白岸亭考

--白岸亭何處？青田沙埠岸猶存。

汪興著

二零二三年七月

目 錄

前言 ......................................................1

項目背景...................................................1

白岸亭遺址探查與研究分析...................................3

回鄉(xiāng)軌跡探究...............................................5

地理位置探究...............................................5

空間距離探究...............................................9

甌江潮位探究...............................................9

《過白岸亭》詩研究分析....................................10

《初去郡》詩研究分析......................................11

遺址的意義及結(jié)論..........................................12

參考文獻..................................................13

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前言

在浙江省“大灣區(qū)大花園大通道大都市區(qū)建設(shè)”行動計劃背景下，2019 年，省政府推

出《浙江省詩路文化發(fā)展規(guī)劃》（浙政發(fā)［2019］22 號），在空間上構(gòu)建浙東唐詩之路、大運

河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路四條文化帶。在全國率先邁開探索“詩路文化帶”的建

設(shè)步伐。同時，積極探索 “山水詩”與文化產(chǎn)業(yè)深度融合，開展山水詩路研究工作，深挖山

水文化資源，讓山水詩詞落地生根，走近老百姓的生活。加大宣傳遺址的恢復(fù)與開發(fā)，給山

水注入靈魂，使之鮮活永恒、熠熠生輝。2020 年，溫州傾力打造文旅融合發(fā)展新引擎，推出

了“詩畫山水 溫潤之州”甌江山水詩路溫州文旅新標識評選活動，推介了“奇秀雁蕩名山之

旅”“孤嶼詩樓圣地之旅”“楠溪桃源詩意之旅”“百島花園浪漫之旅”“藍色海岸風(fēng)情之旅”

“古堡名樓人文之旅”“不夜溫州詩畫之旅”“伯溫故里秘境之旅”“邂逅廊橋夢幻之旅”“紅

色經(jīng)典詩路之旅”甌江山水詩等十大線路。

項目背景

謝靈運是中國山水詩鼻祖，是溫州的一張文化大名片。白岸亭是溫州山水文化一個符合，

它是一篇詩，一段人生，更是一個耐人尋味的故事。

《過白岸亭》

南（宋）謝靈運

拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。近澗涓密石，遠山映疏木。

空翠難強名，漁釣易為曲。援蘿聆青崖，春心自相屬。

交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。傷彼人百哀，嘉爾承筐樂。

榮悴迭去來，窮通成休戚。未若長疏散，萬事恒抱樸。

這是謝靈運寫的一首五言古體詩，他為永嘉郡太守時的第二年（公元 423 年）秋回老家紹興

上虞時逗留白岸亭所作。

謝靈運（385 年－433 年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江

上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，

稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學(xué)史上山水詩派的開

創(chuàng)者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸

史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋

書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等。

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據(jù)史書記載，南朝宋永初三年(公元 422 年)五月，宋文帝劉裕卒，太子劉義符即位。謝

靈運等受到當朝權(quán)臣徐羨之、傅亮等排擠，離京出守永嘉。同年七月，離京往永嘉途中曾枉

道回始寧小住，后即折回錢塘，乘舟經(jīng)富春江從桐廬上岸，改陸路到蘭溪，再南折至金華、

抵青田溪，從青田溪乘船至永嘉，他的行蹤有他本人詩作可證。謝靈運赴永嘉任太守僅一年，

出守既不得志，便托病辭歸，于是“量分告退，反身草澤”以遂“素念”。公元 423 年秋天，

謝靈運去職獲準，便欣然返始寧（浙江上虞）。

謝靈運像 浙江四大詩路平面布置圖

謝公掛冠離郡，買舟沿甌江西去，從溫州到故鄉(xiāng)始寧（今浙江上虞）的路線如下：溫州

從甌江水路到青田溫溪，溫溪上岸改陸路達麗水，再經(jīng)縉云、永康、武義、金華、蘭溪，從

蘭溪復(fù)入水路蘭江，蘭江順流進入新安江，在現(xiàn)今梅城鎮(zhèn)處順流進入富春江，在與浦陽江交

匯處進入錢塘江，從杭州上岸，走陸路到紹興上虞。路線基本是現(xiàn)在的甌江詩路轉(zhuǎn)入錢塘江

詩路的軌跡。附圖如下。

謝靈運從溫州到紹興上虞軌跡圖

《過白岸亭》詩的大意：小船停靠在沙灘上，謝公撩著衣袖，動身率眾人離船上岸，沿

著一條沙岸前進，緩步進入一座草屋白岸亭。觀賞近處的一條溪澗，細細的溪水潺湲地流過

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密密鵝卵石；透過稀疏的林木，可以看見遠方高峻的山峰。晴空蒼翠，既可睹可辨，又難于

用語言來形容，而溪澗上漁釣者那種恬然自適的樂趣，卻很容易地自然吟唱出來；攀援著山

間的藤蘿，慢慢來到青色的山崖下，剛才還難以名狀的空翠，現(xiàn)在卻在它身邊了。懷著欣慰

的心情，詩人凝神聆聽，但聞一片悅耳之聲傳入耳鼓，沁進心靈，那是停在櫟樹上的黃鳥“交

交”的啼唱，又夾雜著食蘋的野鹿“呦呦”的鳴聲；黃鳥聲中有哀，令詩人感傷；鹿鳴聲中

有樂，又令詩人嘉許。這些聲音交織而至，更令詩人感悟到，榮華和憔悴時而來，時而往，

實在無足深戀；人為了窮困和通顯而忽悲戚、忽欣喜，也實在太無謂了。因此，還不如襟懷

疏朗、神情蕭散，對于萬事萬物，都抱著最樸素的態(tài)度，無貪無欲。

白岸亭早已不存，具體遺址難考。千年古跡白岸亭之于何處？詩中沒有寫明地理位置。

據(jù)現(xiàn)在有文字可查的“白岸亭”，它有多種說法。如永嘉黃田洞橋頭黃田溪入江口，永嘉大若

巖白泉村、永嘉橋頭白沙村、青田溫溪沙埠村、青田溫溪白岸村等地。讓我們溯流尋跡，從

謝公的回鄉(xiāng)詩中揭開千年之謎吧。

三、白岸亭遺址探查與研究分析

白岸亭之白岸含義：甌江之中、上游和楠溪江一樣多溪流，密林、瀑布、沙灘，特別地，

沿甌江兩岸遍是沙灘，遙望堆沙成岸，潔白似雪。一年四季，沙卵石如潮，蔚為大觀。甌江

岸邊的亭皆可取白岸亭或白沙亭，然白岸亭意境就好多了，謝詩《過白岸亭》中的“白岸”

不一定就是一個村名，就像謝靈運同樣寫于當時永嘉郡城的《北亭與吏民別》、《游南亭》兩

首詩，“北亭”就不是在“北村”、“南亭”就不是在“南村”?！短藉居钣洝分杏涊d白岸亭“以

溪岸有白沙而得名”，并非以“白岸村”而得名，故而，白岸亭不一定在白岸村或白沙村。然

而，詩中的白岸亭必在今青田甌江段江邊，以溪岸有白沙而得名。

根據(jù)謝靈運《歸途賦并序》這篇文章“昔文章之士，多作行旅賦?；蛐涝谟^國，或

怵在斥徒，或述職邦邑，或羈役戎陣。事由于外，興不自已。雖高才可推，求懷未愜。今量

分告退，反身草澤，經(jīng)途履運，用感其心。賦曰：承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥，匪康衢之

難踐，諒跬步之易局。踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈。褫簪帶于窮城，反巾褐于空谷。果歸

期于愿言，獲素念于思樂。

于是舟人告辦，佇楫在川。觀鳥候風(fēng)，望景測圓。背海向溪，乘潮傍山。凄凄送歸，愍愍告

旋。時旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。舍陰漠之相浦，去陽景

之芳蕤。林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝。發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭。路威夷而詭狀，山

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側(cè)背而易形!停余舟而淹留，搜縉云之遺跡。漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而長在，

經(jīng)盛衰而不易!”。詩中有“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭?！笨梢姲装锻ぞ驮谇嗵锂T江邊附近。

另據(jù)宋?樂史(930~1007 年)《太平寰宇記》卷九九明確記載，“白岸亭，在楠溪西南，去

州八十七里，以溪岸有白沙而得名，謝公游之。詩云：拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。近澗涓密

石，遠山映疏木。”見附圖。由此可知在北宋時期，白岸亭當時可能尚在，記載里沒有其他引

用或備注。

宋樂史《太平寰宇記》

宋樂史《太平寰宇記》卷九九

又清光緒《永嘉縣志》（中）卷之二十一古跡志一（884 頁）記載之白岸亭同宋?樂史之《太平

寰宇記》，如附圖

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清光緒《永嘉縣志》（中）卷之二十一古跡志一（884 頁）

亭已不存，亭于何處？除了現(xiàn)場逐地踏勘，唯有根據(jù)謝詩，《太平寰宇記》、《永嘉縣志》

和《青田縣志》等資料進行判斷分析，還白岸亭這個千年古跡一個戶口，以期恢復(fù)保護開發(fā)

利用。

（一）、回鄉(xiāng)軌跡探究

謝靈運《歸途賦》中有“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭”之句。謝靈運辭去永嘉太守，在

溫州的北亭與吏民告別后(謝詩《北亭與吏民別》為證)，坐船沿著甌江上溯，向青田、金華

方向歸鄉(xiāng)，路過白岸亭，舊地重游，短暫逗留?？梢?，“白岸亭”在今永嘉或青田境內(nèi)，甌江

邊上，這就否定了白岸亭在楠溪江邊黃田楓埠村附近或大若巖白泉村之說，只能在永嘉和青

田的甌江之畔，如橋頭鎮(zhèn)的白沙村和青田的沙埠村和白岸村。

（二）、地理位置探究

1、永嘉白泉村位于楠溪東北方向（地理與《太平寰宇記》不相符）

2、永嘉黃田楓埠洞橋頭位于楠溪東南方向（地理與《太平寰宇記》不相符）

3、永嘉橋頭白沙村位于楠溪西南方向（地理與《太平寰宇記》相符）。永嘉白沙村

簡介：附圖如下，據(jù)清光緒《永嘉縣志》138 頁記載：白沙村屬臨江鄉(xiāng)二十六都去州七十五

里。白沙村位于橋頭鎮(zhèn)西部，49 省道沿線，東與外洋頭村為鄰，北與青田縣溫溪鎮(zhèn)鄰接，是

橋頭鎮(zhèn)的西大門。

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清光緒《永嘉縣志》137、138 頁

永嘉白沙村村牌 白沙村夕陽亭

白沙村村貌 橋頭白沙村村址圖

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4、青田溫溪沙埠村位于楠溪西南方向（地理與《太平寰宇記》相符）。

青田沙埠村圖址

沙埠村簡介：沙埠村臨甌江而居，北岸是金山，南岸為高崗。 沙埠村作為溫溪鎮(zhèn)第一

大村,坐落于其西部,是港頭片與溫溪片的連接紐帶,更設(shè)有一金溫高速公路出站口,地理位置

十分優(yōu)越,與外界的交通便利。村由金山、渡頭、沙埠三個部分組成。附圖如下：

青田沙埠村村牌 沙埠村江對岸沙山村

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沙埠村江岸沙場

5、青田寮船鎮(zhèn)白岸村位于楠溪西南方向（地理與《太平寰宇記》相符）。白岸村簡介：白

岸村坐落在甌江河畔，東臨灘頭村，西接石蓋口村，南至仁宮鄉(xiāng)，北與船寮村隔江相望，330

國道復(fù)線、金溫鐵路從村子穿過，白岸大橋接軌船寮鎮(zhèn)區(qū)，交通便利。

白岸村建村于宋朝中期，古時白岸村灘涂種有成片白麻，風(fēng)起時遠望成白色一片，故

得名白岸。建國后名為白岸大隊革命領(lǐng)導(dǎo)小組，后更為白岸村民委員會，下屬白岸中村、下

村、上村、下沙降、面岙、朝山等自然村。附圖如下：

青田白岸村村牌 白岸村龍舟碼頭石牌

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白岸村龍舟碼頭 白岸村村址圖

（三）、空間距離探究

根據(jù)《永嘉縣志》、《青田縣志》及宋?史樂的《太平寰宇記》所記載的距離，永嘉郡治所在地

（今鹿城）與黃田楓埠村相距僅三十多里，與永嘉橋頭白沙村 75 里（《永嘉縣志》記載），與

青田沙埠村村相距約 85 里，與《太平寰宇記》記載的“去州八十七里”距離最相符。與青田

船寮鎮(zhèn)的白岸村一百五十多里，相距甚遠。

溫州安瀾亭至青田沙埠水路軌跡圖

（四）、甌江潮位探究

據(jù)《青田縣志》（ISBN7-213-00509-X/K?130）149 頁記載，潮汐：“甌江下游有 80 多公

里是感潮河段。溫溪、沙埠、港頭、高崗一帶，每天都有 2 次潮汐漲落。圩仁距河口 83 公里,

是潮區(qū)界,大潮汛期間,最大潮峰。上漲 20 公分左右,小潮汛的潮峰越不過高崗灘。溫溪港在

青田甌江邊最低處,距河口約 73 公里,每日有 2 次正常的潮汐。遇大洪水時,潮汐被淹蓋不顯

峰谷形”。可知當年的潮水位置最遠到達沙埠村附近（溫溪港在沙埠村下游四公里處），地域

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滄海桑田，潮水位卻幾乎沒什么變化，謝公只會從沙埠村上岸。另，據(jù)《青田縣志》

（ISBN7-213-00509-X/K?130）36 頁記載“嘉靖三十四年(1555)四月,倭寇數(shù)百人竄擾小峙、

沙埠等地,燒殺劫掠。百戶張澄被殺”。當時倭寇來擾必定是乘船到來，人數(shù)較多，沙埠必是

常用大碼頭。附圖如下。

《青田縣志》 潮汐記載

《青田縣志》記載日寇曾侵擾沙埠

（五）、《過白岸亭》詩研究分析

沙埠村在甌江北岸，依山帶水，背靠金山，自是“援蘿聆青崖，春心自相屬。交交止

栩黃，呦呦食蘋鹿?！保吓R甌水，南對面是現(xiàn)高崗村（建在山坡之上），北靠高崗山坡地，也

是背山臨水，遠山自是“近澗涓密石，遠山映疏木，空翠難強名”，沙埠村現(xiàn)今還有沙灘十里，

銀沙如雪，采砂機器日夜轟鳴。自可“拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋，漁釣易為曲”?。∷?，

沙埠村所處的地理自然環(huán)境與詩意環(huán)境十分相符。

再者，從《過白岸亭》詩之“枉渚”看：公元 423 年，謝靈運從溫州回紹興上虞老家

退隱，當時交通閉塞，山路險峻，優(yōu)先考慮水路，選漲潮乘船再轉(zhuǎn)山路旅行。從溫州安瀾亭

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至青田白沙埠村水路軌跡圖看，對照《歸途賦》中詩句“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭”，據(jù)

此可認為此亭在甌江上游今青田境內(nèi)。謝公歸途中不可能先拐到楠溪江黃田洞橋頭或白泉村

逗留，方向不對。根據(jù)青田溫溪沙埠村現(xiàn)狀圖，如下附圖所示，距沙埠村下游約 7 公里和 14

公里處，甌江中突現(xiàn)西洲島和渡船頭中心島，令甌江水流在此處轉(zhuǎn)了兩個急灣，故而謝靈運

發(fā)出“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭。”之詩言。何為“枉渚”，灣渚也。從溫州到現(xiàn)清田沙

埠村之前，只有在進入青田溫溪這個河段轉(zhuǎn)了兩個大灣，此與詩意甚符。

枉渚之渡船頭中心島和西洲島

（六）、《初去郡》詩研究分析：

謝靈運〔南北朝〕

彭薛裁知恥，貢公未遺榮?；蚩蓛?yōu)貪競，豈足稱達生？

伊余秉微尚，拙訥謝浮名。廬園當棲巖，卑位代躬耕。

顧己雖自許，心跡猶未并。無庸方周任，有疾象長卿。

畢娶類尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促裝返柴荊。

牽絲及元興，解龜在景平。負心二十載，于今廢將迎。

理棹遄還期，遵渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山行。

野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。

戰(zhàn)勝臞者肥，鑒止流歸停。即是羲唐化，獲我擊壤情。

“理棹遄還期，遵渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山行。

野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英?！贝笠猓洪_船只想快快回鄉(xiāng)，繞

過江中小島，原野疾馳而過。船到終點上岸就登山嶺，月光下曠野白沙似雪。攀林木采鮮花，

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坐溪石用手掌舀水解渴。謝靈運此行，由濱海的永嘉出發(fā)，途經(jīng)西北方向的當時青田溫溪沙

埠村后，由于甌江在該處從南側(cè)匯入一條溪流，上游河面變窄，水流變急，不易乘船。甌江

潮水漲平也只在沙埠頭村附近，是水路乘舟的最遠點，此處也是棄舟登岸改走陸路的驛站點，

于是，不得不舍舟改陸行，故而有“理棹遄還期，遵渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山行?！?/p>

之言，即繞渚之后上岸登山及曠野沙岸也與沙埠村地理相符。

四、恢復(fù)遺址的意義與結(jié)論

遺址是悠久歷史、燦爛文化的載體,是一個國家、人類在社會歷史實踐中創(chuàng)造的具有文

化價值的財富遺存。在日益物質(zhì)化的今天,恢復(fù)文化遺址顯得極其迫切和重要。遺址是先人為

我們留下的寶貴財富，具有正史、借鑒及教育等重要作用；也是文化最直接的反應(yīng)，特別地，

遺址做為地標性符號可使當?shù)孛曔h播。

《過白岸亭》詩是溫州山水文化靈魂，挖掘恢復(fù)并開發(fā)遺址使之重見天日是甌江兒女

之責(zé)任，可令溫州的綠水青山成為真正的金山銀山。同時，遺址恢復(fù)和開發(fā)建設(shè)可為當前文

化振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，也是做好“景觀化”“詩意化”山水麗水的關(guān)鍵一步，具有很高的

經(jīng)濟和文化價值。

青田船寮現(xiàn)今確實有一個村叫白岸村，但地理名稱在不同時代會發(fā)生變化，謝靈運生

活的時代距今約有 1700 年。亭不在了，甌江兩岸早已滄海桑田，許多新亭新村名字相同不足

為奇。另，青田溫溪 1947 年以前屬溫州府永嘉縣，1948 年 8 月劃歸青田縣。綜上所述，白

岸亭在溫溪沙埠村而不是永嘉橋頭白沙村，更不是青田白岸村！

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五、參考文獻：

（1）《永嘉縣志》（清光緒）

（2）《青田志》（ISBN7-213-00509-X/K?130）

（3）《太平寰宇記》（宋?樂史）

（4）《全唐詩》

（5）《謝靈運集校注》

（6）《浙江省詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃》

（7）《麗水甌江山水詩路文化旅游規(guī)劃》

（8）《甌江山水詩路建設(shè)三年行動計劃（2021—2023）》

作者簡介

姓名：汪興 研究方向：格律詩詞、現(xiàn)代詩歌、考古論述

單位：永嘉縣詩詞與楹聯(lián)學(xué)會 手機 15058787687 QQ 郵箱

253074078@qq.com