128 十一至十二世紀(jì) 騎獅文殊像

產(chǎn)地/風(fēng)格：克什米爾

材質(zhì)：合金銅嵌銀嵌紅銅

紀(jì)錄：北京拍賣會(huì)，2016年12月6日，編號5789

出版：《絲路梵華》，文物出版社，2019年，頁75

說明：這尊小巧精美的造像，第一眼便給人器宇不凡的印象。

其雙手當(dāng)胸結(jié)說法印，自在坐姿坐于獅子背上。雖然身

體兩側(cè)的肩花已斷，關(guān)鍵的身份標(biāo)識已缺失，我們還是

能從其手印、坐騎確認(rèn)他的身份就是文殊菩薩。

在佛教中文殊菩薩是地位最尊崇、也是歷史非常久遠(yuǎn)的

菩薩之一，梵語名“Manjusri”，音譯為“曼殊室利”

或“文殊師利”，是無上智慧的象征。在佛教向中國傳

播的歷程中，文殊菩薩成為高度本土化的一位菩薩，山

西省五臺山作為文殊師利的道場早在南北朝時(shí)期已有記

載，而眾多中土帝王也將自己視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，可

見其信仰在中國的根深蒂固。千百年來，文殊菩薩在佛

教發(fā)展過程中也演變出豐富的形象樣式。

眼前這尊文殊菩薩，頭束高發(fā)髻，高高聳起，如寶塔

狀，飾蓮花寶頂。頭戴小巧的三葉寶冠，額頭微微卷曲

的頭發(fā)露出寶冠之外。耳際有花形的冠結(jié)，兩縷秀發(fā)垂

落于雙肩，圓環(huán)狀的耳珰極具個(gè)性。額頭寬廣，額間以

白銀鑲嵌長方形的白毫，雙眉細(xì)長高挑，如橫置的彎

弓；眼瞼低垂，雙目俯視前方，目光慈祥而有神。

其雙肩寬闊，胸脯厚實(shí)，雙臂圓潤，胸前佩戴連珠紋的

瓔珞，斜披圣帶，瓔珞以白銀鑲嵌，下方掛著圓形的吊

墜；菩薩腰肢柔軟，腹部有明顯的塊狀腹肌。結(jié)說法印

的雙手，手指靈巧柔美。下身著長裙，長裙輕薄貼體，

裙子上有雙線隔出的條紋，條紋中間有紅銅和白銀鑲嵌

的碎花，極富裝飾效果。右腿橫盤，左腿自然下垂，左

腳踩于從下方蓮臺邊緣伸出的足蓮之上。身下有置于雄

獅背上的圓形蓮座。獅子匍匐在地，前腿前伸，后足彎

曲，昂首回頭，仰望主尊。獅子張口露齒，吐出長舌。

雙眼圓突，目光如炬，威震四方，神采飛揚(yáng)。額頭脖子

上卷曲的鬃毛排列有序，尾巴壓于身下，從身側(cè)顯露在

蓮臺之上，造型十分生動(dòng)。

128 (附圖1：大昭寺藏 十一世紀(jì) 蓮花手觀音) 128 (附圖2：普立茲克夫婦藏 十一世紀(jì) 文殊菩薩像)

獅子下承仰腹部束腰蓮臺，蓮瓣上下對稱，呈雙卵形，半端

翹起，富有層次感。蓮臺邊緣有整齊的豎線，刻畫出蓮蓬的

造型。獅子身下的大蓮臺和菩薩身下的小蓮臺造型樣式一

樣，這種雙卵形的蓮瓣也是克什米爾地區(qū)造像特有的造型樣

式。造像細(xì)節(jié)處理極為考究，瓔珞以及腰帶在身后打結(jié)，帶

子的穿插關(guān)系十分自然。這尊造像的一大特色，便是其身上

華麗的金屬鑲嵌工藝。寶冠、衣裙等處皆以白銀和紅銅鑲嵌

花紋；白毫雙眼，瓔珞、臂釧嵌白銀，嘴唇、雙乳等處嵌紅

銅。白銀和紅銅的色澤與合金銅瑩潤的質(zhì)感交相輝映，是整

個(gè)造像流光溢彩、璀璨奪目。

這尊文殊菩薩像的時(shí)代和地域風(fēng)格鮮明，是11-12世紀(jì)克什米

爾地區(qū)的作品。風(fēng)格接近的作品如大昭寺收藏的一尊蓮花手

觀音像(附圖1)，普立茲克夫婦(Margot and Tom Pritzker) 收藏

的一尊文殊菩薩像(附圖2)，他們蓮花瓣和短裙的樣式都十分

相似。尤其為普立茲克夫婦收藏文殊菩薩像，其寶冠以及菩

薩的面容與中漢這尊文殊菩薩都十分相似，說明他們的產(chǎn)地

和年代都較為接近。

參閱：大昭寺藏，十一世紀(jì)，蓮花手觀音，高14.2 厘米

普立茲克夫婦藏，十一世紀(jì)，文殊菩薩像，喜瑪拉雅藝術(shù)網(wǎng)

編號58350

SIMHAVAHARA MANJUSRI

11th to 12th century

Kashmir

Alloy Copper with Silver and Copper Inlaid

8.9 cm Height

PROVENANCE

Beijing Auction, 6th December 2016, Lot 5789

PUBLICATION

Buddhist Art of Statue along the Silk Road, Beijing, 2019, p.75

LITERATURE

Collection of Jokhang Temple, 11th century, Padmapani

Collection of Margot and Tom Pritzker, 11th century, Manjusri

RMB: 2,800,000-5,000,000

129 十四世紀(jì) 綠度母

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏

材質(zhì)：白石

來源：倫敦古董商悉尼·莫斯舊藏(簽)

英國私人收藏

紀(jì)錄：倫敦邦瀚斯，2016年11月10日，編號77

說明：綠度母是二十一度母之首，又稱救八難度母。依照度母續(xù)儀軌，此尊呈十六歲妙齡少

女相，發(fā)絲絲縷可見，冠前設(shè)化佛，表征綠度母為觀音菩薩的化現(xiàn)。面容頗富地區(qū)風(fēng)

格，面形圓潤，額部寬闊，慈眉善目，嘴唇飽滿。上身赤裸，胸前飾項(xiàng)鏈、四肢飾釧

環(huán)，下身著長裙，衣褶如水波流淌。綠度母半跏趺坐于蓮座之上，下垂右足踏一莖仰

蓮，左手當(dāng)胸結(jié)施依印，右手置右膝結(jié)與愿印，身形飽滿，細(xì)腰軟腹，婀娜多姿。軀

體比例勻稱，柔美動(dòng)人，工藝精細(xì)，富有動(dòng)態(tài)美感。

GREEN TARA

14th century

Tibet

White stone

7 cm Height

PROVENANCE

Collection of Sydney L. Moss (Label)

British Private Collection

Bonham's London, 10th November 2016, Lot 77

RMB: 50,000-80,000

130 清乾隆 阿彌陀佛

產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷

材質(zhì)：沉香 (阿彌陀佛)；檀香 (佛龕)

說明：“正檀香木，四十號”

阿彌陀佛頭頂肉髻螺發(fā)，寶珠頂嚴(yán)，面相飽滿，彎眉如月，目如蓮瓣，表情溫和沉

靜。身著通肩袈裟，肩膀胸口厚實(shí)健壯，體態(tài)勻稱，衣褶層疊，裙褶鋪陳，流暢自

然。身形端直，雙手結(jié)禪定印，結(jié)全跏趺坐于仰蓮蓮臺之上，蓮瓣多層重疊，層次感

豐富，下承六方須彌座，各面鏤空海棠形開光，雕刻精美。

龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，“……之須

彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛”。

乾隆時(shí)期，佛像常與對應(yīng)供龕相配，《活計(jì)檔》中記載，造辦處中“油木作”等有承

做佛龕事項(xiàng)。此尊阿彌陀佛即端坐于山石佛龕之中，佛龕以檀香制成，以深雕、淺

雕、透雕等技法結(jié)合制作，表現(xiàn)須彌山山峰重疊，怪石嶙峋，危峰兀立，通明奇巧，

更凸顯阿彌陀佛安然祥和之態(tài)。佛龕背面書“正檀香木，四十號”。

佛像、佛龕均造型規(guī)整，做工嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，雕刻工藝精湛，細(xì)部處理一絲不茍，

一派皇家氣象。

AMITABHA

Period of Qianlong, Qing Dynasty

Beijing Palace

Agilawood (Amitabha), Sandal (casket)

13 cm Height (佛像); 32 cm Height (佛龕)

RMB: 1,200,000-3,000,000

130

131 十六至十七世紀(jì) 五世大寶法王

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏

材質(zhì)：純銀

藏文題記：禮敬至尊德銀協(xié)巴！

紀(jì)錄：北京翰海，2013年6月2日，編號2865

說明：噶瑪巴活佛是藏傳佛教史上歷史最悠久、轉(zhuǎn)世最多的活

佛系統(tǒng)。地位僅次于班禪活佛、達(dá)賴?yán)?，是噶瑪噶舉

派的最高活佛。明永樂帝時(shí)賜五世噶瑪巴名號「萬行具

足十方最勝圓覺妙智慧善普應(yīng)佑國演教如來大寶法王西

天大善自在佛領(lǐng)天下釋教」，簡稱「大寶法王」并賜名

如來 (藏文：德銀協(xié)巴)后更賜黑色金剛寶冠，此封號自

此為黑帽系歷代活佛所承襲。1403年德銀協(xié)巴應(yīng)明朝永

樂皇帝邀請赴內(nèi)地，1405年他從楚布寺出發(fā)，歷時(shí)兩

年，于1407年抵達(dá)南京。在南京期間，永樂皇帝親到德

銀協(xié)巴寢宮，聽其講經(jīng)說法，闡釋教義?；侍笕ナ?/p>

后，德銀協(xié)巴為其超度。永樂皇帝將描繪德銀協(xié)巴超度

皇太后全過程的四十九幅畫，賜與德銀協(xié)巴作為紀(jì)念。

1409年冬，德銀協(xié)巴回到拉薩楚布寺，1415年圓寂。

根據(jù)后方的藏文題記，此像表現(xiàn)的正是五世大寶法王德

銀協(xié)巴。其頭戴象征身份的黑色金剛寶冠，頂部有蓮花

寶頂，前方有日月以及十字金剛杵圖案。國字臉，眉

131 (附圖：紐約蘇富比 2007年3月15日 編號221)

眼俊朗，形象端莊，威嚴(yán)肅穆。內(nèi)著交領(lǐng)坎肩，外披袈

裟，腰圍大氅。衣紋細(xì)節(jié)交代清楚，線條有力，流暢自

然。右手持杵，左手握鈴，坐于方形卡墊上。造像以白

銀鑄造，形象生動(dòng)傳神，做工精良。品相保存完好，原

封底尚存。其表面原有鎏金，現(xiàn)多已脫落，這毫不影響

其價(jià)值和美感。銀質(zhì)造像原本珍稀罕見，而這尊造像在

鑄造和藝術(shù)上更是出類拔萃，不可多得。

參閱：紐約蘇富比，2007年3月15日，編號221

KARMAPA

16th to 17th century

Tibet

Silver

11 cm Height

PROVENANCE

Hanhai Beijing, 2nd June 2013, Lot 2865

LITERATURE

Sotheby's New York, 15th March 2007, Lot 221

RMB: 1,100,000-2,000,000

131 (題記)

131 (雙面圖)

132 元 入定觀音

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：玉

款識：“慶歷三年六月十日，佛弟子沈真為父母造觀音玉像一軀”

說明：此尊觀音像以玉雕琢而成，質(zhì)地溫潤。結(jié)全跏趺安坐于山形佛龕當(dāng)中，頭頂祥云

浮卷。頭戴風(fēng)帽，冠前安住化佛，是為觀音之身份象征。面容長闊，豐滿端莊，

雙目低垂，直鼻小嘴，神態(tài)寧靜平和，充分彰顯了觀音菩薩特有的大慈大悲的濟(jì)

世情懷。身軀豐腴，肩膀削狹，上身披雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙肩披帔帛，帔帛罩在

頭頂后順垂于兩肩，凸顯出白衣觀音的形象特征，前胸袒露，點(diǎn)綴珠串、瓔珞，

下身著長裙，衣紋簡括自然。雙手于腹前結(jié)禪定印，儀態(tài)端莊大方。整尊造像雕

工精湛，以利落線條描繪山峰層疊、衣紋垂耷，簡約而富有韻味，風(fēng)格靜謐安

詳，超然脫俗，令人心生無限歡喜。

入定觀音像是中國本土創(chuàng)作的一種觀音造像新樣式，其名稱最早見于北宋云門宗

慈受懷深禪師(1077-1132年)住持東京(今開封)慧林禪寺時(shí)為入定觀音所作的偈贊

《東京慧林禪寺慈受深和尚偈贊入定觀音》：“那伽常在定，無有不定時(shí)。為彼

散亂人，故現(xiàn)如是相?！蹦琴橛《辱笳Z音譯，漢譯為龍，水中龍力最大，潛入

最深，故那伽定比喻定力最深最大。宋代以后這種觀音像廣為流行，以獨(dú)特造型

與深邃思想受到世人普遍崇信。

AVALOKITESVARA BODHISATTVA

Yuan Dynasty

China

Jade

15.5 cm Height

RMB: 400,000-800,000

132 (款)

132

133 明 男相觀音

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

來源：比利時(shí)私人舊藏

紀(jì)錄：法國艾德拍賣行，2015年12月15日，編號170

說明：據(jù)佛經(jīng)言，觀世音菩薩有三十三種應(yīng)化身，可依問道之人的身份不同而化現(xiàn)男身、

女身、帝王身、婆羅門身，甚至可變化為樵夫牧豎等身形為之說法。在唐代以前觀

音面相多屬男相，至宋元間，則已流行女相觀音。明代時(shí)女相觀音更是被賦予送子

等諸多神力，故男相觀音為另類之作，數(shù)量較為少見，故而珍貴難得。香港蘇富比

曾于2006年釋出一尊元至明銅鎏金男相觀音，其造型與拍品相類，可資參閱。

此尊造像作頭陀裝扮，面相飽滿，頭帶戒箍，鬢角、胡須卷曲，眉似彎月，雙目細(xì)

長，直鼻薄唇，神情恬然。著通肩式大衣，衣紋層疊垂墜，衣緣鏨刻花紋，袒胸處

瓔珞簡潔。兩手姿態(tài)優(yōu)美，一捧凈瓶，一作拈指。垂足坐于坐騎犼背之上，朝天犼

回首張望，似正聆聽觀音說講道法，生動(dòng)溫馴。

參閱：香港蘇富比，2006年4月10日，編號1802

BODHISATTVA

Ming Dynasty

China

Gilt Copper

19 cm Height

PROVENANCE

Belgique Private Collection

Artcurial Auction, 15th December 2015, Lot 170

LITERATURE

Sotheby's Hongkong, 10th April 2006, Lot 1802

RMB: 1,000-2,000

133 (附圖：香港蘇富比 2006年4月10日 編號1802)

134 清乾隆 無量壽佛

產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷

材質(zhì)：銅鎏金

紀(jì)錄：北京拍賣會(huì)，2016年12月5日，編號2377

說明：無量壽佛即阿彌陀佛，為西方極樂凈土世界的教主，以無盡愿力誓渡一切眾

生，不舍悲愿，以無量光明照獨(dú)行者，業(yè)障重罪皆可消減，凡持其名號者，生

前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂，

法力強(qiáng)大。且無量壽佛有福佑長壽之意，為佛教尊奉的西方極樂世界主尊，在

藏傳佛教中被視為長壽的象征，能滿足現(xiàn)世人間眾生的對于壽命綿長的追求，

亦能接引善良的眾生死后超脫輪回之苦，故此是佛教信仰中廣泛流傳的神祗，

有著十分重要的地位和影響。無量壽佛承載人們對于福壽綿長的美好祝愿，不

僅在佛教中信眾廣泛，在宮廷內(nèi)亦受皇室所尊崇。歷朝歷代對于無量壽佛的崇

拜均十分普遍，乾隆時(shí)期，國力達(dá)到鼎盛，乾隆帝利用教懷柔蒙等邊疆民族的

政治和宗教上層人物，加之本人也崇信藏傳佛教，因此廣建佛寺，精工制作大

量佛像，而每逢帝后壽辰，清宮造辦處都要大量制作無量壽佛像，其形象特徵

易為辨識，著菩薩裝，雙手托無量壽瓶，結(jié)全跏趺坐于蓮臺上。

乾隆宮廷造像延續(xù)了永宣宮廷造像藝術(shù)的精髓，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展

出更加華美而具宏闊氣度的造像風(fēng)格。

此尊無量壽佛坐像體量較大，頭戴五葉花冠，束髮高髻，寶珠頂嚴(yán)，余發(fā)散于

兩側(cè)，均加藍(lán)彩，以摹佛頭青之色。面相方圓，長眉細(xì)目，眉間白毫，鼻梁高

挺，表情沉靜。耳垂圓珰，繒帶從耳際向上飄起，帔帛搭于雙肩彎曲而下，繞

過兩手腕對稱搭于身體兩側(cè)。軀體健壯，體態(tài)均稱，結(jié)構(gòu)合理，胸口、上身、

手臂、手腕、腳踝均裝飾著項(xiàng)圈、瓔珞、釧環(huán)等裝飾，且鑲嵌各色寶石，尤為

華美。兩腿間裙褶呈放射狀自然流暢鋪于座面之上，刻劃生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的質(zhì)

感。結(jié)跏趺端坐于束腰仰覆式蓮花座之上，蓮座上緣飾連珠紋，蓮瓣間錯(cuò)，飽

滿圓潤，制作精致，乃乾隆時(shí)期金銅造像精品之作。

AMITAYUS

Period of Qianlong, Qing Dynasty

Beijing Palace

Gilt Copper

36.5 cm Height

PROVENANCE

Beijing Auction, 5th December 2016, Lot 2377

RMB: 750,000-1,200,000

135 明 供養(yǎng)童子

產(chǎn)地/風(fēng)格： 中原

材質(zhì)：銅鎏金

出版：《金佛光明》，文物出版社，2018年，頁424

說明：此尊童子圓面髡首，細(xì)眉高挑，雙目微闔，鼻梁高挺，唇角含笑，表情祥

和。身著對襟袈裟，衣紋流暢簡素，結(jié)帶交叉于腰間，呈跪姿，雙手合十，

神態(tài)虔誠。表面鎏金斑駁，皮殼自然渾厚。

PRAYING BOY

Ming Dynasty

China

Gilt copper

7.2 cm Height

PUBLICATION

Luminosty of Golden Buddha, Beijing, 2018, p.424

RMB: 1,000-2,000

135

136 明 佛坐像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

說明：此尊銅鎏金釋迎牟尼佛像，頭頂肉髻微微隆起，面部豐腴，雙眉高挑，眉眼

細(xì)長，直鼻小口，大耳垂肩，面目慈祥，而又不失威嚴(yán)肅穆氣韻。佛陀身姿

挺拔，雙腿結(jié)跏趺而坐，身體雄健硬朗，身著袒右式袈裟，袈裟輕薄貼體，

衣擺傾瀉而下，衣紋靈動(dòng)，既寫實(shí)又富于裝飾性。右手舉于身側(cè)，結(jié)施無畏

印，左手放在左膝，親切自然，意蘊(yùn)無窮，表現(xiàn)了釋迎牟尼普度眾生的博大

胸懷和超然氣勢。

SAKYAMUNI

Ming Dynasty

China

Gilt copper

7.6 cm Height; 9 cm Height (帶座)

RMB: 1,000-2,000

136

137 明 楊柳觀音

材質(zhì)：銅鎏金

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

來源：日本私人舊藏

說明：本尊銅鎏金觀音立像可謂代表之作，造像通體鎏金，頭

挽高發(fā)髻，發(fā)絲細(xì)密規(guī)整，發(fā)縷垂肩，極具律動(dòng)感。發(fā)

髻正中有陰刻阿彌陀佛化佛一尊，這是觀音菩薩重要的

身份標(biāo)識。容貌圓潤飽滿，眉彎眼長，雙目微閉，神色

和藹沉靜，法相慈祥，神態(tài)端莊。身軀比例自然協(xié)調(diào)；

雙肩寬闊，胸脯厚實(shí)，腰部收束，雙腿修長，身體極為

健美；上身裸露，胸前佩戴瓔珞連珠，下著長裙，衣物

輕薄貼體，兩腿周圍的衣物垂順自然，宛如從高處飛流

而下的瀑布；雙肩的帔帛在身體兩側(cè)蛇形而下，線條流

暢優(yōu)美，盡顯衣物輕柔的質(zhì)感。觀音左手自然下垂持凈

瓶，右手持楊柳上舉至肩。身姿十分生動(dòng)自然，體態(tài)婀

娜，溫婉動(dòng)人。跣足立于雙層蓮座之上，蓮瓣飽滿肥

潤，生機(jī)勃勃，富于自然美感，最下方的八邊臺座，襯

托出的觀音更是大氣莊嚴(yán)。造像原本可能有鏤雕頭光，

而今只有榫頭，供我們想象其昔日的輝煌。

這尊造像頭冠、瓔珞、蓮花瓣等處皆留有圓形凹槽，為

鑲嵌寶石之用，可以想象昔日之華美璀璨。而且造像背

面還有題記“官官押”花押款，是禁銅政策留下的痕

137 (附圖：美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏 楊柳觀音 編號Hvrd.1943.53.61)

跡。當(dāng)時(shí)社會(huì)上銅原料嚴(yán)重匱乏，政府實(shí)行了嚴(yán)格的銅器管

理制度，凡古代銅器以及日常使用的銅器，必須經(jīng)過管理

機(jī)構(gòu)的檢查和登記，并在器物上鏨刻縣地官匠驗(yàn)記文字和押

記，才準(zhǔn)許在一定區(qū)域內(nèi)出售和使用。這尊佛像上的符號，

應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)官府檢驗(yàn)留下的押記。而且此像還有舊配的紅

木盒，可見其在流傳過程的每一時(shí)期，皆備受珍視，珍貴程

度，不言而喻。

美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館中收藏有一件銅鎏金楊柳觀音像，

其造型、面容、衣著均有相類之處，可資參閱。

參閱：美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏，楊柳觀音，編號Hvrd.1943.53.61

DANTASKASTHA

Ming Dynasty

Gilt Copper

China

20 cm Height

PROVENANCE

Japanese Private collection

LITERATURE

Collection of Harvard university Art Museum, No.Hvrd.1943.53.61

RMB: 1,500,000-3,000,000

137

139 清早期 韋陀立像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：檀香木漆金

說明：韋陀菩薩，又稱韋陀天，為佛的護(hù)法神。自宋代起，中

原寺廟中供奉韋陀，常聳立于彌勒佛像法身之后，背向

而立，護(hù)持佛法，扶助出家人。

此尊韋陀相以檀香木雕琢而成，施以漆金工藝。面容飽

滿，鼻梁高挺，垂眼俯視。身材魁梧壯碩，形象威武剛

毅，作武將裝扮，頭戴鳳盔，身披武袍，腰腹處獸頭蹙

眉怒目，威武霸氣，腳蹬戰(zhàn)靴，衣袍飄揚(yáng)飛動(dòng)，一手按

于腰側(cè)，一手橫置腹前，更顯出韋陀器宇軒昂。整尊造

像氣度不凡，威嚴(yán)雄武，不可多得。

VEDA

Early Qing Dynasty

China

Gilt-lacquered Sandal

35 cm Height

RMB: 20,000-50,000

138 十八世紀(jì) 大成就者

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏

材質(zhì)：紫檀漆金

說明：“大成就者”為密法宗中著名的八十四位上師，尊像即

為供奉其中一位之雕像。

上師游戲坐坐于臺上，一手結(jié)禪定印，一手施說法印。

容貌俊朗慈和，發(fā)束高髻，頭戴骷髏冠，高鼻闊目，雙

眼低垂，兩耳耳珰鑲嵌寶石。上身赤裸，下身系有帛

裙，衣褶層疊垂落，自然飄逸，綴有瓔珞、臂環(huán)、手

釧、腳釧等。此尊造像以紫檀木雕成，造型生動(dòng)，比例

勻稱，以漆金裝飾，表現(xiàn)出一種睿智、慈祥的大成就者

氣質(zhì)，為此類造像的精品之作。

MASTER

18th century

Tibet

Gilt-lacquered Zitan

29.5 cm Height

RMB: 1,000-2,000

138

139

140 明宣德至成化 阿難立像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

來源：斯賓克舊藏

紀(jì)錄：倫敦蘇富比，2011年5月11日，編號267

出版：《啟蒙之路－歷代佛教藝術(shù)品》，新加坡斯賓

克，1997年，圖17

展覽：啟蒙之路－歷代佛教藝術(shù)品，新加坡斯賓克，

1997年4月17日至5月24日，編號17

說明：阿難侍者又稱阿難陀，王舍城人，佛陀的堂弟，

也是他的侍者，是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一

位，被稱為多聞第一。

此尊阿難侍者體量碩大，法相莊嚴(yán)。面龐清秀，

雙目微閉，鼻粱高挺，嘴含微笑，雙手合十，神

態(tài)慈祥，富有極強(qiáng)的感染力。身披袈裟，衣襟

邊緣、廣袖均以浮雕纏枝花卉紋為裝飾，花紋繁

密，流暢犀利，工藝精細(xì)，為明代佛像藝術(shù)品之

佳作，不為多見。北京翰海曾于2002年拍出一尊

明永樂銅鎏金文殊菩薩，其下裙、披帛所飾寶相

花紋與此尊阿難像極為相似，可資參閱。

ANANDA

Period Xuande to Chenghua, Ming Dynasty

China

Gilt copper

35 cm Height

PROVENANCE

Spink Collection

Sotheby's London, 11th May 2011, Lot 267

PUBLICATION

The path to enlightenment: buddhist art through the ages,

Spink Singapore, 1997, pl.17

EXHIBITION

The path to enlightenment: buddhist art through the

ages, Spink Singapore, 17th April-24th May 1997, pl.17

RMB: 900,000-1,200,000

140 (出版：《啟蒙之路－歷代佛教藝術(shù)品》封面)

141 清乾隆 宗喀巴

產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷

材質(zhì)：純金錘揲

說明：此尊造像為純金材質(zhì)，錘揲而成，材質(zhì)珍貴，做工精

細(xì)，為清代宮廷藏傳佛造像精品之作。

宗喀巴大師為藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者、佛教理論家，

被格魯派認(rèn)為是文殊菩薩的化身，乾隆皇帝以文殊菩薩

自況，故而乾隆時(shí)期宗喀巴信仰在宮廷中極為重要。臺

北故宮博物院館藏有一尊清乾隆金宗喀巴像，背光背面

銘漢、滿、蒙、藏四體字：“乾隆四十六年孟夏月，衛(wèi)

藏貢有大利益金宗喀巴佛像，奉旨照式笵金，造此宗喀

巴佛，宣揚(yáng)黃教，普利眾生。”可印證宗喀巴信仰在清乾隆

宮廷內(nèi)的繁榮。

本尊宗喀巴造像結(jié)全跏趺坐于方臺上，頭戴通人冠，面相俊

朗，雙眉高挑，眼瞼低垂，嘴角微揚(yáng)，形容慈和。右手于胸

前結(jié)說法印，并牽一枝蓮株，蓮枝依手臂至肘，肩置經(jīng)書，

左手于腹前結(jié)禪定印。身穿格魯派傳統(tǒng)僧服，衣紋刻畫圓轉(zhuǎn)

剛?cè)幔€條流暢。體量雖小，制作極精，金輝燦爛，華貴莊

嚴(yán)。

北京故宮博物院藏有相類似以純貴金屬鍛造而成的小型佛

像，如一尊曾供奉于養(yǎng)心殿系暖閣仙樓佛堂的銀班禪，外附

一件銅鍍金小佛龕，可資參閱。

參閱：《妙寶莊嚴(yán)－故宮博物院藏法器展》，河北教育出版社，

2020年，頁121

臺北故宮博物院藏，清乾隆，金宗喀巴像，編號：中雜

000088

TSONGKHAPA

Period of Qianlong, Qing Dynasty

Beijing Palace

Gold

2.7 cm Height

LITERATURE

A Treasure of Ritual Objects of the Palace Museum, Hebei, 2020,

pp.121

Collection of Taipei Palace Museum, TSONGKHAPA, Period of

Qianlong, Qing Dynasty, No.中雜000088

141 (附圖：北京故宮博物院藏 清 銀班禪像) RMB: 1,000-2,000

141

142 清康熙 阿彌陀佛

產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷

材質(zhì)：銅鎏金

紀(jì)錄：巴黎佳士得，2014年6月11日，編號183

說明：阿彌陀佛，意譯為無量光，無量壽，是西方極樂世界之主，在

凈化中教化眾生并接引念佛人往生西方凈土，故又稱“接引

佛”。

此尊阿彌陀佛像為清康熙時(shí)期典型宮廷造像。髻頂飾摩尼寶

珠，面龐端莊，下頜略尖，額飾白毫。身穿袒右肩式袈裟，刻

畫凸顯出袈裟的厚重，層迭堆砌，隨體起伏，流暢灑脫，衣緣

及覆腿外氅上均鏨刻繁復(fù)纏枝蓮紋，華麗精美。雙手置腹前結(jié)

彌陀定印，似已進(jìn)入三摩地之高妙境界。下承雙層仰覆蓮座，

蓮瓣對稱排列規(guī)整，尖端飾卷云紋。此像形體豐碩，造型端莊

嚴(yán)整，比例舒展勻稱，雍容華美。

AMITABHA

Period of Kangxi, Qing Dynasty

Beijing Palace

Gilt copper

13.5 cm Height

PROVENANCE

Christie's Paris, 11th June 2014, Lot 183

RMB: 20,000-50,000

142 (置本場Lot 123號中效果圖)

142

143 元 菩薩坐像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：木

題記：大德三年七月十二信士王弘王元供養(yǎng)。

說明：此尊木雕菩薩像身軀健碩，頭戴寶冠，面容豐腴，闊鼻窄目，神情

莊嚴(yán)。結(jié)全跏趺坐，身披通肩袈裟，下著長裙，衣紋襞積，輕柔下

垂，富有質(zhì)感，隨身起伏，流暢生動(dòng)。下方仰覆束腰蓮臺，蓮瓣寬

大，制作精細(xì)。

BODHISATTVA

Yuan Dynasty

China

Wooden

13.6 cm Height

RMB: 30,000-50,000

143

143 (題記)

144 明 釋迦牟尼佛立像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅

說明：此尊佛陀跣足立于仰蓮座上，肉髻螺

發(fā)，臉型飽滿，雙眼微垂，鼻梁挺拔，

嘴角微抿，神情肅穆慈祥。身軀挺拔，

雙肩寬闊，右手當(dāng)胸施無畏印，左手自

然下垂結(jié)來迎印。身著由雙肩下垂之典

型僧袍，袒露前胸，衣紋層疊，如波浪

流動(dòng)，勁秀流暢。造像工藝精湛，儀態(tài)

端莊肅穆，時(shí)代特征鮮明，頗為難得。

陜西省渭南市富平縣西北留存一尊鐵

佛，為鐵佛寺遺物，全國第二大鐵制佛

像，此尊造像與其開臉、體態(tài)有相類之

處，可資參閱。

參閱：富平縣鐵佛

SAKYAMUNI

Ming Dynasty

China

Copper

26 cm Height (帶座); 24 cm Height

LITERATURE

Iron Buddha in Fuping

RMB: 280,000-500,000

144 (附圖：富平縣 鐵佛)

144

146 明 觀音立像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

說明：此尊觀音造像呈立姿，左手持凈瓶，右手持蓮花，身形

窈窕，跣足立于仰覆蓮臺上，瓣尖翹起，造型生動(dòng)，富

有層次感。菩薩頭頂飾高髻，冠前安住化佛，雙目細(xì)

小，繒帶垂于頭部兩側(cè)，嘴角抿笑，頷首下視，神情溫

和慈祥。身著天衣，帔帛，下裙垂墜自然，衣褶轉(zhuǎn)折曲

復(fù)。頭身比例頎長協(xié)調(diào)，體態(tài)嫵媚動(dòng)人，展現(xiàn)觀音菩薩

造像雍容曼妙之感。

AVALOKITESVARA BODHISATTVA

Ming Dynasty

China

Gilt copper

17.5 cm Height

RMB: 150,000-300,000

145 明 佛坐像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

說明：此尊銅鎏金釋迎牟尼佛像，頭頂肉髻微微隆起，面部頰

長豐腴，臉形長圓，寬額，大眼橫長，呈杏仁狀，眼眉

低垂，目光略為俯視。鼻梁高挺，雙唇微閉，嘴角微微

含笑，神情寧靜溫雅。著袒右式天衣，衣褶隨風(fēng)自然飄

動(dòng)，如瀑布一般行云流水。背設(shè)火焰型鏤空背光，下承

八角高蓮臺，蓮瓣飽滿豐厚，造型渾樸穩(wěn)重。

附日本舊配木盒。

SAKYAMUNI

Ming Dynasty

China

Gilt copper

11.5 cm Height (通高)

RMB: 20,000-50,000

145

146

147 元 釋迦摩尼坐像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅

說明：此尊佛坐像為同時(shí)代中體量較大者，周身傳世皮殼厚重，難能可

貴。其時(shí)北方佛教遺物寥寥，東南佛國興盛，造像多有精善之作，

其工藝圓熟洗練，又頗具江南特色，承襲前朝余韻，面相豐腴，而

氣韻上更為寫實(shí)生動(dòng)，注重人間情趣，在中國佛造像歷史上具有承

上啟下的轉(zhuǎn)折地位。

此尊釋迦牟尼結(jié)跏趺端坐于方臺之上，球狀高肉髻，寶珠頂嚴(yán)，面

龐圓潤，前額高廣，眉眼細(xì)長，閉目凝神，雙唇抿起，鼻梁扁平，

神態(tài)莊肅，呈“悲憫相”。身軀起伏平緩，雙肩溜圓，右手結(jié)說法

印，左手搭于膝上作觸地印，雙手指節(jié)分明，柔軟寫實(shí)。身著通肩

袈裟，下著長裙，以瓔珞結(jié)系于腰間，垂絳長短參差，沿體形蛇行

飄落，垂至下裙，衣紋疏密有致，曲走流回自然。臺面四周綴有垂

幔，以陰線刻畫，層迭細(xì)致，褶皺頗具動(dòng)感，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)出絲織

物的特性，同時(shí)也增加了造像的靈動(dòng)感，刀法古拙簡煉，繁密有

序。整尊造像造型端莊大方，氣韻生動(dòng)，比例合宜，體現(xiàn)了極高的

雕刻藝術(shù)和鑄造工藝水準(zhǔn)。

SAKYAMUNI

Yuan Dynasty

China

Copper

20.4 cm Height

RMB: 800,000-1,200,000

148 元 彌勒坐像

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：鐵

說明：大肚彌勒像是我國漢地佛寺和民間常見的一種彌勒佛形象，在漢地寺

廟天王殿中幾乎都有它的供奉，其形象特征為身寬體胖，袒胸露腹，

笑口大開，游戲坐姿，身旁有一只布袋，大多數(shù)人一眼看到就能叫出

他的名字。此種形象已與佛教經(jīng)典中的釋迦牟尼繼任者、未來佛彌勒

佛有了較大的區(qū)別，為佛教漢傳過程中的特有形象，其原型為五代時(shí)

期高僧。此人法名契此，又號長汀子，明州奉化人，以神異著稱，常

用杖背負(fù)一雙布袋入市，故亦稱為布袋和尚。因他圓寂前說了“彌勒

真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識”這一佛偈，后來又

有種種神跡顯現(xiàn)，所以被認(rèn)為是彌勒的化身，故為之建塔供養(yǎng)，多數(shù)

佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為其造像。大肚彌勒佛開懷大笑，

代表了大乘佛教寬宏大量、慈悲為懷的宗旨。大肚能容，容天下難容

之事；笑口常開，笑世間可笑之人。為莊嚴(yán)神圣的宗教世界帶來輕松

愉悅的氣氛，因而廣受僧俗弟子的尊崇。

此尊鐵制造像應(yīng)即為早期布袋彌勒形象的表現(xiàn)，以鐵鑄造，形象生

動(dòng)，極具個(gè)性。其髡發(fā)，呈比丘形象，面形圓潤，兩頤豐滿，慈眉善

目，唇角現(xiàn)溫和笑意，神態(tài)沉靜祥和。身形寬厚，披闊領(lǐng)袈裟，衣紋

如行云流水，表現(xiàn)出衣物輕柔的質(zhì)感，袒露的胸口及小腹的起伏線條

自然，已具大腹便便、寬宏喜樂的韻味。右手支地，左手搭于膝上，

呈倚坐之姿于四角方臺之上，舒展閑適，神韻俱佳，十分難得。

德國納高曾于2005年釋出一尊同時(shí)期鐵制彌勒坐像，其材質(zhì)、造型頗

為相類，可資參閱。

參閱：德國納高，2005年6月6日，編號326

MAITREYA

Yuan Dynasty

China

Iron

55 cm Height

LITERATURE

Nagel Auction, 6th June 2005, Lot 326

RMB: 200,000-300,000

149 十九世紀(jì) 文殊智慧劍

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：雙色銅填琺瑯

說明：文殊智慧劍乃藏傳佛教法器，象征能夠摧破一切煩惱的智慧。

此件文殊智慧劍劍身為合金銅，劍鋒、劍柄為紅銅，劍鋒呈火

焰狀、劍柄兩側(cè)點(diǎn)綴蓮枝，攀附而生，其間以琺瑯填充點(diǎn)綴裝

飾，模仿綠松石及珊瑚等寶石效果，別出心裁。

SWORD OF MANJUSRI BODHISATTVA

19th century

Tibet Alloy copper and copper with enemel inlaid

33.8 cm Height

RMB: 1,000-2,000

150 (附圖：丹薩替寺靈塔照片)

150 十五世紀(jì) 供養(yǎng)天人立柱

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏丹薩替寺風(fēng)格 材質(zhì)：銅鎏金

說明：丹薩替寺造像風(fēng)格壯美，工藝精湛，其造像供奉形式特殊，多

供于舍利靈塔周圍，這種立柱在靈塔上用以制成上下兩層隔

板、分隔空間結(jié)構(gòu)。從圖奇科考隊(duì)所拍攝的丹薩替寺靈塔照片

中我們可以清楚地看到這種立柱在靈塔上的具體位置。此件立

柱現(xiàn)在雖然脫離于靈塔單獨(dú)存在，仍然不失為一件完美的精品

佳作。

整個(gè)立柱以銅鎏金鑄就，整體分為三個(gè)部分，中間為雙面的供

養(yǎng)天人，皆為一面四臂形象，其中兩臂托舉上方四方形制須彌

座，兩面形象頗有差異，一側(cè)天人臉型方闊，面容英俊，上

身厚實(shí)健壯，呈男性形象，右手結(jié)說法印，左手牽蓮枝，一側(cè)

天人面容圓潤秀美，胸部隆起，腰身收束，呈現(xiàn)出鮮明女性形

象，右手施無畏印，左手托法螺。足下踩寶瓶，飄帶從瓶口垂

于瓶腹，極富裝飾性，下方須彌臺座簡潔大方。人物飽滿，生

動(dòng)傳神，構(gòu)思奇特。

參閱：丹薩替寺靈塔照片

CARYATID

15th century

Densatil Style Gilt copper

26.5 cm Height

LITERATURE

Tower in Temple Densatil

RMB: 1,000-2,000

149

150

151 明 勝樂金剛

產(chǎn)地/風(fēng)格：中原

材質(zhì)：銅鎏金

紀(jì)錄：中國嘉德，2014年5月18日，編號3747

說明：勝樂金剛是十一世紀(jì)以后在喜馬拉雅地區(qū)密

宗佛教中最受歡迎的神祗之一。此尊雕像刻

畫的是勝樂金剛擁抱明妃金剛亥母雙身像，

象征著密宗佛教信仰中智慧與慈悲的結(jié)合。

佛父主尊有四面十二臂，每一面代表一種獨(dú)

特的佛陀智慧。勝樂金剛束高發(fā)髻，頭戴寶

冠，面容威猛。以右展英勇姿站立，主手分

持金剛鈴、杵在胸前交叉擁抱配偶，余下的

十只手持有各種其他法器，包括手鼓、鉞

刀、骷髏杖等。明妃金剛亥母右腿纏繞在佛

父腰后，左手持嘎巴拉碗，右手持鉞刀。二

主尊都裝飾著復(fù)雜的珠寶瓔珞，父尊頸間還

掛著人頭鬘，垂至雙腿之間。造像表面光彩

流溢，形象極具藝術(shù)感染力，工藝繁復(fù)，制

作精湛，為明代中原造像精品。

CHAKRASAMVARA

Ming Dynasty

China

Gilt copper

13.5 cm Height

PROVENANCE

China Guardian, 18th May 2014, Lot 3747

RMB: 150,000-300,000

151

152 十七世紀(jì) 騎犼觀音

產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏扎什倫布寺風(fēng)格

材質(zhì)：銅鎏金

紀(jì)錄：東京中央，2018年9月4日，編號1785

說明：《法華經(jīng)》記載，觀世音菩薩有三十三相，騎犼觀音為其中之一?！膀T犼觀音”

梵文稱 Abhetri Abetti，即“阿摩提觀音”，意譯曰無畏，即獅子無畏，所以又稱

獅子無畏觀音，是密宗信奉的菩薩之一。

觀音菩薩束高發(fā)髻，余發(fā)分垂肩頭，發(fā)絲紋理清晰，五官秀美，慈悲祥和。身著

天衣長裙，胸前飾瓔珞，呈游戲坐姿坐于犼之上，左手支地，右手自然垂于膝

上，姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)輕松自在。其身形飽滿，衣褶流暢飄逸。身下一只朝天犼，

匍匐于覆蓮臺之上，引首張望，神態(tài)威猛。該像造型線條流暢，肢體比例和諧，

工藝手法寫實(shí)，造型、工藝融合了印度、尼泊爾、西藏等地藝術(shù)元素，具有扎什

倫布寺造像風(fēng)格。

ABHETRI ABETTI

17th century

Tashilhunpo style

Gilt copper

22.5 cm Height

PROVENANCE

Tokyo Centre, 4th September 2018, Lot 1785

RMB: 120,000-200,000