2022 年 5 月 31 日

13:29

建筑是古典藝術(shù)，是文明的標(biāo)志，它記錄了人類的歷史。建筑是石頭的史書(shū)，建筑記

錄的歷史往往比我們文字記錄的歷史更直觀，建筑就是歷史的實(shí)物。建筑是文化寶貴

的遺產(chǎn)。全世界人類文明的起源有六大文明,包括古代埃及、古代西亞、古代印度、古

代地中海、古代中美洲和古代中國(guó)。（柳肅 湖南大學(xué)）這六大文明都是獨(dú)立生長(zhǎng)出來(lái)

的，各自有各自不同的風(fēng)格。古代埃及建筑文明只剩下金字塔、太陽(yáng)神廟等建筑遺

址；古代西亞即兩河流域的建筑文明也只有一些城堡的廢墟，古代印度雖然保留的建

筑文明很多，但由于其他國(guó)家的入侵，建筑已經(jīng)不再能反映原始的文明，而變成各種

文明的混合；古代中美洲的文明到今天也只剩下一堆石頭的廢墟。古代地中海的文明

與中國(guó)文明成為至今影響著世界的兩大文明。

建筑是一門藝術(shù)。建筑是實(shí)實(shí)在在能看到的一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明史。建筑不僅

僅是關(guān)于技術(shù)的問(wèn)題，它所包含的內(nèi)容大到國(guó)家政治、哲學(xué)思想、宗教、文學(xué)藝術(shù)，

小到人們的日常生活。所以對(duì)于中國(guó)古代建筑文化的研究對(duì)今天的中國(guó)有很深遠(yuǎn)的意

義。

首先我們來(lái)看看中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

從材料上看，中國(guó)古代建筑以木頭為原材料。與其他文明不同的是，中國(guó)建筑是木頭

的史書(shū)。在中國(guó)古代建筑中運(yùn)用了大量的木質(zhì)材料。木頭怕火、怕水還怕蟲(chóng)，用木頭

建造的房屋并不能長(zhǎng)時(shí)間的保留，不像現(xiàn)代的建筑和西方建筑的石頭建筑能保留上百

年甚至幾千年的時(shí)間，而這正反映了古代中國(guó)人“不求物之長(zhǎng)存”的思想。木頭不像

石頭一樣硬。木頭在形狀上有更強(qiáng)的可塑性。木頭在形狀結(jié)構(gòu)上的變化發(fā)展出了有

亭、臺(tái)、樓、榭等多種形式的建筑。這也是中國(guó)建筑如此豐富多樣的重要原因之一，

木頭有一定的韌性，所以它在一定程度上有抗震的優(yōu)點(diǎn)。

中國(guó)建筑具有三段式的特點(diǎn)，包括屋頂、屋身、臺(tái)基。

中國(guó)建筑中最鮮明的特點(diǎn)就是“人”字形的大屋頂。大屋頂?shù)脑煨椭饕菫榱吮Ｗo(hù)外

側(cè)柱基免于水蝕。而屋頂式樣各地有各地不同的特色，大體可以分類為廡殿頂、歇山

頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、盝頂、盔頂，它們都具有大屋頂?shù)奶攸c(diǎn)。

然而大屋頂就必然需要能承受住足夠大重量的梁柱。中國(guó)古人便運(yùn)用聰明才智，發(fā)明

出了——斗拱這個(gè)集實(shí)用與裝飾一身的巧妙部件。斗拱，是中國(guó)建筑上特有的構(gòu)件，

它大概有以下兩個(gè)功能。

裝飾作用。后來(lái)的斗拱逐漸變?yōu)檠b飾。越高貴的建筑斗拱越復(fù)雜、繁華。它構(gòu)造精

巧，造形美觀，如盆景，似花籃，又是很好的裝飾性構(gòu)件。斗拱的裝飾性主要體現(xiàn)在

斗拱雕刻造型上。

起著承上啟下，傳遞荷載的作用。它位于柱與梁之間，由屋面和上層構(gòu)架傳下來(lái)的荷

載，要通過(guò)斗拱傳給柱子，再由柱傳到基礎(chǔ)，每一層都承受一部分力，這樣便使得建

筑更加穩(wěn)固。

抗震作用。斗拱榫卯結(jié)合是抗震的關(guān)鍵。這種結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代梁柱框架結(jié)構(gòu)極為類似。構(gòu)

架的節(jié)點(diǎn)不是剛接，這就保證了建筑物的剛度協(xié)調(diào)。遇有強(qiáng)烈地震時(shí)，采用榫卯結(jié)合

的空間結(jié)構(gòu)雖會(huì)"松動(dòng)"卻不致"散架"，消耗地震傳來(lái)的能量，使整個(gè)房屋的地震荷載大

為降低，起了抗震的作用。研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩(wěn)定

作用。在中國(guó)四川，大量古代建筑經(jīng)歷了多次地震后，仍然屹立不倒。斗拱還傳到日

本，這使多地震的日本建造出了更安全的住所。它們是斗拱抗震的最好實(shí)證。

再來(lái)看，色彩在中國(guó)的應(yīng)用非常講究，色彩在中國(guó)古代建筑上的應(yīng)用也十分謹(jǐn)慎。中

國(guó)古代建筑的色彩是多樣的，這也要?dú)w功于木頭良好吸附性，比較容易著色，這給中

國(guó)古代建筑顏色設(shè)計(jì)提供了良好的條件。色彩在中國(guó)皇家建筑中最為典型的代表就是

北京故宮。屋頂用金黃色、屋身用紅色、臺(tái)基用白色，強(qiáng)烈的顏色對(duì)比象征了皇室的

雍容華貴。而民間建筑最具代表的是徽式建筑——白墻黛瓦。

從這些中國(guó)古代建筑的外形結(jié)構(gòu)中，我們可以看到其中蘊(yùn)含的中國(guó)古代人崇尚天人合

一的自然觀、天圓地方的思想。中國(guó)古代勞動(dòng)人民，始終在與天作斗爭(zhēng)，靠天吃飯，

所處理好天人關(guān)系、人與自然的關(guān)系是古代人世界觀的基礎(chǔ)。

中國(guó)建筑講究風(fēng)水，建筑一般都枕山、環(huán)水、面屏。枕山是有靠山，給人一種安全

感。水自古是生命之源，更是交通樞紐，環(huán)水說(shuō)明有財(cái)路。面屏，則是為了“財(cái)不外

露”，一般在大門進(jìn)入出會(huì)設(shè)有屏障，以免屋內(nèi)財(cái)務(wù)被窺探得一清二楚。

而中國(guó)建筑大多臺(tái)基為方形、屋頂為圓形，象征著天圓地方這個(gè)思想。其中最典型的

代表就是塔建筑。

“以史為鑒，可以知興替。”中國(guó)在越來(lái)越國(guó)際化的時(shí)候，人們的思想在慢慢改變，

建筑風(fēng)格也在慢慢改變。自從中國(guó)開(kāi)始西學(xué)之后，我們?cè)絹?lái)越不知道怎么建造我們自

己的建筑，一味地提倡西學(xué)導(dǎo)致我們思想文化上的斷層，于是我們不知道如何用現(xiàn)代

建筑去表達(dá)我們獨(dú)特的思想，雖然也有一部分人敢為人先，但建造出來(lái)的建筑有多少

是鬧了笑話的，有多少可以西方建筑與中國(guó)古建筑相提并論的呢？為了保持我們文化

的獨(dú)特性，中國(guó)古代建筑更值得今天的我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。中國(guó)古代建筑作為一種可視

可觸的歷史，對(duì)今天的建筑又有哪些借鑒意義呢？

首先，現(xiàn)代建筑應(yīng)該更講究文化歸屬感。當(dāng)代建筑講究永恒，講究長(zhǎng)久，古代建筑講

究修繕，所以兩者運(yùn)用的建筑材料不同。當(dāng)今建筑在講求實(shí)用時(shí)，文化性似乎被漸漸

忽視了。每個(gè)朝代都有每個(gè)朝代的特色，每個(gè)建筑都是一個(gè)社會(huì)群體文化藝術(shù)的結(jié)

晶。但是隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，房屋建筑的實(shí)用性尤為突出，文化性漸漸缺乏，導(dǎo)致

今天我們蓋了那么多一模一樣的商品房在城市，而城市讓人感受到的更多的是鋼筋混

凝土的冰冷，越來(lái)越讓人感受不到人文氣息。在這個(gè)科技信息化的社會(huì)里，人們?nèi)鄙?/p>

一種心靈寄托、一種文化關(guān)懷，但凡有一點(diǎn)文化內(nèi)涵在里面的建筑，擁有些許文化關(guān)

懷在里面，都將倍受歡迎。

其次，現(xiàn)代建筑應(yīng)該注意的天人合一的自然觀念。現(xiàn)代人口猛增，對(duì)住房的需求也越

來(lái)越大，很多現(xiàn)代開(kāi)發(fā)商，不管風(fēng)水好不好，不管靠山和環(huán)水的道理，不管適不適合

建造房屋，只要有需求，一切自然的阻礙都可以戰(zhàn)勝。但是人類始終還是要遵循自然

的規(guī)律去生活，不友善的自然觀，最終導(dǎo)致的惡果終將會(huì)作用到人類身上。

再次，現(xiàn)代建筑要有藝術(shù)思想性。建筑是一門藝術(shù)，一門藝術(shù)就必然有創(chuàng)作的思想

性。現(xiàn)代建筑大多是學(xué)習(xí)西方的建筑，追求永恒，其實(shí)也是中國(guó)人本身受到西方思想

文化的原因。建筑是可視可觸的歷史，為什么現(xiàn)代中國(guó)建筑沒(méi)有可以與古代建筑相媲

美的？今天的中國(guó)建筑大多借鑒西方的樣式，與世界其他國(guó)家保持一致的同時(shí)，漸漸

失去了中國(guó)建筑的獨(dú)特性。我們擁有那么悠久的歷史文化，中國(guó)思想應(yīng)當(dāng)是絢爛多彩

的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的時(shí)候不要把自己的東西學(xué)沒(méi)有。建筑如果沒(méi)有了自己獨(dú)特的思

想，那么只是一項(xiàng)技術(shù)，而非藝術(shù)。有思想并不是說(shuō)要與眾不同、標(biāo)新立異，通過(guò)一

個(gè)建筑去表達(dá)自己的思想信念。

最后，現(xiàn)代建筑應(yīng)該關(guān)注人的需要。也許我們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，有的是為了商品經(jīng)濟(jì)而

建造，那作為建筑的使用者，我們的需求該找誰(shuí)訴求呢？建筑不是磚瓦泥的組合，而

是人與社會(huì)、人與自然的交互平臺(tái)。我記得我碰到過(guò)一個(gè)小姑娘，說(shuō)她不認(rèn)識(shí)自己的

家在哪里了，等到她媽媽來(lái)接的時(shí)候，原來(lái)她家在離她走丟的地方只有三百米遠(yuǎn)，是

同一條街，小姑娘卻說(shuō)，我知道家就在附近，可是不知道在那一棟，因?yàn)樗袠嵌奸L(zhǎng)

得和她家住的樓一樣。這是不是該引起我們對(duì)現(xiàn)在商品房的一些反思呢？過(guò)去每一處

房子都有自己各自的特色，也許是臺(tái)基的不同，也許是煙囪的不同，也許是門匾的不

同，沒(méi)有兩棟房子是可以一模一樣的，反觀今天機(jī)械的復(fù)制品，也不奇怪有那么多路

癡會(huì)在城市里迷路了。