蓬萊仙境 通景四條屏
明代畫家袁璘《蓬萊僊境》，絹本設(shè)色通景四屏立軸，是以蓬萊三島神話僊境為題材的創(chuàng)作。畫幅左
下墨書署“袁璘謹(jǐn)畫”楷書款，鈐“臣璘”、“恭畫”二朱文方印。全圖4幅，構(gòu)圖宏大、設(shè)色典麗、繪製
精湛、寳藏完整，為袁璘存世罕見青綠山水巨幅作品。
袁璘，字廷器，善山水人物鬼神。鄞縣（今浙江寧波）人。明代初期宮廷畫家，約活動(dòng)於宣德至成化
年間?！睹鳟嬩洝贰懂嬍窌?huì)要》《圖繪寶鑒》《無聲畫史》等典籍具有簡(jiǎn)略記載。日本有《雪景山水圖》
（京都西村氏藏），著錄於江戶時(shí)期賴立齋編《春薦余事》（東京藝術(shù)大學(xué)附屬圖書館藏）；本幅《蓬萊
仙境圖》則傳為上世紀(jì)20年代中后期由日本大正、明治時(shí)期外交官川越茂舊藏。袁璘傳世作品稀少，迄今
鮮有藏於世界各大博物館的公藏記錄。
從《明畫錄》對(duì)畫家的分類與位置編排來看，具有浙派畫風(fēng)背景的袁璘大約在宣德、弘治期間明代畫
院最盛期被詔選入宮作畫。當(dāng)時(shí)同時(shí)期的宮廷畫家如李在、商喜、石銳以及浙派代表戴進(jìn)等人，正在展開
對(duì)南宋院體畫進(jìn)行整理的工作，尤其是繼續(xù)南宋畫院的青綠山水復(fù)古變革運(yùn)動(dòng)更成為主要課題。
分析袁璘的這件《蓬萊僊境》通景圖軸，可以看到明代初期青綠山水在摒棄南宋馬夏“剩山殘水”式
邊角構(gòu)圖、恢復(fù)北宋郭范全景式壯盛氣勢(shì)以及融入元人筆墨等方面的努力方向。同時(shí)還可以看到袁璘大膽
革新唐宋宮室界畫定式，創(chuàng)造出了以體量巨大的華麗建筑與高兀雄偉的北派山水相結(jié)合的嶄新僊境題材山
水畫范式。袁璘這件作品的出現(xiàn)，甚至可以讓我們以新的美術(shù)史角度為清初袁江、袁耀的青綠界畫山水風(fēng)
格再度精準(zhǔn)溯源。也許二者之間遙相呼應(yīng)的潛在脈絡(luò)，正是一段精彩藝術(shù)心史的有力映證。
袁璘表現(xiàn)的蓬萊僊境題材，亦是明代初期出現(xiàn)的青綠山水典型母題。關(guān)於蓬萊僊境的文獻(xiàn)最早見於
《列子·湯問》，相傳海上有岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山，“其山高下周旋三萬里，其頂平處
九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節(jié)叢生，華實(shí)
皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數(shù)。而五山之根無所連
著，常隨潮波上下往返?！薄詈蠖斤h去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山，簡(jiǎn)稱之
為“蓬萊三島”。據(jù)《史記》記載，秦始皇海外求長生僊藥不得，遂修建“蘭池宮”以慰崇僊之心，特在
苑囿中開湖水一池、又在湖中設(shè)三島以隱喻東海三神山。后漢高祖受此啟發(fā)，在興造未央宮時(shí)也依樣開池
筑島以仿僊境。至漢武帝在長安上林苑修造建章宮時(shí)，北冶太液池，中建三島名為蓬萊、方丈、瀛洲，遂
形成歷代帝王營建宮苑的經(jīng)典“一池三山”布局模式。
袁璘是作所表現(xiàn)的蓬萊僊境亦明顯遵循了此“一池三山”的造境原則，在虛幻想象的創(chuàng)作手法之外，
也展現(xiàn)出作者高度合乎矩度的寫實(shí)功力。從畫幅中心的僊池周邊凝望開去，但見縞鶴僊卉異禽自在流連於
瓊樓玉宇間、虬松奇木華樹繁茂郁勃於突峰高巒中，再兼飛瀑平湍、流霞祥云、回廊瓊徑相聯(lián)屬，盡善盡
美地營造出了一個(gè)幽奇峻異、亦幻亦真、磅礴千里的無限僊境。同時(shí)，是作在賦色、構(gòu)圖與筆墨諸方面，
也體現(xiàn)了袁璘承繼唐宋元畫的擬古思考與突破。如在青綠設(shè)色上，對(duì)唐代李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》所創(chuàng)石青
石綠覆瓦的用法繼用不輟，用濃重、明亮的石青、石綠來裝點(diǎn)壯麗的十字形三重檐盔頂，借著幻想性組合
的重疊屋頂突顯出丹墀高閣的富麗堂皇。在構(gòu)圖上，以郭熙為宗，試圖以高聳變形、山體堆疊的全景結(jié)構(gòu)
方式，展現(xiàn)出對(duì)宋人山水與自然的體認(rèn)；在墨法筆意上，致敬米芾王蒙諸家，以干而松的筆墨皴勾山體輪
廓，復(fù)以潤而淡的墨與色皴染為之，蒼茫郁勃，天機(jī)橫溢，充滿自然山川的無限生機(jī)以及視覺上綿延無盡
的震撼張力?！杜钊R僊境》圖無疑屬於袁璘藝術(shù)成熟時(shí)期的難得佳作，對(duì)於研究其繪畫風(fēng)格和明代歷史人
文思想具有極高的價(jià)值。
