144 元 騎犼觀音 極為一致(附圖2)。觀音下方的方形臺座也由唐代及唐代 以前板凳佛的佛座演變而來。這尊觀音造像也應(yīng)為宋金 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/金或宋 時(shí)期的作品，其品相完好，風(fēng)格特征鮮明，十分難得。 材質(zhì)：銅漆金 參閱：陜西延安子長縣，鐘山石窟第三窟，宋菩薩像 出版：《金木薈萃和合三臺－臺州民間珍藏造像銅精選》，西 陜西延安子長縣，鐘山石窟第三窟，宋獅子 泠印社出版社，2019年，第32頁 AVALOKITESVARA 說明：《法華經(jīng)》記載，觀世音菩薩有三十三相，騎犼觀音為 Yuan Dyansty 其中之一?！膀T犼觀音”梵文稱 Abhetri Abetti，即“阿 China/Jin or Song 摩提觀音”，意譯曰無畏，即獅子無畏，所以又稱獅 Gilt-lacquered Copper 子無畏觀音，是密宗信奉的菩薩之一。觀音菩薩頭戴寶 冠，束高發(fā)髻。五官秀美，慈悲祥和。身著天衣長裙， 19.5 cm Height 胸前飾瓔珞，左手持經(jīng)卷，右手自然下垂撫于大腿上， 左腿自然下垂，右腳微微抬起，神態(tài)輕松自在。其身形 PUBLICATION 飽滿，衣褶流暢飄逸。身下一只朝天犼，匍匐于方形的 Gold and wood gathering and three platforms -- a selection 臺座之上，引首張望，神態(tài)威猛。 of bronze statues collected by Taizhou folk，Hangzhou, 2019, 這尊觀音造像上的很多特征，我們都能在陜西延安子長 p.32 縣、鐘山石窟宋代的造像當(dāng)中找到可以對比的案例。如 LITERATURE 觀音的發(fā)型、寶冠乃至面部的形象，五官特征，衣飾裝 Zichang County, Yan'an, Shaanxi, the third cave of Zhongshan 束都與鐘山石窟第三窟的宋代菩薩像非常相似(附圖1)。 grottoes, the statue of Bodhisattva, Song Dynasty 觀音坐下犼的神態(tài)也與第三窟宋代阿彌陀佛座下的獅子 Zichang County, Yan'an, Shaanxi, the third cave of Zhongshan grottoes, Shaanxi Province, Lion, Song Dynasty RMB: 100,000-200,000 144 (附圖1：陜西延安子長縣 鐘山石窟第三窟 宋 菩薩像)

144 144 (附圖2：陜西延安子長縣 鐘山石窟第三窟 宋 獅子) 144 (局部特寫圖)

145 元 金剛薩埵 產(chǎn)地/風(fēng)格：元宮廷 材質(zhì)：合金銅、銀金剛杵、綠松石，局部泥金 記錄：日本奈良古龍會(huì)，2018年9月8日，編號33 說明：元代宮廷造像是由元帝王主導(dǎo)，由皇家御用工匠和皇家造像機(jī)構(gòu)制作的佛教造像，在題材上屬于藏傳 佛教造像，而風(fēng)格上屬于漢藏結(jié)合的藝術(shù)形式?！对贰返仍鷼v史文獻(xiàn)對元代宮廷造像有明確記 載，稱當(dāng)時(shí)朝廷專設(shè)造像機(jī)構(gòu)“諸色人匠總管府”制作佛像，為當(dāng)時(shí)皇宮佛殿和大都、上都的皇家藏 傳佛教寺院服務(wù)，元初來華的尼泊爾工匠阿尼哥，以及他的兩個(gè)兒子和漢人弟子劉元等都曾供職于這 個(gè)機(jī)構(gòu)。中漢拍賣的這尊精美的金剛薩埵像即屬于此類，是元代宮廷造像的典型代表。 其頭戴五葉花冠，寶冠呈頭盔狀，余發(fā)自然垂落于兩肩。耳際有扇形冠結(jié)，大耳垂肩，飾圓形耳珰。 額際廣闊，雙眉又彎又長，鼻梁挺拔，雙目微睜，俯視前方。雙頰豐盈，下頜圓潤，張口露齒，神情 莊嚴(yán)，威而不怒。佛教造像從面部表情、神態(tài)上可以分為三種，一種是寂靜相，如佛陀、菩薩，呈現(xiàn) 出寧靜祥和的慈悲狀態(tài)，另外一種是憤怒相，如大黑天各種護(hù)法神。呈現(xiàn)出令人怖畏的憤怒的形象； 還有一種表情介于憤怒與寂靜之間，如這尊金剛薩埵像，即所謂的寂憤相。此相既非面目猙獰，也非 寧靜慈祥，而是怒中帶笑的樣子，表示慈悲與威懾雙重含義。 其肩部寬闊，腰部收束，軀體健碩，四肢飽滿有力。左手自然下垂置于腿上，右手當(dāng)胸，分別持金剛 鈴杵，這是金剛薩埵身份的標(biāo)志，雙手一上一下，充滿靈動(dòng)之感。上身裸露，胸前佩戴項(xiàng)鏈、瓔珞， 四肢佩戴釧鐲、腳環(huán)。帔帛自雙肩飄繞而下，繞過身下，垂落臺坐前面。下身著貼體長裙，腰間束 帶，裙邊鏨刻精美的卷草花紋，并以連珠紋鑲邊。多余的衣物在兩腿之間的臺面上呈扇形鋪開，帔帛 的兩端呈魚尾狀，褶皺自然流暢，顯示出衣物輕柔的質(zhì)感。 蓮座造型規(guī)整大方，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮臺臺面邊緣亦有一周細(xì)密的連珠紋，連珠粒粒飽滿 圓潤；蓮瓣寬大飽滿，花瓣端部微微翹起，飾以含蓄的草頭紋，形制美觀大方，上下對稱分布，環(huán)繞 145 (封底圖) 145 (另面圖) 145 (附圖1：北京故宮博物院藏 元大德九年(1305 年)文殊菩薩(封底))

蓮座一周。底沿磨損自然，露出锃亮的合金銅材質(zhì)。原封底尚存，封底中央刻有十字 金剛杵紋，十字金剛杵紋造型規(guī)范，與其它年代造像相比圖案較大，幾乎充滿整個(gè)底 板，為典型的元代宮廷樣式。這一點(diǎn)可參閱故宮博物院收藏的一尊文殊菩薩(附圖1正 面、封底)。 此像在細(xì)節(jié)上一絲不茍。寶冠、瓔珞、釧環(huán)等處原鑲嵌有等各色寶石，現(xiàn)尚有留存。 手中的法器為分體鑄造，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。右手現(xiàn)存的五股金剛杵，結(jié)構(gòu)精致、造型靈巧， 為純銀所制，十分難得。這尊金剛薩
像表面雖未鎏金，但其高貴華美的氣韻，絲毫 未減。合金銅的材質(zhì)，經(jīng)多供奉擦拭，表面呈現(xiàn)出富有光澤的瑩潤包漿。去年瑞士闊 樂拍出的一尊綠度母也是如此，可資參閱(附圖2)。 參閱：1、北京故宮博物院藏，元大德九年(1305年)，文殊菩薩，高15.2厘米 2、瑞士闊樂，2020年12月3日，編號217，高19.2厘米 VAJRASATTVA Yuan Dyansty Yuan Palace Alloy copper 15 cm Height PROVENANCE Koryukai Auction Nara-ken, 8th September, Lot 33 LITERATURE 1. Collected by the Palace Museum in Beijing, the ninth year of Dade, Yuan Dynasty (1305), Manjusri, 15.2 cm Height 2. Koller Switzerland，3rd December 2020, Lot 217, 19.2 cm Height RMB: 800,000-1,200,000 145 (附圖1：北京故宮博物院藏 元大德九年(1305年)文殊菩薩) 145 (附圖2：瑞士闊樂，2020年12月3日，編號217)

146 146 明 釋迦牟尼坐像 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/十六國 材質(zhì)：銅 說明：此尊佛坐像球狀高肉髻，前額高廣，眉眼細(xì)長，閉目凝神，雙唇抿起，鼻梁 扁平，神態(tài)莊肅。身著通肩袈裟，衣紋以陰線刻畫，刀法古拙簡煉，繁密有 序。雙肩溜圓，雙手呈合抱狀結(jié)禪定印，結(jié)跏趺端坐，形象古拙，樣式獨(dú) 特。身下臺座浮雕兩只獅子，形象立體。整體風(fēng)格受到了印度犍陀羅藝術(shù)明 顯影響，同時(shí)又融入了中土審美情趣和表現(xiàn)手法，鑄胎厚重，體量較大，是 十分難得的早期漢傳佛像經(jīng)典之作。 SAKYAMUNI Ming Dynasty China/Sixteen Kingdoms Copper 9.2 cm Height RMB: 1,000-2,000

147 清 佛立像 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/十六國 材質(zhì)：銅 說明：十六國時(shí)期佛像在承傳印度與西域 風(fēng)格的同時(shí)，融入漢式審美，佛像 藝術(shù)同時(shí)走向興盛。傳統(tǒng)十六國金 銅佛像，常見形象多為坐姿，站姿 之像極為罕見，日本私人舊藏一尊 十六國佛立像，是件造像比之造 型、鑄工均極為相類，而銅色醇 厚，古意愈顯。 尊像形體直挺，身軀清晰有力，跣 足立于覆蓮臺之上。細(xì)眉闊鼻，目 如杏仁，頭部束發(fā)式高肉髻。身披 通肩式袈裟，衣飾褶紋表現(xiàn)尤有 十六國時(shí)代風(fēng)格，剛勁稠疊，衣褶 柔順，猶如出水，線條飄逸而具力 量，藝術(shù)表現(xiàn)性極強(qiáng)。 參閱：《海外及港臺藏歷代佛像－珍品紀(jì) 年圖鑒》，山西人民出版社，2007 年，頁389 BUDDHA Qing Dynasty China/Sixteen Kingdoms Copper 13.6 cm Height LITERATURE The Figures of Buddha from Overseas、 Hongkong and Taiwan, Taiyuan, 2007, p.389 RMB: 80,000-120,000 147 (附圖：日本私人舊藏 十六國 佛立像) 147

148 清 佛牌 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/唐 材質(zhì)：銅鎏金 說明：此件佛牌以銅鎏金鑄造，畫面內(nèi)容豐富，于方寸之間將眾神形象刻劃得惟妙惟肖。佛牌正 中釋迦摩尼佛坐于蓮花寶座之上，表現(xiàn)佛陀降魔成道時(shí)的情形。身后有雙菩提樹，菩提樹 兩側(cè)的飛天衣袂飄飄，翩躚起舞。佛陀身旁侍立二菩薩二弟子，座前有香熏以及兩只形態(tài) 各不相同的獅子，左右又有虔誠的跪姿供養(yǎng)人。 佛牌上人物眾多，畫面中人物呈浮雕形式，其與西安寶慶寺造像(附圖1)的構(gòu)圖、以及風(fēng) 格樣式都極為相似，是唐代武則天時(shí)代長安樣式造像的典范之作。日本兵庫縣白鶴美術(shù)館 收藏有一個(gè)捶揲作品(附圖2)，與此佛牌相比，周邊多出了些裝飾圖案，除此之外別無二 致。但此件佛牌為鑄造，小巧精美，鑲以邊框后可做隨身佛佩戴，護(hù)身辟邪，殊勝無比。 參閱：日本東京國立博物館收藏，西安寶慶寺造像，高104.5厘米 日本兵庫縣白鶴美術(shù)館藏，錘揲佛牌，高8.4厘米 BUDDHA Qing Dynasty China/Tang Gilt Copper 4.5 cm Length; 3.7 cm Width LITERATURE Collected by the National Museum of Tokyo, Japan, Statues of Baoqing temple in Xi'an, 104.5 cm Height White crane art collection in Hyogo, Japan, Buddha, 8.4 cm Height RMB: 350,000-500,000 148 (附圖1：日本東京國立博物館收藏 西安寶慶寺造像) 148 (附圖2：日本兵庫縣白鶴美術(shù)館藏 錘揲佛牌)

148

149 元 楊柳觀音 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/隋 材質(zhì)：銅鎏金 說明：此尊觀音造像呈立姿，左手持凈 瓶，右手持楊柳枝，身形窈窕， 跣足立于仰覆蓮臺上，仰蓮較 小，覆蓮較寬，富有層次感。發(fā) 髻高束，繒帶垂于頭部兩側(cè)。菩 薩頭頂飾高髻，雙目細(xì)小，嘴角 抿笑，頷首下視，神情溫和慈 祥。身著天衣，帔帛、下裙垂墜 自然，衣褶流暢簡潔。頭身比例 頎長協(xié)調(diào)，身姿纖秀挺拔，后飾 舟形背光，上刻火焰紋，內(nèi)飾蓮 瓣紋，火焰紋背光細(xì)瘦，刀刻紋 飾線條遒勁有力，頗顯隋代風(fēng) 范，而唐代所崇之曼麗體態(tài)亦初 露端倪。 此尊造像形象立體，鑄工細(xì)致， 紋飾生動(dòng)，六世紀(jì)末始造觀音像 持楊柳枝，故而此尊身份及年代 得以印證，具有明顯的時(shí)代藝術(shù) 特征，金水保存較好，附舊配日 本桐木盒，更為難得。 香港蘇富比于2021年10月拍出一 尊隋代楊柳觀音像，其造型與拍 品相類，可資參閱。 參閱：香港蘇富比，2021年10月21日， 編號3511 AVALOKITESVARA Yuan Dyansty China/Sui Gilt Copper 17.6 cm Height LITERATURE Sotheby's Hong Kong, 21st October 2021, Lot 3511 RMB: 280,000-500,000 149 (局部特寫圖)

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150 150 十七世紀(jì) 蓮花王 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅 說明：蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的高僧之一，此像為蓮花生八變中的蓮花王， 較為少見。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請入藏弘法，成功創(chuàng)立了西藏第一座 佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院－桑耶寺。 此像頭戴花蔓冠，雙耳垂珰。面龐圓潤，相容和煦。頸戴項(xiàng)飾，上身內(nèi)著交領(lǐng)長 衣，外穿通肩長袍，身側(cè)瓔珞垂落，紋褶折迭曲復(fù)，衣料質(zhì)感較強(qiáng)。右手高舉持 雙面達(dá)瑪茹鼓，左手持嘎巴拉碗，作舞蹈狀。腳蹬傳統(tǒng)藏靴，屈膝呈游戲坐姿。 雕工精湛，古意盎然。 PEMA KARPO 17th century Tibet Copper 12.5 cm Height RMB: 100,000-200,000

151 十四世紀(jì) 綠度母 念一莖連枝，連枝自兩肩攀緣而上。度母寬肩細(xì)腰，胸 部飽滿豐腴，腰肢纖細(xì)，四肢渾圓健美。上身裸露，胸 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏丹薩替寺風(fēng)格 前佩戴項(xiàng)鏈、瓔珞。瓔珞的系帶于頸后打結(jié)，而后自然 材質(zhì)：銅鎏金嵌各色寶石 垂落，帔帛自雙肩繞臂而下，垂落于身體兩側(cè)的臺座 記錄：紐約邦瀚斯，2019年3月19日，編號916 上。下身著貼體長裙，長裙上有一道道連珠紋隔出的條 說明：這尊綠度母造像具有鮮明的丹薩替寺風(fēng)格。丹薩替寺位 狀花紋，并以各色寶石鑲嵌裝飾。腰間細(xì)帶打結(jié)，系帶 自瓣垂至坐臺座，繞過腳下，延伸到臺座邊緣，系帶的 于西藏自治區(qū)山南地區(qū)桑日縣境內(nèi)，縣駐地以南、雅魯 褶皺自然流暢，顯示出衣物輕柔的質(zhì)感。仰覆蓋束腰蓮 藏布江北岸的帕木竹渡口。這里海拔4500米，足以俯瞰 臺，蓮瓣飽滿秀長，層次豐富，上下對稱，周匝環(huán)繞， 腳下數(shù)十公里的雅魯藏布江。寺院依山而建，規(guī)模宏 蓮臺上下邊緣各有一周連珠紋，顆顆飽滿，珠圓玉潤。 大，布局合理，整體建筑群東西長約1000米，南北寬約 封底采用傳統(tǒng)的包底法，底板中央有十字金剛杵紋，圖 500米，占地面積約30多萬平方米。1158年由噶舉派僧人 案刻畫規(guī)范。 多吉杰布創(chuàng)建，建寺之后，多吉杰布在該寺收徒傳法十 此像蓮臺后方雖沒有與靈塔連接的銅條，但其鎏金，光 多年，因其地名叫“帕竹”，該派發(fā)展為帕竹噶舉派， 彩奪目，身上鑲嵌各色寶石，有綠松石、水晶以極各寶 丹薩替寺遂成帕竹噶舉派的主寺。多吉杰布本人也被稱 石，都是丹薩替寺造像的顯著特點(diǎn)。此像來源于2019年 為帕木竹巴。多吉杰布時(shí)期，丹薩替寺僅有其修行用的 紐約邦瀚斯春拍，今年4月份香港邦瀚斯，一尊極其相似 一間屋子。1198年起，方由多吉杰布的兩位大弟子直貢 的同題材作品以價(jià)400萬元港幣成交。 巴、達(dá)隆唐巴開始修建祖拉康大殿。帕竹噶舉與政治的 參閱：香港邦瀚斯，2021年4月21日，編號12 關(guān)系最為密切，該派曾同朗氏家族一起建立了政教合一 的地方政權(quán)，并統(tǒng)治衛(wèi)藏地區(qū)達(dá)一百三十多年，直到 GREEN TARA 1481年才由其屬部后藏仁蚌巴推翻。作為帕竹噶舉祖寺 14th century 的丹薩替寺在12至15世紀(jì)之間積累民大量的財(cái)富，成為 Dansati temple Style Tibet 了當(dāng)時(shí)藏地聞名的宗教、政治、文化中心。 Copper gilding inlaid with various gemstones 此尊綠度母頭頂束髻，發(fā)絲盤束有致，形成五縷。發(fā)髻 18 cm Height 上以珠寶鑲嵌，飾以連珠紋，耳戴圓形耳珰。面龐圓 潤，眉間白毫以綠松石鑲嵌，雙眉如鉤，彎曲細(xì)長。雙 PROVENANCE 目俯視前方，目光柔和。鼻梁挺拔，小嘴微抿，下頜飽 Bonham's New York, 19th March 2019, Lot 916 滿，神情寧靜安詳。度母呈自在坐姿，左腿橫盤，右腿 LITERATURE 自然下垂，伸出蓮臺之外，踩于足蓮之上。左手當(dāng)胸結(jié) Bonham's New York, 21st April 2021, Lot 12 說法印，右手掌心向外，置于膝前，施與愿印，雙手各 RMB: 1,200,000-2,000,000 151 (附圖：香港邦瀚斯 2021年4月21日 編號12 十四世紀(jì) 西藏丹薩替寺風(fēng)格 銅鎏金綠度母像 )

152 153 152 元 蓮花手觀音 153 明洪武29年(1396年) 釋迦牟尼坐像 產(chǎn)地/風(fēng)格：十二世紀(jì)/西藏帕拉風(fēng)格 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅鎏金 材質(zhì)：合金銅 說明：此尊佛像乃標(biāo)準(zhǔn)釋迦牟尼成道像，左手腹前結(jié)禪定印， 記錄：香港邦瀚斯，2018年10月2日，編號25，喜馬拉雅藝術(shù)資 右手結(jié)觸地印，面相和藹，做工細(xì)致。底座為六角形臺 源網(wǎng)編號61757號 座，上收下放，上刻有規(guī)則紋飾，頗為精致。臺座束 說明：造像呈經(jīng)典三折枝式站立，體態(tài)優(yōu)美，比例合度。蓮花 腰處刻有銘文：“周府欲報(bào)四恩，命工鑄造佛像一樣 五千四十八尊，俱用黃金鍍之，所以廣陳供養(yǎng)，崇敬如 手觀音頭戴寶冠，面相方圓，輪廓飽滿，眼眉細(xì)長。上 來，吉祥如意者。洪武丙子四月吉日施。”據(jù)銘文可 身赤裸，胸前飾以瓔珞、項(xiàng)圈，左手持蓮花枝莖，附臂 知，此像是由明太祖朱元璋第五子周王朱肅王府出資鑄 攀至肩頭開出花朵；下身著條紋薄裙，腰間飾有環(huán)狀腰 造。佛像銅質(zhì)精良，姿儀祥和，寧靜莊嚴(yán)。中國嘉德曾 帶。整尊造像帕拉風(fēng)格濃郁，古意盎然。 于2014年拍出一尊相同銅鎏金釋迦坐像，可資參閱。 參閱：中國嘉德，2014年5月18日，編號3745 AVALOKITESHVARA Yuan Dyansty SAKYAMUNI 12th Century/Pala Style 29th year of Period of Hongwu, Ming Dynasty (1936) Brass alloy China Gilt Copper 10.2 cm Height 5.7 cm Height PROVENANCE LITERATURE Bonham's Hong Kong, 2nd October 2018, Lot 25 China Guardian, 18th May 2014, Lot 3745 Himalaya No. 61757 RMB: 80,000-120,000 RMB: 50,000-80,000

154 云流水，表現(xiàn)出衣物輕柔的質(zhì)感。僧衣上的網(wǎng)格紋為唐 代金銅造像上的典型特征，在這尊羅漢像上也有著很好 154 元 羅漢坐像 的繼承和保留。此像鑄造精良，保存完好，人物形象個(gè) 性十足，神韻俱佳，更兼作品流傳有序，十分難得。 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅鎏金 ARHAT 來源：羅杰·凱文舊藏 Yuan Dynasty 記錄：倫敦邦瀚斯，2008年11月6日，編號320 China 出版：《羅杰·凱文中國優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)品收藏冬季展》，倫 Gilt Copper 11.5 cm Height 敦，2006年，圖9 展覽：羅杰·凱文中國優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)品收藏冬季展，倫敦， PROVENANCE Roger Keverne collection 2006 年，編號9 Bonham's London, 6th November 2008, Lot 320 說明：羅漢，又名阿羅漢，在小乘佛教中是修行者最高的果 PUBLICATION ROGER KEVERNE Fine and rare Chinese works of art and 位，在大乘佛教中則僅次于佛、菩薩，為第三位。佛教 ceramics Winter Exhibition 2006, London, 2006, pl.9 認(rèn)為達(dá)到了羅漢這一果位，就可以熄滅一切煩惱，圓滿 EXHIBITION 一切功德，免受生死輪回之苦，受到人、天的供養(yǎng)。 ROGER KEVERNE Fine and rare Chinese works of art and 此像以精銅鑄造，表面原有鎏金，形象生動(dòng)、極具個(gè) ceramics Winter Exhibition 2006, London, 2006, No.9 性。其髡發(fā)，呈比丘形象，面形方正，額間有幾縷皺 紋，眉骨隆起，雙眉微蹙，雙眼微閉俯視前方。雙頰飽 RMB: 260,000-400,000 滿，小嘴微抿，神態(tài)沉靜祥和。其身姿挺拔，結(jié)跏趺坐 端坐，鎖骨突起、胸腔的肋骨隱然可見，頗有幾分苦行 頭陀的形象。內(nèi)著交領(lǐng)僧衣，外披闊領(lǐng)袈裟，衣紋如行

155 主尊正上方為宗喀巴，周圍圍繞者為十二身閻曼德迦雙 身像，代表大威德金剛荼羅中伴隨他的另外十二尊雙身 155 十八世紀(jì) 大威德金剛黑卡 像。這十二尊分別是癡閻魔敵、吝閻魔敵、貪閻魔敵、 嫉閻魔敵、鎚閻魔敵、杖閻魔敵、蓮花閻魔敵、劍閻魔 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 敵、匝孜嘎佛母、金剛亥母、妙音母、構(gòu)瑞母。 材質(zhì)：棉布礦物顏料 整幅唐卡畫面人物眾多，布局合理，線條細(xì)膩，描摹精 說明：此幅黑唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教大威德金剛，藏語稱“多 細(xì)；以黑色打底，以金色、紅色描繪圖案，營造出神秘 空靈的藝術(shù)氛圍。 吉久謝”，意為以威猛兇暴的姿勢懾伏一切魔障。大威 德金剛為藏傳佛教無上瑜伽續(xù)部的重要本尊之一，被認(rèn) YAMANTAKA TANGKA 為是文殊菩薩的忿怒相化身，備受藏傳佛教各派和信徒 18th century 的信奉，尤其是被格魯派尊將為該派三大本尊之一。 畫面中央大威德金剛雙身三十四臂十六足矗立于蓮臺之 Tibet 上，怒而瞠視，雙眉緊蹙，齜牙咧嘴，展現(xiàn)出怒相神靈 Mineral pigment on cotton 的恐怖與神威。手中各持法器，身后火焰熊熊，懷抱明 妃金剛露漩，象征悲智雙運(yùn)。 65×48 cm (畫心) RMB: 1,000-2,000

156 清康熙 寶源佛母 產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷 材質(zhì)：銅鎏金 記錄：紐約佳士得，1998年9月17日，編號137 說明：清代繼續(xù)尊崇藏傳佛教，將其作為安撫北方蒙古的重要國策，“興黃教，之所以安眾蒙古，所系非小， 不可不保護(hù)之”?？滴醯蹖Σ貍鞣鸾碳捌湓煜袼囆g(shù)做出了重要的貢獻(xiàn)，如冊封一世章嘉國師，一世哲布 尊丹巴活佛和五世達(dá)賴?yán)铮慌d建瑪哈噶喇廟、永慕寺、資福院等喇嘛廟；在宮廷設(shè)立中正殿念經(jīng)處制 作藏式佛像。這使得藏傳佛教及造像藝術(shù)得以在宮廷和北方地區(qū)蓬勃發(fā)展?？滴鯐r(shí)期造像繼承了明代造 像遺風(fēng)，同時(shí)又開啟了清代造像的新風(fēng)尚，康熙宮廷造型優(yōu)美，工藝講究，眼前這尊鎏金亮麗的寶源佛 母便是康熙造像的典型代表。 寶源佛母，梵文為Vasudhara，藏文名字為nor rgyun ma。又名財(cái)續(xù)佛母、財(cái)寶佛母，增祿佛母，以及財(cái)源 天母、財(cái)源天女，持世天女，持世菩薩等。其前身是印度民間河神信仰的一位女神(一說為恒河女神)，后 為密教吸收，為早期密教就已很流行的女性本尊，原屬陀羅尼事續(xù)佛部，因其廣受歡迎，瑜伽部和無上 瑜伽部也納入此尊，并將其歸屬于寶部，最早期的持世天女信仰主要是賜予供奉者豐富的稻谷和糧食， 后來延伸成賜予信奉者各種福德智能資糧，其造型有二臂，四臂，六臂等很多種，最主要的共同特征是 持稻穗和寶瓶。在佛教中，寶源佛母是司掌世間財(cái)富的女神，歸作密教瑜伽續(xù)，同時(shí)在“五路財(cái)神”儀 軌中以眷屬尊出現(xiàn)。 佛母頭戴精致的五葉花冠，束葫蘆形發(fā)髻，發(fā)髻頂部安住阿彌陀佛頭像，余發(fā)自然垂落于雙肩。耳際有 扇形的冠結(jié)，大耳垂肩，佩戴菱形的耳飾，寶繒花紋精致，自耳后彎轉(zhuǎn)上揚(yáng)，頗具動(dòng)感。佛母面容圓 潤，如滿月當(dāng)空；額頭寬廣，整齊的頭發(fā)露出寶帶之外。雙眉彎曲，又細(xì)又長，眉間白毫，高高隆起， 宛如水珠狀。雙目半睜，目光清澈，慈祥而有神。鼻梁挺拔、鼻翼寬闊。小嘴微抿，嘴角上翹，略含笑 意，呈現(xiàn)出內(nèi)心世界的無比澄明和無限慈悲。 佛母身體修長，寬肩細(xì)腰，豐腴飽滿。其左手當(dāng)胸結(jié)說法，牽一莖蓮枝，花朵于肩頭綻放。右手自然下 垂，置于膝前，持寶瓶。寶瓶是寶源佛母的身份標(biāo)志，瓶上鏨刻有精美花紋。佛母呈自在坐姿，左腿橫 盤于蓮臺之上，右腿下垂，踩于足蓮之上。神態(tài)閑適自在，身體更顯婀娜多姿，裊娜動(dòng)人。 佛母胸前佩戴項(xiàng)圈、瓔珞，手足飾釧環(huán)。肩披帔帛，帔帛在肩頭展開，于腋下收束，繞過肘部于身體兩 側(cè)蛇行而下，垂落于身體兩側(cè)的蓮臺上。給人以流暢、生動(dòng)、飄逸之感。下身著長裙，腰間束帶，并佩 戴U字型的連珠和墜飾。長裙衣褶豐富，自然流暢，表現(xiàn)出如絲綢一般順滑的質(zhì)感。身下為仰覆束腰蓮 臺，上緣有一周連珠紋，連珠打磨光滑，粒粒飽滿。蓮瓣寬厚飽滿，瓣端翹起，飾以極富裝飾性的如意 草頭紋。仰覆蓮瓣，上下對稱，排列規(guī)整，制作精致。在美觀大方的蓮座襯托之下，佛母更慈悲祥和， 莊嚴(yán)高貴。 此尊佛母造像整體造型端莊，形象生動(dòng)，比例勻稱，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了康熙宮廷造像的高超工藝水平。 制作工藝極為精細(xì)，我們從其頭發(fā)的表現(xiàn)就足以感知其無微不致的匠心。無論是額前露出寶冠的頭發(fā)， 還是垂落于兩肩的發(fā)縷都絲絲分明、自然順滑。亮麗燦爛的鎏金，精致細(xì)膩的鏨花，粒粒飽滿的連珠， 優(yōu)美婀娜的身姿都表現(xiàn)出精湛的工藝水準(zhǔn)和令人心動(dòng)藝術(shù)感染力！特別是其表現(xiàn)題材非常獨(dú)特，題材寓 意十分美好，深受人們喜愛。除此之外，其來源于1998年紐約佳士得，流傳有序，頗為難得。 參閱：北京翰海，2010年12月12日，編號2865 VASUDHARA Period of Kangxi, Qing Dynasty Beijing Palace Gilt Copper 36 cm Height PROVENANCE Christie's New York, 17th September 1998, Lot 137 LITERATURE Hanhai Beijing, 12th December 2010, Lot 2865 RMB: 8,000,000-12,000,000

156

156 (另面圖)

157 清 金剛杵 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金 說明：金剛杵梵名“Vajra”，藏語稱 “多吉”，象征著所向無敵、無 堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可 以斷除各種煩惱，摧毀形形色色 障礙修道的惡魔，為密教諸尊之 持物或瑜伽士修道之法器。 拍品以精銅制五股狀，五股表示 “五智五佛”，即中間一股，表 示佛之“實(shí)智”；外圍四股，表 示佛之“權(quán)智”。外圍摩羯魚銜 四股向內(nèi)彎曲，表示“權(quán)智”必 歸“實(shí)智”之義，中部握柄兩端 飾以仰覆蓮瓣紋，形制精巧，通 體鎏金，法器莊嚴(yán)。 VAJRA Qing Dynasty Tibet Gilt Copper 11.6 cm Length RMB: 1,000-2,000 157 158 十六世紀(jì) 不空成就佛 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金 說明：不空成就佛，梵名阿摩伽悉地， 密號為悉地金剛或成就金剛，為 羯磨部主尊。金剛界五智如來之 第五，他能使一切眾生悉解除惑 業(yè)煩惱，成就大愿，從不落空， 故稱不空成就如來。 此尊像頭戴寶冠，結(jié)全跏趺坐于 蓮花寶座之上。面相方圓端正， 兩耳垂肩，目光下斂，面容慈祥 沉靜，上軀袒露，下著綢裙，佩 戴珠寶項(xiàng)飾及釧環(huán)手鐲等裝身 具，右手結(jié)施無畏印，左手結(jié)禪 定印。下承仰覆式蓮花座，上下 綴以串珠，蓮瓣秀長飽滿。整像 制作精細(xì)，金水飽滿，給人以秀 麗華美之感。 DHYANI BUDDHA 16th century Tibet Gilt Copper 15.5 cm Height RMB: 70,000-120,000 158

159 159 十五世紀(jì) 釋迦牟尼 產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金 說明：此尊螺發(fā)紺藍(lán)，肉髻圓隆，寶珠頂嚴(yán)。面龐俊秀，額寬頤豐，白毫凸顯，眉如初 月，眼瞼微垂，相容寧謐，表情自然。腰線內(nèi)收，姿儀挺拔，身著袒右肩袈裟，采 取薩爾那特表現(xiàn)技法，僅在衣緣刻劃卷草，并以凸起線條相隔。右手施觸地印，左 手施禪定印，全跏趺坐于蓮臺之上，表現(xiàn)佛陀在菩提迦耶菩提樹下最后成道的場 景。臺座蓮瓣圓潤舒展，上下飾串珠紋。整尊造像線條簡潔流暢，身形挺拔，金水 明亮。下承原底板，鏨刻開敷蓮花，蓮心為十字金剛杵，蓮瓣內(nèi)刻有八吉祥紋。 SAKYAMUNI 15th century Tibet Gilt Copper 18 cm Height RMB: 220,000-300,000

160 明 力士掛墜 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/唐 材質(zhì)：銅鎏金 說明：力士是隋唐佛教造像藝術(shù)中最為常 見的護(hù)法像之一。此件力士以銅鎏 金為材，站姿婀娜，一手扶于腰 側(cè)，一手持舉寶劍，腳踩外道邪 魔，造型富有線條感與韻律感，為 唐代典型造像風(fēng)格。經(jīng)過現(xiàn)代設(shè) 計(jì)，串以純金掛鏈，當(dāng)可作為護(hù)身 佛隨身佩戴。 洛陽龍門石窟大盧舍那像龕中，大 佛旁脅持護(hù)法力士造像即與此像造 型相似，可資參閱。 參閱：洛陽龍門石窟大盧舍那像龕，護(hù)法 力士像 MALLA Ming Dynasty China/Tang Gilt Copper 8.5 cm Height LITERATURE Longmen Grottes, Great Vairochana Grotte, MALLA 160 RMB: 50,000-80,000 161 明 迦葉尊者 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/唐 材質(zhì)：銅 說明：此像作慈和比丘形貌，面容方圓， 隆眉微蹙，呈慈悲相，以眉毛、皺 紋刻畫老者形象。身著交領(lǐng)僧衣， 外披袒右肩袈裟，衣紋傾斜而下， 兩手于胸前拱手抱拳，跣足立于仰 蓮座上，儼然一位常修苦行的長 者，令人敬佩之心油然而生。整像 權(quán)衡合度，工藝精湛。 摩訶迦葉尊者為佛陀十大弟子之 一，有“頭陀第一”稱號。其手勢 為握拳而非合掌緣于他過去世曾親 手裝佛金身而不收報(bào)酬，所以感召 十只手指皆發(fā)光之果報(bào)，他若合 掌，光明過于耀眼，前來頂禮者雙 眼會(huì)睜不開，因此佛陀令大迦葉尊 者以握拳代替合掌。 國內(nèi)私人收藏有唐阿難立像，其身 形、面容與此像相類，可資參閱。 參閱：《金佛光明－劉雍收藏古代金銅造 像集錦》，文物出版社，2018年， 頁242，圖47 MAHAKASSAPA Ming Dynasty China/Tang Copper 13 cm Height LITERATURE Buddhist sculptures collection of Liu Yong, Beijing, 2018, p.242, pl.47 RMB: 40,000-80,000 161

162 清 弟子像 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/北齊 材質(zhì)：銅鎏金 說明：北齊佛教藝術(shù)以石雕聞名，存 世金銅造像寥若晨星，尺寸多 小，可供養(yǎng)于家居佛龕。尊像 應(yīng)為佛祖脅侍弟子之一，頷首 下視，神情溫和慈祥。身披袒 右肩袈裟，衣紋簡約流暢。頭 身比例頎長協(xié)調(diào)，跣足站在覆 缽式圓臺之上，鑄工細(xì)致，紋 飾生動(dòng)，具有明顯的時(shí)代藝術(shù) 特征。 BUDDHA'S DISCIPLE Qing Dynasty China/Northern Qi Dynasty Gilt Copper 13 cm Height RMB: 100,000-200,000 162

163 清 觀音立像 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/隋 材質(zhì)：銅鎏金 說明：此尊觀音造像呈立姿，發(fā)髻高 束，繒帶在耳畔打結(jié)，垂于頭 部兩側(cè)。面相豐潤，五官清 晰，長眉直鼻小口，雙目略下 視，神態(tài)安詳。身著天衣，瓔 珞、流蘇刻劃細(xì)膩，帔帛、下 裙垂墜自然，衣褶流暢簡潔。 身姿窈窕修長，造型秀美端 莊，跣足立于仰覆蓮臺上。整 尊造像線條圓渾，風(fēng)格古樸， 時(shí)代特征鮮明。 AVALOKITESHVARA Qing Dynasty China/Sui Gilt Copper 9.5 cm Height RMB: 110,000-200,000 163

164 164 明 釋迦牟尼佛 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/五代 材質(zhì)：銅 說明：此尊釋迦牟尼佛坐像身軀健碩，面容豐腴，細(xì)眉窄目，鼻梁高挺，神情莊嚴(yán)。手施無 畏印，結(jié)全跏趺坐，披通肩袈裟，衣紋襞積，隨身起伏，流暢生動(dòng)，頗具唐代造像遺 風(fēng)。背部以插鈕固定背光，作火焰升騰狀，當(dāng)中鏤雕卷草紋飾，華貴生動(dòng)，極富五代 造像時(shí)代特征。紐約佳士得曾于2017年觀悟正道專場中，以一件五代至北宋時(shí)期銅佛 坐像作為封面，其背光與拍品形制相類，可資參閱。 參閱：紐約佳士得，2017年9月14日，編號903(封面拍品) SAKYAMUNI Ming Dynasty China/Five Dynasties Copper 14.5 cm Height LITERATURE Christie's New York, 14th September 2017, Lot 903 RMB: 70,000-120,000

165 165 元 釋迦牟尼坐像 產(chǎn)地/風(fēng)格：云南大理 材質(zhì)：銅漆金 說明：宋元時(shí)期，云南大理國佛教極為昌盛，有“佛國”“妙香國”之稱，史書述大理國佛教 得胡、梵、漢風(fēng)，且做為貿(mào)易樞紐，大理與緬甸及其他南亞國家交往密切，多方文化之 交流影響，自然造就其造像藝術(shù)獨(dú)有面貌特征。 此尊釋迦牟尼坐像帶有典型大理佛造像特點(diǎn)，肉髻平緩，額寬頰豐，呈滿月臉，鼻翼寬 闊，雙眉舒展，雙眼呈月牙形，上眼瞼微下垂，頷首俯視，嘴角上翹，大耳垂肩，神態(tài) 和藹可親，容貌慈善悲憫。身著通肩式袈裟，衣褶流暢自然，手結(jié)說法印，身形敦實(shí)健 碩。尊像通身以紅漆、漆金為飾，親切溫和中更有莊重華貴。 香港蘇富比曾于2018年拍出一尊大理銅釋迦牟尼佛坐像，可資參閱。 參閱：香港蘇富比，2018年10月3日，編號3686 SAKYAMUNI Yuan Dynasty Dali, Yunnan Gilt-lacquered Copper 15.5 cm Height LITERATURE Sotheby's Hong Kong, 3th October 2018, Lot 3686 RMB: 120,000-200,000

166 明 韋陀立像 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅漆金 說明：韋陀菩薩，又稱韋陀天，為佛的 護(hù)法神。自宋代起，中原寺廟中 供奉韋陀，常聳立于彌勒佛像法 身之后，背向而立，護(hù)持佛法， 扶助出家人。 此尊韋陀造像體量碩大，身形粗 壯，極富力量感。面容飽滿，鼻 梁高挺，垂眼俯視，雙手合于胸 前。身材魁梧壯碩，形象威武剛 毅，作武將裝扮，頭戴鳳盔，身 披武袍，腰腹處獸頭蹙眉怒目， 威武霸氣，腳蹬戰(zhàn)靴，衣袍飄揚(yáng) 飛動(dòng)，更顯出韋馱器宇軒昂。整 尊造像氣度不凡，威嚴(yán)雄武，不 可多得。 VEDA Ming Dynasty China Gilt-lacquered Copper 39.3 cm Height RMB: 55,000-80,000 166

167 明 善財(cái)童子 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅，局部鎏金 說明：此件童子像體量碩大，具有典 型明代造像特征。童子身體略 前傾，跣足而立于臺上，雙 手合掌而拜，即所謂童子拜觀 音，寓意甚妙。頭頂留額發(fā)， 面龐飽滿圓潤，眉如遠(yuǎn)山，目 若垂星，鼻直口正，大耳垂 肩。面帶孩童純真笑容，敬拜 之虔誠和童趣之自然，同時(shí)流 露，福態(tài)盡顯。上裸下裙，胸 前佩項(xiàng)圈，帛帶自身體兩側(cè)下 垂，尾端飄逸上揚(yáng)，生動(dòng)傳 神。造像比例和諧，造型考 究，衣紋寫實(shí)，鑄造精細(xì)，刻 劃傳神，為漢地造像精品。 善財(cái)童子是佛教中四處參訪求 道，一生精進(jìn)修行而成道者之 典范。他誕生時(shí)，各式各樣的 珍奇財(cái)寶自然在家中涌現(xiàn)， 取之不竭，因而取名為“善 財(cái)”，但他卻能視金銀財(cái)寶如 糞土，誓言修菩薩行?！度A嚴(yán) 經(jīng)．入法界品》中，再三強(qiáng)調(diào) 童子具心誠天真專一，向前精 進(jìn)德性，實(shí)乃菩薩的代名詞， 將履行佛陀之道的菩薩，徑呼 改稱童子，經(jīng)文指出：“此童 子過去曾供養(yǎng)諸佛，深種善 根，清凈長樂，近善知識，身 口意凈，而修菩薩之道，求一 切智，修諸佛之法，心凈如 空，具菩薩之行”。 SUDHANA Ming Dynasty China Gilt Copper 94 cm Height RMB: 680,000-800,000 167 (局部特寫圖)

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168 漢地造像的寫實(shí)性表現(xiàn)手法。主臂雙手于胸前結(jié)三昧耶 印，其余八對手臂對稱分布于身體兩側(cè)，各臂分持寶 168 明 準(zhǔn)提觀音 鏡，蓮花、利劍、青珠、金剛杵、金剛橛，吉祥結(jié)，法 輪，寶傘，寶幢，梵篋，魚等，表示消災(zāi)、去惑、增 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 福、延命、超脫輪回、往生凈土等愿。此類多手多臂造 材質(zhì)：銅鎏金 像較之一面二臂像鑄造難度更大，工藝更為復(fù)雜，本尊 記錄：南肯辛頓佳士得，2009年5月15日，編號163 佛母像比例合度，技藝精湛，金水豐厚，法器保存基本 說明：準(zhǔn)提佛母的梵文為Cundhi，譯為清凈或明覺，含有七億 完好，更為難得。 佛母，三世諸佛之母的意思，故又稱“七俱胝佛母”， AVALOKITESHVARA 是佛教中顯教、密宗所共尊的大菩薩，是觀世音菩薩的 Ming Dynasty 化身，又稱準(zhǔn)提菩薩、準(zhǔn)提觀音、天人丈夫觀音等，密 China 號為最勝金剛，為六觀音之一。佛母福德智慧無量，功 Gilt Copper 德廣大、感應(yīng)至深，滿足眾生世間、出世間的愿望，無 18 cm Height 微不至地守護(hù)眾生。 佛母面相飽滿祥和，眉眼平直，眼瞼低垂，鼻高小嘴， PROVENANCE 唇帶微笑，相貌和善中不失莊嚴(yán)。頭戴寶冠，肩搭天衣 Christie's South Kensigton, 15th May 2009, Lot 163 披帛，袒露胸部，佩飾瓔珞，下著長裙，腰系束帶并打 結(jié)，雙腳跏趺端坐，衣褶邊蜿蜒流暢。整尊造像軀體結(jié) RMB: 110,000-200,000 構(gòu)勻稱，造型端莊大方。天衣和裙擺流暢自然，采用了

169 明 胡人獻(xiàn)寶 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅鎏金 來源：德國曼海姆溫施家族舊藏，1905年前購 于中國 記錄：德國納高，2018年6月21日，編號282 說明：此尊胡人造像體量較大，身姿挺健，頭 戴發(fā)冠，五官深邃，高顴凸頰，圓目勾 鼻，眉須濃密，長髯及胸。身著異域長 袍，腳蹬胡靴，衣褶自然，袖口等處鏨 刻大朵花卉，描繪細(xì)膩，雙手捧獻(xiàn)一截 珊瑚于胸前。整像銅制精良，原彩有所 保存，制作工藝精湛，細(xì)節(jié)生動(dòng)寫實(shí)。 胡人獻(xiàn)寶，又稱八蠻獻(xiàn)寶、波斯獻(xiàn)寶， 象征國力強(qiáng)盛、天下太平，由唐至清， 延續(xù)千年、經(jīng)久不息。明代對外交往頻 繁，東西文化交匯，此類異域風(fēng)情造像 正體現(xiàn)當(dāng)時(shí)多元文化之氣象。 TRIBUTE BEARERS Ming Dynasty China Gilt Copper 23 cm Height PROVENANCE Collection of Wünsch, Mannheim, aquired in China before 1905 Nagel Auction, 21st June 2018, Lot 282 RMB: 90,000-180,000 169

170 明早期 十王圖之第四殿五官王 持長卷，躬身稟報(bào)。第三組，一位鬼卒正以長槍威懾罪 犯，令其進(jìn)入等待行刑的隊(duì)列。第四組，四位鬼卒相互 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 配合將罪犯投入滾沸湯水之中，令其接受刑法。第五組 材質(zhì)：絹本彩繪 亦有三個(gè)鬼卒對罪犯實(shí)施灌藥之刑，兩人燒沸爐窯， 記錄：紐約蘇富比，2018年3月24日，編號1877 一人向罪犯口中倒入藥水。畫面內(nèi)容豐富，人物形象眾 說明：地獄十王圖像所體現(xiàn)的是中國古代人民的地獄觀念，其 多，極富個(gè)性，栩栩如生。尤其是下方種種刑罰，令人 不寒而栗，使人警醒，讓人們相信因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽， 所據(jù)文本源自佛教唐《十王經(jīng)》，但十王地獄圖像在以 從而達(dá)到導(dǎo)人向善的目的。 后的發(fā)展中，產(chǎn)生了不少的變化，而且也超出了佛教的 線條流暢，勾描細(xì)膩，色彩豐富，極富藝術(shù)功底，最初 范圍?！妒踅?jīng)》的最大特點(diǎn)就是將佛、道和民間信仰 應(yīng)供奉于某座皇家寺廟或道觀。法國吉美博物館藏有一 三者合一?！笆酢毙叛霾粌H在古代中國社會(huì)十分流 套類似作品，可資參閱。 行，而且傳播至朝鮮、日本和東南亞等地。據(jù)《玉歷寶 參閱：法國吉美博物館藏，十王圖一套四張的兩張 鈔》論述地獄十殿閻王及所轄地獄情形，十王名號依次 為：一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官 SHUILU PAINTING OF KING OF 4TH HELL 王，五殿閻羅王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正 Early Ming Dynasty 王，九殿都市王，十殿五道轉(zhuǎn)輪王。 China 眼前這幅精美的繪畫表現(xiàn)的是十殿閻王中的第四殿五官 Mineral pigment on silk 王。畫面中五官王頭戴冠冕，神情莊嚴(yán)，長髯及胸，身 157×83.5 cm (畫心) 著紅色官袍，似正發(fā)號施令，稽查到案陰魂生前之善 惡。畫面中共描繪陰間胥吏、侍從、鬼卒20余位，轉(zhuǎn)輪 PROVENANCE 王右側(cè)幾后陪侍侍女，左側(cè)兵士手持長戟。畫面下方共 Sotheby's New York, 24th March 2018, Lot 1887 五組內(nèi)容，分別描繪到案者的種種不同情形。由上而 LITERATURE 下，第一組，一位陰帥前方跪著戴枷鎖的男子，正向五 Collection of Musée Guimet, An album of King of Hell 官王交代罪行。第二組，一位身著綠色長袍的判官，手 RMB: 200,000-300,000 170 (附圖左：法國吉美博物館藏 明十七世紀(jì) 十王圖之四殿五官王) (附圖右：法國吉美博物館藏 明十七世紀(jì) 十王圖之一殿秦廣王)

171 手或結(jié)印或持物，居中為閻魔敵，面如水牛，右手持骷 髏杖，左手持鉤索，擁抱明妃，立于蓮花日輪尸墊水牛 171 清 無量壽佛唐卡 之上，背后為熊熊烈焰。人物面龐方正，眉眼刻畫細(xì) 膩，線條簡潔流暢，天衣衣褶與僧衣法裙之圖案樣式繁 產(chǎn)地/風(fēng)格：雍和宮風(fēng)格 復(fù)細(xì)致，整幅唐卡具有顯著的雍和宮風(fēng)格，展現(xiàn)了獨(dú)特 材質(zhì)：棉布礦物原料 且精妙的唐卡繪畫技藝。 說明：此幅唐卡正中為主尊無量壽佛，全身紅色，頭戴五葉寶 AMITAYUS TANGKA 飾，頭頂束高發(fā)髻。面相方正，額頭寬平，眉眼平直， Qing Dynasty 鼻梁挺直，嘴含微笑。上身披天衣，下身穿寬松長裙， 全身佩戴多種飾物。雙手于腹前結(jié)禪定印，手中捧象征 Yonghe Temple style 長壽的寶瓶。雙腿結(jié)跏趺坐于大仰蓮花座上，身后設(shè)頭 Mineral pigment on cotton 光、身光。主尊上方正中為宗喀巴，左右分列達(dá)賴、班 禪；主尊左下方為為白度母，身色潔白，頭戴五葉冠， 81×58 cm 頭束高髻，彎眉長目，神態(tài)恬靜，右下方為尊勝佛母， 三面八臂形象，頭戴花冠，面相秀美，神態(tài)慈和，八只 RMB: 50,000-100,000

172 172 (背面局部) 172 清乾隆 馬頭金剛唐卡 與勝樂金剛，為格魯派三位主要本尊；下方分繪喜金 剛、時(shí)輪金剛與金剛手菩薩；左右分列四面佛母與大殊 產(chǎn)地/風(fēng)格：北京或蒙古 勝嘿魯嘎。整幅唐卡布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，色彩艷麗雅致，人 材質(zhì)：棉布礦物膠彩 物勾勒繁復(fù)，其藝術(shù)表現(xiàn)帶有鮮明蒙古地區(qū)繪畫藝術(shù)特 說明：佛教典籍記載，馬頭金剛能夠幫助修行者降服妖魔、除 色，應(yīng)為蒙古風(fēng)格唐卡繪畫中難得的精品之作。 掉業(yè)障，是觀音為利益眾生而化現(xiàn)的忿怒形象。 HAYAGRIVA 畫面正中，本尊焰發(fā)豎立，發(fā)中置有三個(gè)馬頭，為其形 Period of Qianlong, Qing Dynasty 象標(biāo)志。身具三面六臂，三面分呈紅、白、藍(lán)三色，皆 戴骷髏冠，怒目圓睜，表情憤怒非常。上身軀體健碩粗 Beijing/Mongolia 短，六臂持有繩索、法杖、寶劍、鉞刀、嘎巴拉碗等法 Mineral pigment on cotton 器。背披人皮，腰圍獸皮，綴以人頭，左腿外伸，右腿 弓立，現(xiàn)左展立姿態(tài)踩在長蛇身上，下承仰蓮蓮座，身 75×51.3cm (畫心) 后有熊熊火焰燃燒。主尊上方繪密集金剛、大威德金剛 RMB: 30,000-60,000

173 173 清 吉祥天母 174 明 達(dá)摩坐像 產(chǎn)地/風(fēng)格：北京 產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅鎏金 材質(zhì)：銅 說明：吉祥天母，藏語稱“班丹拉姆”，其為藏傳佛教中女性 說明：達(dá)摩結(jié)全跏趺坐，濃眉虬髯，法相莊嚴(yán)，雙目微張，面 護(hù)法神中最殊勝的護(hù)法神，格魯派供奉的主要護(hù)法神之 龐輪廓突出，表現(xiàn)達(dá)摩苦修參禪之境界。身披寬大袍 一，也是達(dá)賴?yán)锛t黑護(hù)法神系統(tǒng)中的黑護(hù)法神。 服，衣領(lǐng)、袖邊、下擺均鏨刻有細(xì)密卷草紋，雙手藏于 此像發(fā)髻呈火焰形，頭戴五骷髏冠，頭頂赤發(fā)翻飛，面 袖中，身上披帛，衣褶刻工流暢飄逸。造型端莊，工藝 有三目，怒而瞠視，雙眉緊蹙，齜牙咧嘴，展現(xiàn)出怒相 精細(xì)，頗為逼真，將菩提達(dá)摩之神韻展露無余，頗具明 神靈的恐怖與神威。雙耳綴有耳珰，胸口遍飾瓔珞，身 代著名瓷塑匠人何朝宗之風(fēng)格。 披天衣，腰側(cè)掛有令牌，右手高舉，左手托盛血嘎巴拉 達(dá)摩原為南天竺國香至王的王子，南北朝時(shí)入中國弘 碗，游戲坐于騾背上，座下墊一張人皮，人頭倒掛在騾 法，開創(chuàng)禪宗一脈，是中國佛教禪宗的始祖。 子身側(cè)，象征異教徒已被她降服。神騾雙目怒視，身體 肥碩，四肢強(qiáng)壯，駝著佛母奔走于血海之中，飛行于天 BODHIDHARMA 上、地上、地下三界，此處血海山形底座也是吉祥天母 Ming Dynasty 常有之造型特征之一。此尊制作精良，小巧玲瓏，鎏金 璀璨，品相完美，甚為難得。 China Copper LAKSMI Qing Dynasty 13.3 cm Height Beijing RMB: 250,000-400,000 Gilt Copper 15 cm Height RMB: 90,000-180,000

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175 清 鐵鋄銀鋄紅銅信筒 說明：此信筒為西藏地區(qū)典型實(shí)用 器，因當(dāng)時(shí)交通不便，多以馬 為交通工具，信筒便于攜帶、 保護(hù)信件安全，多流傳于西藏 等地。 此信筒尺寸較大，分上下兩 段，可開合，且兩段閉合處有 可穿繩佩戴環(huán)孔，首尾各飾一 鈕，做工精巧細(xì)致。器身通體 以鋄銀、鋄紅銅工藝裝飾錦地 紋、卷草文，紋飾繁縟精細(xì)， 卷草文曼妙多姿，紋飾中以鋄 金裝飾壽字紋，層次分明，十 分華麗。 A IRON SILVER AND BRONZE INLAID PILLAR-BOX Qing Dynasty 39.8 cm Length RMB: 1,000-2,000 176 明 銅鎏金八卦紋螭龍鈕獅耳 熏爐 說明：拍品造型較為少見，作長圓 形，蓋、身相合，爐身兩端凸 飾鋪首，下承四乳足，蓋身鏤 空八卦紋，頂設(shè)螭龍鈕，龍身 曲轉(zhuǎn)，昂首而立，形容立體靈 動(dòng)。整器以銅制成，銅質(zhì)精 純，入手沉墜，色澤光潤，外 壁以鎏金技法為飾，金層與銅 色對比鮮明，交相輝映。燃香 時(shí)香氣自鏤空八卦紋中裊裊而 出，陳設(shè)案頭賞玩，極富文人 氣息。 A GILT-BRONZE 'BAGUA' DRAGON-SHAPED BUTTON CENSER Ming Dynasty 13.2 cm Length (兩耳之間); 333.3 g Weight RMB: 120,000-150,000 175

176 176 (局部特寫圖)

177 177 清 銅雙蚰耳爐 178 清中期 石叟款銅錯(cuò)銀饕餮紋鼎式三足爐 款識：“大明宣德年制”六字三行楷書款 款識：“石叟”篆書款 說明：此蚰耳爐造型規(guī)整大氣，精銅鑄造，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩。爐 說明：拍品造型仿商周三足鼎，直口方唇，側(cè)設(shè)沖天耳，深 作簋式，兩側(cè)置一對蚰耳，發(fā)于頸而收于腹，充滿力 腹，圓鼓，下承三柱足。造型端莊典雅，爐身以錯(cuò)銀工 度。內(nèi)膛掏堂干凈，削磨工藝細(xì)致入微，規(guī)矩勁挺，頗 藝裝飾饕餮紋，紋飾細(xì)膩流暢。舊配黃花梨蓋、座，雕 見功力。 工精細(xì)，相映成趣。制作工藝精湛，予人莊嚴(yán)肅穆之 感。 A BRONZE DOUBLE-HANDLED TRIPOD CUP Qing Dynasty A COPPER GOLD AND SILVER INLAID 'TAOTIE' 22.3 cm Diam. (兩耳之間); 1974.3 g Weight TRIPOD CENSER Mid Qing Dynasty RMB: 1,000-2,000 15.6 cm Height; 18 cm Height(總); 1255 g Weight RMB: 38,000-50,000 177 (款) 178 (款)

178

179 179 清 銅雙龍戲珠紋龍耳獅鈕熏爐 180 明治時(shí)期 銅麒麟擺件 款識：“大清乾隆年制”六字三行篆書款 說明：此麒麟造像以銅為材，色澤近紫紅色，包漿渾厚自然。 說明：拍品造型充盈飽滿，爐身飾雙龍戲珠紋，肩部雕雙龍為 頭呈龍形，雙目圓睜，頭上生角，耳尖上翹，頭頸處鬃 毛飛舞上沖，作回首狀，口吐火焰形珊瑚，左前腿抬 耳，造型威猛具有張力，三只足飾獸紋，粗壯穩(wěn)重，爐 起，其余三足著地立于巖石狀圓臺之上，身型修長而不 蓋配獅鈕，立獅造型孔武生動(dòng)。整器工藝復(fù)雜，古雅周 失威嚴(yán)，筋骨強(qiáng)健，肌肉飽滿，火焰形尾略垂，整體造 正，氣韻流動(dòng)傳神。 型威猛剛健，可謂招財(cái)陳設(shè)佳器。 A BRONZE DOUBLE-HANDLED TRIPOD CENSER A BRONZE QILIN Qing Dynasty 20.7 cm Diam. (兩耳之間); 2282.6 g Weight Qing Dynasty RMB: 1,000-2,000 58 cm Height RMB: 50,000-80,000 179 (款)

181 181 清乾隆 銅胎畫琺瑯彩外黃地如意云龍內(nèi)五福捧壽紋碗 說明：拍品為銅胎，造型規(guī)整。外壁以黃彩琺瑯釉為地，上繪飛龍穿行于祥云 之中，龍形矯健，姿態(tài)各異，近口沿處繪青花纏枝花卉紋，近足處繪青 花如意紋；碗心繪五福捧壽紋，繪畫細(xì)膩流暢，色彩鮮明妍麗。 紐約佳士得曾于1996年拍出一對清十八世紀(jì)銅胎畫琺瑯碗，其形制、紋 飾與拍品相同，可資參閱。 參閱：紐約佳士得，1996年9月19日，編號400 A PAINTED ENAMEL 'DRAGONS' BOWL Qing Dynasty 15.2 cm Diam. LITERATURE Christie's New York, 19th September 1996, Lot 400 RMB: 6,000-10,000 181 (局部特寫圖) 181 (附圖：紐約佳士得 1996年9月19日 編號400 清十八世紀(jì) 銅胎畫琺瑯碗)

182 182 清中期 銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋爐瓶盒三事一套 說明：此拍品為銅胎掐絲琺瑯爐、瓶、盒三件成套，造型精致秀巧，整體以藍(lán)彩為地， 掐絲勾勒出纏枝蓮花卉紋飾，分別以紅、黃、藍(lán)、綠等色填彩，花枝纏繞勾結(jié)， 婉轉(zhuǎn)流暢，花頭碩大富貴，色彩鮮艷飽滿。另附香箸、香鏟，更具實(shí)用性。 A SET OF ENAMEL CLOISONNE INCENSE APPLIANCE Mid Qing Dynasty 尺寸不一 RMB: 20,000-30,000