1 保底211,沖刺985
1 保底211,沖刺985
目錄
CONTENTS
01 《從管理新人到卓越管理者》-章勝娣
02 《從優(yōu)秀到卓越》-黃中明
03 《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》-吳忠漢
04 《掃除道》-蔣蓮清
05 《卓有成效的管理者》-李志祥
06 《隱痛與希望》-崔學(xué)東
07 《羅馬帝國衰亡史》-周曉峰
08 《高情商管理》-侯林杰
09 《教育是最美好的修行》-黃華明
10 《做智慧班主任》-林惠娟
11 《簡明生本學(xué)習(xí)策略》-張旭東
本書由澳大利亞及全球范圍內(nèi)卓負(fù)盛
名的管理專家鮑勃·塞爾登先生所著,是
管理者成長的參考指南,書中運(yùn)用了許多
真實的案例,能夠幫助管理新人逐步成為
卓越的管理者。
作者從關(guān)系管理、團(tuán)隊管理、時間
管理和自我管理入手,為管理新人提供了
解決各種問題的方法:如何分配任務(wù)?如
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章勝娣
初中英語 海亮外國語學(xué)校校長
推薦書目:《從管理新人到卓越管理者》
主持人
何激勵他人?如何進(jìn)行反饋?如何管理你的上級領(lǐng)導(dǎo)等等,內(nèi)
容直觀生動,見解深刻,指導(dǎo)管理新人完成角色的轉(zhuǎn)變,助力
管理新人的成長。也為我們培養(yǎng)新人提供了很多的思路。
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《從管理新人到卓越管理者》讀書心得
海亮教育管理集團(tuán)助理總裁兼海亮外國語學(xué)校校長 章勝娣
我要分享的這本書叫做《從管理新人到卓越管理者》,該書是由澳大
利亞及全球范圍內(nèi)卓負(fù)盛名的管理專家鮑勃·塞爾登先生所著。他從關(guān)系管
理、團(tuán)隊管理、時間管理和自我管理入手,為管理新人提供了解決各種問題
的方法,內(nèi)容直觀生動,見解深刻。這本書能夠指導(dǎo)管理新人完成角色的轉(zhuǎn)
變,助力我們管理新人的成長?,F(xiàn)如今我們有非常多的新人需要校長們輔導(dǎo)
和培養(yǎng),本書為培養(yǎng)新人提供了很多的思路和方法,特別值得推薦給大家。
本書提到的一點(diǎn)我感觸頗深,那就是如何管理好你的領(lǐng)導(dǎo)?
每次提到“管理”這個詞,我們總是會自然而然地想到管理我們的下
屬,但實際上要想成為一名高效管理者,還有一個重要人物也應(yīng)該成為我們
的管理對象,那就是我們的上司。這本書提出了高效管理上司的4個原則,
我很受啟發(fā):
第一個原則:永遠(yuǎn)都不要讓對方大吃一驚。
我們應(yīng)該定期向上司匯報自己的工作進(jìn)展,對于托管校長來說也需要
把自己的工作定期反饋給政府表示尊重,也需通過月度會議或者私下交流及
時反饋給分管總裁,讓總裁對工作了然于心,在交流的過程中千萬不要隱瞞
潛在的問題,尤其是那些可能對本人或其他人造成不良影響的問題。一般來
說,言盡其詳總比避而不談要好得多。
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第二個原則:永遠(yuǎn)不要對問題遮遮掩掩。
將問題掩蓋起來就像說謊一樣,遲早有真相大白的一天。告訴上司可
能發(fā)生的問題,給他留出充裕的時間進(jìn)行解決,但要按照對方的方式進(jìn)行交
流,建議一開始就采取積極的態(tài)度會比較好。比如,最近正是我們的招生季,
海亮外國語學(xué)校是集團(tuán)的營收大戶,我們每年要完成3個億的營收,所以集
團(tuán)對于海外的招生非常在意,但面對疫情之后的經(jīng)濟(jì)影響,民促法的影響,
我們的招生壓力非常大,所以我在總裁室召開的自有學(xué)校行政干部會議上,
都會提出目前我們的招生規(guī)模達(dá)成難度非常大的問題,這不僅能讓總裁有足
夠的時間思考和支持我們,也做到了永遠(yuǎn)不會讓上司大吃一驚,更不會對問
題遮遮掩掩。
但是在反饋問題的時候,我們也需要一些技巧。我們要了解上司的風(fēng)
格,再進(jìn)行溝通和交流。比如,我們對接的領(lǐng)導(dǎo)性格相對比較外向,他喜歡
以彼此之間推心置腹地討論來解決一些問題和方法,那么和這個領(lǐng)導(dǎo)談一談,
一起頭腦風(fēng)暴,解決這個問題可能是比較有效的。而如果碰到的是一個比較
內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)呢?他可能會喜歡花較長的時間來思考一些問題,那我們怎么跟
他交流呢?我們就需要仔細(xì)斟酌自己的一些建議和推薦的方案,再去匯報和
碰面。千萬不能自己是什么風(fēng)格,就用什么風(fēng)格去反饋問題。一定要做到
“投其所好”,才能夠事半功倍。
第三個原則:一定要有備而來。
我想,當(dāng)我們在向上司詢問某個問題的答案,或者因為某個具體困難
要和對方求助之前,一定要盡可能地多做研究,這樣我們才能全面掌握事實,
同時當(dāng)我們向上司求助的時候,盡量告訴對方自己想到的解決方案,不能把
所有解決方案都留給上司去思考,這樣,上司至少會覺得我們的態(tài)度還是非
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常積極的。所有解決方案都留給上司去思考,這樣,上司至少會覺得我們的
態(tài)度還是非常積極的。比如,我在向朱總匯報招生規(guī)模達(dá)成問題嚴(yán)重并尋求
幫助時,我一定是帶著非常詳細(xì)的內(nèi)部控流和擇升數(shù)據(jù),外招新生數(shù)據(jù),以
及同期數(shù)據(jù)比較結(jié)果,會分析到每一個年級每一個班級每一個月的具體進(jìn)出
數(shù)據(jù),同時也會告知我們接下來的招生控流舉措和希望得到集團(tuán)的支持是什
么?而不是簡單的一句有難度無法達(dá)成或者只要求支持,領(lǐng)導(dǎo)不知道怎么支
持,我們問題反饋了還是無效,準(zhǔn)備得越充分我的領(lǐng)導(dǎo)自然會知道我們在當(dāng)
前招生過程中所采取的積極應(yīng)對態(tài)度,并力所能及地給予一定的支持。
第四個原則:和自己的上司并肩作戰(zhàn),不要站錯隊伍,建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。
這一條我認(rèn)為就是我們在他人面前一定要力挺自己的上司,即使有意
見相左的地方,也要在私下和對方進(jìn)行溝通,千萬不能讓他在眾人面前下不
來臺。我們很多年輕的干部不一定做得到,他們血?dú)夥絼?,有一說一、有二
說二,覺得這樣就是坦誠,其實是缺少溝通的藝術(shù)。我們一定要記住,除了
本人之外,對我們未來最有影響力的就是我們的上司。我在處理與朱總的關(guān)
系時同樣也遵循這樣的原則,而我的干部在處理與我的關(guān)系時,我也是這樣
提倡,如果我們對自己的領(lǐng)導(dǎo)總是橫挑鼻子豎挑眼,那想要更好的發(fā)展,幾
乎不太有可能。
我們不能期待自己的上司一定是完美的,畢竟人無完人,他們也會有
弱點(diǎn),而我們要思考的是怎樣幫助上司克服自己的弱點(diǎn)或者最大限度地幫上
司補(bǔ)位或者補(bǔ)短。我們的上司也會有決策的失誤,所以在討論的過程中我們
就應(yīng)該知無不言,言無不盡,盡量幫助上級,讓決策更正確,而不能因為層
級觀念太深導(dǎo)致聽之任之,有個別領(lǐng)導(dǎo)若是一言堂,我們也要準(zhǔn)備好做像唐
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朝諫臣-魏征那樣的人,他是掉腦袋也要進(jìn)諫的忠臣。當(dāng)然,一旦決策定了,
那就是絕對服從,而不是設(shè)法對付上司或者證明上司是錯的,若你始終無法
釋懷,那就離開,絕對不做邊抱怨,但又打死不走的人。美國蓋普洛調(diào)查公
司針對上百萬人做過一個經(jīng)驗調(diào)查,75%的員工離職就是跟直接上級有關(guān)系。
有的年輕干部有一些抱怨是難免的,上級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該積極地引導(dǎo)他。
做好領(lǐng)導(dǎo)管理,尋求領(lǐng)導(dǎo)的支持,是職場立足,工作成敗的關(guān)鍵。向
上管理不是讓我們阿諛奉承,溜須拍馬,而是站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去做事,學(xué)會
把領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)納入到我們的目標(biāo)中來,想辦法與領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成工作上的方向和意
見的一致,相互配合成就彼此。
鄉(xiāng)村振興作為海亮接下來永久的工作,
鄉(xiāng)村要振興 ,教育必先行。短短不到兩
年的時間 ,已做出了非常了不起的功績。
已經(jīng)培養(yǎng)和儲備了一支強(qiáng)大的前往一線的
名校長、名師隊伍。已經(jīng)建立了一套且在
日益提升的全面助力賦能鄉(xiāng)村教育振興的
體系。 每到一地,樹一面旗子 ,短短時
間已高高飄揚(yáng)。
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黃中明
初中科學(xué) 海亮華僑學(xué)校校長
推薦書目:《從優(yōu)秀到卓越》
導(dǎo)師
作為時代所賦予海亮的偉大使命,作為鄉(xiāng)村振興工作的先
鋒隊;我們必須高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性、竭盡全力開展工作;必須全
力以赴去實現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越,并走向偉大的終極目標(biāo)。
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《從優(yōu)秀到卓越》讀書心得
海亮華僑學(xué)校校長 黃中明
《從優(yōu)秀到卓越》---這本書是暢銷書籍《基業(yè)長青》美國作者柯林斯
的又一力作,他和他的小組歷時五年,閱讀整理了6000多篇文章,記錄了
2000多頁的專訪內(nèi)容等大量的定性定量工作。得出了如何使公司從優(yōu)秀到卓
越的答案。因此我選擇了此書作為我“保底211,沖刺985”閱讀分享活動的
內(nèi)容。現(xiàn)做簡單分享:一個要求、一種品質(zhì)、一種人才要求,一種順序四個
內(nèi)容。
首先作者完成318頁篇幅的著作,花了這么多的時間和精力,組織了這
么大的一個團(tuán)隊,深感我的學(xué)習(xí)意愿和動力真是欠缺得太多了,所以集團(tuán)提
出的閱讀大行動是非常有必要。對于今后我自身學(xué)習(xí)的必要性和重要性又提
出了一個更高要求。
其次文章第一句話提出優(yōu)秀是卓越的大敵,這是鮮有優(yōu)秀者實現(xiàn)卓越
的主要原因。對于這句話我想對于我們而言其實是一種境界,要求我們始終
要保持一種向上的品質(zhì)。這也是對于我們海亮人的一種奮斗要求,尤其是在
外開拓者,否則就會沒有可延續(xù)性。
同時作為企業(yè)的經(jīng)理人,除了一份教育初心外,應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)
才能使自己成為優(yōu)秀的人、卓越的人。書中界定了5級經(jīng)理人體系。要成為
優(yōu)秀的企業(yè)那就必須要成為第五級經(jīng)理人。他的身上混合了極端謙遜的性格
和強(qiáng)烈的專業(yè)意志這兩種素質(zhì),這樣的人需要拋開自我需要(當(dāng)然不是沒有
自我需要和自身利益),投身到建立卓越公司的宏偉目標(biāo)中,他們個個胸懷
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大志,他們都是以公司的利益為第一位,而絕對不是首先考慮自己的利益。
這樣的人才能使我們集團(tuán)在鄉(xiāng)村振興大旗下長久不衰,長青久遠(yuǎn),讓我們教
育集團(tuán)穩(wěn)住基本盤,推動增長極。
他對第五級經(jīng)理人的描述概括:他培養(yǎng)接班人,為公司以后取得更大
的成功做好鋪墊;他表現(xiàn)出令人佩服的謙虛;他不等同于“公仆式領(lǐng)導(dǎo)人”;
他表現(xiàn)出一種工人式的勤勞,比起表演的馬,他更像拉犁的馬;他朝窗外看,
把成功歸功于其他因素,而非他們自己。這與我們原有認(rèn)知對照,更體現(xiàn)了
差距的存在。這也正與集團(tuán)倡議的“保底211,沖刺985”的讀書提升活動相
一致,從優(yōu)秀到卓越,我們應(yīng)篤力奮行,任重道遠(yuǎn)。
在海亮大發(fā)展的過程中,對于人和事的問題,首先是設(shè)法找合適的人,
不合格的人請下車,然后決定將汽車開向何方。即必須遵守“先人后事”的
原則。而在人員決定上應(yīng)做到嚴(yán)格要求:1、限制公司發(fā)展的最終力量,取
決于你得到多少合適的人才,否則寧缺毋濫。尤其是在一些關(guān)鍵人才上。2、
一旦發(fā)現(xiàn)換人之舉勢在必行,就立即行動。不合適人的隱性成本絕不能忽視,
其中投入成本、效率成本、客戶成本都將是巨大浪費(fèi)。否則往往會由于礙于
人情關(guān)系、溫情脈脈的人際交往變成腐敗滋生的溫床,所以我們必須要從企
業(yè)發(fā)展的角度看待,面對不合適的人即使花費(fèi)雙倍的補(bǔ)償,也需要用短期成
本的支出來支持企業(yè)更長遠(yuǎn)的發(fā)展。3、讓杰出人才抓住天賜良機(jī)以圖發(fā)展,
而不是一直幫你救急。其背后的邏輯在于:企業(yè)的成敗,往往不是戰(zhàn)略問題,
多數(shù)時候是用人問題,用對的人,做對的事,若沒對的人,那么,盡量少做
不確定的事。我們海亮這樣一個教育大航模在今日大發(fā)展時期,開展招募大
量優(yōu)秀的人才,任賢用能也正是符合此邏輯。對才高要求,對人優(yōu)培養(yǎng),相
信如果執(zhí)行落地,海亮的未來宏圖一定是久遠(yuǎn)的,卓越的。
本書是蘇霍姆林斯基30多年教育教
學(xué)工作和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗總結(jié)與反思,
在全世界影響甚廣。本書闡述了作者對學(xué)
前與小學(xué)教育的探索和實踐,以及在“快
樂學(xué)?!遍_展的諸多創(chuàng)造性勞動,從學(xué)生
的身體健康,精神培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)、閱讀
培養(yǎng)等各個方面努力將學(xué)生塑造成為德智
體美勞全面發(fā)展的人。書中展現(xiàn)了和諧的
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吳忠漢
初中數(shù)學(xué) 泗洪縣第二實驗學(xué)校校長
推薦書目:《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》
學(xué)員
師生關(guān)系與豐富多彩的校園生活,反映了蘇霍姆林斯基熱愛孩
子、全身心地投入教育事業(yè)的一生。我認(rèn)為一位老師、一位領(lǐng)
導(dǎo)把全心的愛賦予了孩子,她一定是一位優(yōu)秀的教育家!
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為愛前行——《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書心得
泗洪縣第二實驗學(xué)校校長 吳忠漢
近期在閑暇之余讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作——《把整個心靈獻(xiàn)
給孩子》,是蘇霍姆林斯基30多年教育教學(xué)工作和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗總結(jié)
與反思,在全世界影響甚廣。本書闡述了作者對學(xué)前與小學(xué)教育的探索和實
踐,以及在“快樂學(xué)校”開展的諸多創(chuàng)造性勞動,從學(xué)生的身體健康,精神
培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)、閱讀培養(yǎng)等各個方面努力將學(xué)生塑造成為德智體美勞全面
發(fā)展的人。書中展現(xiàn)了和諧的師生關(guān)系與豐富多彩的校園生活,反映了蘇霍
姆林斯基熱愛孩子、全身心地投入教育事業(yè)的一生。我認(rèn)為一位老師、一位
領(lǐng)導(dǎo)把全心的愛賦予了孩子,她一定是一位優(yōu)秀的教育家!
隨著閱讀的深入,我被他的理論深深折服,被其教育實踐所吸引。蘇
霍姆林斯基用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向,激勵我們用童心去
喚醒愛心,用愛心去滋潤童心。
同時,作為一名校長,作為一個扎根一線教學(xué)36年的老教師,我對一
部分老師爭分奪秒地往孩子們的頭腦里灌輸現(xiàn)成的說法、結(jié)論和論斷,遏制
孩子的想象力和創(chuàng)造力,把孩子由一個活潑、積極、好動的人變成一部記憶
機(jī)器感到非常痛心和無奈。他們背離了新課標(biāo)要求,完全沒有理解核心素養(yǎng)
的內(nèi)涵,甚至還用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。
蘇霍姆林斯基說:“教學(xué),這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、
“真正的學(xué)校并不僅僅是兒童獲得知識和技能的場所,那是兒童集體的豐富
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多彩的精神生活,它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯(lián)系在一
起,一個只是在講課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童心靈的,他
不可能成為教育者。”
蘇霍姆林斯基當(dāng)了校長,為了零距離接觸孩子,研究孩子的成長情況
和各種變化,他選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說:“如果主要教育者
只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子,他就不再是教育者了”。著名教育
學(xué)者李鎮(zhèn)西老師是蘇霍姆林斯基虔誠的追隨者,在這一方面他的做法與蘇霍
姆林斯基何其相似!同樣作為一名校長,在這一方面我也努力向他們看齊,
我每天都要去各個學(xué)部、年級聽課,和孩子們聊聊天。我們作為教育者,只
有了解孩子,才能對癥下藥,才能把控學(xué)校教育方向,讓老師們目標(biāo)明確,
不再迷茫,讓孩子們享受課堂、期待課堂、幸福生活。
蘇霍姆林斯基曾多次在書中強(qiáng)調(diào)“興趣是最好的老師”。興趣是知識
的入門。瑞士著名教育家皮亞杰也說:“所有智力方面的工作都要依賴于興
趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時,他就會入迷地去追求,去探索。學(xué)
生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,這必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興
趣,既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志,也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。
因此,如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生的學(xué)習(xí)由
被動轉(zhuǎn)為主動,從而提高教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)該成為我們每個教師在教學(xué)中不斷追
求、探索的目標(biāo)。愛爾維修這樣說道:“即使是普通的孩子,只要教育得法,
也會成為不平凡的人。”
我們教師在日常的教育活動中,不要吝嗇自己動人的微笑,由衷地贊
嘆,熱情的鼓勵,真誠的幫助和無私的愛心,它們是清香宜人的玫瑰,它們
是哺育萬物的陽光雨露,它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。
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一位優(yōu)秀教師的魅力,絕不僅僅來自他淵博的知識和翩翩的儀表,更
是來自他對學(xué)生無私的愛,愛學(xué)生,尊重學(xué)生,學(xué)生才會親近你、相信你,
愿意接受你的教育,正所謂“親其師,信其道。”
正如期待玫瑰盛放一樣,我們就不能摒棄花上的尖刺。孩子在成長過
程中,由于個人認(rèn)知與情感矛盾,不可避免會產(chǎn)生各色各樣的問題,比如吸
煙、打架、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮等等,這世上沒有完美的教師,同樣,也沒有完
美的學(xué)生,但這并不妨礙我們?yōu)椤皭邸彼龅囊磺信?。作為父母,我們?/p>
愛自己的孩子是本能,而作為教師,熱愛別人的孩子是神圣,但如何去愛是
一門學(xué)問,因此“在愛中教育”是值得我們教育者窮盡一生探索的課題。
我常常也和我們老師講:“教育的初心絕不僅僅是分?jǐn)?shù),‘高于分?jǐn)?shù)、
寬于分?jǐn)?shù)而不放棄分?jǐn)?shù)’的教育形態(tài)才是我們應(yīng)當(dāng)追求的。”“高于分?jǐn)?shù)”
要讓學(xué)生擁有獨(dú)立的思想、純真的情感和正確的三觀,“寬于分?jǐn)?shù)”是讓孩
子擁有行走于世界的能力,而“不放棄分?jǐn)?shù)”則是讓孩子葆有優(yōu)質(zhì)升學(xué)的機(jī)
會。人生不是一方更高、更快、更強(qiáng)的競技場,而是一段更久、更長、更美
的修行。人們常說“等風(fēng)來,不如追風(fēng)去”,與其急于修整枝丫,不如蹲下
身子,陪孩子一同成長,在愛中靜候花開得最美時節(jié)!
看似 “微小”的掃除卻蘊(yùn)含著“強(qiáng)
大”的力量,踐行《掃除道》能改變?nèi)诵摹?/p>
事業(yè)、家庭和社會。
該書介紹了“掃除道”實踐方法
及其力量,傳授如何做到“凡事徹底”,
幫助我們掌握化平凡為非凡的能力。作者
通過六十年如一日的踐行掃除,公司的風(fēng)
氣變得越來越好,員工的集體意識和配合
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蔣蓮清
初中語文 峨邊民族中學(xué)校長
推薦書目:《掃除道》
學(xué)員
度得到提高,人際關(guān)系也顯著好轉(zhuǎn)。作者認(rèn)為,掃除能消除浮
躁,清掃一個地方,就賦予了其生命,掃除者將受益于它。
掃除道有五大好處:使人謙虛、 讓人成為有心人、孕育感
動、萌生感恩、磨礪心性。
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《掃除道》讀書心得
峨邊民族中學(xué)校長 蔣蓮清
我分享的這本書叫《掃除道》,之所以推薦這本書,是因為看似“微
小”的掃除卻蘊(yùn)含著“強(qiáng)大”的力量,踐行《掃除道》能改變?nèi)诵?、事業(yè)、
家庭和社會。該書介紹了“掃除道”實踐方法及其力量,傳授如何做到“凡
事徹底”,幫助我們掌握化平凡為非凡的能力。作者鍵山秀三郎通過六十年
如一日的踐行掃除,公司的風(fēng)氣變得越來越好,員工的集體意識和配合度得
到提高,人際關(guān)系也顯著好轉(zhuǎn)。
讀完這本書之后,我覺得它有五大好處。
1.使人謙虛。作者認(rèn)為,為人的第一要務(wù)就是謙虛。而實現(xiàn)謙虛的捷
徑是清掃廁所。他說:從未見過樂于掃除的人是個傲慢者。而那些堅持掃除
的人,都變成了謙虛的人。謙虛的人,擁有更和諧的人際關(guān)系,也更容易獲
得幸福的人生。這個感受,是我們每個人都曾有過的。我想,可能是掃除做
為一份工作,總是處于比較低下的位置,所以,做掃除會讓人把心謙卑下來,
把身俯下來。
2.讓人成為有心人。成為有心人,需要敏銳的覺察力。作者說,廁所
掃除能提升人的覺察力,讓你成為有心人。打掃中,關(guān)注每個細(xì)節(jié)、步驟的
操作,有助于培養(yǎng)細(xì)膩的感知力,有助于推動所做之事井然有序地進(jìn)行。今
天很多孩子都被家長和老師埋怨是粗心人,我覺得非常重要的原因是不會把
事做到極致。從打掃廁所開始,它的范圍小,不復(fù)雜,容易做到自己滿意,
這種練習(xí)就是觀察力鍛煉。
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3.孕育感動。作者說,有感動才叫人生。一個人聰明、有錢、出自名
校,也許會讓人佩服,但無法讓人感動。而放低身段打掃廁所,則是孕育感
動最好的實踐。同時,他也說,要想收獲感動,并不限于掃除。只要全力做
好身邊小事,也能收獲感動,并感動他人。我從小跟著奶奶在家做家務(wù),做
得最多的事就是收拾整理,養(yǎng)成了不把自己的環(huán)境收拾整潔,就難以接受的
習(xí)慣;而每當(dāng)把院子、房間、廁所打掃干干凈凈的時候,心里就特別的舒服。
4.萌生感恩。人不是因為幸福才感恩,而是因為感恩才幸福。作者說,
通過打掃廁所,能鍛煉人豐富的感受,讓人懂得感恩細(xì)小事物。感恩細(xì)小事
物的人,會人為地縮小痛苦和煩惱。反之,不能感恩細(xì)小事物的人,則會人
為地放大痛苦和煩惱。把思想意識中最卑微的事做好,自己就沒有了傲慢心,
對身邊那些積年累月,甚至一輩子以掃除為業(yè)的工作者,這份感動非常容易
產(chǎn)生,并會擴(kuò)散到身邊的每個人。
5.磨礪心性。廁所清掃,能讓人的心靈變美。作者認(rèn)為,掃除時,人
不可能一邊打掃,一邊思考怎么騙人害人。尤其是把一間臟廁所打掃干凈時,
人的心靈也會變得純凈。人心純凈了,就更容易看清事物未來的發(fā)展趨勢。
這樣的人,不會感到不安,不會自尋煩惱,心性也就得到了磨練提升。王陽
明說“事上練”,在什么事上練習(xí)心性很重要。在我看來,清掃廁所,是最
好的“事上練”。
掃除道的魔力在于能夠讓人放松,讓人從容應(yīng)對各種事情,不急不躁,
它能改變?nèi)诵摹⑹聵I(yè)、家庭甚至社會。試著學(xué)一下鍵山秀三郎的方法,先從
我們的身邊,我們的家庭開始,感受蛻變。
強(qiáng)烈推薦《掃除道》,希望能給各位戰(zhàn)友帶來不一樣的感受。
愛立師名校長工作室
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目前,我們峨邊民族中學(xué)正在全校推行掃除道。今天是期中考試的最
后一天,之后我準(zhǔn)備把七八年級后30名學(xué)生集中起來,做成一個掃除班,自
己親自來帶。下學(xué)期,我們?nèi)H齻€年級準(zhǔn)備實行分層管理,這四層,就是
我們的四大校風(fēng):讀書、寫字、運(yùn)動、掃除。每個層2個班,分別踐行一大
風(fēng)氣,以帶動全校良好校風(fēng)的形成。
強(qiáng)烈推薦《掃除道》,希望能給各位戰(zhàn)友帶來不一樣的感受。
本書是美國管理學(xué)科開創(chuàng)者得·德
魯克所著。
彼得·德魯克被尊稱為“大師中的
大師”“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,他的思想傳
播并影響到了130多個國家。如果按中國
古代做事的境界維度來說,《卓有成效的
管理者》談的是“道”,是管理者自我的
管理;而大多數(shù)管理書籍談的是
“法”“術(shù)”,是管理他人的方法和路徑。
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李志祥
高中化學(xué) 重慶市巫山第二中學(xué)副校長
推薦書目:《卓有成效的管理者》
學(xué)員
要想成為卓有成效的管理者,一是要有效管理好 自己,二
是要揚(yáng)長避短,挖掘發(fā)揮團(tuán)隊其他人的長處。
見賢思齊,成己達(dá)人!
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《卓有成效的管理者》讀書心得
重慶市巫山第二中學(xué)副校長 李志祥
我給大家分享的是《卓有成效的管理者》,本書是美國管理學(xué)科開創(chuàng)
者彼得·德魯克所著。他被尊稱為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,
他的思想傳播并影響到了130多個國家。如果按中國古代做事的境界維度來
說,《卓有成效的管理者》談的是“道”,是管理者自我的管理,特別強(qiáng)調(diào)
“管理者的自我管理和自我發(fā)展”。
而大多數(shù)管理書籍談的是“法”、“術(shù)”,是管理他人的方法和路徑,
也就是專注于有效管理別人。主要是三個方面:
1.安排布置:what、who、when
2.過程評估:progress、result、improve
3.復(fù)盤研判:why、how、measure
簡單來說就是四句話:清單安排、責(zé)任唯一、實時跟進(jìn)、結(jié)果復(fù)盤。
那么,究竟什么是管理的“道”呢?《卓有成效的管理者》提出很多建議,
我分享其中最重要的兩條,一是管理好自己,二是管理者要揚(yáng)長避短,構(gòu)建
同頻共振的和諧團(tuán)隊。
“見賢思齊,成人達(dá)己”。第一個方面就是管理好自己。首先管理好
自己的時間,分清輕重緩急。根據(jù)時間四象限,我們要做的就是第一象限和
第二象限,重要且緊急優(yōu)先處理,重要非緊急,那就是未雨綢繆。其次要有
效決策,聚焦戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要問題。人的精力有限,我們要
明確優(yōu)先的任務(wù)。交叉管理是比較容易出現(xiàn)的問題,我們就要責(zé)任唯一,有
效決策。
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那如何才能管理好自己呢?首先就是要站得高,立德樹人。要牢記立
德樹人宗旨,鄉(xiāng)村振興的使命。必須始終明確服務(wù)師生,有利于師生發(fā)展,
黨員、干部更應(yīng)該要有高要求,以廉潔自律、勇于擔(dān)責(zé)、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)
度感動人;以精益求精、求真務(wù)實的專業(yè)精神和高水平專業(yè)能力引領(lǐng)人。其
次是格局大。曾國藩說:“成大事者,以識為主,以才為輔”,管一所學(xué)校,
樹一面旗幟,成一片森林是我們工作的策略和路徑。先有效管,再立品牌。
用奉獻(xiàn)精神感染他,工作態(tài)度打動他,專業(yè)水平引領(lǐng)他。善于學(xué)習(xí),見賢思
齊。法乎其上,取乎其中,雖不能至,心向往之!作為管理者,要勇于成全
他人,成績是團(tuán)隊的,功勞是他人的。
第二個方面就是揚(yáng)長避短,構(gòu)建同頻共振的和諧團(tuán)隊。對于我們來說,
要充分借助上級的資源,要借勢,要造勢。教育集團(tuán)的重大舉措、顯著成績
要大力宣貫,同時發(fā)揮挖掘同事和下級的優(yōu)勢資源或優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮集體的智慧,
利用眾籌的資源,實現(xiàn)共生共贏。那么如何做呢?第一是待人寬:勿以己長
度人短,己所不欲,勿施于人!換位想,同時要有同理心。第二是律己嚴(yán):
敬人者人恒敬之!成人達(dá)己!第三是團(tuán)隊和:堅守底線,求同存異。只有這
樣做,才能夠帶同頻共振的和諧團(tuán)隊。陳博士微信上的個性簽名“輕財足以
聚人,律己足以服人,量寬足以德人,身先足以率人?!苯o我們做出了榜樣。
弘一法師說:“自責(zé)之外無勝人之術(shù);自強(qiáng)之外無上人之術(shù)!”。所
以君子有所為,有所不為。有兩句話與大家共鳴:“若不撇開就是苦,各能
捺住即成名!
本書敘述了中國西部農(nóng)村教育的現(xiàn)
狀,解讀了西部農(nóng)村教育的困境,為西部
農(nóng)村教育脫困探索有效途徑,非常契合我
們海亮人“四海為家,使命必達(dá)”的使命。
希望有志于農(nóng)村教育脫困,想做一名現(xiàn)代
“陶行知”的有志人士拿來一讀,《隱痛
與希望》的很多觀點(diǎn)或許會給您帶來不一
樣的啟發(fā),在振興西部農(nóng)村教育的茫茫大
海中看見一絲絲亮光。
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崔學(xué)東
小學(xué)數(shù)學(xué) 峨邊彝族自治縣沙坪
鎮(zhèn)中心小學(xué)副校長
推薦書目:《隱痛與希望》
學(xué)員
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《隱痛與希望》
峨邊彝族自治縣沙坪鎮(zhèn)中心小學(xué)副校長崔學(xué)東
帶著解決問題的思路,我閱讀了《隱痛與希望》這本書,現(xiàn)分享給大
家。這本書敘述了中國西部農(nóng)村教育的現(xiàn)狀,解讀了西部農(nóng)村教育的困境,
為西部農(nóng)村教育脫困探索了一些有效途徑,非常契合我們海亮人“四海為家,
使命必達(dá)”的教育理想。
書中的一些觀點(diǎn)給了我很多的思考和啟發(fā)。書中提到了西部地區(qū)老師
的現(xiàn)狀:“四無教師”——無助、無奈、無望、無為。無助,就是老師想做
事而得不到幫助;無奈,老師們想做事卻沒有辦法,受到限制感到無奈;無
望,是說感覺當(dāng)老師沒有前途,特別是一些代課老師,看不到希望在哪里;
無為,指老師們徹底躺平,無所作為,不求有功,但求無過。去年我們海亮
團(tuán)隊剛來沙小的時候,這樣的“四無老師”真的不少。在馬立波校長的帶領(lǐng)
下,我們身先士卒,率先垂范,積極引導(dǎo),在例會上大張旗鼓地講情懷,私
下里推心置腹地聊使命,談理想,激發(fā)每一位老師的英雄夢。此外,我們還
設(shè)立了沙小月度優(yōu)秀班主任獎,沙小教學(xué)質(zhì)量獎。通過一系列的激勵措施,
老師們的工作熱情被帶動起來了,正氣豎起來了,現(xiàn)在我校絕大部分老師干
勁十足,不僅把課上好,還能主動利用課余時間為學(xué)困生補(bǔ)課。
《隱痛與希望》這本書讓我印象特別深刻的還有這樣幾句話:“做校
長就要做一個‘四真’好校長”——真情實感,真抓實干,真才實學(xué),真知
灼見。作為一名校長,要發(fā)自內(nèi)心的愛教育、愛孩子、愛事業(yè),把教育作為
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自己的一種使命;管理學(xué)校要實實在在地抓,老老實實地干,要有踏石有痕、
抓鐵有印的毅力和恒心。只要事情正確,就要排除萬難,堅持不懈地做下去。
唯有如此,方能改變。
除此之外,治理學(xué)校還要有真才實學(xué)和真知灼見,要具備充分的教育
智慧和科學(xué)的管理機(jī)制,適時而動,適時而止。
《隱痛與希望》這本書還談到了西部地區(qū)原生家庭的教育生態(tài)“四多
家庭”——孩子多、困難多、留守多、文盲多。給大家介紹一個我的見聞,
一天清晨我在公園跑步,看到一位三十來歲的媽媽,身后背著一個孩子,手
里領(lǐng)著一個孩子,后面還跟著兩個孩子。在我驚訝于這樣的一位年輕媽媽,
有四個孩子的時候,我竟然發(fā)現(xiàn)她的懷里還揣著一個孩子。峨邊彝族自治縣
經(jīng)濟(jì)比較落后,大部分彝族家庭一般都有四五個孩子,很多家長沒有上過學(xué),
沒有精力和能力照顧孩子,培養(yǎng)孩子,孩子們只要餓不死,凍不壞就行。好
多孩子是留守兒童,個別孩子一天只能在學(xué)校吃一次午飯,早飯和晚飯沒得
吃。這里的孩子習(xí)慣和成績都比較差,需要逐步地規(guī)范和訓(xùn)練。我們海亮團(tuán)
隊就從教孩子學(xué)會打招呼開始,從走路穿衣做起,一點(diǎn)一滴的進(jìn)行培養(yǎng)?,F(xiàn)
在,孩子們的禮貌和習(xí)慣有了很大的改善,學(xué)習(xí)成績也提高了很多。我們堅
信海亮的育人理念“人皆有才,人人成才,讓每個學(xué)生都精彩。”我們將矢
志不渝地踐行海亮的教育理念,弘揚(yáng)海亮的教育文化,努力實現(xiàn)“管一所學(xué)
校、樹一面旗幟、成一片森林”的教育使命。
《隱痛與希望》這本書還有很多精彩的內(nèi)容,希望有志于農(nóng)村教育脫
困,想做一名現(xiàn)代“陶行知”的有志人士拿來一讀?!峨[痛與希望》的很多
觀點(diǎn)或許會給您帶來不一樣的啟發(fā),在振興西部農(nóng)村教育的茫茫大海中看見
一絲絲亮光。
本書創(chuàng)作于十八世紀(jì)中后葉,正是資
產(chǎn)階級革命在歐洲各地如火如荼進(jìn)行的時
期,一些仁人志士都在思考社會變革對整
個社會、人文、信仰等等的影響。英國歷
史學(xué)家愛德華·吉本在這本著作里,通過
回顧羅馬帝國的衰亡變遷,表達(dá)了反對暴
君專制,宣揚(yáng)自由平等,建立新的社會秩
序的資本主義新思想。他講了每個統(tǒng)治者
上臺、如何執(zhí)政、如何對待臣民、如何對
待家人、如何開疆?dāng)U土、如何腐化墮落、
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周曉峰
初中化學(xué) 蕪湖海亮實驗學(xué)校副校長
推薦書目:《羅馬帝國衰亡史》
學(xué)員
如何驕奢淫逸、如何殘忍兇惡,以及基督教、猶太教、伊斯蘭教從誕
生、傳播,到彼此的融合、對抗,此消彼長的過程。還有歐洲大地以
及中東西亞各國之間你來我往的征戰(zhàn),文化的相互滲透、相互影響,
種族的廝殺、談和等故事。生動的詮釋了地上之國總是無常;日光之
下,并無新事;國與國之間沒有永遠(yuǎn)的朋友,只有永遠(yuǎn)的利益。
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提升格局 開闊胸懷
—《羅馬帝國衰亡史》讀書心得
蕪湖海亮實驗學(xué)校初中部校長 周曉峰
我今天向各位校長推薦一本歷史書《羅馬帝國衰亡史》,與大家分享
自己學(xué)習(xí)的體會、讀書的體會。本書創(chuàng)作于十八世紀(jì)中后葉,彼時正是資產(chǎn)
階級革命在歐洲各地如火如荼進(jìn)行的時期,政治上、思想上、文化上的變革
也在進(jìn)行,一些仁人志士都在思考社會變革對整個社會、人文、信仰等等的
影響。英國歷史學(xué)家愛德華?吉本在這本著作里,通過回顧羅馬帝國的衰亡
變遷,表達(dá)了反對暴君專制,宣揚(yáng)自由平等,建立新的社會秩序的資本主義
新思想。他對每個統(tǒng)治者如何上臺、如何執(zhí)政、如何對待臣民、如何對待家
人、如何開疆?dāng)U土、如何腐化墮落、如何驕奢淫逸、如何殘忍兇惡,以及基
督教、猶太教、伊斯蘭教從誕生、傳播,到彼此的融合、對抗,此消彼長的
過程。還有歐洲大地,以及中東西亞各國之間你來我往的征戰(zhàn),文化的相互
滲透、相互影響,種族的廝殺、談和,一會兒是敵人,一會兒是朋友,經(jīng)常
通過通婚的形式成為一家人。生動地詮釋了地上之國總是無常;日光之下,
并無新事;國與國之間沒有永遠(yuǎn)的朋友,只有永遠(yuǎn)的利益。
我為什么想讀這本書呢?源于我的中學(xué)時代,正處在“文化大革命”
的尾期,各門功課基本沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。那個時候有這樣一個認(rèn)識:“學(xué)好
數(shù)理化,走遍天下都不怕”,所以我就選的理科。加之對文科學(xué)科的片面認(rèn)
識,覺得歷史一來乏味無趣,二來沒有什么實際用處,確實沒有值得喜歡的
理由。所以歷史和地理連皮毛都沒學(xué)到。大學(xué)畢業(yè)走上了工作崗位,通過更
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多地與人和外部環(huán)境的接觸,對外面世界的了解,也就慢慢學(xué)會了思考:思
考人生,我們是從哪里來,要到哪里去?思考社會,試圖了解社會發(fā)展的脈
絡(luò)和規(guī)律,以便更好地適應(yīng)它;思考國家的發(fā)展,國家和個人的關(guān)系。于是
我發(fā)現(xiàn),一是我的知識結(jié)構(gòu)是多么的殘缺不全,歷史知識的貧乏導(dǎo)致眼界不
夠開闊,在生活中遇到事情也難以做出正確的判斷,甚至讓情緒左右頭腦。
二是對歷史、地理學(xué)科由原來的不感興趣甚至鄙視到充滿興趣和很強(qiáng)的求知
欲。
于是,慢慢地,開始閱讀甚至購買一些歷史書籍包括歷史小說,當(dāng)然
我對歷史知識的了解是碎片式的,斷斷續(xù)續(xù)的。這里,我就對讀歷史的意義
和各位分享一下我從網(wǎng)絡(luò)上看到的一個觀點(diǎn):一句話來概括就是,大可保命,
小可安身。什么是大可保命,這是指讀歷史的人他們的思想往往較常人開闊,
能夠坦然面對社會的興衰變遷和個人的得失榮辱。因為他們深知如今的種種
不過是歷史的重演,歷史的車輪循環(huán)往復(fù),今日的事件都能找到過去的影子。
陰霾也好,苦難也罷,終將會結(jié)束。在蘇聯(lián)大清洗時期,不知道有多少人慘
死,蘇聯(lián)的知識分子更是受到了最殘酷的對待,許多優(yōu)秀的物理學(xué)家,天文
學(xué)家,生物學(xué)家都絕望自殺了,能茍延殘喘堅持下來的大多是歷史學(xué)者。因
為他們清楚,蘇聯(lián)現(xiàn)在宛如地獄,甚至還不如地獄,但這個國家不會永遠(yuǎn)沉
淪瘋狂下去,努力活著,國家和百姓總有恢復(fù)清醒的日子,這就是歷史學(xué)者
的處事態(tài)度。而小可安身呢,指的是讀史能讓人始終保持一顆平常心,做到
不以物喜,不以己悲,平靜的對待生活中的種種不如意。可以從歷史中了解
前人的經(jīng)驗教訓(xùn),并不斷反省自身,改進(jìn)自我,使自己變得更好。
我非常認(rèn)同這樣一個觀點(diǎn):歷史讀多了,人的寬容度就會變大,共情
力都會更強(qiáng),讀歷史,你會發(fā)現(xiàn)今天安逸的生活來之不易,了解前輩的努力,
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知道每一份成功背后都有來之不易。
那么,通過這段時間斷斷續(xù)續(xù)地閱讀《羅馬帝國衰亡史》這本書(沒有讀
完),包括閱讀網(wǎng)上關(guān)于此書的評論,我究竟得到了什么?
一是對名震古今中外的羅馬帝國大致有了一個比較粗淺的認(rèn)識。
西方歷史中也有很多偉大的國度,如果只能選一個國家作為西方文明的代表,
你會選誰?希臘、埃及、法蘭克,還是西班牙、大不列顛、德意志或者美利
堅?
答案只有羅馬帝國。
羅馬帝國鼎盛的時候,有7000萬人口,500萬平方公里的土地,地中海都是
羅馬帝國的小澡盆。
首先比當(dāng)時的影響力。羅馬帝國的面積和人口略大于漢帝國,科技水平也略
高。
其次,羅馬帝國對后世的世界的影響遠(yuǎn)大于漢帝國。今天我們從小學(xué)到大學(xué),
所教的科學(xué)知識體系都是西方式的,而西方知識體系是從希臘到羅馬所建立
的自然和人文的知識體系發(fā)展而來,并且現(xiàn)在被全世界無一例外地接受。也
就是說,人類文明起源很多,并且經(jīng)過融合發(fā)展,但毫無疑問,其中只有希
臘-羅馬這支最為繁榮壯大,并且差不多一統(tǒng)江湖,成為今天人類文明的主
流。
再次,我們中國人學(xué)的科技知識,數(shù)學(xué)、物理、土木工程、天文、地理等等,
都是源自希臘-羅馬建立的學(xué)科體系。還有人文、宗教、語言等等,在此不
一一贅述。
二是對國家朝代的興衰也有了一些感悟。古今中外國家的興衰、朝代的更迭,
幾乎都逃不過最初的擁戴和最后的痛恨這樣的規(guī)律。統(tǒng)治階級一旦失去監(jiān)督,
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忘乎所以,恣意妄為,最后的結(jié)局都是被推翻。然而,黑格爾曾經(jīng)說過這么
一句很令人悲催的話:人類從歷史中得到的教訓(xùn)就是:人類從來不汲取歷史
教訓(xùn)。
三是羅馬帝國為什么會滅亡,網(wǎng)上有很多文章。歸納起來就是,首先不論哪
一種政體,統(tǒng)治者都不能太自私,不能為了一己之私,毫無底線地壓榨百姓。
其次,軍隊與統(tǒng)治者目標(biāo)要一致,軍隊要有嚴(yán)明的紀(jì)律。
四是人的一生過于短暫,站在當(dāng)今回望歷史,戰(zhàn)爭、瘟疫、殺戮、暴政、災(zāi)
害多不勝數(shù),能生活在一個和平的年代,還能衣食無憂其實是非常幸運(yùn)的事。
本書是由中國本土著名管理學(xué)專家---
南勇,資深經(jīng)理人,管理十關(guān)暢銷書作家。
他多年管理學(xué)研究及一線管理經(jīng)驗相輔相
成,南勇得以在中國本土化管理現(xiàn)實中將
德魯克管理精髓完美融合,他用獨(dú)特的視
角,詼諧的表達(dá),為我們揭示MBA課程里
避而不談的實戰(zhàn)技巧。本書是一看就會用
的團(tuán)隊精進(jìn)指南,教你快速打造高績效團(tuán)
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侯林杰
高中化學(xué) 象州縣中學(xué)副校長
推薦書目:《高情商管理》
學(xué)員
隊,帶團(tuán)隊就是抓細(xì)節(jié),輕松搞定員工、客戶和老板!
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《高情商管理》讀書心得
象州縣中學(xué)副校長 侯林杰
我今天分享的書目是《高情商管理》,這本書是以企業(yè)為中心來講解
一個企業(yè)之所以成功各個環(huán)節(jié)的精髓,其中溝通是書中的一個片段。為什么
要講溝通?溝通是我們集團(tuán)的六大文化之一,并且溝通是一種尊重。各個環(huán)
節(jié)溝通好是我們事業(yè)成功的一個重要的因素,尤其集團(tuán)現(xiàn)在正處于各個托管
校落地的時期,這個時候溝通顯得格外重要,所以在這個大背景下,今天選
擇了這本書來給大家分享。
我今天分享的主要是本書當(dāng)中“溝通”這一環(huán)節(jié)。讀了這本書后,我
從內(nèi)心里真正地理解了溝通的內(nèi)涵,并歸納為六個方面。
第一:溝通的基本問題是心態(tài)。溝通不僅是一種講話的技巧,更要保
持一種良好的心態(tài),不要以自我為中心,要縱觀大局,學(xué)會控制自己的情緒,
微笑待人,管住自己的舌頭,從而掌握溝通的主動權(quán)。如果我們的心態(tài)擺不
正,那么在溝通當(dāng)中就可能失利,也就達(dá)不到我們應(yīng)有的目的。
第二:溝通的方式是語言和行為。日常生活當(dāng)中,我們的語言有行為
語言,還有文字語言,這些都是很重要的。語言表達(dá)是溝通的一種基本的方
式,而行為表達(dá)是更不可少的一種溝通方式。我們要用文明高雅的語言或行
為去與對方溝通。在實際操作過程當(dāng)中,行為表達(dá)比語言表達(dá)更為重要,因
為行為表達(dá)表現(xiàn)了我們的真誠。語言表達(dá)只是從表面意思上讓人感覺到很愉
快,但是真誠與不真誠,還要看行為。
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第三:溝通的基本原理是關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感,學(xué)
會關(guān)心,就學(xué)會了做人,學(xué)會了生存。尊重他人,以禮待人,人與人之間太
美妙了。人際沖突是因為沒有贏得足夠尊重的緣故,要用友善的方式說話,
讓他人享受到被尊重的感覺。在人際交往中,要尊重對方,說話要符合場合,
有諾必成,尊重他人的人格,用謙虛的心態(tài)待人,即使有不同意的觀點(diǎn),也
應(yīng)保持禮貌。要實事求是地評論事情,對事不對人,不要任意攻擊對方的人
品和道德。
第四:溝通的基本要求是主動。不管是與同事還是上下級之間,都要
主動與對方溝通,及時地反映情況,并學(xué)會作為一個忠實的聽眾,分場合、
分時機(jī)、有適度的溝通,尊重交流的細(xì)節(jié)和技巧,站在別人的角度看問題,
使自己的談話充滿社會藝術(shù)。交談的目的是與人建立關(guān)系,交流思想和信息,
而且讓對方感到主題明確,觀點(diǎn)突出。
第五:溝通的目的是利益共贏。溝通不是說服,而是一種感染,一種
形象的展示。人人共處于世,對不同的人采取不同的方法,對應(yīng)指示,以情
況需要去做事,既要做到明智謹(jǐn)慎,又能掌握處事的藝術(shù),才是人海戰(zhàn)場上
最聰明的操縱者。社會溝通越強(qiáng),這世界就會變得更加美好,社會更和諧,
團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力會不斷的增強(qiáng),與之對應(yīng)會更加進(jìn)步。
第六:溝通的特征是尋求真誠。第一要學(xué)會傾聽和沉默。傾聽和沉默
是對對方的一種尊重,一種真誠,一種美德、一種價值。不要進(jìn)入情境的陷
阱,既要有面又要有內(nèi)涵,這是真正的情境的價值所在。二是要學(xué)會控制奉
承,不是瘋狂去挖苦,而是適度的表揚(yáng)和欣賞,讓對方感覺到愉悅,使他更
積極地身心投入工作,這才是奉承的目的。
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總之,讀完這本書以后,我會在日常生活和工作中時刻樹立良好的溝
通理念。因為我們每個人都處在非常復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),我們的目的都是
在關(guān)系中成功,而不是在關(guān)系中矛盾激化,最終挫敗。所以我們需要和上下
級溝通,讓他們了解我們的想法,并接受上級領(lǐng)導(dǎo)對我們的建議,去促進(jìn)相
互了解和學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。
本書是湯勇老師2021年的全新力作,
從教育心語、教育常識、教育隨想、教育
直言、教育視界等八個方面,展示了他從
事教育工作30多年以來對教育的踐行與思
考。
每一篇文章,作者都結(jié)合了當(dāng)下真
實的案例作為切入點(diǎn),沒有空談教育理論,
而是從突出的教育現(xiàn)象和教育熱點(diǎn)出發(fā)來
闡釋他對教育的思考,誠如書名一樣,作
者在書中高屋建瓴,智人睿語,給了我們
撥云見日般的啟示與點(diǎn)撥,值得細(xì)細(xì)品讀。
愛立師名校長工作室
黃華明
高中語文 蕪湖海亮實驗學(xué)校校長
推薦書目:《教育是美好的修行》
學(xué)員
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《教育是最美好的修行》讀書心得
蕪湖海亮實驗學(xué)校校長 黃華明
我今天給大家分享的一本書是《教育是美好的修行》。這本書用良知
融入教育,以讀寫詮釋追求,是湯勇老師2021年的全新力作。作者從八個方
面,展示了他從事教育工作三十多年以來對教育的踐行與思考。這本書讀起
來非常親切,內(nèi)容包含教育心語、教育常識、教育隨想、教育直言以及教育
視界。在這本書的最后還有兩個部分,其一是教育人物,一共講述了七個人
物;其二是典型學(xué)校,一共展示了鄉(xiāng)村教育的10所學(xué)校。
這本書讓我感覺非常的親和,雖然沒有很深奧的理論,很多都是從教
育本身的一些細(xì)節(jié)入手進(jìn)而提煉出的觀點(diǎn),但給人有很深的啟發(fā)。每一篇文
章,作者都結(jié)合了當(dāng)下真實的案例作為切入點(diǎn),沒有談空洞的理論,而是從
突出的教育現(xiàn)象以及教育熱點(diǎn)出發(fā),來闡釋他對教育的思考。所以這本書讀
起來深受啟發(fā)。
湯勇老師,我關(guān)注他很長時間了,他是一位樸素而幸福的老師,也是
樸素而幸福教育的倡導(dǎo)者。樸素而幸福指的就是教育的樸素、教育的幸福。
他在四川省南充縣從事區(qū)域教育管理十多年,從老師到校長再到局長,始終
是一位非常接地氣的教育人,因為這位教育管理者執(zhí)著于對教育的一往情深,
致力于教育的探索、行走與改變,潛心于教育的思考、研究與寫作,因此
2014年被中國教育報評為全國十大最具思想力的教育局長,也是中國教育報
2015年推動讀書十大人物之一,所以湯勇老師很了不起。
我今天的分享分兩個部分。第一個部分是這本書講了什么?第二個部
分是從這本書里面我得到了什么。這本書的作者用心、用情、用良知做教育,
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對教育的思考踐行凝結(jié)成了這樣一本情懷之作,通過讀這本書,使我感受到
教育是靜的事業(yè),是慢的藝術(shù),是生命間的活動。以往我們,也包括我自己,
都在體會教育是什么?讀完這本書,我知道教育是用一個智慧的生命去開啟
很多智慧生命;用一個心靈去喚醒其他很多心靈;用人格去影響人格;用熱
情去帶動熱情。品讀這本書后,我對這句話的內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識。教
育成了作者生命的全部,他的整個生命全部融到了教育里,所以他要把生命
中最美好的年華獻(xiàn)給教育。為了教育,作者放棄了很多發(fā)展的機(jī)會,遠(yuǎn)離了
功利和很多困擾,以一種非常平和從容,一種淡定與寧靜的心態(tài)潛心于教育,
執(zhí)著堅守,不離不棄。作者與教育廝守這么多年,對教育有一種虔誠的信仰,
一種特殊的情感,一種揮之不去、難以割舍的情誼,對我影響很大。我們從
事行政管理工作雖然有時靜不下來,諸多事務(wù)與工作雜念讓自己很浮躁,但
是只要真正靜下來,去閱讀、去靠近作者、去體會書本中的教育事實、教育
案例,我們就會升華境界和吸取哲理性養(yǎng)料,閱讀后才倍感充實和自信,這
是這本書的主要內(nèi)容。
書中有一章叫做《用成長定義成功》,講到了我們在某方面利益和待
遇上有可能遭遇不公平,但你也要識得透、看得淡,這個世界,對于生命,
對于健康,對于成長,才是自己的事兒,其他的東西都是身外之物,生不帶
來,死不帶去。書中也舉了例子,告訴我們怎么做選擇。這篇文章的結(jié)論就
是:成功永遠(yuǎn)都是小概率事件,人人都想獲得成功是不可能的。如果我們僅
把結(jié)果無限放大,把無限放大的結(jié)果定義為成功,然后不顧一切地去追求,
就會錯過生命沿途中的許多美好風(fēng)光,就會讓自己失去很多快樂和幸福,甚
至還會干出一些蠢事,種下禍根。這本書里面還提到,這個世界一定是一個
無法承擔(dān)更多單一成功的世界,我們應(yīng)該自覺型成長,幫扶式成長,主動型
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成長,不放過每一次成長的機(jī)會。我們可以不成功,但一定要成長。要明白,
幸福永遠(yuǎn)比優(yōu)秀重要,成人永遠(yuǎn)比成才重要,成長永遠(yuǎn)比成功重要。很多時
候讀到書中這樣娓娓道來的語言時,讓人心靜下來了,這是第一個收獲:關(guān)
于用成長定義成功。
第二個收獲就是作者投入教育的那種執(zhí)著。為了教育,湯勇老師是
“超期服役”,即一直在一線教育管理崗位上。他曾主動放棄晉升的機(jī)會,
放棄很輕松的清閑職務(wù)。正式退休后,在離開教育崗位的時候,他有一種生
離死別,無法跟教育緣分割舍的感覺。離開教育崗位之后,他就做了一個純
粹的教育人,傳播陶行知教育思想和自己一直沉淀下來的樸素而幸福的教育
理念。為了教育,他不管寒暑秋冬,也不管路途的遙遠(yuǎn),都馬不停蹄自主奔
走,試著用腳來丈量教育的世界,用步履書寫生命的答卷,用留下的足跡來
詮釋一個教育人的不懈追求。所以多年來作者一直在思考,一直在寫作,不
斷地閱讀,他若白天沒有做的讀寫就會利用晚上的時光,哪怕是在凌晨也要
補(bǔ)上當(dāng)天的課。如果他一天不讀一點(diǎn)東西,不寫上一篇文章,總會感覺這一
天空落落的。讀書與寫作成了他生活的方式,成了他一種深沉的需要,一種
生命的狀態(tài)。所以我覺得作者就是不停地讀,不停地寫,不停地思考,才成
就了他個人的教育人生,這一點(diǎn)讓我十分敬佩、深受影響。
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中總是結(jié)合自己的經(jīng)驗,列舉
了各類妙趣橫生的例子,深入淺出地向大家闡釋了自己的教育理念,所以書
中不僅有教育理念,還有生動的教育事例。作者用真摯熱烈的語言,寫出了
他對教育的一種虔誠的信仰。誠如書名一樣,作者在書中高屋建瓴,給人智
慧,給人撥云見日的啟示和點(diǎn)撥。因此我覺得這本書真的值得一讀,值得反
復(fù)去品,既品作者的虔誠信念、也品作者的執(zhí)著精神;既品作者的讀寫成就、
也品作者的成功路徑。
演講實錄,作品從“感悟生活中的教育
智慧”、“感悟他人的教育智慧”兩個方
面,以作者自己多年的成長經(jīng)歷與教育經(jīng)
驗為抓手,用樸實又不乏幽默的話語、真
實的案例為一線教師奉上一場教育盛宴,
讓讀者在欣賞到作者的教育哲學(xué)的同時,
更能學(xué)到許多實用高效的治班之道。
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林惠娟
初中數(shù)學(xué) 關(guān)嶺布衣族苗族自治縣
第二中學(xué)校長
推薦書目:《做智慧班主任》
學(xué)員
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《做智慧班主任》讀書心得
關(guān)嶺布衣族苗族自治縣第二中學(xué)校長 林惠娟
很高興在世界讀書日之際,在關(guān)鍵的時候干關(guān)鍵的事情,對我也有很大
的觸動。我在眾多叢書當(dāng)中挑選了《做智慧班主任》,這本書對我現(xiàn)在的鄉(xiāng)
村教育振興工作啟發(fā)很大。尤其是在推動教師讀書的過程當(dāng)中給我了很多的
啟發(fā),推動教師讀書的過程,就是鄉(xiāng)村振興。
老師們讀書,是很被動的一件事情。好在我們學(xué)校有一個小的方塘,
我們把它作為一個引子的話,就是老師的源頭活水。如何進(jìn)行成長?必須有
源頭活水,關(guān)鍵就是讀書,也就是楊絳先生所說的;“你的問題主要在于讀
書不多,而想的太多?!彼晕医o老師推薦了“共讀一本書”,《做智慧班
主任》是第五本書。作者段惠民老師,是我偶然在咱們鐵軍學(xué)校叢書中看到,
正好他是從鄉(xiāng)村走來的,并且是一個農(nóng)村的小學(xué)教師,登上了全國的講臺,
成為了一個智慧型的班主任,他的教育情懷使自己不斷的成長。他主張的教
育智慧在于他愛學(xué)生,又讓學(xué)生感受到了這種愛,并且能讓學(xué)生也學(xué)會愛。
沒有愛就沒有了教育,有了愛,不但可以溫暖師生的心,還會誕生一個又一
個教育的神話。有人給段惠民老師評價道:“我甚至能感受到學(xué)生對他不但
是愛,還有一種崇拜的情緒,正是這種特殊的相似性,才會使他與學(xué)生之間
演繹了無數(shù)的精彩”。
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當(dāng)然段惠民自己也形成了一些新的教育思想,其實就是他在讀書中得到的。
比如他認(rèn)為生活中有兩種不幸:一種是受到了這個良心的責(zé)備,另外一種是
疾病,余下的全是幸福的。當(dāng)我給老師們解讀這一句話時,其實就是我們在
做任何事情的時候,面對學(xué)生的時候,我們是否有一種良心被責(zé)備的感覺。
疾病我們都知道,可能是一種不幸,那么受到良心的責(zé)備對段惠民來說,是
生活中的第一大不幸。同樣保爾·柯察金的話,段惠民也踐行到了實際行動
當(dāng)中。保爾·柯察金說:“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過,當(dāng)他回首往事的時
候不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞愧”,這個我們都讀過,
但可能也就是感受過后就拉倒,但是段惠民都用到了教育實踐當(dāng)中,并且不
會因為人格的卑劣,生活的庸俗而感到愧疚。所以說,在老師做的一些事情
中,哪些屬于人格卑劣?哪些屬于生活庸俗?是不是我們也該有一種愧疚之
心?達(dá)到一種共鳴和反思。作者還認(rèn)為,孩子的成長過程中出現(xiàn)的問題都是
很正常的。就像剛才黃校長說的,如何看待這些問題,那是不是錯誤?段惠
民的思想是,這些都是成長當(dāng)中的必然,每個年齡段的孩子都有每個年齡段
的特征,孩子出現(xiàn)的這些問題,其實就是孩子成長當(dāng)中的一些特征,我也特
別認(rèn)同。段惠民還說,特征不是問題,更不是錯誤,這種認(rèn)識問題的思維角
度或者說這種境界確確實實有獨(dú)到之處。他相信對一個學(xué)校來說,只要是校
長、管理者有自信,老師才有自信。只要老師有自信,才會帶出自信的學(xué)生,
并且舉了很多的案例。對于老師來說,老師的聰明才智在于讓孩子們把老師
的意圖當(dāng)做自己的意圖提煉出來,并加以實行。其實在這里面,他特別善于
煽風(fēng)點(diǎn)火,那就是老師想做的事情,一定不能直接的告訴學(xué)生。例如想讓學(xué)
生讀這本書,他也要想各種招數(shù)讓學(xué)生提出來,變成學(xué)生自己想干的事情。
這種智慧,這些案例,我希望大家讀一讀,或許會有不同的感受。
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書的扉頁當(dāng)中有這樣一句話,這也是我一直在堅持的:“其實我們相信每天
改變一點(diǎn)點(diǎn),每次改變一點(diǎn)點(diǎn),不知不覺便轉(zhuǎn)變了世界?!倍位菝裾f;“值
得慶幸的是,二十多年來我信了這句話,最終成為了這樣的人”。其實都是
做小事兒,教育當(dāng)中沒有大事,都是小事。包括蔣校長說的“掃除道”,我
也特別的認(rèn)可。全身心的來讀書,能夠把每一件小事做好,我個人感覺那可
能就是一種良心不受責(zé)備的一種感受。
我們有個別教師課堂教學(xué)以講代教,管
教不管學(xué),缺乏責(zé)任心的水課,加之過程
管理造成的質(zhì)量低下問題偶現(xiàn),導(dǎo)致學(xué)科
質(zhì)量差,教師很難主宰有效課堂,學(xué)生質(zhì)
量提升慢的問題出現(xiàn)。
本書,從“師本教學(xué)“這種方式
并不符合人類學(xué)習(xí)的規(guī)律,上升到“生本
課堂”的學(xué)習(xí)提出了師生合作、生生互動、
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張旭東
內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)拉特旗
第十一中學(xué)副校長
推薦書目:《簡明生本學(xué)習(xí)策略》
學(xué)員
學(xué)生自主、聚焦意義,課堂整合、尊重合作、思維技能,多元
評估,學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)動機(jī)等十個方面進(jìn)行了闡釋和指導(dǎo),值
得我們老師去借鑒學(xué)習(xí)。
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《簡明生本學(xué)習(xí)策略》讀書心得
海亮外國語學(xué)校副校長 張旭東
我最近剛剛讀完一本書,書名是“簡明生本學(xué)習(xí)策略”,作者是新加
坡教育咨詢專家喬治·M.雅各布斯。本書關(guān)注的是“生本學(xué)習(xí)”的具體方法
及策略,現(xiàn)和大家一起分享。
生本,也就是以學(xué)習(xí)者為中心或兒童為中心。簡單來說,“生本學(xué)習(xí)”
意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮更積極的作用。相比之下,“師本教學(xué)”意味著老
師扮演更加主動的角色。沈江峰校長定義的“以講代教、管教不管學(xué)、缺乏
責(zé)任技巧”的水課,我想指的就是“師本教學(xué)”。在知識灌輸學(xué)習(xí)中,老師
累、學(xué)生被動,費(fèi)力不討好,效果極低,是我們高端民辦學(xué)校早都摒棄的東
西。
理論研究與經(jīng)驗都告訴我們:人是在與他人合作互動中學(xué)習(xí)的。因此,
教師是否應(yīng)采取“生本學(xué)習(xí)”策略,是不言而喻的,肯定“生本學(xué)習(xí)”符合
人類自然學(xué)習(xí)的方式,但問題是道理明白,實操起來卻還是如故。
近段時間我去了外省幾所學(xué)校盡調(diào)評估,每次都會擠出時間去聽課,
一講到底現(xiàn)象還是普遍存在,課改雷聲大、雨點(diǎn)小。都習(xí)慣了“師本教學(xué)”,
并且習(xí)慣于沿用這種方式。
因此,使用“生本學(xué)習(xí)”策略的老師,也許會遇到一些困擾。
本書就是在幫助老師成功推行“生本學(xué)習(xí)”策略。我也在想我到了托
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管校該如何真正的推進(jìn)生本學(xué)習(xí),還是那句話從小處著手,“千里之行,始
于足下”,從一個學(xué)科、一個班級或一個教學(xué)專題開始。耐心引導(dǎo),下大力
氣來踐行“生本學(xué)習(xí)”策略,因為生本課堂是我們托管校提質(zhì)的根本保障。
“生本學(xué)習(xí)”的確意味著學(xué)生有更多的任務(wù),需要老師有更高層次的
站位和能力。
本書中的“生本學(xué)習(xí)”策略,就是在思考、歸納,并提出了十個要素
幫助我們提升素養(yǎng):
1.師生合作:老師和學(xué)生協(xié)同作戰(zhàn),共同享受學(xué)習(xí)的樂趣。很欣賞遵
義55中韋勝明校長的新型的師生關(guān)系A(chǔ)、體現(xiàn)平等B、充滿互動C、彼此信任D、
持續(xù)穩(wěn)定
2.生生互動:與同伴互動,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,并且會更加享
受對于學(xué)習(xí)的掌控,小組合作探究、兵交兵,兵帶兵,很喜歡集團(tuán)賦能模型
的“海班會和班級制”。
3.學(xué)生自主:學(xué)生要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的技能和態(tài)度。
4.聚焦意義:學(xué)生知道自己在學(xué)些什么,也要知道自己為什么而學(xué)。
5.課程整合:學(xué)生看到不同科目之間的聯(lián)系以及學(xué)到的知識和所處的
世界之間的聯(lián)系,多元整合,大單元,大學(xué)科,觸類旁通。
6.尊重多樣:人皆有才,人人成才,讓每個生命出彩,開發(fā)潛能,多
元發(fā)展,個性發(fā)展,方式多樣。
7.思維技能:“師本教學(xué)”側(cè)重于死記硬背,而“生本學(xué)習(xí)”不局限
于課本和老師所教授的知識,更關(guān)注分析、提問、應(yīng)用和評估,這才是提升
質(zhì)量的關(guān)鍵。
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8.多元評估:“生本學(xué)習(xí)”策略能夠創(chuàng)造多種評估方式,當(dāng)然傳統(tǒng)的
測試方法也適用(事半功倍)。
9.學(xué)習(xí)氛圍:通過營造學(xué)習(xí)氛圍影響學(xué)生,讓他們在課堂上積極參與。
10.激發(fā)動機(jī):多方位地引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的熱情。這10個要
素對我們實現(xiàn)人生本課堂提供了理論依據(jù)和實操辦法,值得推廣應(yīng)用。
“生本學(xué)習(xí)”看似沒有什么新意、創(chuàng)意和時代感,似乎是老話重提,
甚至讓人感覺不屑一顧,他確實是我們都知曉,都清楚,都明白的道理,它
真的落地了嗎?我認(rèn)為沒有。我們的課堂大多還是一言堂,穿新鞋走老路,
實實在在地希望我們的課堂不再是一個PPT、一部動畫片,整堂課不再是一
個聲音一個人的展示,老師應(yīng)該是導(dǎo)演,把舞臺還給學(xué)生。衷心希望我們的
課堂真正的改變“師本課堂”為“生本課堂”,讓我們托管學(xué)校學(xué)科質(zhì)量得
以提升、教師更加自信地站穩(wěn)講臺、學(xué)生高質(zhì)量課堂得以實現(xiàn),讓“生本學(xué)
習(xí)”各項策略的運(yùn)用能夠漸成風(fēng)氣,落地結(jié)果,蔚為大觀。
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