6421 清乾隆（18世紀）? 瑪爾巴上師唐卡 西藏，棉布礦彩 A THANKA OF MARPA, TIBET, MINERAL PIGMENT ON COTTON Qing Dynasty, Qianlong Period (18th Century) 71.5×55 cm. RMB: 400,000 - 600,000 此幅唐卡畫面表現(xiàn)的是一位上師在閉關(guān)的場景。圖中上師目光柔和，但面 容嚴厲，上身內(nèi)著坎肩，外披袒右肩袈裟，下身著僧裙，下方書寫有藏文 題記。上師左右各繪一弟子，與主尊形成強烈反差的弱小身軀，又凸顯出 主尊形象的高大與偉岸。其身后繪有閉關(guān)的山洞，襯托出畫面的縱深感和 層次感。山洞中閉關(guān)應用之物一應俱全。畫面運用層次分明的膠彩，使寬 闊、和諧的天空產(chǎn)生一種獨特的韻味，這一手法是藏東噶瑪噶止畫派的典 型特征，而在透視上，吸收了中國山水畫的透視方法，移動焦點透視，使 畫面產(chǎn)生立體深遠的全景式場景的視覺感受。整幅唐卡保存完好，維持了 原來的藏式裝裱。 這位上師應當是藏傳佛教噶舉派塔布噶舉支派奠基人瑪爾巴，他原名卻吉 洛追。西藏洛札人。15歲時到牛古垅寺從卓彌·釋迦意希學梵語，后變賣 家產(chǎn)，多次赴印度、尼泊爾，從那饒巴、彌勒巴（或譯密則巴）諸師學密 教“喜金剛”法（亦譯“雙喜金剛”法）、“密集”、“大印”等密法和 經(jīng)典。返藏后，在卓窩垅定居，授徒譯經(jīng)，兼營農(nóng)、商業(yè)。一生未出家， 有譯師稱號。1077年，米拉日巴從其門下，經(jīng)過6年8個月的觀察，以米拉 日巴“根器”可成就，而向他口傳全部密法。后米拉日巴又傳塔布拉杰。 至塔布拉杰時，形成塔布噶舉支派。噶舉派授徒傳法時，注重師徒口耳相 傳，始自瑪爾巴，以后成為此派之傳統(tǒng)?，敔柊桶从《让芙塘晳T，穿白色 僧裙修法，后來白色僧裙遂成為噶舉派世代相傳的袈裟式樣，故噶舉派俗 稱白教。塔布噶舉支派建立以后，被尊為初祖。 備注：1.北京保利，2014年12月4日，編號6662；? 2.日本關(guān)西藏家舊藏。

十九八七六五四三二一佛 ? —— 得得得得得得得得得得告 佛善蠶田勝眷長智眾無阿 果識養(yǎng)畠軍屬命慧人盡難 大福如能福眾福福愛福 菩 意成 多 敬有 提 福福 福 福奉 《福 仕 佛 毗 說 沙 毗 門 沙天 門 王 天德十 者 王 ， 功 得 經(jīng) 種 》 福

6422 故宮博物院內(nèi)梵華樓明間所懸掛的唐卡 清乾隆? 御制財寶天王唐卡 AN IMPERIAL THANGKA OF JAMBALA Qing Dynasty, Qianlong Period 138.5×96 cm. RMB: 2,800,000 - 3,800,000 財寶天王是多聞天王分化出來的一種神格。多聞天王是印度梵語 的意譯，音譯“毗沙門”，據(jù)說他恒護如來道場，聞法甚多，又 因福德之名遠播于四方，故名多聞天王。佛典記載他住在須彌山 北面水晶，受佛陀付囑，在未來世邪見王毀佛時護持佛法。他是 佛教重要護法神，同時又兼財神之職。多聞天王司財之功德最早 出自印度古詩《瑪哈帕臘達》的記載。該書記載說，多聞天王原 是古印度婆羅門教的天神俱毗羅（“俱毗羅”是印度梵語音譯， 漢譯“施財天”），住在吉羅婆山上，相貌丑陋，有三條腿、八 顆牙、一只眼，故而又有“丑身”之稱。作為司財之身份，他在 印度、西藏和漢地佛教中都有現(xiàn)身，而在藏傳佛教中尤為多見， 受到藏傳佛教各個教派的普遍崇拜。 此件財寶天王唐卡體量恢弘，尺幅可以說是目前所見最大的財寶 天王乾隆宮廷唐卡像，經(jīng)典風格布局，滿而不溢，疏密得當，主 尊非常突出。此幅唐卡中的財寶天王頭戴寶冠，束高發(fā)髻，耳飾 垂肩大圓鐺；臉型方圓，眉宇微鎖，雙目炯然，神情威武沉靜； 華麗的勝利幢屹立于身前，象征他能帶給人們財富與滿足，以及 風調(diào)雨順中不可或缺的雨露滋潤；左手執(zhí)吐寶鼬，身軀挺拔壯 碩，鬃毛可見，財寶天王威武彪悍站立姿，身披鎧甲，衣帶飄 揚，配上繁復花紋的長褲和貴氣十足的長靴，營造出富麗堂皇的 氛圍和財寶天王的身份相輔相成。整副唐卡流暢的線條和細致入 微的畫工，營造出一種神秘的宗教氛圍，意趣神秘而深沉，使人 在欣賞這幅唐卡時有種發(fā)自內(nèi)心的平和與靜穆，顯示出了畫師高 超的藝術(shù)水平。整幅作品布局有序，設色華麗端莊，工藝極精， 明顯運用了漢地青綠山水的繪畫表現(xiàn)手法，具有濃郁的背景宮廷 氣息，相同風格的作品可見故宮博物院內(nèi)梵華樓明間所懸掛供奉 的大尺幅唐卡。 財寶天王是藏傳佛教與漢傳佛教共同推崇的財神護法，在佛教的 四天王天中，他為北方的守護天王，藏傳佛教認為他是五方佛中 寶生佛的化身。虔誠祈禱供養(yǎng)財寶天王可得大力加持，能遠離痛 苦、煩惱與諸魔障，得獲壽命延長，智慧增長，財寶豐盈，一切 自在，所作成就，寓意吉祥如意，適合生意人與有緣人供養(yǎng)，殊 為可珍。

6423 清乾隆? 銅鎏金大威德金剛 A GILT-BRONZE SCULPTURE OF YAMANTAKA Qing Dynasty, Qianlong Period H18.5 cm. RMB: 300,000 - 500,000 備注：1.北京保利，2009年11月23日，編號2116； 2.日本關(guān)西財閥家族舊藏。 展覽：《智慧無限—金銅佛像精品展》，2012年3月9日至3月25日，北 京保利藝術(shù)博物館。 清乾隆銅鎏金大威德金剛賞析 故宮博物院研究員 羅文華 此尊大威德金剛像金色明亮，做工精致，尤其是它的蓮瓣和蓮座后面的 陰刻紋都暗示它可能來自于北京作坊或者以北的其它佛教藝術(shù)中心，如 多倫諾爾和五臺山等。瑞典人斯文·赫定曾經(jīng)從多倫諾爾運走了一批珍 貴的造像，其風格與此極為相近。再者近年來，芬蘭民族學博物館也公 布了一批他們收藏的五臺山的銅造像，風格更接近于漢地。通過這些資 料，我們逐漸開始能分辨出一批出自于這些藝術(shù)中心的作品。此尊的風 格無疑是十八世紀這類作品中的一件。 大威德金剛，是威羅瓦金剛的一種，又被稱為雅曼達嘎，屬藏傳佛教中 無上瑜伽部父續(xù)的重要本尊之一，極受格魯派重視，在西藏、蒙古以及 以北京為中心的藏傳佛教寺廟中，此尊造像的數(shù)量很多，以獨雄大威德 和雙身大威德兩種形象最為復雜。前者是單身像，后者擁抱明妃。此尊 造像即為擁抱明妃的九面三十四臂十六足雙身大威德像。從九面的表情 來看，忿怒的情緒表露無遺。最上的文殊菩薩面帶慍色，表明此尊與文 殊菩薩的特殊關(guān)系。正中的大牛頭一雙犄角大而尖銳有力，面孔須發(fā)均 涂紅，極力渲染和夸張其忿怒和威猛。其余各面均作忿怒相。三十四臂 所持法器有：右第一手執(zhí)鉤刀（即鉞刀），第二鏢槍，第三搗杵（即金 剛杵），第四匕首，第五短槍，第六鉞斧，第七槍，第八箭，第九鉤， 第十顱棒（即骷髏棒），第十一喀章嘎，第十二輪，第十三五股金剛 杵，第十四金剛錘，第十五劍，第十六嘎布拉鼓；于左第一手擎滿血 顱器（即嘎布拉碗），第二梵天頭，第三盾牌，第四人足，第五絹索， 第六弓，第七腸，第八鈴，第九人手，第十尸布，第十一人幢，第十二 火爐，第十三半頭，第十四作期克印，第十五三角幡，第十六風帆?！? 另外，最上二手上舉持象皮。16足中“右第一足踏人，第二水牛，第三 黃牛，第四驢，第五駝，第六犬，第七羊，第八狐；左第一足踏鷲，第 二饕，第三慈鳥，第四鸚鵡，第五鷂，第六鷹，第七八哥，第八鵝。梵 王、帝釋天、遍入天、自在天、六面童、邪引天、太陰天、太陽天悉皆 合掌匍匐而踏于足下之熾盛烈火蘊中儼然而?。ㄒ陨弦木姟睹自? 剛鬘各法主尊像》圖四十三），暗示很多印度教的著名尊神都被佛教尊 神所降伏，反映出佛教神系在建立過程中對印度教諸神的有意貶低，以 提高佛教尊神的地位。 關(guān)于大威德金剛尊神的出生，在西藏有一則非常有意思的傳說中。曾有 一位修行者在一個山洞內(nèi)苦修達50年，即將進入涅盤。當夜，兩名盜賊 帶著偷來的牛躲進了山洞。當他們把牛頭砍下來以后，才發(fā)現(xiàn)里面的修 行者，便想殺人滅口。修行者請求放他一條生路，因為他的修行馬上就 要成功，否則多年的心血將毀之一旦。盜賊并不理會，將他的頭砍下。 修行者的怒氣化為閻魔形象，將牛頭安在自己身上，殺了盜賊，并在西 藏作惡泄忿。藏人祈請他們的保護神文殊菩薩。文殊菩薩化身為忿怒的 大威德金剛形象將它降伏。因此，傳統(tǒng)認為，大威德金剛就是文殊菩薩 忿怒化身之一。

6424 此尊頭戴貫簪系纓的通天冠，面龐圓腴，雙目微闔，眼瞼低垂，目光下 斂，俯視蕓蕓眾生，頜下留一縷長髯，神情肅穆莊嚴。身著通領袍衣， 明崇禎? 銅鎏金文昌帝坐像 飾以革帶玉佩。衣緣處刻精美云紋，卷草紋，巧奪天工，繁而不亂。雙 手當胸執(zhí)玉圭垂腳端坐，具有不同凡俗的威儀。 “大明崇禎拾年山西王有賢平陽府人誠造”款 明清兩代隨著科舉制度的興盛，對主司科舉功名和官祿仕進的文昌帝君 A GILT-BRONZE SEATED FIGURE OF WENCHANG DI 崇拜一時，并最后演變?yōu)榍宕５搲廴侵械牡撔且宦?。文昌帝是道? 奉祀的文章科舉之神，又稱文曲星、文星，本為司命神，職司科舉功 Ming Dynasty, Chongzhen Period 名，掌理人間祿賞仕進。元仁宗時加封號為“輔元開化文昌司祿宏仁帝 Sincerely Made by Wang Youchang, in Pingyang County, Shanxi Province, 10th 君”，明清時在學宮建文昌祠，有祭神儀規(guī)。尊像體量高大，鎏金厚重 Year of the Chongzhen Reign Ming Dynasty 華美，可見級別之高。背后底緣鏨刻有“明崇禎拾年山西王有賢平陽府 H62 cm. 人誠造”款識，有明確紀年款，可為斷代標準器。 RMB: 2,000,000 - 3,000,000 備注：日本重要私人收藏。 6424(mark)

6425 此如意為清代典型廣州十三行雕刻樣式。而當時廣東亦為沉香主要的產(chǎn) 地和集散地，沉香不僅氣味優(yōu)雅宜人，且有養(yǎng)生療疾之效，自古以來即 清中期? 沉香“一品當朝”群仙賀壽如意 為備受珍視之香中神品。上乘者又稱伽南香，《粵海香語》云：“伽 南，雜出海上諸山。其香木未死，蜜氣未老者，謂之生結(jié)，上也。木死 A EAGLEWOOD CARVED LONGEVITY RUYI SCEPTER 本存，蜜氣膏于枯根，潤若餳片者，糖結(jié)，次也。歲月既淺，木蜜之氣 未融，木性多而香味少，謂之虎斑金絲結(jié)，又次也。其色如鴨頭綠者， Mid-Qing Period 名綠結(jié)，掐之痕生，釋之痕合，按之可圓，放之仍方，鋸則細屑成團， L54 cm. 又名油結(jié)，上之上也?！泵鞔跏镭憽鄂货洝份d：“世廟晚年不視 朝，以故群臣服飾不甚依分。若三品所系，則多金鑲雕花銀母、象牙、 RMB: 600,000 - 800,000 明角、沉檀帶；四品則皆用金鑲玳瑁、鶴頂、銀母、明角、伽楠、沉速 帶；五品則皆用雕花象牙、明角、銀母等帶；六七品用素帶亦如之，而 此件如意選料上乘，沉香脂凝結(jié)厚重。雖經(jīng)歷數(shù)百年，仍散發(fā)出怡人淡 未有用本色者。”但沉香珍惜罕見，可琢磨成器者更是少有，本品材質(zhì) 香。以淺浮雕滿飾，紋樣錯落有致，如意柄以松樹、祥云環(huán)繞，八仙托 碩大，雕工精細，紋樣吉祥，當為地方官員進獻祝壽之吉禮。 “一品當朝”四字。靈芝首鐫刻福祿壽三星，人物刻劃飽滿生動，布局 妥帖，雖繁尤序。如意于清代大多為祥瑞類陳設器，清宮造辦處亦不斷 承做各式如意,地方官員也于歲首之時進貢。沉香類如意，如雍正七年三 月初五(公元1729年)宮廷造辦處雜活作記載:首領太監(jiān)李九明持來“沉香 木節(jié)節(jié)雙喜如意一件”,太監(jiān)劉希文傳旨收著。于該年九月二十九日,雍正 將這柄節(jié)節(jié)雙喜如意賞賜怡親王。乾隆十年(1732年)三月二十七日,內(nèi)務 府員外郎管理九江關(guān)務唐英進貢沉香木雕刻的“福壽如意”、“松竹梅 三友如意”、“靈芝如意”各一柄。

6426 清乾隆? 太上皇欽賜福壽硬木杖 “丙辰年太上皇恩欽賜”款 A HARDWOOD CARVED SCEPTER, IMPERAILLY GRANTED BY THE EMPEROR'S FATHER, TAI SHANG HUANG Qing Dynasty, Qianlong Period Granted by the Emperor's Father in 1796 L181.8 cm. RMB: 200,000 - 300,000 此杖以硬木為材，堅致細密，除杖首浮雕壽桃及瑞蝠外，別無繁飾。底 部包銅套足，故能保存完整。杖首處楷書“丙辰年太上皇恩欽賜”，可 知此杖為乾隆六十一年千叟宴賞用。 清代歷史上曾舉辦過四次千叟宴，分別為康熙五十二年，康熙皇帝六十 壽誕；康熙六十一年，為預慶康熙皇帝七十壽誕，于乾清宮舉辦了第二 次千叟宴。乾隆五十年，為第三次。而本品所題“丙辰年”正是發(fā)生在 嘉慶元年，即公元1796年，是為第四次千叟宴。 為了不逾越祖父在位六十一年的紀錄，乾隆皇帝決定將皇位于次年農(nóng)歷 初一禪讓給第十五子颙琰，即后來的嘉慶帝。該年農(nóng)歷十月，天降瑞 雪，乾隆皇帝認為此為吉兆，決定行禪位大典后，“再啟耆筵，以紀重 光之盛”?！瓣润邸北闶潜侥暾鲁跛呐e行的第四次千叟宴。清昭梿 《嘯亭續(xù)錄·千叟宴》載“丙辰春，圣壽躋登九旬，適逢內(nèi)禪禮成，開千 叟宴于皇極殿 ，六十以上預宴者凡五千九百余人，百歲老民至以十數(shù) 計，皆賜酒聯(lián)句。”并于其后賞賜諸如本品之壽杖，銀牌等物品。銀牌 例，首都博物館及大英博物館皆有入藏，如本品之壽杖則十分鮮見。 展覽：保利藝術(shù)研究院、保利藝術(shù)博物館，“弘歷的世界I I——郎世寧 繪《純惠皇貴妃油畫像》暨18世紀盛清宮廷藝術(shù)的西洋風”，北 京，2021年10月15日-11月02日 清嘉慶元年 千叟宴御賜養(yǎng)老銀牌 首都博物館藏 系北京市朝陽區(qū)高碑 店鄉(xiāng)榮祿家族墓發(fā)掘出土 6426(mark)

6427 清乾隆? 金累絲如意花籃嵌紅寶石簪一對 A PAIR OF GOLD WIRED FLOWER BASKET SHAPED HAIR PIN INLAID WITH RUBY Qing Dynasty, Qianlong Period L13 cm. RMB: 100,000 - 150,000 單股，金累絲工藝。簪頭為佛手掐指拈一花籃，佛手柔美，花籃上爪鑲 紅寶石，飽滿晶瑩。通體工藝以掐絲做小卷草再焊接塑型為主，輔以金 絲、窄金條等裝飾構(gòu)件。整器造型精巧，比例得宜，寓意吉祥如意，美 不勝收。 備注：北京保利，2011年6月6日，編號8791。

6428 清中期? 金累絲鑲寶石頭飾 A GOLD WIRED HAIR ORNAMENT INLAID WITH JEWELS Mid-Qing Period L11 cm. RMB: 160,000 - 200,000 金質(zhì)，正中累絲高浮雕龍紋，姿態(tài)威儀，神態(tài)逼真，騰身游曳與云海之 間，龍首兩側(cè)各寫有日、月兩字，周圍散鑲翡翠、珍珠、珊瑚、碧璽、 紅寶石等環(huán)而飾之，燦若群星。通體累絲層疊精美，但見蒼龍隱于流云 間，靈瑞咸集，奢華瑰麗，盡顯皇家飾品之霸氣，外形拿捏有度，實乃 飾中精品。 備注：北京保利，2011年6月6日，編號8792。

6429 清? 銅鎏金嵌洋表寶石料如意 A GILT-BRONZE RUYI SCEPTER INLAID WITH JEWELS Qing Dynasty L44 cm. RMB: 650,000 - 850,000 如意桿執(zhí)曲線弓形，造型婉轉(zhuǎn)流暢，如意首為靈芝型，圓潤寬大，形制 規(guī)矩，器身正面嵌珍貴紅、白、黃、綠等頂級料石，色澤紛呈，耀眼奪 目，極為典雅富貴。如意頭上嵌進圓形鐘表，以瑪瑙巧色琢蓋，外圈以 綠松石為飾。如意背面以鎏金為地陰線淺刻花卉圖案，雕刻線條婀娜婉 轉(zhuǎn)，繁致精細。如意結(jié)頭與柄身沿周亦嵌綠松石裝飾?！叭缫狻币辉~出 于梵語“阿娜律”，本作為一種象征祥瑞器物，寓意吉祥吉利、稱心如 意。其發(fā)展至明清，作為一種藝術(shù)陳設品，普遍為人們所接受并予以供 賞。此種現(xiàn)象尤以清代為盛，當時如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物， 于寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心之意。此件銅鎏金嵌表 如意做工奢華，賦予吉祥寓意同時盡顯皇家雍容富貴氣度，值得鑒藏家 珍視。 備注：北京保利，2011年6月7日，編號9552。

6430 根據(jù)《清宮內(nèi)務府造辦處檔案總匯》（以下簡稱《總匯》）的記錄，至遲于乾隆 四十五年（1780），“三針表”已在清宮中收藏。這類表的特點是具有中軸大秒 清乾隆? 銅鎏金鑲紅白玻璃鉆懷表 針，以區(qū)別于原先宮中所藏帶有時針和分針的“雙針表”。這是基于英國制表業(yè) 的創(chuàng)新和清朝皇室的需求，從而專為中國市場特別制作的表款。 A GILT-RBONZE POCKET WATCH INLAID WITH RED GLASS, BLUE GLASS AND DIAMOND 這類表款除了三針特色之外，表殼直徑都明顯碩大，通常超過70毫米。這與乾 隆帝的指示不無關(guān)系。乾隆四十二年六月初八日，他曾指示粵海關(guān)監(jiān)督德魁（?- Qing Dynasty, Qianlong Period 1778）：“以后尋大些表穰進來”（《總匯》第40冊，206頁）。“表穰”即機 D7.8 cm. 芯，機芯若變大、表殼自然也增大。所以1780年代在清宮逐漸增多的三針大表， 是研究盛清“宮廷表”的重要路徑。 RMB: 250,000 - 350,000 此件展品特殊之處是將表殼背面進行透視處理，機芯采用了鏤空雕刻工藝。類 18世紀（英國） 銅鍍金鑲玻璃鉆口懷表 似的故宮藏品見《日升月恒故宮珍藏鐘表文物展》49號展品，機芯署名B.Wa r d 故宮博物院藏 London。此人全名Benjamin Ward，于1770-1811年在倫敦活動。此件拍品機芯雖 沒有署名，但從機芯分布細節(jié)以及表盤上弦機構(gòu)等，初步判斷是出自Benjamin Ward之手，制作時期應為1780年代。 此件表殼采用鎏金雕花工藝，鑲嵌紅白雙色料石，直徑為78毫米。屬于盛清“宮廷 表”的典型作品，極其類似可見日升月恒-故宮彌藏鐘表文物一書中編號49一例。 參閱：《日升月恒—故宮珍藏鐘表文物》，故宮博物院，頁162-163，編號49。 備注：北京藏家舊藏。 展覽：保利藝術(shù)研究院、保利藝術(shù)博物館，“弘歷的世界I I——郎世寧繪《純惠 皇貴妃油畫像》暨18世紀盛清宮廷藝術(shù)的西洋風”，北京，2021年10月15 日-11月02日 掃描二維碼 以觀看本品視頻

6431 墨。玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻，可以精藝。居今之世，可與古 人相見在此也。助我進德進藝，垂之永久。”于書齋中陳置“幾筵之 明? 仿古銅牛首尊 供”，可足清賞。 AN ARCHAISTIC COPPER MADE OX-SHAPE VASE, ZUN 本品即為仿古之佳器，其紋樣可參見《寧壽鑒古》卷八漢蟠螭壺，侈 口，鼓腹，圈足微外撇?？谘丶邦i部光素，肩部起三道弦紋，其下四方 Ming Dynasty 飾牛首。腹部通腹飾雙身牛首紋，身軀彎轉(zhuǎn)起伏，舒卷流暢。布局規(guī) H41.2 cm. 矩，頗顯匠心，牛首雙身皆凸雕牛首，至尾出蟠螭頭相對，于主紋之間 亦有貫套雙小龍之首，可謂巧妙。牛首雙角、眼、鼻等細節(jié)雕刻細致， RMB: 1,300,000 - 1,800,000 紋飾仿自西周中晚期青銅重器“頌壺”，加以時人之構(gòu)思化裁而成，充 滿奇幻瑰麗之風格。此尊仿古，在上追三代青銅彝器肅穆凝重的同時， 仿古之風，源于復禮之思潮。如明代《宣德鼎彝譜》中有載“宣德三年 又融入時人華美大氣之風貌，極為難得。通體色澤沉郁，包漿瑩潤，盤 三月初三日，……朕自御極以來……因見郊壇、太廟、內(nèi)廷所在，陳設 撫溫養(yǎng)足矣，藏之文房，置之案頭，自有一番氣象。 鼎彝，式范鄙陋，殊乖古制，是以深系朕懷。”祀禮作為國之大事，更 可為皇權(quán)威儀的體現(xiàn)，故而仿古之風自宋以降，在明代也頗受統(tǒng)治階級 備注：法國西南部城堡舊藏，家族成員于20世紀初期購自中國。 重視及喜愛。上行而下效，此種審美風尚亦影響至文人士大夫階層。對 古物的把玩及賞鑒即為明代書齋文化中濃墨重彩的一筆。正如董其昌在 《骨董十三說》中所述：“先王之盛德在于禮樂，文士之精神存于翰

6432 此器造型小巧，作投壺樣式，器口平沿，側(cè)出雙貫耳，高直頸，豐肩圓 腹，向下斜收，底承圈足外侈。通體以掐絲琺瑯工藝裝飾，頸部及貫耳 明早期? 銅胎掐絲琺瑯貫耳瓶 處以深藍色琺瑯為地，其上以紅、白、黑、黃諸色填飾纏枝西番蓮紋 及夔龍紋。頸部至底足則以天藍色琺瑯釉為地，施單線技法勾勒內(nèi)填諸 “景泰年制”款 彩，頸部及腹部主體紋樣為纏枝西番蓮紋，布局疏朗大方，紋樣線條奔 放有力，枝蔓伸展自如，連續(xù)的花紋富余韻律的美感，在視覺上給人以 A CLOISONNE ENAMELLED VASE WITH DOUBLE TUBE-SHAPE 穩(wěn)定而華美的裝飾效果。 EARRS 琺瑯器于我國之肇始，最初或許是伴隨著十三世紀蒙古軍隊西征而來， Early Ming Period 元末吳淵穎曾寫過一首詠大食琺瑯瓶的詩：“西南有大食，國自波斯 Jingtai Nianzhi'Four-character Mark 傳，……素瓶一二尺，金碧璨相鮮，晶瑩龍宮獻，錯落鬼斧鐫?！弊栽? H12 cm. 朝傳入以后，這種繁縟華麗的工藝，自西方啟蒙，結(jié)合我國工匠之巧 思，自此自成一家，形成獨具特色的掐絲琺瑯藝術(shù)。該器底部鎏金，金 RMB: 400,000 - 600,000 色爛漫輝煌，其內(nèi)書“景泰年制”四字楷書款，整器釉料及制作工藝時 代特征明顯，明潤清麗，工藝精湛，營造出一種典雅肅穆之美。 出版：《原尚庵氏所藏品入札目錄》，大阪美術(shù)俱樂部，昭和7年2月 （1932），圖版166。 出版物 6432(mark) 明中期銅胎掐絲琺瑯纏枝花卉紋螭耳瓶 故宮博物院藏

6433 此盤作長方形，四壁斜直下斂，下承鎏金垂云式如意座。通體施天藍色 琺瑯釉為地，盤內(nèi)心細絲掐卷云紋錦底，其上飾雙獅戲球圖，各式雜寶 明16世紀? 銅胎掐絲琺瑯獅子戲球紋托盤 點綴其旁，獅子顏色不同，造型各異，凸目肥鼻，鬃毛卷曲，從絲絲風 動的弧線中，讓人感受到獸王的生動活潑和虎虎生風的威儀。獅子外圍 “大明景泰年制”款 飛繞著雙角，犀角、火珠、 珊瑚、雙錢等表示吉慶祥瑞之物，象征吉祥 幸福，使畫面愈加豐滿，繁而不亂。盤內(nèi)外壁均以纏枝花卉紋為飾，施 A CLOISONNE ENAMALLED LION PLAYING WITH BALLS 以黃、白、紅等諸色，枝葉蔓蔓，其綠葉形似蝌蚪，為典型的明代晚期 PATTERNS TRAY 紋飾特點，延續(xù)至清。，整器花紋以藍、綠、紅、黃、白等各色填飾， 色澤豐富。盤形周正，胎壁堅實，紋飾繁縟，打磨平整；琺瑯色彩純正 Ming Dynasty, 16th Century 艷麗，其胎質(zhì)地厚實，包漿古舊，釉面光澤潤和；掐絲精細，保存良 Daming Jingtai Nianzhi' Six-character Mark 好，形制和紋樣皆佳，當為明代萬歷時期宮廷掐絲琺瑯器之精品。類似 L37.5 cm. 藏品可見“Chinesisches Cloisonné The Pierre Uldry Collection”（《皮埃 爾 ? 烏德瑞收藏中國景泰藍》）1985年，第85號。 RMB: 120,000 - 180,000 備注：1.北京保利，2014年6月5日，編號7956； 2.購于Eymery&Cie東方古董店，1996.07.03。 展覽：1.Art sous les Arcades，新加坡，2009年； 2.“錯金鏤采—法國皮埃爾·梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展”，保利藝術(shù)博物館，2011年9月。 出版：1.Art sous les Arcades，Asian Art Singapore，2009，no.25； 2.《錯金鏤采—法國皮埃爾·梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展》，北京，2011，圖024。 6433(mark)

6434 6434(mark) 清乾隆? 銅胎掐絲琺瑯“萬壽無疆”碗 “子孫永寶”款 A CLOISONNE ENAMALLED BOWL WITH CHINESE CHARACTERS WAN SHOU WU JIANG Qing Dynasty, Qianlong Period Zisun Yongbao' Four-character Mark D15.3 cm. RMB: 450,000 - 650,000 該碗圓形，敞口，圈足。外壁以掐絲琺瑯裝飾四朵蓮花，間以四處圓形 開光，其內(nèi)分別在寶藍釉底上裝飾‘萬’‘壽’‘無’‘疆’四個鎏金 篆字，口邊鏨刻一周變體夔龍回紋，碗的下部鏨刻一周蓮瓣紋，外底正 中刻“子孫永寶”四字篆書款。底足及碗身多處鎏金，做工精美富麗。 此件掐絲琺瑯碗鑄胎鎏金與掐絲技法并施，精美富麗，應是宮廷壽宴用 器。

6435 此爐造型方正，沉穩(wěn)典雅，為爐瓶盒中之一。沿口平直，束腰，溜肩直 腹，底設圈足。沿口及肩兩側(cè)各出如意紋爐耳一對，使整器充滿祥和意 清乾隆? 銅胎掐絲琺瑯雙如意耳爐 味。如意紋飾通身以鍍金裝飾，光亮閃耀，腹部上下分作蓮瓣造型環(huán)于 器表，亦以鍍金而飾，蓮瓣排列齊致細密，靜穆端莊。爐身器表依頸、 A CLOISONNE ENAMELLED JAR WITH RUYI-SHAPED EARRS 肩、腹、足分五層施染琺瑯彩繪，紛以深淺藍釉相間作地，其中除圈足 以如意紋排列圖繪之外，均繪纏枝花卉圖案裝飾，尤以腹部中心畫面最 Qing Dynasty, Qianlong Period 為繁茂豐盛，畫面中花卉作正面盛開之狀，花瓣翻卷，以紅、綠二色區(qū) W14 cm. 分花瓣正反，周圍枝葉翻折卷曲，相互穿插交錯，間有小朵花卉及蝴蝶 飛舞其間，予人呈現(xiàn)繁茂細密之勢，使整器增添華美富麗之氣，展現(xiàn)乾 RMB: 100,000 - 150,000 隆朝制器風貌。 備注：北京保利，2013年12月5日，編號7160。 展覽：1.“五個世紀中國琺瑯珍品展”，法國巴黎盧浮宮，2003年9月； 2.Art sous les Arcades，新加坡，2009年； 3.“錯金鏤采—法國皮埃爾·梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展”，保利藝術(shù)博物館，2011年9月； 4.“乾隆皇帝的古與洋”，溫哥華，溫哥華保利藝術(shù)館，2016年11 月30日至2017年2月28日。 出版：1.Art sous les Arcades，Asian Art singapore，2009，no.50； 2.《錯金鏤采—法國皮埃爾．梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展》，北京，2011，圖055； 3.保利藝術(shù)博物館：《乾隆皇帝的古與洋》，2016年11月30日至 2017年2月28日，第89-90頁。

6436 熏爐造型取三足鼎樣式，上部爐蓋隆起，設銅獅提鈕，沿口兩側(cè)出耳朝 天，豎直而立，銅鼎深腹，下設三足，高直筆挺。爐蓋中心雕琢四瓣鏤 清乾隆? 銅胎掐絲琺瑯三足獅鈕熏爐 空如意形花葉紋飾，花葉造型翻折彎卷，柔麗精細。銅質(zhì)獅鈕造型靈 動，祥瑞吉慶。獅身與周圍花飾共以鎦金處理，璀璨耀眼，光彩照人， A CLOISONNE ENAMELLED TRIPOD CENSER WITH LION- 極為精彩。熏爐器表以藍釉琺瑯彩繪為地，其上遵循上古鼎器紋飾圖 SHAPE KNOB 案，描畫獸面、夔龍裝飾，造型精妙細謹，既顯上古紋飾之凝重神秘， 又流露清代宮廷皇家御用之高貴雅麗，充分代表了乾隆朝清宮造辦處之 Qing Dynasty, Qianlong Period 工藝水平。 H 23.5 cm. RMB: 400,000 - 450,000 備注：1.北京保利，2013年12月5日，編號7165； 清中期 掐絲琺瑯獸面紋沖耳三足爐 故宮博物院藏 2.英國倫敦SPINK&SON，1990.04.18。 展覽：1.“五個世紀中國琺瑯珍品展”，法國巴黎盧浮宮，2003年9月； 2.Art sous les Arcades，新加坡，2009年； 3.“錯金鏤采—法國皮埃爾．梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展”，中國，北京，保利藝術(shù)博物館，2011年9月； 4.“乾隆皇帝的古與洋”，溫哥華，溫哥華保利藝術(shù)館，2016年11 月30日至2017年2月28日。 出版：1.Art sous les Arcades，Asian Art singapore，2009，no.40； 2.《錯金鏤采—法國皮埃爾．梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展》，北京，2011，圖054； 3.保利藝術(shù)博物館：《乾隆皇帝的古與洋》，2016年11月30日至 2017年2月28日，第87-88頁。

6437 方爐爐蓋作覆斗形制，蓋頂置一鎏金獸鈕，生動傳神，靈秀祥瑞。爐蓋 器表四周施琺瑯彩繪工藝，以海浪為飾，底設深淺兩色藍釉地紋。蓋身 清康熙? 銅胎掐絲琺瑯螭龍紋獸鈕四足方爐 下部又以細密回紋環(huán)飾一周，其上以鎏金為飾，與蓋頂瑞獸相互呼應， 搭配相宜。爐身蓋頂緊密扣合，器身兩側(cè)出戟耳裝飾，爐身造型方正規(guī) A CLOISONNE ENAMELLED FOUR-FOOT SQURE BURNER 制，器口呈方形，束腰，折肩，下設四足，器壁底部四面作半月形鏤 WITH CHI-DRAGON PATTERN 空，置中部爐腹下垂外露。爐身表面繪二龍，弓背卷尾，頭首相對，四 周以掐絲金線作紋，繁密緊湊。腹底又繪纏枝蓮紋圖案，與外壁色澤相 Qing Dynasty, Kangxi Period 若而樣式有別，予人呈現(xiàn)清淡雋雅之氣。 W21.3 cm. RMB: 600,000 - 900,000 備注：北京保利，2013年12月5日，編號7155。 展覽：1.“錯金鏤采—法國皮埃爾·梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展”，保利藝術(shù)博物館，2011年9月 。 2.“萃錦曩懷—清代藝術(shù)珍寶展”，恭王府博物館，2019年。 出版：《錯金鏤采—法國皮埃爾·梅西耶暨海外珍藏掐絲琺瑯器特 展》，北京，2011，圖041。

6438 清乾隆? 銅胎掐絲琺瑯佛塔 A CLOISONNE ENAMELLED BUDDHIST PAGOTA Qing Dynasty, Qianlong Period H21 cm. RMB: 150,000 - 200,000 佛塔銅胎質(zhì)地，通體施以天藍色琺瑯釉，掐絲琺瑯工藝勾勒紋飾，由上 而下共分塔剎、塔身與寶座三部分。塔剎由火焰、日、月、華蓋、相輪 組成。華蓋飾蓮瓣紋，相輪為十三層，高大挺拔，掐絲裝飾S型紋。塔 肩部加飾多組獸面鎏金瓔珞，腹部飾以纏枝花紋。方形塔座則分上下二 層，飾以云雷和花卉圖案。全塔工藝復雜，寶相莊嚴，為典型宮廷佛 教用器。避暑山莊博物院藏有一件“清中期銅胎掐絲琺瑯寶相花紋佛 塔”，其形制與本品相似，可供比較。 備注：1.北京保利，2015年6月8日，編號9582； 2.日本關(guān)西重要私人藏家舊藏。 展覽：“萃錦曩懷—清代藝術(shù)珍寶展”，恭王府博物館，2019年。

6439 乾隆一朝，琺瑯制品可謂達中國歷史之最。其時琺瑯器為世人所矚目青 睞，不僅因為其繼承康雍兩朝創(chuàng)新與突破之基礎，也不僅因此期工匠已 清乾隆? 銅胎畫琺瑯黃地花卉葡萄紋大碗一對 練就精絕蓋世之技術(shù)，更因乾隆帝秉承堅守的非凡品位。迄今，我們 歷數(shù)種種乾隆琺瑯器，無不感嘆其工藝精湛，被其高超之藝術(shù)水平所折 A PAIR OF BIG CLOISONNE ENAMLLED YELLOW-GROUND 服，此對大碗可謂其中翹楚。 GRAPES AMONG FLOWERS PATTER BOWLS 碗為敞口外侈，弧壁深腹，至下漸斂，底承圈足，通體以畫琺瑯之技裝 Qing Dynasty, Qianlong Period 飾。外壁于明黃色琺瑯釉底色上，滿飾纏枝花卉圖，各式花卉嬌妍華 D19 cm. 美，敷色豐富，枝葉翻轉(zhuǎn)自如，碗腹正中各有圓形開光，內(nèi)青色繪夔龍 紋；碗內(nèi)施白色為地，近口沿處過枝法繪葡萄藤葉，線條細膩，圖紋精 RMB: 800,000 - 1,000,000 美；碗內(nèi)心描飾一對蝴蝶，似暈染而成；近足處飾一周如意云頭紋，碗 底心亦以黃釉為地，其上青釉繪團夔鳳紋。整器色彩明快，構(gòu)圖豐滿， 備注：1.北京保利，2014年12月4日，編號5648； 用筆工致，口沿露銅胎并鎏金，具有濃烈的宮廷喜慶風格。 2.A&J speelman舊藏。 畫琺瑯技術(shù)能于17世紀晚期至18世紀早期傳入中國，得益于清帝具有的 文化素養(yǎng)、又善于接受外來文化和新鮮事物所給予的大力扶植和提倡。 展覽：“乾隆皇帝的古與洋”，溫哥華保利藝術(shù)館，2016年11月30日至 康熙二十三 （1684），沿?？诎堕_放海禁后，畫琺瑯技術(shù)被作為全新的 2017年2月28日。 西洋工藝引進清宮造辦處開始研制。此時的畫琺瑯還停留在對燒造技術(shù) 的控制掌握，體型小巧，品種單調(diào)，所用琺瑯之色僅僅九種。至雍正朝 出版：保利藝術(shù)博物館，《乾隆皇帝的古與洋》，2016年11月30日至2017 則開始注重花紋及器形之表現(xiàn)，畫琺瑯器的燒造無論是器形、胎骨、釉 年2月28日，第143頁。 色，還是裝飾畫面的山水、人物、花卉等，均可稱豐富多彩。加之雍正 胞弟、任造辦處總管的怡親王親力親為，都使雍正時期的畫琺瑯工藝水 平達到較高之境界。到乾隆時期，可謂集前兩朝之大成，技術(shù)全面，做 工恭整精致、裝飾繁縟華麗。

6440 此件蒜頭瓶為清代中期陶瓷典型器型，上以琺瑯料彩繪以層層紋飾，口及頸部藍 料繪云龍紋，腹部黃料彩為地繪纏枝花卉，中間兩處開光內(nèi)繪西洋神話人物故 清乾隆? 銅胎畫琺瑯希臘神話蒜頭瓶 事——帕里斯的審判和狄多與阿尼爾士的道別，題材較為特殊。器底落“大清乾 隆年制”六字藍料篆書款，為典型乾隆時期畫琺瑯器物款識。 “大清乾隆年制”款 西方人物故事的題材出現(xiàn)在中國工藝品上，這應當與西洋傳教士相關(guān)。在馬國賢 A CLOISONNE ENAMELLED HELLENISTIC FIGURES 的日記中（1716年）記述他和郎世寧應康熙皇帝要求必須在宮中試繪畫琺瑯，當 GARLIC-HEAD VASE 時曾經(jīng)參考了一些宮中西洋畫琺瑯器物的圖樣。這其中西方神話故事為題材的圖 樣由于能夠向中國皇帝展示與傳統(tǒng)不同的新鮮創(chuàng)意而更受青睞。也正因如此，我 Qing Dynasty, Qianlong Period 們看到如今在世界各大博物館的收藏中，有著一類較為特殊的清代中早期畫琺瑯 Daqing Qianlong Nianzhi' Six-character Mark 藝術(shù)品，它們?nèi)趨R了西方廣為流行的通俗人物故事情節(jié)和中國的器物造型和工藝 H18 cm. 技法，以至于獨樹一幟。如現(xiàn)藏于日本永青文庫的清乾隆粉彩西洋人物紋雙聯(lián) 瓶，畫片與本件拍品一致，其正反開光處所繪為帕里斯的審判和狄多與阿尼爾士 RMB: 500,000 - 600,000 的道別，分別表現(xiàn)特洛伊戰(zhàn)爭前后的事件，其構(gòu)圖與畫風同荷蘭阿姆斯特丹國立 博物館及法國盧浮宮收藏的懷表裝飾紋樣相似。而雙聯(lián)瓶的造型又與故宮博物院 備注：A&J Speelman舊藏。 藏清乾隆粉彩嬰戲雙聯(lián)蓋罐相一致。 展覽：保利藝術(shù)研究院、保利藝術(shù)博物館，“弘歷的世界 I I——郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫像》暨18世紀盛清宮 廷藝術(shù)的西洋風”，北京，2021年10月15日-11月02日 6440(mark)

《神筆丹青—郎世寧來華三百年特 展》，頁381，圖10-1,10-2 《神筆丹青—郎世寧來華三百年特 展》，頁380，圖7，圖8，圖9

6441 清18世紀? 銅鎏金嵌仿金星石料蓋盒一對 A PAIR OF GILT-BRONZE INLAID WITH GOLD-FLECKED STONE BOXES AND COVERS Qing Dynasty, 18th Century L6 cm. RMB: 200,000 - 300,000 蓋盒以銅為胎，呈長方六邊形，頂部及腹壁鑲嵌金星玻璃，蓋緣更以珍 珠及紅寶環(huán)飾，底部鏨刻西洋紋樣。精致華美，富麗堂皇。此類蓋盒最 初大多為鼻煙盒，由西方舶來，清宮內(nèi)加以仿制。如本品所用金星玻 璃，亦稱金星料或溫都里那石，因在深茶色或紅褐色玻璃體內(nèi)有點點金 星閃爍而得名。據(jù)記載，金星玻璃的燒造技術(shù)即源于歐洲，乾隆六年 （1741），清宮玻璃廠在西方傳教士紀文、汪執(zhí)中的參與和指導下，養(yǎng) 心殿造辦處玻璃廠正式燒制出金星玻璃，其后深得乾隆皇帝喜愛，清檔 中屢有記載，如乾隆九年十一月二十日，既有“鑲銀口八方金星玻璃盒 一件”；乾隆十六年，軍機處交“金星玻璃鼻煙盒二件”；乾隆二十三 年“銅鍍金鑲金星玻璃盒一件”（內(nèi)盛珊瑚扣珠敖其里一件）。金星玻 璃雖于清檔多次出現(xiàn)，但僅限乾隆一朝，以后各朝均未繼續(xù)燒制，北京 故宮博物院現(xiàn)存金星玻璃器近四十件，僅占庫藏清代玻璃器的千分之 一，足見其珍罕程度。

6442 如意以木為胎，髹朱漆。桿執(zhí)曲線弓形，紋飾繁花珍禽圖案，通體浮 雕，花葉層疊繁密而不亂，兩只鳳鳥攀於其間，造型婉轉(zhuǎn)別致，刻線細 清乾隆? 剔紅福壽如意 膩生動。如意結(jié)頭圓潤寬大，沿邊起線，主飾陷地浮雕人物，回紋作 底，描繪壽星老者攜公鹿步於松林之間，其間物象眼露笑意，現(xiàn)喜慶祥 A CINNABAR LACQUER CARVED RUYI SCEPTER WITH 和之感，鹿音諧“祿”，整幅畫面蘊含祿壽之吉祥寓意?？v觀全器雕磨 AUSPICIOUS AND LONGEVITY PATTERN 精湛，仿靈芝造型，線條靈動，優(yōu)雅別致。器著朱漆，更顯吉祥華貴之 氣。 Qing Dynasty, Qianlong Period L34 cm. “如意”一詞出於梵語“阿娜律”，是自印度傳入的一種佛具，最初兼 作笏及搔杖之用，後因其形制優(yōu)美，逐漸用於陳設賞玩。清王朝建立 RMB: 300,000 - 400,000 後，如意發(fā)展到鼎盛時期，不僅大量陳設於內(nèi)廷，還做賞賜王公大臣、 外國使節(jié)之用。其器寓意吉祥如意，頭呈靈芝式如意形，更表示如愿以 備注：1.北京保利，2010年6月5日，編號4655； 償之意，頗具珍藏價值。 2.日本藏家舊藏。 展覽：1.“宋元明清漆器特展”，北京，保利藝術(shù)博物館，2012年5月5日 至2012年5月15日； 2.“乾隆皇帝的古與洋”，溫哥華保利藝術(shù)館，2016年。 出版：1.保利藝術(shù)博物館：《宋元明清漆器特展》，北京，2012年，頁 102，編號051； 2.保利藝術(shù)博物館，《乾隆皇帝的古與洋》，2016年，頁103。

6443 明早期? 剔紅八仙過海盤 A CINNAB AR LACQUER C ARVED PLATE WITH EIGHT IMMORTALS PATTERN Early Ming Period L20.5 cm. RMB: 200,000 - 300,000 剔紅為雕漆品種之一，又名“雕紅漆”或“紅雕漆”，是以紅漆層層加 髹于木胎之上，再于厚厚的漆層上雕刻圖案，或淺刻，或浮雕，進而呈 現(xiàn)豐富細膩的裝飾圖案。其技法成熟于宋元之際，發(fā)展于明清之時。此 盤即為明代剔紅漆器的代表作之一。 盤呈橢圓形，以剔紅裝飾，外層剔卷草紋，底心髹黑漆。盤心雕八仙過 海故事紋，并以水波紋為地，剔紅凸顯出涌汲的海浪及翻卷的祥云，八 仙踏步海上，互相問候，人物剔刻生動流暢。整器做工極其精細，刻畫 一絲不茍，僅盤心地紋就有多種。大刀闊斧的海浪與精雕細琢的波紋相 映成趣，彰顯出明代高超的剔紅技藝。 備注：1.北京保利，2015年6月8日，編號9640；? 2.日本關(guān)西重要私人藏家舊藏。

6444 清乾隆? 雕漆云龍紋方幾一對 A PAIR OF CARVED CINNABAR LACQUER DRAGON AMONG CLOUDS SQUARE STANDS Qing Dynasty, Qianlong Period 40.5×40.5×93.5 cm. RMB: 800,000 - 1,200,000 香幾因承放香爐而得名，宋趙希鵠《洞天清錄集》有云：“明窗凈幾， 焚香其中，佳客玉立相映。” 此對香幾以木為胎，呈方形，幾面邊欄起 線，其內(nèi)滿飾云龍紋，龍型矯健，體態(tài)威猛，翱翔飛舞于天際，氣勢奪 人。下方束腰內(nèi)縮成須彌座式，上下托腮，牙條及腿部雕回紋為地，牙 條下另安方折狀花牙，內(nèi)翻馬蹄為足，下承托泥。通體剔紅為飾，漆色 光亮，紋飾繁縟復雜，但又密而不亂，通體雕漆更是十分難得。 此剔紅香幾仿明式高束腰硬木香幾，故保留了明式家具的樣式與格調(diào)。 同時滿雕紋樣，以刀代筆琢就畫面，雕刻精細繁密，又主題鮮明，體現(xiàn) 了乾隆時期高超的雕漆工藝。雕漆形易而神難，此對香幾形神俱存， 且剔紅易損，此幾成對流傳至今，猶為可貴。相似造型可參見北京故宮 博物院藏，錄于《故宮博物院藏文物珍品大系·明清家具（下）》，頁 176。 備注：香港資深私人收藏

6445 清乾隆? 雕填漆云龍花鳥紋八扇屏 A CARVED LACQUER DRAON AMONG CLOUDS WITH BIRDS AND FLOWERS EIGHT-PANEL SCREENS Qing Dynasty, Qianlong Period 單扇45×205 cm. RMB: 1,000,000 - 2,000,000 圍屏是可以折疊的屏風，一般有四、六、八、十二片單扇配置連成。本 品八扇成堂，鉤鈕連接，皆以大漆髹成，每扇可分為三部分，頂部絳環(huán) 板飾以減地隱起圓角長方形開光，內(nèi)繪纏枝蓮紋捧壽紋樣；裙板也以同 等裝飾方式飾以長方形開光，雙面紋樣不同，一面中部套圓形開光，內(nèi) 繪福山壽海升龍紋，外緣上下飾對頭瑞蝠銜壽桃，纏枝卷葉紋環(huán)繞身 側(cè)，另一面則以瑞蝠銜籃為飾。亮腳同飾纏枝蓮紋，邊框一面以串枝花 為飾，另一面以錦紋為地，如意開光內(nèi)繪飾對頭螭龍紋。中部為屏心， 嵌以填漆花鳥云龍紋板，設色鮮麗而富有層次感，每幅畫面以山石花枝 為中心，其上各式靈禽蛺蝶紛至而來，無所不備。八扇屏心畫面構(gòu)圖嚴 謹，設色和諧，禽鳥動態(tài)之描繪，山石之皴染，花枝描摹無不精細，可 謂極盡填漆之能事。 清中期是髹漆家具達到高峰的時期，十分受清代宮廷的青睞，本品當為 此中翹楚，整體保存完好，氣勢斐然，各色髹漆光亮絢麗，色彩和合為 美，繪飾細膩，情節(jié)生動，布局合理又掩映多姿，可謂剔填漆屏風中的 隍隍巨制。

6446 清乾隆? 黑漆胡人獻寶柜一對 A PAIR OF BLACK LACQUER CABINETS WITH FOREIGNERS PRESENTING TRIBUTE SCENE Qing Dynasty, Qianlong Period 94×44×147 cm. RMB: 4,000,000 - 6,000,000

此柜成對，柜身四面齊平，正面對開兩門，云紋面葉及合頁，直牙條，下承四足， 此柜獨特之處在于柜身裝飾，髹黑漆，柜框嵌飾螺鈿，以細密螺鈿做地紋，其間留 白開光，內(nèi)嵌龍紋及靈芝紋。龍身瘦長，口銜靈芝，身軀盤卷于靈芝枝頭，瑞意紛 呈。其正面以黑漆描金花葉紋為地，其上以百寶嵌形式鑲嵌為胡人獻寶圖。圖中人 物皆做異族裝扮，手牽瑞獸進獻。紋樣工藝細致，設色妍麗，無論是獸之鬃毛亦或 人物細節(jié)乃至枝干均采用纖細的陰刻法，有栩栩如生的裝飾效果。整器雖為對開 門，但裝飾圖案卻仍以正中心展開，給人視覺完整之畫面，足見設計者的用心。 宋代以來，海上絲綢之路日益繁榮，清代西洋入貢多自海路。《大清一統(tǒng)志》載順 治九年時，荷蘭即遣使航海請修朝貢。康熙帝喜好西方文化，中西往來更加頻繁， 至乾隆一朝，乾隆皇帝深以疆域廣大、萬方來朝為榮，乾隆十六年（1751年），傅 恒等人奉敕撰《皇清職貢圖》，全書共九卷，卷一錄朝鮮、琉球、安南、英吉利、 法蘭西等23國的人物圖像，卷二為西藏、伊犁、哈薩克地區(qū)，總共繪制300種民族地 區(qū)的人物圖像，每一種圖像皆描繪男、女二幅，共計約600幅，以夸耀乾隆皇帝文治 武功，無遠弗屆。 《清高宗御制詩三集》卷十四還有《昆明湖泛舟示尹繼善》詩一首：有辟疆二萬里 以外，用兵才閱五載遲。西海一帶皆吾屬，歲歲入貢朝丹墀。伊犁耕牧日孳息，烽 火不作寧邊陲。一狼千羊非所喻，試問元封能爾為之句，乾隆皇帝認為自己開疆拓 土于二萬里之外，且無窮兵黷武之患，功業(yè)遠超漢武帝。此對柜即以胡人獻寶為題 材，稱頌乾隆皇帝威揚異域的煌煌偉業(yè)。整器保存完好，制作考究，裝飾華貴，在 沉穩(wěn)黑漆之映襯下，愈發(fā)彰顯出百寶嵌五顏六色紋飾之華美，不可多得。

6447 印為芙蓉石，形制方正、鈕飾拙古，鏤空雕技法刻佛手鈕，與嘉慶帝之 “福緒祥源”寶璽的鈕飾如出一轍，參閱故宮博物院編《明清帝后寶 清光緒? 芙蓉石佛手鈕溥侗自用印 璽》P246。有印文“不入八分輔國公溥侗印”，所謂不入八分輔國公其 實是清朝爵位，與入八分輔國公（或者稱為奉恩輔國公，簡稱輔國公） 印文：不入八分輔國公溥侗印 不同，在不入八分鎮(zhèn)國公以下，鎮(zhèn)國將軍以上，為第十等爵。八分是愛 新覺羅家庭內(nèi)對分配與待遇的規(guī)定。清朝宗室爵位分：和碩親王、親王 A SHOUSHAN STONE CARVED SEAL OF PU DONG 世子、多羅郡王、郡王長子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公、奉恩 輔國公，終清之世，宗室之待遇，有所謂“八分”。恩禮所被，以八分 Qing Dynasty 為最優(yōu)。據(jù)宗人府事例封爵載：天命年間，立八和碩貝勒，共事議政， 3.7×3.7×6.7 cm. 各置官屬。凡朝會、燕饗，皆異其禮，賜賚必均及，是為八分。天聰以 后，宗室內(nèi)有特恩封公及親王余子授封公者，皆不入八分。其有功加至 RMB: 100,000 - 150,000 貝子，準入八分。如有過降至公，仍不入八分。查閱溥侗年譜可知，他 是貝勒爺載治第三子。生于光緒二年八月十六日，母蘇完瓜爾佳氏，知 備注：日本藏家舊藏。 府征霖之女。光緒七年封二等鎮(zhèn)國將軍。十年著在上書房讀書。十九年 正月挑在乾清門行走。二十年正月晉封一等鎮(zhèn)國將軍。二十八年四月授 6447(印面) 6447(印文) 正白旗漢軍副都統(tǒng)。三十二年正月開去副都統(tǒng)之職。三十四年十一月賞 加不入八分輔國公銜。故此印當為光緒三十四年十一月被賞加不入八分 輔國公銜后，由宮廷頒賜之物，此類宮制璽印當不在少數(shù)，但傳世之物 卻十分稀少。 愛新覺羅·溥侗（1877-1952），字后齋（一作厚齋），號西園。京劇名票 （票友），別號紅豆館主，“民國四公子”之一。溥侗自幼在上書房按 部就班地讀經(jīng)史，學作詩文，鉆研琴、棋、書、畫，收藏金石、碑帖， 精于治印，酷愛劇藝。對于昆、京藝術(shù)，生、旦、凈、末、丑兼工，并 對戲劇音樂如笛，二胡、弦子、琵琶等無所不通。世人尊稱為“侗五 爺”，溥侗精于古典文學和文物鑒賞，并通曉詞章音律。 愛新覺羅·溥侗

6448 其多才多藝。他是“譚派”唱腔，即伶界大王譚鑫培那一派的代表人 物，最拿手的是《群英會》這出戲，能演周瑜、魯肅、蔣干、曹操、黃 民國? 林清卿刻黃壽山薄意溥侗自用印 蓋五個角色，且都技藝精妙，出神入化。民國京劇界的大人物——梅蘭 芳、徐凌云、吳梅、王季烈、韓世昌、袁寒云（袁克文）、劉夢起、言 印文：紅豆館主 菊朋等都常與之交往。此方“紅豆館主”印就是侗五爺所遺故物，從其 材質(zhì)來看，視乎可斷定為壽山所產(chǎn)金銀田石，具有明顯的田黃紋理、橘 A STONE SEAL OF PU DONG CARVED BY LIN QINGQING 囊紋清晰可辨，天然白色石璞躍然石上。石色略帶熟栗黃，質(zhì)感油凝、 皮殼亮麗，所具包漿非歷百年而不可為之。印章裁切規(guī)范，頂部保留石 The Republic Period 材的自然原型，印材施藝，充分利用原生白色石璞，薄意雕琢百合花為 3.7×1.8×4.2 cm. 鈕，輔以山石萱草相得益彰，富有畫理。刻琢手法精煉純熟，刀過之處 神情畢肖，韻味無窮。 RMB: 60,000 - 80,000 林清卿（1876-1948），福州人。幼年生活于福州壽山石雕“西門派” 備注：日本藏家舊藏。 發(fā)祥地的鳳尾村，年少時便拜“西門派”主將陳可應為師學習薄意雕 刻。但彼時薄意雕刻過于拘泥于某些固定的圖式，刀法僵硬、面目近 愛新覺羅·溥侗（1877-1952），字后齋（一作厚齋），號西園。京劇 俗，因此雖初有成就，林清卿卻毅然選擇放下雕刀轉(zhuǎn)攻繪畫。五年后學 名票（票友），別號紅豆館主。末代皇帝溥儀族兄，其父載治是乾隆帝 成歸來，林清卿把繪畫中所學的構(gòu)圖畫理等知識應用于薄意雕刻中，以 第十一子成親王永瑆之曾孫，過繼給道光帝長子隱志郡王奕緯為子嗣。 刀代筆，在壽山石上展現(xiàn)畫境，從而開創(chuàng)出別具一格的新“薄意”石雕 光緒七年，載治卒，溥侗襲爵，后被封為一等鎮(zhèn)國將軍、正白旗漢軍副 藝術(shù)。不僅如此，林清卿“相石”技藝高超，能夠“因材施藝，巧掩瑕 都統(tǒng)等職。光緒三十四年十一月賞加不入八分輔國公銜。作為皇室的末 疵”，所達到高度，旁人難以企及。由于傳統(tǒng)“秀工制”在當時福州的 代公子，自幼在上書房按部就班地讀經(jīng)史，受到了極好的教育，經(jīng)史子 盛行，成名后的林清卿得以進入福州最具文趣雅好的大戶人家，得其贊 集，詩文歌賦，琴棋書畫，金石碑帖，治印刻章，樣樣全行。尤其酷 助而專心創(chuàng)作。憑借主人家的地位及優(yōu)雅社交環(huán)境，林清卿更多地接觸 愛劇藝，對于昆、京藝術(shù)，生、旦、凈、末、丑兼工，并對戲劇音樂 了文人及藝界名人，如吳任之、陳子奮、潘主蘭等書畫界名流，這使得 如笛，二胡、弦子、琵琶等無所不通，音樂天分極高。但作為舊王孫溥 他的藝事愈加精進，更是把薄意雕刻推向了巔峰。林清卿刻薄意，運刀 侗也有放蕩不羈的一面。他一生沒有正式結(jié)過婚，有過不少情人小妾， 如筆，精煉純熟，刀過之處神情畢肖，妙趣橫生，韻趣無窮，有“西門 有錢時狂買古玩字畫，汽車宅院；沒錢時就靠當、賣度日，生活過得率 清”之譽。他一生致力于壽山石雕刻，然而卻從未正式收徒，所幸留下 性瀟灑，又因他行五，世人尊稱為“侗五爺”。與袁世凱次子袁克文、 不少拓本譜籍，故而得其私淑者眾，后世翹楚者便有王雷霆與王炎佺。 張鎮(zhèn)芳之子張伯駒、張作霖之子張學良并稱民國四公子。這四位“公 林清卿對于中國壽山石雕刻，尤其是薄意雕刻的貢獻可以說是巨大的， 子”，或風流倜儻，或叱咤風云，絕非一無所長、游手好閑的“公子 有著深遠的影響，因此被后世推為薄意雕刻一代宗師。 哥”所能比，而隨心所欲、信手揮霍又是“四大公子”的共性。而這四 人中，溥侗是名副其實的皇家后裔，可以說是含著金鑰匙出生的。當然 溥侗的藝術(shù)造詣主要還是花在了京劇上，是梨園名票，“紅豆館主”就 是溥侗在表演京劇時大部分時間的署名。自20歲始，潛心研究、學演 京、昆文武諸劇。雖出身皇室，但學藝極為刻苦，為練功、拍曲，不管 嚴寒與酷暑，堅持苦練從不間斷，不學精誓不罷休。加之天賦聰慧，使 6448(印面) 6448(印文) 6448(拓片) 溥侗（右）與曲家徐凌云（左）在 當年的昆曲界被稱為“南徐北溥” 民國 田黃雕瑞獸鈕溥侗自用對章 （66克，63克），香港佳士得， 2017.11.29，lot2937，成交價286萬 港幣

6449 此印為壽山田黃石，六面素方、重13.4克。質(zhì)地凝潤、色澤明亮，紋理 清晰。底刻印文愚齋，署款：仿吳讓之朱文法，庚戌三月冰鐵再制。是 1910年? 王冰鐵刻田黃凍素章盛宣懷用印 晚清著名的紅頂商人盛宣懷的用印，施篆者王冰鐵有海上三鐵之美譽。 印文：愚齋；邊款：仿吳讓之朱文法，庚戌三月冰鐵再制。 盛宣懷（1844-1916），字杏蓀，又字幼勖、荇生、杏生、號次沂、又 號補樓、別署愚齋、晚年自號止叟。漢族，江蘇省常州府武進縣（今常 A TIANHUANG STONE CARVED PLAIN SEAL OF SHENG 州市）人，死后歸葬江陰。清末官員，秀才出身，官辦商人、買辦，洋 XUANHUAI CARVED BY WANG BINGTIE 務派代表人物，著名的政治家、企業(yè)家和慈善家，被譽為“中國實業(yè)之 父”、“中國商父”、“中國高等教育之父”。盛宣懷創(chuàng)造了11項“中 The Republic Period 國第一”：第一個民用股份制企業(yè)輪船招商局；第一個電報局中國電報 1.9×0.9×2.9 cm. 重13.4g 總局；第一個內(nèi)河小火輪公司；第一家銀行中國通商銀行；第一條鐵路 干線京漢鐵路；第一個鋼鐵聯(lián)合企業(yè)漢冶萍公司；第一所高等師范學堂 RMB: 80,000 - 120,000 南洋公學（今交通大學）；第一個勘礦公司；第一座公共圖書館；第一 所近代大學北洋大學堂（今天津大學）；創(chuàng)辦了中國紅十字會。他熱心 備注：加拿大藏家舊藏。 公益，積極賑災，創(chuàng)造性地用以工代賑方法疏浚了山東小清河。盛宣懷 一生經(jīng)歷傳奇，成就不凡，創(chuàng)辦了許多開時代先河的事業(yè)，涉及輪船、 6449(印面) 6449(印文) 6449(拓片) 電報、鐵路、鋼鐵、銀行、紡織、教育諸多領域，影響巨大，中外著 名，垂及后世。

6450 6450(印面) 6450(印文) 6450(拓片) 民國? 王冰鐵刻田黃凍素章盛宣懷用印 印文：歡喜如愿；邊款：略似古璽文，為杏蓀先生方家 冰鐵。 A TIANHUANG STONE CARVED PLAIN SEAL OF SHENG XUANHUAI CARVED BY WANG BINGTIE The Republic Period 2.3×0.5×3.5cm. 重12.6g RMB: 80,000 - 120,000 印為田黃凍石，重12.6克。其質(zhì)感凝潤通透，蘿卜紋細密，質(zhì)潤姿溫、 明澤而不澀，當可稱田黃之極品。六面素方頂部隨型，雖不飾雕琢卻愈 顯自然之趣。底刻印文：歡喜如愿，署款：略似古璽文，為杏蓀先生方 家 冰鐵。以古璽篆法入印，深得個中三味。當屬王冰鐵極為極為出色的 小璽精品之作。 王大炘（1869-1924）字冠山，因治斯冰之學，故號冰鐵。江蘇吳縣人， 少居蘇州蕭家巷，二十余始移家上海。對金石文學有癖嗜，與吳昌碩 （苦鐵）、錢厓（瘦鐵）并稱“江南三鐵”。篆刻初學浙派，後以秦漢 為法，旁及皖派。側(cè)款刻單刀楷書，略嫌松散。有《王冰鐵印存》五卷 傳世。

6451 帝祭天，神案上都少不了一方上品田黃石。正如俗語所說：“黃金易 得，田黃難求”。此印為舊坑上等田黃，呈色自然明快、純正潔凈，肌 清中期? 佚名刻田黃覆斗鈕仿玉璧紋方章 里所含橘囊紋清晰易辯，原生紅筋清晰明了、石皮若隱若現(xiàn)，當屬田黃 的標準器。此印雕工精美別致，形作覆斗樣式，以三代古玉璧紋為范， 印文：一月二十九日醉，百年三萬六千場 浮雕淺刻玉璧紋博古鈕，這種樣式在印紐的制作中非常罕見。而所刻印 文絕對是此方田黃佳石最為重要的亮點，印文曰：一月二十九日醉，百 A TIANHUANG STONE CARVED SQUARE SEAL WITH COVER- 年三萬六千場。典出宋·白玉蟾的詩《將進酒》：秋山蒼蒼秋云黃，鴉浴 BRACKET KNOB AND ARCHAISTIC JADE DISC PATTERN 咸池忽扶桑。一月二十九日醉，百年三萬六千場。嗟君千太擎天來，而 有萬卷懸河口。亂花飛絮心擾擾，不如中山千日酒。黃鑿落，赤叵羅。 Mid-Qing Period 姑射真人注寶雪，廣寒仙子行金波。玉蛆初泛松花露，瓊螺再薦椒花 2.5×2.5×2.5cm. 重37.5g 雨。米大功名何足數(shù)，鴻毛利害奚自苦。醉則已，睡則休。水浩浩，天 悠悠。君知否，昔在甲辰堯嗣位，迄今嘉定之辛巳。其中三千六百年， RMB: 180,000 - 250,000 幾度寒楓逐逝川。如此瀟灑的人生只是一種向往，若果真能如此，那就 是瀟灑走一回，喜也是一生，憂也是一生，但愿長醉不復醒。 備注：日本關(guān)西地區(qū)藏家舊藏。 作為印石三寶之首田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬石之王”尊 號，自明清以來就被印人視為“印石之王”。數(shù)百年來田黃石極受藏家 至愛，許多達官顯貴，文人雅士競相刻意收集田黃石。相傳清初時期皇 6451(印面) 6451(印文)

6452 藤，一手拊膝，一手啟箱蓋。蓋上作二鼠跳躑作戲。啟處，一鼠攀緣欲 出，目睛湛湛靦叟，與叟目相直。從啟處向內(nèi)窺之，一半作篾紋，一半 清康熙? 周彬制將軍洞芙蓉石夔龍紋博古鈕朱軾自 作堆絮，一鼠臥內(nèi)有小鼠四，蠕蠕如索乳狀。闊處不及四分，初疑其底 用印 由粘合而成，而盡眼凝滑無纖隙，信鬼工矣。茗壺柄向裹有『尚均制』 三字，篆書懸緘體?！? 印文：光祿大夫文華殿大學士吏部尚書臣朱軾之章 款識：尚均 此印之鈕即為為尚均所制，材質(zhì)為將軍洞芙蓉石，其質(zhì)地瑩腴透澈，特 別的凝膩、溫潤、細結(jié)，凝靈成凍有一種難以形容的油潤感。頂部浮雕 A JIANGJUNDONG FURONG STONE SEAL OF ZHU SHI, 淺刻夔龍紋博古鈕，刻琢工藝繁復而不失細膩，線條流暢婉轉(zhuǎn)，神態(tài)清 CARVED BY ZHOU BIN, WITH KUI-DRAGON PATTERN AND 秀恬靜。雕刻中的細膩處理，尤為精絶，全憑修煉深厚的刀技功力，才 ARCHAISTIC KNOB 能呈現(xiàn)『心手相應、刀隨心走』的無上境界，僅此一點，即為后仿者所 不能及。底刻印文：光祿大夫文華殿大學士吏部尚書臣朱軾之章。 Qing Dynasty, Kangxi Period 3.9×3.9×4.5 cm. 朱軾者乃是清初重臣、乾隆之帝師也。朱軾不但是歷史上對政治有重大 建樹之杰出人物，而且還是一位博學多才、著述豐富、潛心教育、善育 RMB: 320,000 - 520,000 英才的著名史學家和教育家。他曾先后被雍正、乾隆皇帝召充為《圣祖 實錄》《世宗實錄》總裁。 備注：臺灣重要藏家舊藏。 朱軾（1665-1736年），字若瞻，一字伯蘇，號可亭，瑞州府高安縣艮 周彬，字尚均，清康熙時福建漳州人，擅長印鈕雕刻，其鈕作品極具裝 下村（今屬江西省高安市村前鎮(zhèn)艮下朱家村）人，系坡山始祖茂公派下 飾味，兼具華茂，被稱為『尚均鈕』，名重一時，與同時期的楊玉璇可 第十六世孫。清朝中期名臣，著名史學家，乾隆帝師傅?？滴跞? 稱為雙峰并峻的印鈕雕刻大師。其中不少優(yōu)秀作品多為清宮所收藏， 進士，選為庶吉士。歷任陜西學政、浙江巡撫等地方長官?？滴跷迨? 對印紐藝術(shù)的發(fā)展影響深遠，堪稱壽山石雕刻的一代宗匠。《舊學庵筆 年，朱軾任都察院長官左都御史，雍正元年，御賜“朝堂良佐”匾和題 記、前塵夢影錄》載：“嘗制一紅壽山石橢圓印盒，長三寸，高二寸， 詩扇面，雍正三年授文華殿大學士，兼吏兵二部尚書，晉加太子太保， 上下相等，兩面陽文六龍，皆五爪，中刻三鳳形陰文。又有象牙雕成竹 又加太子太傅，雍正視其為左右手。乾隆時，充世宗實錄總裁，命協(xié)同 箱一事，尤為奇絕。箱高二寸五分，廣二寸，博一寸八分。色微黃，篾 總理事務。卒贈太傅。朱軾躋身相位，當朝一品，得到康熙帝的賞識、 紋銑澤。旁置短足幾一，設茗壺及杯，一叟坐其上，高三寸，貌戌削奇 雍正帝的重用、乾隆帝的倚重，是康、雍、乾三世“恩寵極人臣之分” 古，祖胸背，腰以下圍以短視，露膽赤足趿履，臂多虬筋，手瘦如枯 的顯赫人物。乾隆元年，卒，時年七十二歲，謚號文端。次年歸葬故 里，乾隆帝御賜“帝師元老”。 6452(印面) 6452(印文) 6452(拓片)

6453(印面) 6453(印文) 6453 里與于右任年齡相差一歲，二人交往深厚，于氏諸多用印皆出自千里之 手。在西泠印社2016年秋季拍賣會 文房清玩·近現(xiàn)代名家篆刻專場中， 民國? 楊千里刻鹿目石異獸鈕于右任自用閑章 有一方田黃關(guān)中于氏印即為楊千里所刻。足見于右任十分看重二人的情 誼，也是對其藝術(shù)水平的充分認可。此印既是珍貴異常的印石珍品，又 印文：澹乎若深泉之靜 承載了兩位藝術(shù)家之間的惺惺相惜，精妙無雙。 邊款：太平老人屬，千里 于右任（1879-1964），漢族，陜西三原人，祖籍涇陽斗口于村，中國近 A LUMU STONE SEAL OF YU YOUREN WITH MYTHICAL 現(xiàn)代政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾后以\"誘人\"諧音\" BEAST KNOB,CARVED BY YANG QIANLI 右任\"為名;別署\"騷心\"\"髯翁\"，晚年自號\"太平老人\"。于右任早年是同盟 會成員，長年在國民政府擔任高級官員，同時也是中國近代書法家，是 The Republic Period 復旦大學、上海大學、國立西北農(nóng)林?？茖W校（今西北農(nóng)林科技大學） 3.2×3.2×5.6 cm. 的創(chuàng)辦人和復旦大學、私立南通大學校董等。 RMB: 60,000 - 90,000 楊千里（1880-1960），名天驥，江蘇吳江人。光緒二十八年優(yōu)貢。南社 社友，工書法、詩詞，楷、篆、隸、章草皆精，兼工治印。家學淵源，精 備注：北京文物商店舊藏。 習楷法，迨長，於秦篆漢隸、章草、魏晉諸家，無不窺其堂奧。晚年益精 進，揮灑自如，神完氣足，於秀麗中饒有金石氣。所作詩詞，清新飄逸， 6453(拓片) 別饒意趣。兼工治印。歷任龍門師范學堂、中國公學、及復旦公學教員、 暨行政院交通部秘書、教育部視學、監(jiān)察院秘書、無錫、吳江等縣縣長。 此印為壽山鹿目石，方正有度，寶氣十足。頂部雕古獸為鈕，獸呈臥 善于撰寫各種詩詞文章，尤其擅長書法和篆刻，對于秦篆漢隸、章草魏晉 狀，四肢粗壯，彰顯出強大力量。獸首高昂，雙目圓睜凝視，樸茂威 諸家，無不窺其堂奧，廣采博收，碑帖并重，吸納了南北各派的風骨氣 嚴，是不可多得之圓雕精品。從此印署款太平老人屬可知，此印印主是 質(zhì)，融入自身的書法之中，立出自家法度，成就了個人面目。 中國近現(xiàn)代政治家、教育家、大書法家于右任的舊物。而刻印者楊千

6454 6454(印面) 6454(印文) 民國? 王福廠刻白芙蓉瑞獸鈕閑章 6454(拓片) 印文：巧者何如拙者閑 邊款：元鮮于樞句 福廠用以制印，癸酉十月。 A FURONG STONE SEAL WITH MYTHICAL BEAST KNOB, CARVED BY WANG FUAN The Republic Period 3.7×3.7×6.3 cm. RMB: 60,000 - 90,000 其材質(zhì)是舊坑上洞極佳白芙蓉石，呈色白皙的藕尖白色，是芙蓉諸色中最為 上乘的，后人稱之為將軍洞。石質(zhì)溫潤細膩，宛若凝脂。體量碩大無比，切 裁規(guī)整。圓雕雙螭龍鈕，古拙渾樸。底刻印文：巧者何如拙者閑，邊款：元 鮮于樞句 福廠用以制印，癸酉十月。福廠為印于歷代的流派印風幾乎都有 涉足，由此而形成的印風的面目也是多樣化的。然而，無論取法如何廣泛， 其印風的基點則是工穩(wěn)、秀美，以王福廠等人為代表的這類頗具裝飾性的印 風，被今人冠以“新浙派”。此印屬于王氏篆刻中個性非常強烈的朱文印， 這類朱文印的范例是秦漢封泥，他不是簡單地將封泥的形式移入篆刻中，而 是將浙派的朱文印與封泥糅合到一起，去掉封泥的寬邊，代之以殘缺而曲折 的細邊；布局上舍去封泥中一般比較疏放的章法，代之以滿布甚至以字逼邊 的章法；刀法上將浙派的碎切與直沖刀相結(jié)合，使線條呈現(xiàn)出一種起伏與流 動的狀態(tài)，給人以古拙、靈動、凝練、含蓄合為一體的感覺，這種感覺只能 是在功底深厚的基礎上的探索，僅靠做是做不出來的。

6455 得以再現(xiàn)”?！巴絷P(guān)白文取法漢鑄，朱文取法元人，他善于運用沖刀表 現(xiàn)光潔圓潤的筆意，白文注重并筆，強化了印面的含蓄感，特別是刻朱 1947年? 陳巨來刻白芙蓉素方章 文印，在筆畫的交接處，故意留有‘焊接點’以顯示筆畫的醇厚穩(wěn)扎， 為其首創(chuàng)。”陳巨來精研汪關(guān)，學到的正是汪關(guān)雅妍圓潤的風貌，生氣 印文：師竹翁 盎然的神采，典麗雍榮的氣度，所謂“華貴妍秀，嫩處如玉，秀處似 邊款：丁亥年十月 金，具有沁人的書卷氣息”。而此方“消壯志遣余年”多字印，則完 全體現(xiàn)出，陳巨來對汪關(guān)篆刻思想的理解。觀其篆法結(jié)體，線條看似粗 A FURONG STONE PLAIN SQAURE SEAL CARVED BY CHEN 細停勻，實則其間的微妙變化真是妙不可言，到達了只可意會的境界。 JULAI 比如每一筆的起始與收口，那種勁道是恰到好處，即覺稍加停頓又自然 不落痕跡，有種斷金切玉、拗折鐵線的功夫，而弧形線條中部的收束， Year 1947 也是那樣的順理成章，隨勢而成，毫不做作，弧度更似拉弦而弓背彎、 2×2×3 cm. 滿月而輪廓圓，既有筆意，又具彈性。線條之間相互交錯，也并非簡 單的貫穿，他充分領會了汪關(guān)處理此類交錯結(jié)點稍使線條擴張的獨到手 RMB: 50,000 - 80,000 法，可使細秀的筆畫在交匯處稍得熔融凝結(jié)而得其張力，避免了柔靡與 纖弱，當然這種方面也是極其細微而別存匠心的。此印的材質(zhì)為十舊坑 出版：《陳巨來治印墨稿》P40，上海書畫出版社，2009年5月。 白芙蓉佳石，四面素方、切裁規(guī)整，皮殼油亮、手感溫潤。集佳石、名 家、美句于一身，且有明確著錄甚可寶玩。 想要理解陳巨來，亦需先理解汪關(guān)。汪關(guān)是明末黃山人，字尹子，故世 稱“汪尹子”，寄居婁東（即今江蘇太倉），“他所刻的印，專以漢印 為法，能在工整中兼有疏宕剝落的情趣，漢印的神髓，在他所刻的印中 6455(印面) 6455(印文) 6455(拓片)