陳子和,明代浙派職業(yè)畫家。號灑仙,福建浦城人,活躍於16世紀(jì)初中期
的弘治、正德、嘉靖年間。初為塑工,后改畫家。好酒,擅畫山水人物、花草
翎毛。
是幅署“灑仙”款、鈐白文“浦城陳酒仙印”,與東京國立博物館藏陳子
和《山鳥圖》款印形式一致,是陳子和不可多得的大幅傳世人物畫佳作。
作為出身福建浦城的陳子和,歷來被認(rèn)為是浙派后期福建支派的重要代
表,但其作品在中國國內(nèi)留存甚罕。1973年陳子和《蘇武牧羊圖》在浙江嵊縣
文物管理委員會的二樓樓道廢紙堆中被發(fā)現(xiàn),成為填補當(dāng)時國內(nèi)尚無陳子和作
品的空白。此外著名的還有王季遷捐贈美國大都會博物館的《古木酒仙圖》、
美國弗利爾美術(shù)館藏《雙鷺圖》等,日本除了東京國立美術(shù)館所藏《山鳥圖》
外,亦有妙心寺東海庵藏《松鵜·蘆雁圖》、藪本家藏《柳下人物圖》《雙鷹
圖》等多家藏畫。同時陳子和研究在日本美術(shù)史學(xué)界也一直有關(guān)注與展開。
本幅作品縱168cm,橫100.5cm,水墨紙本,表現(xiàn)了風(fēng)雨牧歸中的老農(nóng)與
犁牛場景。畫幅中線條運筆粗獷生動,構(gòu)圖經(jīng)營險中寓奇,人物與景物皆具抽
象化特點,尤其是墨法的運用出神入化,符合陳子和寫意人物畫“酣后落筆尤
佳”的歷史評價。
陳子和生活創(chuàng)作的正德、嘉靖年間,道家思想濃厚,如浙派的代表人物吳
偉即具極深的道教思想,陳子和也不例外,因此道教思想在陳子和畫作中具有
舉足輕重的作用。明代朱謀垔《畫史會要》即評陳子和“寫水墨人物畫,甚有
仙氣?!睆谋痉髌分锌煽吹剑词巩嬋碎g勞作的世俗生活,其人物形象也充
滿了歡快、純凈、無為,甚至是離經(jīng)叛道的浪漫氛圍,有著與文人畫迥異的趣
旨與追求。
參閱:
1. 石守謙、嚴(yán)雅美,《神幻變化——福建畫家陳子和及明代道教水墨畫的
展開》。載《美術(shù)研究》382號,2004年3月29日,頁1-19。
網(wǎng)址:http: //id.nii.ac.jp/1440/00006094/
2.李葆貞修、梅彥騊等編《浦城縣志》,入錄於《稀見中國地方志匯刊》,
北京,中國書店,1992年,卷八,頁13。
3.古原宏伸《陳子和筆高士觀瀑圖》,《國華》918號,1968年9月,頁28。
老農(nóng)牽犁牛圖