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16 蘭苑 2023年12月22日 星期五 掃碼下載 觀瀾新聞 責(zé)編 瞿學(xué)忠 組版 王萍 校對 劉昕
黃河的女兒
“花兒”藝術(shù)的原生態(tài)屬性在中國西北地區(qū)的黃土高
原上。是生活在黃河中上游的多民族先輩們遺留下來的
一種民歌藝術(shù),以其獨特的魅力和深厚的文化底蘊,受到
了廣泛的關(guān)注和喜愛?!扒嗔菇z加野塘,農(nóng)夫村女耕田
忙。輕(青)鞭一揮方徑去,漫聞“花兒”斷續(xù)長?!边@首詩
是明代詩人寫的,可見在大約五百年以前,“花兒”已經(jīng)在
民和、河州一帶相當(dāng)流行。
蘇平生于青海,生活工作在甘肅。1942年7月,出生于
青海省化隆縣一個山村。這里是古絲綢之路的河湟地區(qū),
正是河湟“花兒”的搖籃。幼年時受“花兒”故鄉(xiāng)的熏陶開始
演唱“花兒”,十七歲,蘇平幼師畢業(yè),她以甜美的“花兒”嗓
音,被甘肅省民族歌舞團吸收為專業(yè)的歌唱演員。
蘇平是黃河的女兒,具有西北女子優(yōu)雅、寬厚的儀
態(tài),還有熱肚心腸。她的歌聲是從黃河上游流淌出來的
原生態(tài)音色,黃河性情,原來風(fēng)格;黃河味道,原始濃厚。
她用歌聲講述著這片土地的故事,用音樂表達著對生活
的熱愛。她是“花兒”藝術(shù)的傳承者,也是西北地區(qū)的文化使
者,她的歌聲中充滿了對“花兒”藝術(shù)的執(zhí)著追求。她的音樂
作品不僅是對生活的贊美,也是對原生態(tài)藝術(shù)的致敬。
在她近70年的藝術(shù)生涯中,始終沒有脫離“花兒”這
種民歌的原生土壤,既接地氣,也有底氣,老百姓稱她唱
的是“寬心花兒”。
絢麗的“花兒”
蘇平演唱“花兒”有極好的天賦,對生活的感悟很深刻。
她將西北“花兒”從田間地頭民間傳唱形式升華到高雅的藝術(shù)
殿堂,成為祖國民族音樂藝術(shù)之林中的一朵奇葩。
文化學(xué)者李璘在《蘇平和她的花兒》序中寫道:在歌
壇,蘇平就是蘇平,其他任何歌手不可替代。我常想,是
蘇平融入了“花兒”,還是“花兒”占據(jù)了蘇平,為什么凡是
聽過她唱“花兒”的人,都會被她的歌聲征服?不論是民
間聽眾還是藝術(shù)大家,都以不同的方式與她互動。
1980 年她參加了原文化部舉辦的全國部分省、市民
族民間唱法調(diào)演,她演唱的“花兒”被選為優(yōu)秀節(jié)目赴全
國各地巡回演出。1984年她參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚
會,參加了第一個節(jié)目拜年歌《恭賀新禧》,和蔣大為、李
谷一等名家同臺演唱,是她第一個讓“花兒”登上中央電
視臺春節(jié)聯(lián)歡會的舞臺。她曾多次出國表演,使“花兒”
文化逐步地走向世界;1985年,她參加由中國文聯(lián)組織的
中國音樂家代表團赴坦桑尼亞、贊比亞、津巴布韋、索馬
里、南非等國訪問演出,將“花兒”傳播到非洲大地。1997
年赴臺灣舉辦演唱會,并舉辦了“中國西北‘花兒’座談
會”,她以濃烈的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,精辟的藝術(shù)見解,向臺灣同胞
展示“花兒”深厚的文化底蘊。
她有極好的演唱天賦,對音樂有不同常人的感悟,加
之她鍥而不舍地對“花兒”進行系統(tǒng)地搜集和整理,從而
能夠從文學(xué)、音樂、民俗等多方面對“花兒”進行立體化研
究,曾撰寫《論“花兒”的藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格》《“花兒”是
西北多民族情感交融的音樂語言》等論文。
她先后在甘青寧三?。▍^(qū))40多個地縣、廠礦等舉辦300
多場“花兒”演唱會,極大地推動了“花兒”事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
聽過她演唱的人,都會認為她的嗓子一定被天使吻過。
“花兒”是多元的民族文化
“花兒”是流傳在中國西北部甘、青、寧三?。▍^(qū))的漢、
回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固等民族共創(chuàng)共享的民歌。
早在1940年,蘭州榆中縣人張亞雄編著的《花兒集》
正式出版,第一版印刷5000冊,短時內(nèi)爭購一空。在國難
當(dāng)頭,民族危亡之際,以飽滿的愛國熱情創(chuàng)作的《抗日少
年十二首》,用民歌的形式激勵人民抗日救國。這是甘肅
第一次把我國西北各族人民喜聞樂見的民間口頭文學(xué)變
成了文字資料,為海內(nèi)外“花兒”學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。
西北民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郝蘇民先生在《“花
兒”與蘇平故事的意蘊何在?》一文中這樣說“眾所周知,
截至2016年底,中國申報世界非遺名錄已達39項,總數(shù)排
在世界首位。其中“花兒”一項,覆蓋西北地區(qū)族群面最
眾多、傳播地區(qū)最廣大,雖說其生存植被早已是“人移境
非”,但它的無窮藝術(shù)魅力仍以強勁活態(tài)生命力浸潤著西
北各族百姓記憶與心靈底層;由于“花兒”是吮吸眾多民
族奶汁成長的兒女,她與黃土、黃河、黃皮膚有著血脈融
通,必然是華夏廣大民眾忠貞不渝所喜愛的口頭與非物
質(zhì)遺產(chǎn),中華民族最珍貴的民間文化資源,精神、心靈共
有的音、聲圖騰?!?/p>
在蘇平的眼里,“花兒”是如此地美妙“: 漢語做底子,
撒拉語的襯詞,藏族拉伊的引子,回族拖腔拉調(diào)的唱法,
土族常用的倒裝句式。多民族基因文化把“花兒”打扮得
多么絢麗,全世界哪還有這樣的歌兒?”她的理念是:把土
豆做成沙拉,讓更多的人聽懂“花兒”、喜歡“花兒”。
用蘇平的話來說,“花兒”是開心的鑰匙,治病的良
藥,是一種精神食糧。對此,她有著藝術(shù)家最強烈的社會
責(zé)任感。在她的歌唱中,每一首“花兒”曲令,都洋溢著中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)基因和民族文化自信。“千萬根牛
毛擰成了繩,抓住了永不能放松。各民族本是一條根,石
榴花它就是鐵證。”
“花兒”的社會影響
“花兒”這一獨特的民間演唱形式,在甘肅的社會影
響之深,范圍之大、讓你難以想象。
我小時候就聽大人們經(jīng)常說到蓮花山“花兒”會的
盛況。每年農(nóng)歷六月初一到初六,蓮花山上都要舉行一
次盛大的“花兒會”,是群眾自發(fā)組織,各民族歌手自愿
報名參賽的民歌盛會。康樂、臨洮、渭源、岷縣、和政、卓
尼等縣的歌手們,自動組成“花兒班子”,絡(luò)繹不絕地向
蓮花山進發(fā),人數(shù)往往在十萬人左右?!盎▋簳钡摹耙?guī)
程”很有意思也很有樂趣,凡是趕會經(jīng)過的村子,都由本
地歌手用一道道馬蓮繩攔住遠方客人的去路,要他們停
下來唱歌。你要唱不來,攔路的人是不肯輕易放行的。
一邊是盛情相邀,一邊是虛心謙讓,不唱是不行的。只
有到攔路者感到滿意的時候,才放開馬蓮繩,讓他們通
過。馬蓮繩一條連著一條,“花兒”從這村唱到那村,一
直唱到蓮花山下。六月初六,也就是蓮花山“花兒”會的
最后一天,人們開始轉(zhuǎn)向臨洮縣境內(nèi)的紫松山。當(dāng)?shù)氐?/p>
歌手在這里迎候來自蓮花山的客人,為他們中間的名家
披紅掛花,并且和他們進行熱烈的對歌,依依不舍地向
歌友們告別……
之所以要把小時候的這段記憶寫出來,就是要讓大
家了解甘肅人民在勞動生活中“花兒”傳播帶來的影響,
其效果與程度在人們心目中的地位;了解六十多年前貨
真價實的“花兒”傳統(tǒng)文化演唱會,是每一個喜歡“花兒”
的人都能走進去的原生態(tài)體驗,是普通人可觸可感的精
神體驗,是真正快樂幸福的生活實景,是一片天地人同
和,美美與共的景象。
我們需要思考研究,甘肅的山野呈現(xiàn)出的綠水青山
文化。已經(jīng)記錄整理的數(shù)以千計的傳統(tǒng)“花兒”和新時代
“花兒”,還有浩如煙海的群眾口頭上的“花兒”。甘肅人
民勞動生活的各個方面,都在勞動群眾自己創(chuàng)作的“花
兒”中得到真實動人的反映。我們有了“花兒”這類活態(tài)
口頭傳統(tǒng)文化,更需添加現(xiàn)實鮮活生活表情和情感滋潤,
這種正能量之于我們的使命與擔(dān)當(dāng)是多么珍貴!
我們需要思考研究,可持續(xù)的、靠譜的、科學(xué)的非物
質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護,傳承和發(fā)展。要認識近年來“花
兒”會的規(guī)模逐漸縮小,“花兒”歌手人數(shù)銳減,傳承斷檔,
后繼乏人的現(xiàn)狀。
我們需要思考研究,培育文化自信精神,是在政府主
導(dǎo)下的一項偉大的事業(yè)。堅定文化自信,不能僅靠藝術(shù)家
個人踐行。更需要政府主導(dǎo)安排專業(yè)人員組織研究,包括
“花兒”民歌音樂,是西北曲調(diào)的中國音樂,它有自己的根。
讓“花兒”更好擔(dān)負起新時代新的文化使命。
在“花兒”藝術(shù)入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名
錄”面前,被社會普遍譽為“花兒皇后”的蘇平獨樹一幟,
有著強大的影響力和不可替代性,憑借她在“花兒”傳承
發(fā)展中所取得的非凡成就,成為了“花兒”傳承發(fā)展史上
的一個標(biāo)志性人物。
不論是在青海,還是在甘肅,只要有蘇平“花兒”演
出,老百姓都從四面八方匯集到演唱會的山場。蘇平演
唱“花兒”的底氣很足,來源于她獨特的演唱技巧,來源于
她親民的接地氣。
甘肅是蘇平的第二故鄉(xiāng),是她藝術(shù)生涯走向巔峰的地
方。她走的路子是“花兒”演唱和“花兒”傳承的正道,凸顯
傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素,堅持向上向善的社會內(nèi)容和藝術(shù)
品質(zhì)。蘇平多姿多彩的藝術(shù)生活寫照,歷史的、社會的、文
化的經(jīng)歷,為世界呈現(xiàn)了中國大西北的真實景象,是我們加
強黃河文化傳承弘揚中一個獨特的人文景觀標(biāo)識。
感謝蘇平編唱的200多首“花兒”曲令,其中的《阿哥是
天上的白棉花》給我印象深刻“,白云彩上來端站下/挽疙瘩
活像是才開的棉花/阿哥是天上的白棉花/紡成個線/織成
個布/縫一件挨肉的汗禢”。唱詞比喻奇妙,令人叫絕。
中國音樂界元老,著名作曲家賀綠汀評價“: 蘇平的
‘花兒’是大西北的一股清泉”。
的確,蘇平的“花兒”,如同清泉一般,清澈、純凈,讓人
感受到大自然的清新和美好;蘇平的“花兒”,如同清泉一
樣,滋潤著人們的心靈,讓人們感受到生活的美好和希望。
致敬,黃河的女兒蘇平!寬心的“花兒”唱給人民!
“花兒皇后”
蘇平和她的
“寬心花兒”
□馬琦明
甘肅,是“花兒”的發(fā)源地和主要
傳唱區(qū)域,也由此奠定了在“花兒”藝
術(shù)領(lǐng)域的重要地位。蘇平,被稱為“花
兒皇后”。是“花兒”領(lǐng)域耄耋之年的
藝術(shù)家,是受人尊敬的非遺傳承人。
“我覺得我就是一個老百姓的寬
心人,我喜歡老百姓樂津津地坐在山
坡上,聽我在那里娓娓道來,一展歌
喉?!边@是蘇平最切身的體驗和表達。