A WHITE MARBLE STANDING

BODHISATTAVAS

Northern Qi Dynasty (AD 549-577)

31 cm (12 1

/4 in.) high

Provenance:

C. Roger Moss (1936-2020) OBE collection; formerly Finance

Director of British Airway and Mass Transit Railway Corporation

(MTR) in Hong Kong, as well as President of the Oriental Ceramic

Society of Hong Kong (OCS)

無(wú)底價(jià)

No Reserve

北齊 · 白石雙菩薩像

北朝時(shí)期是我國(guó)佛教全面發(fā)展時(shí)期，佛教藝術(shù)在新的時(shí)代風(fēng)氣影響下也

進(jìn)入了空前的發(fā)展階段。這一時(shí)期佛教造像粉本的主要來(lái)源是印度的犍

陀羅藝術(shù)、秣菟蘿藝術(shù)，多以造像表現(xiàn)佛經(jīng)教義。此尊石雕雙菩薩從整

個(gè)雕造工藝和風(fēng)格特徵應(yīng)為北齊時(shí)代，白石雕成，菩薩頭戴高冠，面相

豐腴飽滿(mǎn)，眼部細(xì)長(zhǎng)，嘴部上翹，微笑慈祥。兩菩薩雙足併攏站立在覆

蓮座上，雙手作施無(wú)畏與願(yuàn)印，完整展現(xiàn)北齊佛教藝術(shù)特色，飽含歷史

氣韻，更代表著高水準(zhǔn)的佛教雕塑工藝，實(shí)為難得一見(jiàn)之個(gè)中臻品。

來(lái)源：C. Roger Moss（1936-2020年）收藏； 曾任職英國(guó)航空及香港

地鐵公司（MTR）財(cái)務(wù)總監(jiān)，以及是香港東方陶瓷學(xué)會(huì)（OCS）

前任會(huì)長(zhǎng)

1707

C. Roger Moss（1936-2020 年）收藏

A PAINTED WHITE MARBLE 'BUDDHIST

TRIAD' GROTTO

Sui Dynasty (AD 581-618)

33.1 cm (13 in.) high

Provenance:

C. Roger Moss (1936-2020) OBE collection; formerly Finance

Director of British Airway and Mass Transit Railway Corporation

(MTR) in Hong Kong, as well as President of the Oriental Ceramic

Society of Hong Kong (OCS)

隋代 · 白石一佛二脅侍

屏式造像，白石質(zhì)，背屏呈舟形。主尊佛像面相方圓，肉髻，略帶笑

意。雙手作施無(wú)畏與願(yuàn)印，內(nèi)著僧祇支，外穿袈裟，袈裟右衣緣甩搭左

肩之上，衣紋斷面呈階梯狀。跣足立於覆蓮座上，座下石臺(tái)淺浮雕兩獸

昂首對(duì)坐。左右脅侍菩薩面相方圓，略帶微笑，雙手合十於胸前，手、

下肢斷裂有殘缺。舟形背屏中間淺浮雕雕佛像、脅侍的頭光，呈圓形。

隋代造像融合北齊優(yōu)雅細(xì)緻與北周質(zhì)樸敦厚的藝術(shù)樣式，並加入新時(shí)期

審美觀(guān)，形成嶄新而成熟的造像風(fēng)格，為此後唐代造像寫(xiě)實(shí)藝術(shù)表現(xiàn)形

式的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。此像雕刻線(xiàn)條流暢，風(fēng)格古雅，體現(xiàn)了隋代北方

地區(qū)造像特點(diǎn)可感到造像沈靜的神態(tài)和高雅的氣質(zhì)。

來(lái)源：C. Roger Moss（1936-2020年）收藏； 曾任職英國(guó)航空及

香港地鐵公司（MTR）財(cái)務(wù)總監(jiān)，以及是香港東方陶瓷學(xué)會(huì)

（OCS）前任會(huì)長(zhǎng)

無(wú)底價(jià)

No Reserve

1708

C. Roger Moss（1936-2020 年）收藏

A LIMESTONE STANDING

BODHISATTVA

Northern Qi Dynasty (AD 549-577)

42.5 cm (16 3

/4 in.) high

Provenance:

A Kyoto collection, Japan

北齊 · 石灰?guī)r菩薩立像

此尊菩薩立像石灰?guī)r雕成。菩薩頭戴寶冠，面部輪廓周正

而端詳，具有莊嚴(yán)之感。細(xì)長(zhǎng)的雙眼微微上揚(yáng)，目光望向

下方，嘴部抿起，顯示出其隱隱的笑意。身穿袈裟，線(xiàn)條

流暢，保存完好，可見(jiàn)造像形體之典雅、雕刻之精美，頸

部飾項(xiàng)圈，點(diǎn)綴瓔珞珠鏈，中間腰帶自然下垂，浮雕蓮花

圓心紋等圖案。裸足立於錐形圓臺(tái)，石像底部插入方形木

座。整體刻繪精美，姿態(tài)優(yōu)雅，比例協(xié)調(diào)，法相莊嚴(yán)，是

富有人性、動(dòng)感、健美而又具有生命力的作品，稱(chēng)得上是

北齊時(shí)期佛教造像藝術(shù)的精品佳作。

來(lái)源：日本京都藏家珍藏

HKD: 120,000-180,000

USD: 15,300-22,900

1709

A WHITE MARBLE GUARDIAN FIGURE

Tang Dynasty (AD 618-907)

39 cm (15 3

/8 in.) high

Provenance:

A Kyoto collection, Japan

HKD: 200,000-300,000

USD: 25,500-38,200

1710 唐代 · 白石彩繪天王像

「天王」原指古印度神話(huà)中的戰(zhàn)爭(zhēng)將領(lǐng)，後引入佛教，被借鑒為佛教的護(hù)

法神。佛教典籍中一般有四位天王，分別鎮(zhèn)守東、南、西、北四個(gè)方向護(hù)

持佛法。此天王像為半身像，臂膀斷裂，五官刻畫(huà)細(xì)膩立體，神態(tài)威嚴(yán)而

不猙獰，有天王高貴威嚴(yán)的英武之氣，其雙眼俯視，以陰刻鏟地之刀法刻

畫(huà)眼白，鼻樑以圓雕形式處理，鼻樑鼻翼皆刻畫(huà)的對(duì)稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)，耳垂碩大，

束髮?zhuān)簧碇z甲，肩部設(shè)計(jì)為獸首，雙目圓瞪，以彩繪精細(xì)表現(xiàn)黑瞳之炯

炯有神，如意形鼻，獸口大張為袖口，露出獠牙。護(hù)胸與肩部用綁帶連

接，上飾瓔珞，華麗非凡，腰部束腰帶。石像可見(jiàn)彩繪痕跡，較魏晉南北

朝時(shí)期風(fēng)格更為寫(xiě)實(shí)，工藝精湛，有極高的藝術(shù)價(jià)值和宗教價(jià)值，彌足珍

貴。

來(lái)源：日本京都藏家珍藏

科隆東方藝術(shù)博物館藏

A LARGE WHITE MARBLE STANDING

BODHISATTVA

Northern Qi Dynasty (549-577)

63 cm (24 3

/4 in.) high

Provenance:

An old Japanese private collection

HKD: 400,000-600,000

USD: 51,000-76,400

1711 北齊 · 白大理石菩薩立像

北齊佛像的取勝在於他的線(xiàn)條的柔和美。梁思成總結(jié)說(shuō)：北魏的佛像是上

小下大，北齊的則是上大下小。北齊佛像風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化，不見(jiàn)了

北魏、東魏的背屏式高浮雕造像，取而代之的是圓雕單體佛像。而且佛像

上下呈桶狀（或管狀），衣服也失去了飄逸之感，緊貼肌體，露出流暢的

線(xiàn)條。簡(jiǎn)而言之，北齊造像的典型風(fēng)格是：洗練、流暢，簡(jiǎn)約、傳神。此

尊菩薩立像大理石雕成。整體造型嚴(yán)謹(jǐn)端正，細(xì)緻精美。菩薩頭戴花冠，

束高髻，長(zhǎng)臉型，雙目微閉，唇部飽滿(mǎn)，開(kāi)臉祥和，神態(tài)端莊。隆胸，束

腰，身體修長(zhǎng)。肩有披帛，瓔珞自肩披掛而下，下著長(zhǎng)裙，條帶上以淺浮

雕刻出寶珠圖案。造像以圓刀技法為主，用細(xì)陰線(xiàn)和階梯式工藝表現(xiàn)衣

紋，線(xiàn)條流暢，層次分明，顯示出高超的雕造技藝。簡(jiǎn)潔的衣紋配以精細(xì)

雕琢的瓔珞，透射出不俗的體魄造型與沈靜的神態(tài)和高雅的氣質(zhì)。仔細(xì)注

視著這尊佛像的時(shí)候，會(huì)有一種周?chē)兊卯惓０察o，內(nèi)心頓時(shí)透亮許多之

感。

來(lái)源：日本藏家舊藏

A SCHIST STANDING BUDDHA

Gandhara, 2nd-3rd Century

92 cm (36 1

/4 in.) high

Provenance:

Galerie Jacques Barrère, Paris, acquired from Europe prior

to 2000

Kenzo Takada (1939-2020) private collection, Paris;

renowned Japanese fashion designer and founder of fashion

brand Kenzo

Aguttes, Kenzo Takada: La Collection d’un Citoyen du Monde,

17 June 2009, lot 11

Literature:

Kenzo Takada: La Collection d’un Citoyen du Monde, Aguttes,

Paris, 17 June 2009, lot 11

Vogue magazine, January 2020

HKD: 500,000-700,000

USD: 63,700-89,200

1712

高田賢三（1939-2020 年）私人珍藏，巴黎

2-3 世紀(jì) · 犍陀羅佛立像

拍品為犍陀羅佛立像，其身軀健壯，左手自然下垂，造像頭部、右臂、

雙足缺失，呈現(xiàn)出殘缺美，著通肩式大衣，衣褶厚重，呈起伏較大，寬

窄不一的凸起形式，刻劃自然，富於質(zhì)感，富有希臘羅馬雕塑的元素，

衣下身體曲線(xiàn)隱約可見(jiàn)，流暢而柔美，身體質(zhì)感塑造寫(xiě)實(shí)，無(wú)不流露出

犍陀羅造像的特質(zhì)。公元前327年，亞歷山大大帝攻占現(xiàn)今巴基斯坦、

阿富汗以及中國(guó)西部等地，古老的犍陀羅曾一度成為貿(mào)易與宗教之中

心，大量以石料製成的佛教建築與佛教題材塑像遵循了古希臘羅馬之雕

塑傳統(tǒng)。犍陀羅藝術(shù)之風(fēng)格獨(dú)具魅力，技藝之精湛更令人嘆為觀(guān)止，作

為佛教藝術(shù)跨文化起源與其早期傳播之見(jiàn)證，犍陀羅造像總能喚起世人

對(duì)藝術(shù)的嚮往，其細(xì)膩的雕刻表現(xiàn)出高超的技藝，宛若現(xiàn)身佈道，實(shí)為

石像中的稀世之作。整件姿態(tài)優(yōu)美沉靜，比例協(xié)調(diào)，涵化了希臘羅馬與

印度的美學(xué)元素，實(shí)為精品佳作。

來(lái)源：古董商Galerie Jacques Barrère，巴黎，2000年以前購(gòu)於歐洲

高田賢三（1939-2020年）私人珍藏，巴黎；著名日籍旅法時(shí)尚

設(shè)計(jì)師，凱卓品牌的創(chuàng)始人

出版：《Kenzo Takada: La Collection d’un Citoyen du Monde》，

Aguttes，巴黎，2009年6月17日，拍品編號(hào) 11

《時(shí)尚》美國(guó)流行時(shí)尚雜誌，2020年1月

東京國(guó)立博物館 巴黎佳士得，2018 年 6 月 13 日，拍品編號(hào) 232

（成交價(jià)：歐元 247,500）

A BRONZE KUNDIKA

Tang Dynasty (AD 618-907)

22.9 cm (9 in.) high

Provenance:

An important Asian private collection

唐 · 銅淨(jìng)瓶

淨(jìng)瓶，又稱(chēng)水瓶，為唐代典型器物，一般以陶或金屬等製造，用

以容水，供飲用或洗濯，為比丘十八物之一，一般與宗教聯(lián)繫。

《千手千眼觀(guān)世音菩薩大悲心陀羅尼》以其為千手觀(guān)音四十手持

物之一。又，胎藏界輕荼羅諸尊中，中臺(tái)八葉院之彌勒菩薩、觀(guān)

音院之毗俱胝菩薩及不空罥索菩薩、蘇悉地院之十一面觀(guān)自在菩

薩，及外金剛部之火天等，皆持淨(jìng)瓶。此淨(jìng)瓶銅質(zhì)，周身素面，

唯肩部有三道弦紋，敞口、細(xì)長(zhǎng)頸、圓肩、鼓腹、高足，具有唐

代淨(jìng)瓶的獨(dú)特造型特徵，有很強(qiáng)的宗教和藝術(shù)價(jià)值。此銅淨(jìng)瓶年

代久遠(yuǎn)，身生銅綠，色澤自然雅觀(guān)。

來(lái)源：亞洲重要私人收藏

HKD: 60,000-80,000

USD: 7,600-10,200

1713

A BRONZE KUNDIKA

Tang Dynasty (AD 618-907)

26.2 cm (10 3

/8 in.) high

唐 · 銅淨(jìng)瓶

長(zhǎng)頸瓶約流行於北魏晚期至隋初，至唐代仍有製作。此瓶敞

口，長(zhǎng)束頸，圈足，卵圓形腹，圈足。此類(lèi)長(zhǎng)頸瓶多作為淨(jìng)瓶

使用。淨(jìng)瓶的使用者不僅是僧侶，普通信徒禮拜佛像前後需用

淨(jìng)瓶中的淨(jìng)水清洗手足。當(dāng)時(shí)信徒有很強(qiáng)的清潔觀(guān)念，便很有

可能遵照律典使用淨(jìng)瓶。可見(jiàn)淨(jìng)瓶是當(dāng)時(shí)佛教信徒日常信仰活

動(dòng)中十分重要的器具。目前留存於世的唐代瓶類(lèi)器物多是瓷器

和三彩製品，青銅器製品較為罕見(jiàn)。

HKD: 70,000-90,000

USD: 8,900-11,500

1714

AN OPENWORK ARCHAIC BRONZE

'DRAGON' PEDESTAL

Spring and Autumn Period (771-476 BC)

17 cm (6 3

/4 in.) high

Provenance:

Chang Wei-Hwa & Co., Taipei

HKD: 100,000-150,000

USD: 12,700-19,100

春秋·青銅座器

青銅座器呈覆鬥形，呈三階逐級(jí)收縮的中空方形臺(tái)座，稜角分明，線(xiàn)條

有力，器身雕刻細(xì)密勾連雲(yún)紋與幾何紋，底層中間鏤空飾獸紋，邊緣依

紋飾變化起伏，方坡的坡頂連接中空?qǐng)A柱，鏤雕細(xì)密勾連雲(yún)紋相互纏

繞，紋飾繁密，雕碾極精，工藝難度頗大。整件體態(tài)穩(wěn)重，製作精良，

紋飾精美，層次變化豐富，保存狀況極佳，實(shí)屬不可多得的傳世珍品，

頗具收藏價(jià)值。

來(lái)源：雲(yún)中居舊藏，臺(tái)北

參閱：《宅茲中國(guó)：河南夏商周三代文明》，上海博物館編，2022，

頁(yè)269，編號(hào)192

1715

信陽(yáng)博物館藏

1716

AN ARCHAIC BRONZE 'DRAGON AND

BIRD' RITUAL POURING VESSEL, YI

Late Western Zhou Dynasty

34.5 cm (13 5

/8 in.) wide

Provenance:

A Hong Kong private collection

Literature:

Divine Power - The Dragon in Chinese Art, Art Museum, The Chinese

University of Hong Kong and Oriental Ceramic Society of Hong Kong,

2019, p.136

Exhibited:

Art Museum, The Chinese University of Hong Kong, Divine Power - The

Dragon in Chinese Art, 11 February 2012 to 18 November 2012

西周晚期．青銅龍鳥(niǎo)紋匜

匜是中國(guó)先秦時(shí)代禮器之一，多與盤(pán)共用於儀式典禮，為洗手之器。最早

出現(xiàn)於西周中期後段，流行於西周晚期和春秋時(shí)期。其形制有點(diǎn)類(lèi)似於現(xiàn)

在的瓢，橢圓形，敞口，前有流，後有鋬。為了防止置放時(shí)傾倒，在匜的

底部常接鑄有三足、四足，底部平緩一些的無(wú)足。有的有蓋，有的體高，

有的全身佈滿(mǎn)花紋，造型不一。周朝沃盥之禮所用水器由盤(pán)、盉組合變?yōu)?/p>

盤(pán)、匜組合。

該件青銅匜通體青綠鏽，整體呈瓢形，前有短流，略上揚(yáng)。流與腹無(wú)間

隔。尾部有環(huán)形鋬，上面扇形上飾有龍鳥(niǎo)紋。圜底，下置三蹄形足，兩足

在前，一足在後?？谘叵嘛椧恢荦堷B(niǎo)紋。此匜造型穩(wěn)重，紋飾簡(jiǎn)練，製作

精良，為西周晚期匜中佳作。

來(lái)源： 香港私人收藏

出版：《雲(yún)行雨施 - 中國(guó)龍文物大展》，香港東方陶瓷學(xué)會(huì) : 香港中文大

學(xué)文物館，2019 年，頁(yè)136

展覽：香港中文大學(xué)文物館，《雲(yún)行雨施 - 中國(guó)龍文物大展》，2012 年2

月11 日至11 月18 日

HKD: 500,000-700,000

USD: 63,700-89,200

簫韶九成 鳳皇來(lái)儀

王國(guó)維先生曾指出：「凡傳世古禮器之名，皆宋人所定也，曰鐘、

曰鼎、曰鬲、曰甗、曰敦、曰簠、曰簋、曰尊、曰壺、曰盉、曰

盤(pán)、曰匜、曰盞 ，皆古器自載其名，而宋人因以名之者也。曰爵、

曰觚、曰觶、曰角、曰斝，古器銘辭中均無(wú)明文，宋人但以大小之

差定之，然至今日，仍無(wú)以易其說(shuō)。知宋代古器之學(xué)，其說(shuō)雖疏，

其識(shí)則不可及也。」

《說(shuō)文解字》曰：「匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。從匚也

聲?！棺鳛橄惹厍嚆~禮器之一的匜，其較早的出現(xiàn)時(shí)間與較長(zhǎng)的流

行時(shí)間，使它在歷史長(zhǎng)河中佔(zhàn)據(jù)著重要的位置。「奉匜沃盥」是中

國(guó)古代祭祀典禮之前的重要禮儀，沃的意思是澆水，盥的意思是洗

手洗臉?！抖Y記·內(nèi)則》篇與《左傳·僖公二十三年》記載：「進(jìn)

盥，少者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒，授巾?！剐殴衽辍盖夭{

女五人，懷贏(yíng)與焉，奉匜沃盥。既而揮之。怒曰‘秦晉匹也，何以

卑我？‘公子悔，降服而囚。」

現(xiàn)在我們提到的青銅匜，往往把其作為西周中期應(yīng)沃盥之禮而誕生

的水器。對(duì)匜之來(lái)源學(xué)界大抵有這幾種說(shuō)法：其一、較早的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)

為青銅匜來(lái)源於瓢，持此觀(guān)點(diǎn)的有朱鳳瀚的《古代中國(guó)青銅器》和

容庚、張維持的《殷周青銅器通論》；其二、在《中國(guó)青銅器》

中，馬承源先生以為匜是獸型觥轉(zhuǎn)化的結(jié)果；其三、在《夷曰匜研

究—兼論商周青銅器功能的轉(zhuǎn)化問(wèn)題》中，張懋榕先生認(rèn)為匜在不

同時(shí)期有不同功能，作為酒器的獸型觥就是最早的匜。

匜出現(xiàn)在西周中後期，盛於東周。匜形橢長(zhǎng)，前有流，後有鋬，多

有四足。匜作為水器常常與盤(pán)配套使用，且大多數(shù)都是將匜置於盤(pán)

中。早期匜為青銅製，漢代以後出現(xiàn)匜金銀器、匜漆器、匜玉器。

有的有蓋，有的體高，有的全身布滿(mǎn)花紋，造型不一。

本作為銅鎏金鳳紋匜，長(zhǎng)21.5釐米，寬22釐米，高11釐米。器形完

整，磨角方正，以銅為梁框，框架間鑲嵌玉板，腹部?jī)?nèi)收，一側(cè)置

銅流，與匜體圓融一體，流下刻有鳳紋，四角鑄鳳鳥(niǎo)，通體鎏金，

內(nèi)側(cè)玉板有土沁，雖滄桑斑駁，卻難掩攝人光輝。

玉板飾線(xiàn)刻紋樣，隱有紅色，依稀可見(jiàn)雲(yún)氣、飛鳥(niǎo)、瑞獸，線(xiàn)條流

暢飄逸，刀法寫(xiě)意犀利，漢風(fēng)卓絕。四角隅處各飾一隻鳳鳥(niǎo)，昂首

挺頸，鳥(niǎo)羽飄揚(yáng)，長(zhǎng)尾翻卷，似靜實(shí)動(dòng)，振翅欲飛，鈎喙圓眼，眼

中原有鑲嵌之物，現(xiàn)已剝落。

1973年山西省壽陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)的北齊玉鳳鳥(niǎo)紋佩。 此件玉佩造型和紋飾

上採(cǎi)用了寫(xiě)實(shí)和誇張的手法，利用較纖細(xì)的陰刻線(xiàn)條， 雕琢出展翅

春秋 鳥(niǎo)形青銅匜（國(guó)家博物館藏）

北齊玉鳳鳥(niǎo)紋佩

陝西西安何家村唐代鎏金鴛鴦鴻雁紋銀匜

欲飛的鳳鳥(niǎo)紋。鳳鳥(niǎo)頭上有飄帶狀的高冠，細(xì)陰線(xiàn)水滴形眼，口銜

寶珠，用淺細(xì)的陰刻線(xiàn)雕琢出美麗羽毛和三組飄帶狀的長(zhǎng)尾。在鳳

鳥(niǎo)的周?chē)c(diǎn)綴著陰刻線(xiàn)琢出的小鳥(niǎo)和飄帶狀的雲(yún)氣紋。頗有本作遺

風(fēng)。

又如馳名中外的陝西西安何家村唐代金銀器窖藏中的鎏金鴛鴦鴻雁

紋銀匜，外壁中央?yún)^(qū)域裝飾一周花紋，花紋分為三組：三組闊葉折

枝花與三組成對(duì)瑞鳥(niǎo)相間排列，三組闊葉折枝花造型各異，三組成

雙的瑞鳥(niǎo)也各不相同，有並肩佇立叫的鴛鴦， 有回眸對(duì)視的鴻雁，

有低頭銜枝的雀鳥(niǎo)，形成節(jié)奏上的相互呼應(yīng)，但又在同一性中有些

許變化；裝飾風(fēng)格上與繁復(fù)細(xì)密的滿(mǎn)地裝迥然相異，簡(jiǎn)潔醒目且趨

於現(xiàn)實(shí)，加之減地手法的巧妙運(yùn)用，使得紋樣凸起富有浮雕感。

人們常說(shuō)「鳳為百鳥(niǎo)之王」，這是因?yàn)橄让窕孟氤龅镍P凰集多種鳥(niǎo)

類(lèi)的特徵與一身。鳳凰的形象是雞頭孔雀尾，鶴顙鴛腮，燕頷虎

背，是各種獸禽類(lèi)自然形象的優(yōu)美組合。它姿態(tài)高雅，源於自然而

又高於自然，正因?yàn)槠鋼碛卸喾N禽鳥(niǎo)的特性，人們賦予了它神奇的

力量，成為一隻可以帶來(lái)福瑞吉祥的神鳥(niǎo)?！妒酚?殷本紀(jì)》有：

「殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)

墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契」的記載，這裡的玄鳥(niǎo)，指的即是

鳳凰。

漢代的鳳鳥(niǎo)，延用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，但在線(xiàn)條的刻畫(huà)上顯得更加

柔和、寫(xiě)實(shí)。西漢時(shí)期，鳳鳥(niǎo)造型常採(cǎi)用大步跨越、展翅高飛等姿

態(tài)，表現(xiàn)出勃勃的生機(jī)和活力。此時(shí)，玉雕鳳鳥(niǎo)的單獨(dú)造形較少，

一般多裝飾於韘形佩（雞心佩）、玉璧、玉瑗、玉環(huán)等佩飾上。玉

鳳通常琢刻為長(zhǎng)冠、修頸造型；鳳眼呈圓形，有的眼外一陰線(xiàn)延伸

至腦後，顯得格外秀媚而有神；鳳嘴大都作鳴叫狀，表現(xiàn)了「鳳飛

鳴則天下太平」的涵義；漢中期以後，出現(xiàn)了鳳鳥(niǎo)嘴銜火珠或緩帶

的圖像。在鳳鳥(niǎo)的高冠和尾部上，可見(jiàn)一些淺細(xì)的陰線(xiàn)刻劃紋，以

表現(xiàn)鳥(niǎo)的羽毛。

商C形鳳鳥(niǎo)（國(guó)家博物館藏）

西周 鳳鳥(niǎo)形套件（大英博物館藏）

西周 鳳鳥(niǎo)形掛飾（大英博物館藏）

南越王墓曾發(fā)現(xiàn)鎏金銅匜，平面為弧角方形,直口或微斂口,弧腹或直

壁折腹,小平底,流中間窄兩頭寬,有的腹壁附獸首銜環(huán)。與本作有異曲

同工之妙。

金屬與玉相結(jié)合的工藝可以追溯至商代，以銅內(nèi)玉兵為典型。西週

三門(mén)峽虢季墓發(fā)現(xiàn)了一件玉柄鐵劍，首次將鐵與玉相結(jié)合。隨著時(shí)

代發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)這一工藝開(kāi)始快速發(fā)展，更多類(lèi)型的器物開(kāi)始出

現(xiàn)。至秦漢時(shí)期，金屬與玉結(jié)合的器物具有形式多樣、類(lèi)型豐富、

工藝各有特色等特點(diǎn)。

戰(zhàn)國(guó) 玉鳳（哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏）

河北滿(mǎn)城鳳鳥(niǎo)紋玉器

南越王墓 鎏金銅匜

古器本身是古之聖人用以載道之物，強(qiáng)調(diào)其作為禮之象徵的功

用。正如李公麟所言：「聖人製器尚象，載道垂戒，寓不傳之妙於

器用之間，以遺後人，使宏識(shí)之士，即器以求象，即象以求意，心

悟目擊命物之旨，曉禮樂(lè)法，而不說(shuō)之秘，朝夕鑒觀(guān)，罔有逸德，

此唐虞畫(huà)衣冠以為記，而能使民不犯於有司，豈徒眩美貪玩，為悅

目之具哉。」蘊(yùn)含材質(zhì)、工藝、審美、意象於一身之物在燦若星辰

的中國(guó)古代藝術(shù)品長(zhǎng)河中比比皆是，流離散失者眾多，吾輩今人學(xué)

習(xí)、保存、鑒賞，是風(fēng)尚，是意趣，更是責(zé)任。

西周 三門(mén)峽玉柄鐵劍（河南博物院藏）

AN EXTREMELY RARE ARCHAIC

JADE-INLAID GILT-BRONZE

'PHOENIX' POURING VESSEL, YI

Han Dynasty (206 BC - AD 220)

22 cm (8 5

/8 in.) wide

Provenance:

Chang Foundation Museum, Taipei, acquired prior to 1980s

Chang Wei-Hwa & Co., Taipei

A Hong Kong private collection

漢·銅鎏金嵌玉鳳紋匜

來(lái)源：鴻禧美術(shù)館，臺(tái)北，購(gòu)於20世紀(jì)80年代

雲(yún)中居舊藏，臺(tái)北

香港私人收藏

HKD: 3,000,000-4,000,000

USD: 382,200-509,600

1717

A MALACHITE-INLAID ARCHAIC

BRONZE VESSEL AND COVER, FANGHU

Warring States Period (475-221 BC)

49.5 cm (19 1

/2 in.) high

Provenance:

Chang Wei-Hwa & Co., Taipei

Literature:

Ching Wan Society Millennium Exhibition, Chang Foundation

Museum, Taipei, 2000, no.120

Exhibited:

Chang Foundation Museum, Ching Wan Society Millennium

Exhibition, Taipei, 2000

HKD: 2,000,000-2,500,000

USD: 254,800-318,500

1718

出版物：《千禧年清翫雅集收藏展》，鴻禧美術(shù)

館，臺(tái)北，2000 年，編號(hào) 120

舊金山亞洲藝術(shù)博物館，Avery Brundage 舊藏

（收藏編號(hào)：B62B38）

梁詩(shī)正（等編纂），《西清古鑒》，卷 20，

乾隆二十年（1755 年），壺，編號(hào) 22

戰(zhàn)國(guó)·青銅嵌孔雀石幾何紋帶蓋方壺

青銅壺主要用以盛酒，始見(jiàn)於商代，形制特點(diǎn)多樣，或長(zhǎng)頸，或短頸，

或直口，或微侈口，或貫耳，或輔首銜環(huán)等，腹部形狀有橢圓腹形、圓

腹形、橢方腹形、方腹形、鼓腹形、瓠形。商代壺多橢圓形，低圈足，

有貫耳，多無(wú)蓋，西周壺有方橢圓形和長(zhǎng)頸圓形二型，多帶高階的圈

足，貫耳少而獸耳銜環(huán)居多，開(kāi)始出現(xiàn)波帶紋形捉手，春秋壺多扁圓橢

方形，常以伏獸為耳，多以蓮瓣為飾，戰(zhàn)國(guó)壺出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，如足

作伏獸形、腹兩側(cè)多為輔首銜環(huán)等，戰(zhàn)國(guó)中期出現(xiàn)方形腹壺，到了西漢

自名為「鈁」。此類(lèi)器物腹部橫截面為正方形，口足形同，頸較細(xì)，鼓

腹，四隅有稜，腹壁呈弧形，雙獸面形輔首銜環(huán)，平底，圈足。

本品即為此類(lèi)，青銅質(zhì)，方口，長(zhǎng)頸，弧形方腹，肩部?jī)蓚?cè)飾鋪首銜環(huán)

耳，方圈足。覆鬥型器蓋，緣置四扁立鈕。通體以孔雀石為填料，在青

銅上鑲嵌出幾何紋及勾連雲(yún)紋的紋飾，華麗端莊，尊貴幽雅，線(xiàn)條曲折

多變而富有規(guī)律，色彩協(xié)和而富有對(duì)比，具有很強(qiáng)的裝飾性，體現(xiàn)出戰(zhàn)

國(guó)青銅器裝飾藝術(shù)的高超水準(zhǔn)。鑲嵌綠松石、孔雀石的工藝，早在商周

兩代的兵器上就有出現(xiàn)，但施用到大件青銅器物上，是戰(zhàn)國(guó)中期以後發(fā)

展起來(lái)的。整器用料足實(shí)，器型規(guī)整，大方穩(wěn)重，雕造手法細(xì)緻精絕，

線(xiàn)條流暢，紋飾精美繁縟，是難得一見(jiàn)的佳品。

來(lái)源：雲(yún)中居舊藏，臺(tái)北

出版：《千禧年清翫雅集收藏展》，鴻禧美術(shù)館，臺(tái)北，2000年，編

號(hào)120

展覽：鴻禧美術(shù)館，《千禧年清翫雅集收藏展》，臺(tái)北，2000年，圖

版123號(hào)