20.文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些?(3分)

①家園在去泥土化,被簡(jiǎn)化,河、路、莊稼、野草正在消失。②家園在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化,被

篡改,笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作,迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。③人與土地的關(guān)

系正在消失,建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。④年輕人一茬茬地離開(kāi)

家園,認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄。⑤“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識(shí)中逐漸

淡薄、消失。(答出三點(diǎn)即可)

21.請(qǐng)從修辭手法的角度,分析第⑤段中畫線句的表達(dá)效果。(2分)

它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣,橫平豎直,條分縷析,板著一張被整過(guò)

容的制式的臉。

這句話運(yùn)用比喻(擬人)的修辭手法,把“被篡改的村莊”比作“整過(guò)容的臉”(將村莊人

格化),生動(dòng)形象地寫出村莊在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般篡改而僵化成千篇

一律的狀態(tài),表達(dá)了作者的無(wú)奈、失望和痛惜之情。

22.有人說(shuō)“散文是一個(gè)時(shí)代真實(shí)的精神生存狀態(tài)的投射,是醒著的心靈對(duì)于世相的觀察”。

請(qǐng)你結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)作者對(duì)家園的情感。(3分)

①對(duì)家園在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般簡(jiǎn)化和篡改的痛心與無(wú)奈。②對(duì)心中

“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚。③對(duì)迷失家園而產(chǎn)生的無(wú)措、迷惘。

④對(duì)心中樸素古典的家園的強(qiáng)烈呼喚和挽留。⑤對(duì)家園在現(xiàn)代化進(jìn)程中命運(yùn)的思考。

⑥家園是永遠(yuǎn)存在于作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與情感寄托,是作者永遠(yuǎn)的依戀。(答出三點(diǎn)

即可)

23.“家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng),創(chuàng)作的源泉,比如徐則臣小說(shuō)里常有一條充滿故事的

“花街”、莫言小說(shuō)的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。請(qǐng)你再寫出一位這樣的作家,說(shuō)說(shuō)

他的文學(xué)創(chuàng)作與故土家園的關(guān)聯(lián)。(2分)

示例一:魯迅是浙江紹興人,他筆下的人物活動(dòng)的背景常帶有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn),比如《社

戲》《孔乙己》《五猖會(huì)》。 示例二:老舍是北京人,他的語(yǔ)言具有濃郁的北京味,比如

《駱駝祥子》《茶館》。 示例三:沈從文是湖南鳳凰人,他的筆下展現(xiàn)了湘西傳統(tǒng)的風(fēng)俗

美、人情美、人性美,比如《邊城》《湘行散記》。

四、寫作(40分)

24.閱讀下面文字,按要求完成寫作。(40分)

朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)道:“雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典,卻能啟發(fā)

他們的興趣,引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書(shū)也只是向這方面努力的工作?!?/p>

同學(xué)們,閱讀完《經(jīng)典常談》后,你有沒(méi)有“把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去”呢?

在品讀經(jīng)典中,你是否享受到了閱讀的無(wú)窮快樂(lè)呢?

請(qǐng)以《閱讀的快樂(lè)》為題,寫一篇文章。

要求:

(1)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。

(2)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。

(3)不少于 600字。書(shū)寫工整,字跡清楚。

12

第9頁(yè)

第四單元檢測(cè)卷

(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)

一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)

閱讀小文的演講稿《奮斗·青春》中的一段文字,按要求完成 1~3題。

奮斗的青春最美麗。從冬奧賽場(chǎng)上頑強(qiáng)獉獉拼搏、挑戰(zhàn)自我的運(yùn)動(dòng)健兒,到廣袤(bāo)田野

上 、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的年輕面孔,到碧海藍(lán)天間翱(áo)翔天宇、捍衛(wèi)獉獉主權(quán)的空中衛(wèi)

士……廣大青年向我們展現(xiàn)了青春亮麗的風(fēng)采, 感召獉獉著我們?cè)谇啻旱馁惖郎蠆^力

奔跑。

心中有陽(yáng)光,腳下有力量。在追夢(mèng)的路上,有溫情的師長(zhǎng)相隨,有真摯(zhì)的友誼做

伴,有 的書(shū)籍(jí)引路,我們要擦亮“奮斗”這個(gè)青春最亮的底色,矢志不逾獉獉獉獉,

新時(shí)代的青春之歌!

1.文中注音不正確的一項(xiàng)是 ( A )

A.袤

獉(b?。铮?B.翱

獉(áo) C.摯

獉(zhì) D.籍

獉(jí)

【解析】A.袤(mào)。

2.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( D )

A.頑強(qiáng) B.捍衛(wèi) C.感召 D.矢志不逾

【解析】D.矢志不渝。

3.文中橫線上依次填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )

A.艱苦奮斗 而 浩大 書(shū)寫

B.艱苦奮斗 也 浩瀚 譜寫

C.埋頭苦干 而 浩大 譜寫

D.埋頭苦干 也 浩瀚 書(shū)寫

4.給下列句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( C )

①一個(gè)人說(shuō)話的能力怎樣訓(xùn)練?

②我們總是羨慕那些口若懸河、即興演講的人,喜歡那些文采飛揚(yáng)、出口成章的人。

③我覺(jué)得最直接的途徑就是朗讀。

④如果我們面對(duì)一篇現(xiàn)成的文字尚不能大聲、流利地讀出來(lái),又怎么能即興說(shuō)出流利的

話呢。

⑤但是人的口才不是天生的,它是練出來(lái)的。

A.②④⑤①③ B.④②⑤①③

C.②⑤①③④ D.①③②⑤④

5.下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( B )

A.顧拜旦是法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家,是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

B.《應(yīng)有格物致知精神》一文的作者丁肇中是美籍華裔科學(xué)家,獲 1976年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

C.《最后一次講演》的作者聞一多是新月派代表詩(shī)人,著有詩(shī)集《紅燭》《死水》等。

D.《我一生中的重要抉擇》一文中,作者王選講述了自己一生中的第六個(gè)重要抉擇,文章

語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。

【解析】B.丁肇中是美籍華裔物理學(xué)家,獲 1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

6.根據(jù)提示填空。(每空 1分,共 8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況,該空

不得分)

(1) 率妻子邑人來(lái)此絕境 ,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(《桃花源記》)

(2)氣蒸云夢(mèng)澤, 波撼岳陽(yáng)城 。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

(3) 與君離別意 ,同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(4)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒 。(陸游《卜算子·詠梅》)

(5)《小石潭記》中表現(xiàn)小石潭的地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷、凄涼的句子是: 凄神寒骨 ,

悄愴幽邃 。

(6)古人也有“座右銘”,他們的詩(shī)詞中常常有不少直抒遠(yuǎn)大志向和美好追求的句子,請(qǐng)寫

出連續(xù)的兩句: 示例:揀盡寒枝不肯棲 , 寂寞沙洲冷 。

二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題,共 10分)

(一)學(xué)習(xí)與探究。(4分)

7.學(xué)校擬舉行以“勤思樂(lè)學(xué)”為主題的升旗儀式,你將作為本次活動(dòng)的學(xué)生代表,在國(guó)旗下

進(jìn)行演講。請(qǐng)完成下列任務(wù)。

【任務(wù)一】擬寫題目 撰寫講稿

(1)請(qǐng)根據(jù)“勤思樂(lè)學(xué)”的主題,擬寫一個(gè)演講題目,并根據(jù)擬定的演講題目,寫一段你的

親身經(jīng)歷作為演講稿的材料。內(nèi)容要具體豐富,有說(shuō)服力。(60字左右)(2分)

示例:勤思點(diǎn)亮青春———當(dāng)我迷茫時(shí),我會(huì)積極思考,尋找出路;當(dāng)我學(xué)習(xí)受挫,成績(jī)落后

時(shí),我會(huì)冷靜反思,選擇對(duì)策。思考讓我成熟、讓我成長(zhǎng),青春因思考而閃光。

【任務(wù)二】有效控場(chǎng) 進(jìn)行演講

(2)演講時(shí),如果出現(xiàn)情緒緊張和表達(dá)生硬兩種情況,你會(huì)采納哪些建議?請(qǐng)將下列恰當(dāng)

的選項(xiàng)填寫在對(duì)應(yīng)的橫線處。(2分)

情緒緊張: AD (選兩項(xiàng))

表達(dá)生硬: BC (選兩項(xiàng))

A.做深呼吸,放松心情,環(huán)視全場(chǎng),調(diào)整好自己的狀態(tài)。

B.根據(jù)演講內(nèi)容,協(xié)調(diào)處理語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏,并輔以合適的肢體語(yǔ)言。

C.用恰當(dāng)?shù)男揶o。比如:比喻可使語(yǔ)言生動(dòng),排比、對(duì)偶可以增強(qiáng)節(jié)奏感。

D.如果忘詞,可以放慢語(yǔ)速努力回憶,也可用“自圓其說(shuō)”的方式,使演講順利進(jìn)行下去。

17

第10頁(yè)

!

\"

#

④我們閱讀了有關(guān)史料與書(shū)籍,領(lǐng)略了敦煌藝術(shù)的偉大與神奇,深為常書(shū)鴻、段文杰、

樊錦詩(shī)先生的藝術(shù)人生和“夜夜敦煌入夢(mèng)來(lái)”“一畫入眼中,萬(wàn)事離心頭”“我心歸處是敦

煌”的熾熱情懷所感動(dòng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)探討,我們確定創(chuàng)作一幅以莫高窟為主體形象的絕版套

色木刻版畫。為增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn),在動(dòng)筆之前,我又一次走進(jìn)莫高窟,感受金秋時(shí)節(jié)莫高日出

的壯美。

⑤大約清晨七點(diǎn)鐘,我在朋友的陪同下來(lái)到莫高窟,登上莫高窟對(duì)面的三危山。站在

山頂,微風(fēng)吹拂,山色朦朧。三危山巔有個(gè)牌坊叫南天門,由此俯瞰群山,逶迤連綿,莽莽蒼

蒼,一派雄風(fēng)。而鳴沙山和莫高窟則靜靜地沉浸在黎明的晨曦里。

⑥很快,天邊泛起了紅色,群山漸漸亮了起來(lái)。我知道太陽(yáng)就要出來(lái)了,連忙來(lái)到正對(duì)

莫高窟九層樓的宕泉河畔,在當(dāng)年常書(shū)鴻先生寫生過(guò)的地方,等待莫高日出的動(dòng)人時(shí)刻。

⑦八點(diǎn)二十幾分,太陽(yáng)出來(lái)了,最先沐浴到陽(yáng)光的是鳴沙山主峰。高峻厚重的山體,連

綿起伏的沙丘,自然流暢的流沙線條,溫暖厚重的赭紅色彩和涌動(dòng)著的大漠氣息,在明亮的

晨光里呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這時(shí),就像一塊大幕緩緩拉開(kāi),陽(yáng)光漸漸下移,剎那間照在了依崖

而建的九層樓上。只見(jiàn)宏偉的九層樓漸次變得清晰,高聳的攢尖寶頂、錯(cuò)落的彩繪窟檐、挺

拔的紅色立柱和高深莫測(cè)的紅門,在陽(yáng)光下光彩熠熠,亮麗奪目。陡峭的崖壁和一個(gè)個(gè)洞

窟也瞬間顯現(xiàn),凹凸有致,光影斑駁,如夢(mèng)如幻。

⑧很快,陽(yáng)光傾瀉于莫高窟前繁茂蓊郁的樹(shù)叢上,亮黃色的樹(shù)葉在明媚的晨光里如金

子般閃耀,飛鳥(niǎo)憑空翱翔,天地一片輝煌,呈現(xiàn)出史詩(shī)般壯麗的圖景。

⑨看著眼前的美景,我激動(dòng)地?fù)]動(dòng)畫筆,記錄下這醉人的絕美瞬間。

⑩回到蘭州,帶著激情,我和朋友投入了創(chuàng)作。我們商量后決定這樣描繪:一位畫家佇

立在莫高窟前,畫架已經(jīng)支起,畫布尚是空白,他在起筆之際深情凝望獉獉九層樓,激情涌動(dòng),一

切盡待揮灑。

瑏瑡畫面上的人物形象不是很大,但姿態(tài)優(yōu)美,非常醒目。和煦的陽(yáng)光把九層樓、石窟、

崖壁和秋樹(shù)染得絢麗燦爛,人物與環(huán)境自然融合,形成優(yōu)美的情調(diào)和意境。

瑏瑢經(jīng)過(guò)半年多緊張創(chuàng)作,作品終于完成了。展出后畫界朋友評(píng)論,主題鮮明,形象生

動(dòng),色彩強(qiáng)烈,具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力,使人在美的享受中產(chǎn)生無(wú)限遐想。

瑏瑣而對(duì)于我來(lái)說(shuō),這不僅僅是完成了一幅畫作,更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美,永

遠(yuǎn)鐫刻在了心中。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年 5月 24日,有刪改)

20.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容,將下列表格填充完整。(3分)

文章脈絡(luò) “我”的情感態(tài)度

自從求學(xué)時(shí)期第一次到莫高窟至以后幾

十年間到訪

① “我”確立了“心隨敦煌”的藝術(shù)追求(莫高窟成了

“我”魂?duì)繅?mèng)縈的地方)

② 作為本土畫家又一次走進(jìn)莫高窟 “我”想用畫筆表達(dá)對(duì)敦煌藝術(shù)的崇敬與理解

回到蘭州完成與莫高窟相關(guān)的畫作 ③ “我”把莫高窟的秋天以及敦煌之美鐫刻在心中

(“我”通過(guò)創(chuàng)作作品表達(dá)對(duì)敦煌藝術(shù)的崇敬和理解)

21.請(qǐng)從修辭手法的角度,賞析第⑧段中的畫線句。(2分)

亮黃色的樹(shù)葉在明媚的晨光里如金子般閃耀,飛鳥(niǎo)憑空翱翔,天地一片輝煌,呈現(xiàn)

出史詩(shī)般壯麗的圖景。

示例一:運(yùn)用比喻的修辭手法,把晨光里亮黃色的樹(shù)葉比作閃耀的金子,生動(dòng)形象地寫

出了樹(shù)葉在陽(yáng)光下光彩熠熠的情景,表達(dá)了作者的驚嘆與喜愛(ài)之情。 示例二:運(yùn)用比

喻的修辭手法,把眼前的美景比作史詩(shī)般壯麗的圖景,生動(dòng)形象地寫出了莫高窟前的壯

麗景象,表達(dá)了作者的驚嘆與贊美之情。

22.品味第⑩段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。(2分)

一位畫家佇立在莫高窟前,畫架已經(jīng)支起,畫布尚是空白,他在起筆之際深情凝望獉獉九層樓,激情涌動(dòng),一切盡待揮灑。

“凝望”是目不轉(zhuǎn)睛地看或注視遠(yuǎn)望的意思。寫出了畫家深情投入創(chuàng)作的狀態(tài),表達(dá)出

畫家對(duì)敦煌藝術(shù)的偉大與神奇的驚嘆、崇敬之情。

23.文章以“晨曦里的莫高窟”為題有哪些作用?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。(3分)

題目含義豐富,“晨曦里的莫高窟”交代了文章內(nèi)容與寫作對(duì)象;“晨曦”一詞表現(xiàn)特定情

境下莫高窟獨(dú)特的美,蘊(yùn)含著莫高窟在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生命活力之意;“莫高窟”是

文章的線索,也是作者感情的出發(fā)點(diǎn)。

四、寫作(40分)

24.請(qǐng)你結(jié)合材料,從下面的題目中任選一題完成寫作。(40分)

材料一:唐伯虎小時(shí)候在畫畫方面顯示出了超人的才華,并拜在大畫師沈周門下學(xué)

習(xí)。唐伯虎繪畫功底深厚,加上刻苦勤奮的練習(xí),很快就提高了繪畫技藝,沈周經(jīng)常稱

贊他。漸漸地,唐伯虎便有了自滿的心理。

一天,沈周把唐伯虎叫來(lái)吃飯。席間,唐伯虎提到自己已經(jīng)學(xué)有所成,希望老師能

同意他回家。沈周笑著說(shuō):“有些熱,你去把窗子打開(kāi)吧?!庇谑翘撇⑸锨叭ラ_(kāi)窗,可是

怎么也推不動(dòng)那兩扇窗。他這才發(fā)現(xiàn),那窗子竟是老師畫的一幅畫。唐伯虎臉紅了,他

走到老師跟前說(shuō):“老師,請(qǐng)您原諒弟子的無(wú)知,我要留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)?!?/p>

從此,唐伯虎再也不提回家的事了。他專心致志,加倍努力地學(xué)習(xí)畫畫,終于成了

著名的大畫家。

材料二:閱讀以上人物故事后,同學(xué)們展開(kāi)了如下討論:

小文:我認(rèn)為一個(gè)人的成功與他的天賦有著必然聯(lián)系。

小雨:我認(rèn)為后天的努力是促使一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素。

小海:我認(rèn)為謙虛才能讓人不斷進(jìn)步,最終走向成功。

題目一:自擬題目,圍繞“如何走向成功”寫一篇文章,表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。

題目二:請(qǐng)以《你需要更加 》為題,寫一篇文章。

要求:

(1)若選題目二,請(qǐng)?jiān)跈M線處將題目補(bǔ)充完整。

(2)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。

(3)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。

(4)不少于 600字。書(shū)寫工整,字跡清楚。

20

第11頁(yè)

第五單元檢測(cè)卷

(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)

一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)

閱讀下面文段,根據(jù)要求完成 1~3題。

日出之時(shí),陽(yáng)光鋪在雪山上,金碧輝煌獉獉獉獉,雪山頓時(shí)變得嫵(fǔ)媚起來(lái),像是一位妙齡女

子攏著金色的紗巾。你瞧,那青春秀麗的雪山羞答答地湊向湖面,找尋自己的倒影。天空

是如此開(kāi)闊,金色的雪山如此 。這幅畫卷徐徐在眼前展開(kāi),美得讓人忘了言語(yǔ)忘

了呼吸。拾級(jí)而上獉獉獉獉,向著雪山一步一步靠近,心中的 與自信洋溢。途中累了,坐下

來(lái),靜靜地享受眼前的靜謐(mì)、安詳與美好。遠(yuǎn)處,雪山高聳入云,巍峨(é)挺拔獉獉。近處,

碧綠的湖水仿佛能把你的心神攝住,讓你 。雪山仿佛是一位白頭老翁,挺直著脊

獉粱

獉,守護(hù)著他那一頭青絲的愛(ài)人,守護(hù)著他的子孫,守護(hù)著在這方水土上生活的人。藍(lán)天、

雪山、碧湖便是一個(gè)完整的小世界,把你深深地包圍,外界的喧囂(xi?。铮┓彪s都隨風(fēng)

。天地間仿若只你一人,留給自己的只有安寧與放松。

1.文中注音不正確的一項(xiàng)是 ( A )

A.嫵

獉(fǔ) B.謐

獉(mì) C.峨

獉(é) D.囂

獉(xi?。铮?/p>

【解析】A.嫵(wǔ)。

2.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( D )

A.金碧輝煌 B.拾級(jí)而上 C.挺拔 D.脊粱

【解析】D.脊梁。

3.文中橫線上依次填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( C )

A.秀氣 豪放 目不轉(zhuǎn)睛 飄蕩

B.秀氣 豪放 全神貫注 飄散

C.秀美 豪邁 目不轉(zhuǎn)睛 飄散

D.秀美 豪邁 全神貫注 飄蕩

4.給下列句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )

①山中既有大樹(shù)參天,也有溪流邊野花爛漫,可曲徑通幽,更可登臨遠(yuǎn)望。

②壁立萬(wàn)仞,挺拔巍峨,為地之鎖鑰,為天之柱石。

③才能在高天厚土間樹(shù)立文化的坐標(biāo)。

④文化,可喻之為山。

⑤把握文化,就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在。

A.④①②③⑤ B.④②①⑤③

C.⑤②①③④ D.⑤③②①④

5.下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( D )

A.《壺口瀑布》一文描摹了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì),表達(dá)了作者對(duì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、

勇往直前的精神的贊美。

B.《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》一文通過(guò)寫作者在各拉丹冬的經(jīng)歷及所見(jiàn)所感,表達(dá)了作者對(duì)

各拉丹冬的景仰和崇拜之情。

C.《登勃朗峰》一文通過(guò)記述與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷,抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)

之情。

D.《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》一文以第二人稱寫“一滴水”的旅行,全方位地展現(xiàn)了麗江的自然

景物、人文風(fēng)情。

【解析】D.《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》以第一人稱寫“一滴水”的旅行。

6.根據(jù)提示填空。(每空 1分,共 8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況,該空

不得分)

(1) 曲徑通幽處 ,禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)

(2)此地一為別, 孤蓬萬(wàn)里征 。(李白《送友人》)

(3) 誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái) ,縹緲孤鴻影。(蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》)

(4)雖有嘉肴,弗食, 不知其旨也 。(《雖有嘉肴》)

(5)《馬說(shuō)》中描寫千里馬的悲慘遭遇的句子是: 祗辱于奴隸人之手 , 駢死于槽櫪

之間 。

(6)古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)憂國(guó)憂民思想的句子,請(qǐng)寫出你最欣賞的連續(xù)兩句: 示例:安

得廣廈千萬(wàn)間 , 大庇天下寒士俱歡顏 !

二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題,共 10分)

(一)學(xué)習(xí)與探究。(4分)

7.為了讓同學(xué)們理解開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的意義,八年級(jí)(1)班舉行“勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)”主題班會(huì),設(shè)計(jì)

了“悟勞動(dòng)”“頌勞動(dòng)”等環(huán)節(jié)。請(qǐng)你積極參與,并完成下列小題。

(1)【悟勞動(dòng)】如圖是小張為班會(huì)課設(shè)計(jì)的主題漫畫,請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出漫畫的內(nèi)容

和寓意。(2分)

示例:漫畫內(nèi)容:背景是一輪太陽(yáng),約占畫面的四分之三;主體畫面:右側(cè)上方一只手握著

一把寫有“勞動(dòng)教育”的噴壺,噴壺呈 45度角傾斜,壺嘴噴灑的水滴,正澆灌在中間的人

物頭上;中間是一個(gè)學(xué)生模樣的人,人頭頂大腦部分是正在接受噴壺澆灌的一株有兩片

葉片的幼芽,他的左手向后伸展,顯出努力的樣子,右手拿著一把寫有“熱愛(ài)勞動(dòng)”的噴

壺,正在澆灌前方的一棵樹(shù);左側(cè)是一棵大樹(shù),樹(shù)的下面是學(xué)生噴灑的水跡,樹(shù)身筆直挺

拔,樹(shù)冠是幻化的人臉,張著嘴,似乎很快樂(lè)。 寓意:經(jīng)過(guò)勞動(dòng)教育,孩子們熱愛(ài)勞動(dòng)。

21

第12頁(yè)

!

\"

#

(2)【頌勞動(dòng)】小林想以對(duì)聯(lián)的形式贊美勞動(dòng),但他只寫出了上聯(lián),請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí),篩

選備選詞語(yǔ),完成下聯(lián)。(2分)

備選詞語(yǔ):勤奮創(chuàng)業(yè) 鐘情學(xué)習(xí) 愿景 前程 輝煌 錦繡

上聯(lián):熱愛(ài)勞動(dòng)生活美好

下聯(lián): 鐘情學(xué)習(xí)前程輝煌

(二)名著閱讀。(3分)

8.閱讀名著選段,回答問(wèn)題。

保爾頓時(shí)驚喜得屏住了呼吸,他的內(nèi)心斗爭(zhēng)了片刻,但還是膽大包天地跑進(jìn)房間,抓

住槍套,從里面拔出那支嶄新烏亮的手槍,又匆忙回到花園。他警惕地看看四周,把手槍

塞進(jìn)口袋,又穿過(guò)花園,爬上了櫻桃樹(shù)。保爾像猴子一樣靈活,飛快地爬上棚頂,又回頭

張望一下,只見(jiàn)勤務(wù)兵正若無(wú)其事地與馬夫聊天,花園里靜悄悄的……

(有刪改)

(1)選段文字出自小說(shuō)《 鋼鐵是怎樣煉成的 》,主要通過(guò)動(dòng)作描寫來(lái)刻畫保爾的形象。

(1分)

(2)小說(shuō)緊接著寫了與“槍”有關(guān)的哪兩個(gè)情節(jié)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(每個(gè)情節(jié)不超過(guò) 8?jìng)€(gè)

字)(2分)

示例:保爾在磚瓦廠藏槍;中尉找槍。

(三)臨寫與鑒賞。(3分)

9.仔細(xì)觀察以下正楷字帖,從中挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字,將它們臨寫在田字格中。

(2分)

















10.《九成宮醴泉銘》是唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢的書(shū)法作品。它的點(diǎn)畫風(fēng)格主要有三個(gè):瘦硬、秀

麗、溫潤(rùn);它的結(jié)字也有三個(gè)特點(diǎn):平正、緊結(jié)、縱長(zhǎng)。有行有列、大小適中且一致可以說(shuō)

是《九成宮醴泉銘》章法成功的基礎(chǔ)。下列屬于歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》的是 丙 圖,

屬于 楷書(shū) (字體)。(1分)

甲 乙 丙

三、閱讀(11~23題,共 32分)

(一)閱讀下面這首詞,完成 11~12題。(3分)

卜算子·詠梅

陸 游

驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

11.詞的上闋通過(guò)描寫梅花所處的環(huán)境,創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍?(1分)

創(chuàng)設(shè)了一種寂寞、苦悶、凄清的氛圍。

12.“零落成泥碾作塵,只有香如故”是詞人的人格寫照,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)

示例:“碾作塵”喻指詞人屢遭挫折的政治經(jīng)歷,“香如故”突出強(qiáng)調(diào)其心志始終如一。詞

人以梅自比,表明了自己獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的精神。

(二)閱讀下面的文言文,完成 13~16題。(10分)

【甲】

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有

所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地

也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶

而不閉。是謂大同。

(選自《大道之行也》)

【乙】

禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無(wú)求;求而無(wú)度量分界,則不能不爭(zhēng);

爭(zhēng)則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求。使欲必不窮于

物,物必不屈①于欲。兩者相持而長(zhǎng),是禮之所起也。

(節(jié)選自荀子《禮論》)

【注釋】①屈:竭盡。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)講信修

獉睦 修: 培養(yǎng)

(2)男有分,女有歸

獉歸: 女子出嫁

(3)故制禮義以分

獉之 分: 區(qū)分,辨別

(4)使欲必不窮

獉于物 窮: 盡

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

(1)故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母,不只是疼愛(ài)自己的子女。

(2)兩者相持而長(zhǎng),是禮之所起也。

(欲望和物資)兩方面互相制約、互相促進(jìn),這就是禮制的起源。

22

第13頁(yè)

!

\"

#

③“黃河,夢(mèng)中的壺口瀑布?!逼囘€行駛在黃河岸邊高高的山梁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,就看見(jiàn)壺口

兩岸黑壓壓的人群。下了車,一溜小跑奔向壺口,才算見(jiàn)識(shí)了什么是真正的人山人海:無(wú)論

是黃河對(duì)岸的山西,還是我們這邊的陜西,把壺口圍得水泄不通,只聞轟隆咆哮的瀑布聲,

看不到飛流直下的瀑布影。

④費(fèi)了九牛二虎之力,總算擠到瀑布邊上的纜繩處,滿眼都是爭(zhēng)先恐后、吵吵嚷嚷的照

相人??窗桑河械呐e著雙手大聲高喊,有的做出賣萌模樣,有的三五個(gè)一起合影,還有的戀

人拿著手機(jī)自拍桿秀恩愛(ài)。側(cè)耳聽(tīng):有的說(shuō),還有完沒(méi)完,照顧一下別人行不行;有的說(shuō),能

不能快點(diǎn),我們還去黃帝陵呢,太陽(yáng)落山到那兒就照不了相了;還有的說(shuō),我們開(kāi)車十幾個(gè)

小時(shí),就為能在壺口照張相,照顧一下行嗎?……

⑤苦等了近半個(gè)小時(shí),我也沒(méi)和壺口瀑布合上一張影。無(wú)奈中一扭頭,見(jiàn)一個(gè)滿頭白

發(fā)、精神矍鑠的老者,手扶纜繩全神貫注地盯著奔流遠(yuǎn)去的黃河,吵吵嚷嚷的“照相大戰(zhàn)”與

他沒(méi)有絲毫關(guān)系。

⑥“沒(méi)有和壺口瀑布照上相?”見(jiàn)我看他,老者微笑著向我打招呼。我禮貌地問(wèn):“您為

什么不去照相?”他說(shuō):“能留住美麗風(fēng)景的,不是相機(jī)拍照,而是心靈感悟,把最美的風(fēng)景,

留在靈魂深處。”

⑦老者說(shuō):“黃河是我們的母親河,是中華民族幾千年頑強(qiáng)不息、勇往直前、戰(zhàn)勝一切的

精神象征,美麗的風(fēng)景固然重要,更重要的是領(lǐng)悟民族精神?!?/p>

⑧扭過(guò)臉,看看爭(zhēng)先恐后,吵吵嚷嚷的照相者,回過(guò)頭,再看看眼前凝望著黃河沉思的

老者,一瞬間,我的淚水禁不住奪眶而出……

(二)

①朝陽(yáng)從八百里秦川爬上來(lái),吐出萬(wàn)丈金色的陽(yáng)光,親吻著古老而又年輕的長(zhǎng)安

城———西安。

②周末的清晨,漫步在大雁塔廣場(chǎng),強(qiáng)烈地感受到,這座城市的每一寸土地,滲透著濃

郁的中華文明的氣息,煥發(fā)著欣欣向榮的勃勃生機(jī)。

③身后,那座飽經(jīng)歲月洗禮而依然高大雄偉的千年古塔———大雁塔,向人們?cè)V說(shuō)著大

唐盛世的一個(gè)個(gè)故事;面前,唐代高僧玄奘法師手持禪杖,執(zhí)佛禮,炯炯有神的目光遙望著

遠(yuǎn)方,仿佛在講述著西天取經(jīng)路上艱辛而美麗的傳說(shuō)。

④駐足于玄奘法師雕像前,思緒萬(wàn)千,電視劇《西游記》中的畫面在腦海里閃現(xiàn)。面對(duì)

妖魔鬼怪的威脅,他毫不畏懼;面對(duì)王權(quán)富貴的誘惑,他毫不動(dòng)搖;面對(duì)兒女情長(zhǎng),他癡心不

改;面對(duì)艱難險(xiǎn)阻,他一往無(wú)前。春秋冬夏,風(fēng)雨兼程,披荊斬棘,兩肩霜花,一路向西,取得

真經(jīng)。

⑤面對(duì)眼前的玄奘法師,一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)從內(nèi)心深處跳出來(lái),是什么給了他如此強(qiáng)大

的前行力量?

⑥默默凝思,許久,我懂了:信仰和信念,是玄奘法師的精神支柱。有了它,才會(huì)朝著一

個(gè)方向,沿著一條路,堅(jiān)定不移地走下去;才會(huì)有專之意———專心凝神,專心致志;才會(huì)有深

之意———沉浸其中,深鉆細(xì)研;才會(huì)有勇之意———踏平坎坷,勇攀高峰。

⑦行走在路上,心中有魂,堅(jiān)定前進(jìn)的方向;腳下有根,邁出堅(jiān)實(shí)的步伐;頭頂有光,照

亮前行的道路。

⑧非此

獉,而不能遠(yuǎn)行。

(有刪改)

20.文段(一)中,老者所說(shuō)的“美麗風(fēng)景”和“最美的風(fēng)景”分別指什么?(2分)

“美麗風(fēng)景”指黃河壺口瀑布的壯美景觀?!白蠲赖娘L(fēng)景”指黃河象征的中華民族幾千年

頑強(qiáng)不息、勇往直前、戰(zhàn)勝一切的民族精神。

21.文段(一)作者用大量筆墨敘寫拍照的游客,有什么作用?(3分)

側(cè)面烘托出壺口瀑布景色的壯美;交代作者無(wú)法與壺口瀑布合影的原因,為偶遇老者做

鋪墊;與老者作對(duì)比,反映了繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的重要性。

22.揣摩下面的語(yǔ)句,按要求回答問(wèn)題。(2分)

仿佛在講述著西天取經(jīng)路上艱辛而美麗的傳說(shuō)。(既然是“艱辛”的,為什么又說(shuō)是

“美麗”的?)

“艱辛”指取經(jīng)之路艱難困苦,千難萬(wàn)險(xiǎn);“美麗”指對(duì)信念的堅(jiān)守,對(duì)信仰的執(zhí)著。

23.結(jié)尾段中的“此”指什么?其中的“遠(yuǎn)行”寓意豐富,請(qǐng)聯(lián)系全文,談?wù)勀愕睦斫?。(3分?/p>

“此”指“有魂”“有根”“有光”?!斑h(yuǎn)行”指?jìng)€(gè)人的健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展等;國(guó)

家的長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛;民族的偉大復(fù)興、生生不息。

四、寫作(40分)

24.按要求完成寫作。(40分)

梁衡來(lái)到壺口,看到奔騰激越、多姿多彩的瀑布,感悟到中華民族剛?cè)岵?jì)的性格,

這是一段激動(dòng)人心的旅程。馬麗華來(lái)到長(zhǎng)江源頭各拉丹冬,看到雄偉圣潔的美景,感悟

到生命的永恒與偉大,這是一段有驚無(wú)險(xiǎn)的旅程。馬克·吐溫登上勃朗峰,看到獨(dú)特綺

麗的風(fēng)景,遇到幽默風(fēng)趣的車夫,感悟到人生的自由、率真,這是一段妙不可言的旅程。

你一定也游歷過(guò)名山大川、風(fēng)景名勝,或?qū)こ=值腊?,旅途中,你有什么樣的奇遇?/p>

又產(chǎn)生了什么樣的思考與遐想?

請(qǐng)以《一段美的旅程》為題,寫一篇游記。

要求:

(1)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。

(2)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。

(3)不少于 600字。書(shū)寫工整,字跡清楚。

24

第14頁(yè)

第六單元檢測(cè)卷

(考試用時(shí):150分鐘 滿分:100分)

一、語(yǔ)文知識(shí)積累(1~5題,每題 2分,第 6題 8分,共 18分)

閱讀下面文段,根據(jù)要求完成 1~4題。

文心可雕龍,化意能繡虎。仰望中華文化的詩(shī)山詞海,既有浩蕩長(zhǎng)波一瀉千里的壯美,

又有畫龍點(diǎn)睛獉獉獉獉金雕玉砌的精美。

中華古詩(shī)詞典籍是我國(guó)文學(xué)的瑰寶獉獉。從“詩(shī)三百”開(kāi)始,到唐詩(shī)、宋詞、元曲,一首首情

韻盎(ánɡ)然、鏗鏘(qiānɡ)有力的詩(shī)詞,傳承著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)獉獉獉獉的中華歷史, 著先賢的

思想智慧、高雅情趣和高遠(yuǎn)情懷。中華古詩(shī)詞展示了中華傳統(tǒng)文化,它們是文化百花園中

最為璀璨芬芳的一枝,是精神源流中最富思想力量的一脈。沒(méi)有詩(shī)意詞韻的文字是

的,遺失了詩(shī)情畫意的民族是沒(méi)有創(chuàng)意和想象力的。中華古詩(shī)詞有高傲的顏值和

尊貴的稟(bǐnɡ)賦, 以平易近人的方式潛(qián)流在我們的血脈中,滋養(yǎng)著我們

的心靈。學(xué)習(xí)、親近中華古詩(shī)詞,能夠獲得雅致獉獉的生活情趣、 博大的內(nèi)心情懷、樹(shù)

立強(qiáng)大的文化自信、構(gòu)筑起民族精神的根基。

1.文中注音不正確的一項(xiàng)是 ( A )

A.盎

獉(ánɡ) B.鏘

獉(qi?。瞑溃?C.稟

獉(bǐnɡ) D.潛

獉(qián)

【解析】A.盎(ànɡ)。

2.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( C )

A.畫龍點(diǎn)睛 B.瑰寶 C.淵遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.雅致

【解析】C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3.文中橫線上依次填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( D )

A.承載 蒼白無(wú)力 并且 培養(yǎng)

B.承受 軟弱無(wú)力 并且 涵養(yǎng)

C.承受 軟弱無(wú)力 卻 培養(yǎng)

D.承載 蒼白無(wú)力 卻 涵養(yǎng)

4.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)寫出病因及修改意見(jiàn)。

缺少賓語(yǔ)。可在“傳統(tǒng)文化”后加上“的魅力(精髓、精華)”。

5.下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( A )

A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家,儒家學(xué)派的代表人物,后世將他與老子并稱為“老莊”。

B.《禮記》,戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

C.韓愈,自謂郡望昌黎,世稱“韓昌黎”,后人將他與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱為“千古

文章四大家”。

D.白居易,字樂(lè)天,晚年號(hào)香山居士,唐代詩(shī)人,我們學(xué)過(guò)的其詩(shī)作有《錢塘湖春行》《賣

炭翁》等。

【解析】A.莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”,是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為

“老莊”。

6.根據(jù)提示填空。(每空 1分,共 8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況,該空

不得分)

(1)是故謀閉而不興, 盜竊亂賊而不作 。(《大道之行也》)

(2) 揮手自茲去 ,蕭蕭班馬鳴。(李白《送友人》)

(3)急應(yīng)河陽(yáng)役, 猶得備晨炊 。(杜甫《石壕吏》)

(4) 且欲與常馬等不可得 ,安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)

(5)白居易在《賣炭翁》中描寫宮使趾高氣揚(yáng)、得意忘形的樣子的句子是: 翩翩兩騎來(lái)是

誰(shuí) ? 黃衣使者白衫兒 。

(6)古人常用詩(shī)歌抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。請(qǐng)寫出連續(xù)兩句關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩(shī)文名句:

示例:鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá) ? 歸雁洛陽(yáng)邊 。

二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題,共 10分)

(一)學(xué)習(xí)與探究。(3分)

7.網(wǎng)絡(luò)改變著我們的生活?!霸瀑?gòu)物”“云課堂”“云祭祀”“云傳承”……我們每天都生活在

“云端”。語(yǔ)文老師正在通過(guò)“云課堂”講授“和”文化的知識(shí)。請(qǐng)你一起來(lái)完成下列

任務(wù)。

(1)請(qǐng)運(yùn)用積累的有關(guān)“和”文化的故事、俗語(yǔ)、名言等,仿照示例寫出你對(duì)“和”的理解。

(1分)

示例:從“六尺巷”的故事中,我懂得了“和”是忍讓與寬容。

示例一:從“將相和”的故事中,我懂得了“和”是顧全大局與不計(jì)得失。 示例二:從“昭

君出塞”的故事中,我懂得了“和”是和諧共處與民族團(tuán)結(jié)。 示例三:從“庶政惟和,萬(wàn)國(guó)

咸寧”的名言中,我懂得了“和”是為政治國(guó)的法寶。

(2)君子和而不同。“和”,心不爭(zhēng)也;“不同”,志各異也。“云課堂”上,語(yǔ)文老師組織大

家圍繞“‘和而不同’適用于修身養(yǎng)性還是社會(huì)交往”的論題,展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的辯論

賽。作為反方代表,請(qǐng)你針對(duì)正方觀點(diǎn),寫一段觀點(diǎn)鮮明的辯論詞。(2分)

正方觀點(diǎn):“和而不同”適用于修身養(yǎng)性。“和”是平和的心態(tài),面對(duì)不同見(jiàn)解時(shí)能保

持內(nèi)心平靜,不與人爭(zhēng)高低輸贏;“不同”就是理性看待、辯證分析別人的觀點(diǎn),不輕易改

變自己的主張,保持鮮明的個(gè)性?!昂投煌笔遣槐痪窒薜闹饔^能動(dòng)性,體現(xiàn)著良好的

個(gè)人修養(yǎng)。

反方觀點(diǎn):示例:“和而不同”適用于社會(huì)交往?!昂汀币馕吨约耗軌蚺c別人和睦相

處,即將他人與自己置于同一高度,給予充分理解、尊重,不使別人陷于難堪的境地,不強(qiáng)

制別人接受自己的觀點(diǎn);“不同”就是求同存異,保持個(gè)性?!昂投煌本褪穷櫲缶?,是

建設(shè)和諧社會(huì)的最佳方式。

25

第15頁(yè)

【乙】

學(xué)猶飾也,器不飾則無(wú)以為美觀,人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽(tīng)黃鐘之聲,然后知擊缶之

細(xì);視袞龍①之文,然后知被褐之陋;涉庠序②之教,然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉,動(dòng)而

益高;如寤寐焉,久而愈足。顧所由來(lái),則杳然其遠(yuǎn),以其難而懈之,誤且非矣。

(節(jié)選自徐干《治學(xué)》,有刪改)

【注釋】①袞龍:朝服上的龍。這里指袞龍袍。②庠(xiánɡ)序:學(xué)校。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)不知其旨

獉也 旨: 味美

(2)然后能自反

獉也 反: 反思

(3)動(dòng)而益

獉高 益: 更加

(4)如寤寐

獉焉 寐: 睡覺(jué)

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

(1)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。

所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。

(2)以其難而懈之,誤且非矣。

(但)因?yàn)樗y而懈怠,這就不僅認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,行為也完全不對(duì)了。

15.甲文開(kāi)頭運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(2分)

類比論證。用日常生活中的事例“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”類比學(xué)習(xí),引出“雖有至

道,弗學(xué),不知其善也”的道理。以這樣形象的比喻開(kāi)頭,使道理闡述得淺顯易懂。

16.甲、乙兩文都論述了學(xué)習(xí)的重要性,你從兩文中分別得到了什么啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

(2分)

示例:甲文告訴我們教學(xué)相長(zhǎng)的道理,啟發(fā)我們要注重實(shí)踐,把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái);乙

文告訴我們治學(xué)要付諸行動(dòng),不能因難而放棄學(xué)習(xí)。

【參考譯文·乙】學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾,器物不加修飾,就無(wú)法獲得美麗的外觀,人不學(xué)習(xí),就無(wú)法

擁有美好的品德。聆聽(tīng)了黃鐘的聲音,這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)?。荒慷?/p>

了帝王禮服上的繡龍紋飾,這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過(guò)學(xué)校的教育,

這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事,就好像是登山,越走越高;就好像是睡眠,越久越

充足?;仡檶W(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由,就遙遠(yuǎn)渺茫了,(但)因?yàn)樗y而懈怠,這就不僅認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,行為也完全

不對(duì)了。

(三)閱讀下面的文章,完成 17~19題。(8分)

給生活添一份詩(shī)意

潘 悅

①對(duì)很多人來(lái)說(shuō),詩(shī)歌并不陌生。從語(yǔ)文課堂上的誦讀,到綜藝節(jié)日里的比拼,每個(gè)人

都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷,在傳神的語(yǔ)句里捕捉真摯的情感。但與此同時(shí),

也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑,提出“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有答案”的疑問(wèn)。

②詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī),彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的

獨(dú)特魅力。相較于其他文體,古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍,講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)

抒情表義,含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào),朗朗上口,易于記誦??吹酱笱┘婏w,寫下“燕

山雪花大如席”;目睹銀裝素裹,感慨“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”;贊譽(yù)瀑布奇觀,想起“飛流直下三

千尺,疑是銀河落九天”。也會(huì)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”砥礪自我,以“欲窮千里目,更

上一層樓”勸人奮進(jìn),以“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人,以“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南

山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩(shī)歌以其意象、哲理和才思擊中人心,精當(dāng)易曉,韻味悠

長(zhǎng),成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。

③“在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?!痹?shī)歌也是人的情感意志的表達(dá)載體。

古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩(shī)詞之中,創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化世界。

相似的生命經(jīng)驗(yàn),促使今人與古人在情感與思想上同頻共振;閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間,

迸發(fā)出激勵(lì)人心的力量。陶淵明“刑天舞干戚,猛志固常在”的堅(jiān)毅卓絕,蘇軾“人生到處知

何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩(shī)句,就更能理解“艱難困苦,玉汝于

成”的道理,一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。

④今天,身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中,那些親近自然、緣事而發(fā)的詩(shī)句,能讓人逸興遣懷,

為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅獉獉獉獉獉獉獉”,流連秋日的“晴空一鶴排云上”,充滿

趣味的“閑看兒童捉柳花”,體現(xiàn)境界的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”……借助詩(shī)歌,人們得

以跳出日常的瑣碎,凝視自然的神奇,發(fā)掘自我的詩(shī)心,給生活添一份詩(shī)意。

⑤古詩(shī)是今人取之不盡、用之不竭的寶庫(kù),其中的胸襟抱負(fù)、溫厚美德、日常哲思、閑情

逸致,給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩(shī)歌,不在于答案是否

標(biāo)準(zhǔn),而是從正確的語(yǔ)詞訓(xùn)詁和創(chuàng)作背景出發(fā),盡可能地抵達(dá)詩(shī)心,給出合情合理的解讀,

這才是詩(shī)歌鑒賞的重要旨?xì)w。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性,也是詩(shī)歌言約旨

豐的獨(dú)特意蘊(yùn)之所在。

⑥“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似?!闭绱嗽?shī)所言,古詩(shī)就像明月一般,照亮一代

又一代人的生命,滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年 4月 15日,有刪改)

17.請(qǐng)概括選文的中心論點(diǎn)。(2分)

詩(shī)歌能照亮人的生命,滋養(yǎng)人的心靈。

18.文章第③段中的畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

舉例論證。引用陶淵明、蘇軾的詩(shī)句,證明了讀詩(shī)時(shí)的片刻感悟,能產(chǎn)生激勵(lì)人心的力

量,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

19.文章第④段加點(diǎn)的詩(shī)句能用下列哪一句替換?請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)

A.簌簌衣巾落棗花 B.月落烏啼霜滿天

可用 A替換。“簌簌衣巾落棗花”中的“棗花”是夏季的景物,與“留心夏季的”語(yǔ)境相

符,這句詩(shī)與“映日荷花別樣紅”一樣體現(xiàn)了自然景物的美好,能給人添一份詩(shī)意。

27

第16頁(yè)

!

\"

#

勇攀高峰、自立自強(qiáng)———中國(guó)航天追夢(mèng)人頒獎(jiǎng)詞:

發(fā)射,入軌,著陸,九天探望,一氣呵成。追趕,并跑,領(lǐng)跑,50年差距,一載跨越。環(huán)

宇問(wèn)天,探月逐夢(mèng),五星紅旗一次次閃耀太空,中國(guó)航天必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(2021感動(dòng)中國(guó)

人物頒獎(jiǎng)詞)

(1)同學(xué)們的匯報(bào)材料中提到:中國(guó)載人航天事業(yè)一次次刷新“中國(guó)高度”。該怎樣理解

“中國(guó)高度”的含義?請(qǐng)你閱讀材料,作出解釋。(1分)

示例一:“中國(guó)高度”指的是中國(guó)航天技術(shù)達(dá)到的新高度,中國(guó)載人航天工程發(fā)展達(dá)到的

新階段。 示例二:“中國(guó)高度”指的是中國(guó)航天人的一次次技術(shù)突破,中國(guó)載人航天工

程的跨越式發(fā)展。

(2)中國(guó)航天精神是中國(guó)載人航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的“精神密碼”。中國(guó)航天精神具有

哪些內(nèi)涵?請(qǐng)閱讀材料,寫出你的探究結(jié)果。(2分)

示例:中國(guó)航天精神的內(nèi)涵是勇攀高峰、自立自強(qiáng)的意志,使命擔(dān)當(dāng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的追求,尊

重科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度。

(二)名著閱讀。(4分)

8.閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》選段,回答問(wèn)題。

選段一:暴風(fēng)雪突然襲來(lái)。灰色的陰云布滿天空,低低地壓著地面緩緩移動(dòng)。大雪

紛紛飄落下來(lái)。晚上,刮起了大風(fēng),煙囪發(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹(shù)林中飛速盤

旋、左躲右閃的雪花,凄厲地呼嘯著,攪得整個(gè)森林驚惶不安。

暴風(fēng)雪咆哮不止,猖狂了一夜。車站上那間破房子根本存不住熱氣,雖然通宵生著

火,大家還是從里到外都凍透了。

第二天清晨上工,雪深得使人邁不開(kāi)步,而樹(shù)梢上卻掛著一輪紅彤彤的太陽(yáng),碧藍(lán)的

天空沒(méi)有一絲云彩。

保爾的小隊(duì)在清除自己地段上的積雪。直到這時(shí)保爾才體會(huì)到,嚴(yán)寒造成的痛苦是

多么難以忍受。奧庫(kù)涅夫那件舊上衣一點(diǎn)也不保暖,腳上那只舊套鞋老往里灌雪,好幾

次掉在雪里找不到。另一只腳上的靴子也隨時(shí)有掉底的危險(xiǎn)。由于睡在水泥地上,他脖

子上長(zhǎng)了兩個(gè)大癰瘡。托卡列夫把自己的毛巾送給他做了圍巾。瘦骨嶙峋的保爾兩眼

熱得通紅,他猛烈地?fù)]動(dòng)大木锨鏟雪。

(有刪改)

選段二:青春終于勝利了。保爾沒(méi)有死于傷寒。這是他第四次死里逃生。在床上整

整躺了一個(gè)月之后,蒼白消瘦的保爾已能夠勉強(qiáng)用兩條搖搖晃晃的腿站起來(lái),摸著墻壁

在房間里走動(dòng)了。他的母親攙著他走到窗口,他向街上望了很久。雪在融化,積成了小

水洼,在早春的陽(yáng)光下閃亮。外面已經(jīng)是初次解凍的溫暖天氣了。

但是他一想到明天就要離開(kāi)這里回到那個(gè)大城市去,再度和他的朋友們、同志們、所

有那些親愛(ài)的人們?cè)谝黄?,他又高興了。這大城市以及它沸騰的生活、活躍的氣氛,加上

那川流不息的人群、電車的轟隆聲和汽車的喇叭聲,都吸引著他。而最最吸引他的,卻是

那些巨大的石頭廠房、煤煙熏黑的車間、機(jī)器,以及滑輪的柔和的沙沙聲。他的心已經(jīng)飛

到巨大的飛輪瘋狂旋轉(zhuǎn)、空氣中散播著機(jī)油氣味的地方,飛到那早已成為他不能分離的

整個(gè)生活上去了。

(有刪改)

(1)請(qǐng)結(jié)合上面兩段選文內(nèi)容,具體分析環(huán)境描寫的作用。(2分)

選段一對(duì)暴風(fēng)雪的描寫,意味著筑路隊(duì)員的生存環(huán)境極為惡劣,筑路困難重重,大風(fēng)的怒

吼更是烘托出凄慘、悲烈的氛圍,烘托出保爾等革命者堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)、高貴的品質(zhì)。

選段二寫春天萬(wàn)物復(fù)蘇,一切充滿生機(jī),寓意著經(jīng)歷了第四次死里逃生的保爾對(duì)新生活

的熱愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的期待。

(2)你認(rèn)為“保爾精神”的內(nèi)涵是什么?(2分)

示例:保爾精神:崇高的革命理想,為理想而獻(xiàn)身的精神;鋼鐵般的意志;頑強(qiáng)奮斗,樂(lè)觀

豁達(dá)的品質(zhì)。(意對(duì)即可)

(三)臨寫與鑒賞。(3分)

9.仔細(xì)觀察以下正楷字帖,從中挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字,將它們臨寫在田字格中。(2分)

















10.下列有關(guān)書(shū)法知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( C )(1分)

A.黃庭堅(jiān)草書(shū)代表作《諸上座帖》,此書(shū)學(xué)懷素的狂草體,筆意縱橫,氣勢(shì)蒼渾雄偉,無(wú)所

拘束。

B.隸書(shū)的特點(diǎn)是“蠶頭燕尾,一波三折”,其形體扁平,橫長(zhǎng)豎短。根據(jù)出土簡(jiǎn)牘,隸書(shū)創(chuàng)

始于秦朝。

C.趙孟瞓行書(shū)外貌圓潤(rùn)而筋骨內(nèi)含,點(diǎn)畫之間彼此呼應(yīng),外似柔潤(rùn)而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng),形體端

秀而骨架勁挺。

D.小篆也稱“秦篆”,是大篆的簡(jiǎn)化字體,其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書(shū)寫。

【解析】C.選項(xiàng)所說(shuō)是趙孟瞓楷書(shū)的特點(diǎn),不是其行書(shū)特點(diǎn)。

三、閱讀(11~23題,共 32分)

(一)閱讀下面這首詩(shī),完成 11~12題。(4分)

賣炭翁

白居易

賣炭翁,伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。

手把文書(shū)口稱敕,回車叱牛牽向北。

一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直。

30

第17頁(yè)

11.請(qǐng)從描寫方法的角度,賞析“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”兩句。(2分)

外貌描寫。逼真地刻畫了賣炭翁悲苦的形象,表現(xiàn)出了賣炭翁生活的困苦、燒炭的艱

辛,說(shuō)明炭的來(lái)之不易。

12.請(qǐng)分析“手把文書(shū)口稱敕,回車叱牛牽向北”兩句在詩(shī)中的作用。(2分)

生動(dòng)形象地表現(xiàn)了宮使的仗勢(shì)欺人、粗暴蠻橫;間接地表現(xiàn)了賣炭翁在強(qiáng)權(quán)面前的無(wú)

奈、無(wú)助;表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的控訴,對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情。

(二)閱讀下面的文言文,完成 13~16題。(10分)

【甲】

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,

食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚

呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

(節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》)

【乙】

子曰:“驥①不稱其力,稱其德?!闭\(chéng)以德為性所固有,非若力之賦于生初,而猶待培于生

后也。是以驥之為驥,知之而性無(wú)所加,不知而性無(wú)所損。修其在己,聽(tīng)其在人。辱于奴

隸,弗顧②也;死于槽櫪,不惜也;食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬,食

以千里則馬顯,食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬,而固有

之失不亦多乎!

(選自《古文筆法百篇》,有刪改)

【注釋】①驥:千里馬。②顧:顧惜,在乎。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)一食或

獉盡粟一石 或: 有時(shí)

(2)食之不能盡其材

獉材: 才能、才干

(3)誠(chéng)

獉以德為性所固有 誠(chéng): 確實(shí)

(4)知之而性無(wú)所加

獉加: 好處,增益

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

(1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

想要跟普通馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?

(2)雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎!

即使這樣的馬仍是千里馬,但它本身的才能失去的不也很多嗎!

15.甲、乙兩文的論述對(duì)象都是千里馬,但寫的內(nèi)容有所不同,請(qǐng)具體分析。(2分)

甲文指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因是不遇伯樂(lè),表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的憤慨和控

訴;乙文表達(dá)了“人才除需要伯樂(lè)的賞識(shí)外,其自身的修養(yǎng)也很重要”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人才

自身品質(zhì)的重要性。

16.從修辭手法的角度,賞析甲文的“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”。

(2分)

運(yùn)用排比的修辭手法,句式整齊,氣勢(shì)磅礴,強(qiáng)調(diào)了“食馬者”的無(wú)知和愚昧,有力地表達(dá)

了作者對(duì)“食馬者”的嘲諷和不滿。

【參考譯文·乙】孔子說(shuō):“千里馬不應(yīng)該稱贊它的氣力,要稱贊它的品德。”確實(shí),因?yàn)槠返率侨诵员?/p>

來(lái)就具有的,不像力氣那樣在人初生的時(shí)候就被賦予,而是還要等待后天的培養(yǎng)。因此,千里馬才會(huì)

成為千里馬,了解它,對(duì)它的秉性不會(huì)有所增益,不了解它,對(duì)它的秉性也不會(huì)有所損害。千里馬的

修養(yǎng)完全靠自己,是否能讓它聽(tīng)從卻在于人。在奴仆的手下受到屈辱,千里馬不在乎;死在馬廄里,

千里馬不在乎;吃不飽,力氣不足,才能和美好素質(zhì)不能表現(xiàn)出來(lái),千里馬也不計(jì)較。韓文公所說(shuō)的

千里馬,用喂養(yǎng)千里馬的方式喂養(yǎng)它才可以顯現(xiàn)出來(lái),不用喂養(yǎng)千里馬的方式喂養(yǎng)它就不顯現(xiàn)。就

好像是能日行千里的權(quán)力不是掌握在自己手中,而是聽(tīng)從于別人。即使這樣的馬仍是千里馬,但它

本身的才能失去的不也很多嗎!

(三)閱讀下面的文章,完成 17~19題。(8分)

中國(guó)航天的硬核浪漫

①蛟龍入海、嫦娥奔月、鴻雁傳書(shū)……曾經(jīng),這些流傳在中華大地上的呢喃,是華夏兒

女對(duì)星空和深海的想象。如今,在中國(guó)科學(xué)家執(zhí)著的探索下,神話變成了現(xiàn)實(shí)。一個(gè)個(gè)國(guó)

之重器,承載著國(guó)人的夢(mèng)想。它們的名字,也集結(jié)了傳統(tǒng)智慧與探索未知的浪漫。

②AG600別名“鯤龍”,取意“鯤鵬展翅,蛟龍入海”,是目前世界上在研最大的水陸兩

棲飛機(jī),既能在陸地上起降,又能在水面上起降。而“鯤鵬”是中國(guó)古代神話中的上古神獸。

據(jù)莊子《逍遙游》記載:“北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為

鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云?!?/p>

③“鯤龍”的命名,既體現(xiàn)了其水陸兩棲的特色,也蘊(yùn)含著航天人的期冀和祝福。在成

功實(shí)現(xiàn)陸上首飛和水上首飛后,2020年 7月 26日,“鯤龍”AG600成功實(shí)現(xiàn)海上首飛。

④“蛟龍”也是中國(guó)古代神話中的神獸。相傳,蛟和龍居深水中,蛟能發(fā)洪水,龍能興云

雨。我國(guó)首艘深海載人潛水器“蛟龍”號(hào),取“蛟龍”入水,乘風(fēng)破浪、以利萬(wàn)物的美好寓意。

目前,“蛟龍”號(hào)的作業(yè)能力可達(dá) 7000米,能在全球海洋面積 99.8%的海域潛行。

⑤中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列,標(biāo)識(shí)為“攬星九天”。2020年 7月 23日,

我國(guó)“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器成功發(fā)射。

⑥“天問(wèn)”之名源于屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》,表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著,體現(xiàn)了對(duì)自

然和宇宙空間探索的文化傳承,寓意探求科學(xué)真理征途漫漫,追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。

⑦自古以來(lái),“北斗”就是中華民族的指路明燈。北斗,共有七星,因在北方聚成斗形。

故被稱為“北斗”,又名“北斗七星”,上古時(shí)期被用來(lái)判斷方向、確定季節(jié)、知曉時(shí)辰,至今

都是北半球天空的重要星象。

⑧“孤月滄浪河漢清,北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明”,中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)北斗七星有著無(wú)限遐思。當(dāng)

中國(guó)科學(xué)家開(kāi)始研制自己的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),便以這一傳統(tǒng)文化中寓意光明和方向的星座命

名。2020年 6月 23日,“北斗三號(hào)”系統(tǒng)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射成功。

⑨至于“嫦娥工程”和“玉兔”號(hào)則源自我們熟知的“嫦娥奔月”的故事,承載著古人對(duì)

月球的浪漫想象。在神話中,“玉兔”是古人同情嫦娥進(jìn)而添補(bǔ)的溫暖情節(jié)。如今,“玉兔”

是我們追求和平的象征?!坝裢谩钡纳屏?、純潔、敏捷和月球車的構(gòu)造、使命,既形似又神似。

⑩在古代,人們用“鴻雁”指代信差。漢武帝時(shí),蘇武被匈奴扣留多年。后來(lái)漢朝派使

者要求匈奴釋放蘇武,匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí),有人暗地告訴漢使真相并出主意,讓

他對(duì)匈奴說(shuō),漢皇在上林苑射下一只大雁,雁足上系著蘇武的帛書(shū),證明他確實(shí)未死,只是

受困。這樣,匈奴無(wú)法謊稱蘇武已死,只得把蘇武放回漢朝。自此,“鴻雁傳書(shū)”用來(lái)指代書(shū)

信傳遞?!傍櫻銈鲿?shū),永不失聯(lián)”,用“鴻雁”命名全球地軌衛(wèi)星通信系統(tǒng),承載了航天人的

美好祝福。

瑏瑡《西游記》中,孫悟空在進(jìn)過(guò)太上老君的煉丹爐后,具備了“火眼金睛”的技能。我國(guó)

暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名“悟空”,取義“領(lǐng)悟、探索太空”,希望它能夠如孫悟空的“火眼金

31

第18頁(yè)

!

\"

#

睛”,識(shí)別太空中暗物質(zhì)的蹤影。2015年 12月 17日,“悟空”成功發(fā)射升空,雖然設(shè)計(jì)壽命

只有 3年,但經(jīng)過(guò)評(píng)估,目前它仍在太空服役。

(選自《青年文摘》,有刪改)

17.概括本文的說(shuō)明對(duì)象。(2分)

中國(guó)各個(gè)國(guó)之重器的命名(國(guó)之重器名字中的傳統(tǒng)智慧與浪漫)。

18.請(qǐng)指出第④段中的畫線句所運(yùn)用的說(shuō)明方法,并分析其作用。(3分)

“蛟龍”號(hào)的作業(yè)能力可達(dá) 7000米,能在全球海洋面積 99.8%的海域潛行。

列數(shù)字。具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了“蛟龍”號(hào)的作業(yè)能力強(qiáng)大、潛行范圍廣的特點(diǎn),增強(qiáng)了文章

的說(shuō)服力(體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性)。

19.“中國(guó)航天的硬核浪漫”中的“浪漫”一詞如何理解?(3分)

國(guó)之重器的命名都以神話或傳說(shuō)為背景,命名充滿詩(shī)意,并有美好的寓意:含有華夏兒

女對(duì)星空和深海的想象;體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、對(duì)未知領(lǐng)域的探索、對(duì)美好未

來(lái)的期冀和祝福。

(四)閱讀下面的文章,完成 20~23題。(10分)

一粒米的旅行

王太生

①這注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路,關(guān)于一粒米的旅行。

②五月,若隱若現(xiàn)的布谷聲中,秧苗出落得青翠欲滴。農(nóng)人挑著籮筐,擔(dān)子跌落著亮晶

晶的水滴。秧苗端坐獉獉在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上,一路擠閃路邊的野草,以一個(gè)季節(jié)成人禮的

方式,走向天光云影的秧田。

③一粒米就這樣開(kāi)始旅行。它一出門,就迎面遭遇一場(chǎng)兜頭雨。一場(chǎng)雨在天地間潑潑

地下著,秧田翻著氣泡,秧苗在雨中,舒展腰肢,歪著小腦袋,咧著嘴,盡情吮吸。秧田需要

汩汩的水,小河的水,沿著水渠嘩嘩流淌。這時(shí)候,有一尾魚(yú),“潑剌”一聲,游入秧田。

④一粒米在旅途上,雨熱同期。高溫在秧棵間恣肆蔓延。只有這樣氤氳的高溫,一粒

米才開(kāi)始抽穗。三伏天,農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì),是逆光中的一幅剪影, 勾畫在以秧田為背

景的天空

。那些秧苗在咕嚕咕嚕地喝水,農(nóng)人在拔草的間隙,坐在樹(shù)蔭下,也咕嘟咕嘟地喝

水。隨身攜帶的水壺里,有一層厚厚的水垢。

⑤田埂上,迎面走來(lái)的水牛,一對(duì)大眼睛怯生生的。農(nóng)人諺語(yǔ):鵝眼看人時(shí)小,牛眼看

人時(shí)大。牛的雙眸,閃爍的是對(duì)土地的敬畏。

⑥一粒米邂逅愛(ài)情。這時(shí)候,稻田里有蛙鼓蟲(chóng)鳴。感情越熾熱,溫度越高,一粒米在稻

殼緊緊包裹的子宮內(nèi)灌漿發(fā)育。灌漿中的一粒米,陽(yáng)光下,放在掌心,用手輕輕一搓,是迸

裂的、嫩嫩的、青中帶玉的包漿。不遠(yuǎn)處,鄰家女孩兒,坐在樹(shù)下,靜靜地讀著書(shū)。

⑦濕熱相伴,汗水同行。宋代詩(shī)人戴復(fù)古在《大熱》中描述,“天地一大窯,陽(yáng)炭烹六月。

萬(wàn)物此陶,人何怨炎熱。君看百谷秋,亦自暑中結(jié)。田水沸如湯,背汗?jié)袢鐫姟?。天太?/p>

了!整個(gè)世界就像一個(gè)大瓷窯,在酷暑的六月燃燒。何必埋怨天熱呢,你看秋天的碩果,其

實(shí)是在這炎熱的夏天孕育。在這樣的天氣耕耘,田里熱得可怕,稻田的水,滾燙、滾燙,像是

沸騰了一般,農(nóng)夫背上的汗,如同被潑了一盆水上去,濕漉漉的……

⑧等到暑熱消去,涼風(fēng)起,農(nóng)人額頭汗珠漸漸風(fēng)干,秋天到了,夢(mèng)中稻田,逐漸干涸,大

地一片金黃。一粒米,等待收割。就這樣,一粒米的時(shí)光旅行戛然而止。

⑨告別了稻田,一粒米,脫去薄薄的稻殼,變成晶瑩的一粒,又開(kāi)始了它的另一種旅行,

從鄉(xiāng)村注入城市。

⑩那時(shí)候,父親在糧店上班。一袋袋的米包壘成糧垛,高高的。我躺在糧垛上,一堆米

在身下,有秩序地緩緩游動(dòng)。趴在糧垛上玩耍的日子,我曾看到裝滿無(wú)數(shù)粒米的麻包上面

蓋了章,有的還標(biāo)有印記。有一只麻包,上面寫著“新河大隊(duì)、張”。我猜想,這一定是賣這

一包米的那個(gè)農(nóng)民留下的,他舍不得經(jīng)歷了一苦夏所收獲的這一包米?抑或是讓淘米做飯

的城里人,曉得這一包米,是鄉(xiāng)下一個(gè)姓張的人種的?彼此之間,有種緣分。

瑏瑡兒時(shí)餐桌上,我經(jīng)常將一碗飯,吃剩一半。外婆見(jiàn)狀,不時(shí)提醒說(shuō),一粒米,七斤四兩

水,浪費(fèi)糧食,響雷打頭。我嚇得趕緊扒拉干凈,故意發(fā)出響聲,碗底照見(jiàn)人影。

瑏瑢一粒米,喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市。

瑏瑣一粒米之旅,是一個(gè)苦夏之旅,暴雨雷電,等待忍耐,孕育蛻變;是一個(gè)輾轉(zhuǎn)之旅,舟

車相繼,每一個(gè)環(huán)節(jié),都串聯(lián)起好多人。

(選自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》2022年 5月 5日,有刪改)

20.按時(shí)空的變換,選文主要寫了“一粒米”的哪兩段旅行?(2分)

示例:生長(zhǎng)之旅(苦夏之旅);流通之旅(輾轉(zhuǎn)之旅)。

21.按要求品析語(yǔ)言。(4分)

(1)秧苗端坐獉獉在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上,一路擠閃路邊的野草,以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式,

走向天光云影的秧田。(加點(diǎn)詞語(yǔ)有何表達(dá)效果?)

“端坐”運(yùn)用擬人的修辭手法,形象地描繪出秧苗整齊擺放、渴望成長(zhǎng)的情態(tài),也表現(xiàn)出

農(nóng)人對(duì)秧苗的愛(ài)護(hù)。

(2)三伏天,農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì),是逆光中的一幅剪影,勾畫在以秧田為背景的天

空。(表達(dá)了作者怎樣的情感?)

表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)本身以及辛勤的農(nóng)人的贊美之情。

22.選文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)的?(2分)

示例:文章既寫了“一粒米”的生長(zhǎng)、流通過(guò)程,又寫了辛勤的農(nóng)人、歡快的魚(yú)兒、耕作的

水牛、讀書(shū)的少女、炎熱的夏季等,還記敘了“我”在父親上班的糧店玩耍的經(jīng)歷、外婆的

教育等故事,看起來(lái)有些散,但文章以“一粒米的旅行”為敘事線索,主旨明確,表達(dá)出對(duì)

農(nóng)人的贊美、對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)、對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜,從而將零散的素材聚攏了起來(lái),體

現(xiàn)出“形散神聚”的特點(diǎn)。

23.請(qǐng)從“一粒米”的角度,談?wù)勊凇奥眯小敝械母形?。(2分?/p>

示例:“我”經(jīng)受過(guò)暴雨雷電酷暑的考驗(yàn)才完成了育苗、抽穗、成熟的過(guò)程,明白了成功要

經(jīng)歷磨礪的道理;“我”在成長(zhǎng)過(guò)程中得到了農(nóng)人的辛勤呵護(hù),“我”懂得了要有一顆感恩

的心;外婆對(duì)外孫的教育讓“我”明白要珍惜勞動(dòng)成果。(意對(duì)即可)

四、寫作(40分)

24.請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。(40分)

題目一:請(qǐng)以《帶上 去 》為題,寫一篇文章。

題目二:假如你所在班級(jí)要舉行以“人與自然和諧共生”為主題的演講比賽,請(qǐng)你以《少

年當(dāng)作為》為題,寫一篇演講稿。

要求:

(1)若選題目一,請(qǐng)?jiān)跈M線處將題目補(bǔ)充完整。

(2)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。

(3)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。

(4)不少于 600字。書(shū)寫工整,字跡清楚。

32

百萬(wàn)用戶使用云展網(wǎng)進(jìn)行可視化電子書(shū)制作,只要您有文檔,即可一鍵上傳,自動(dòng)生成鏈接和二維碼(獨(dú)立電子書(shū)),支持分享到微信和網(wǎng)站!
收藏
轉(zhuǎn)發(fā)
下載
免費(fèi)制作
其他案例
更多案例
免費(fèi)制作
x
{{item.desc}}
下載
{{item.title}}
{{toast}}