Lot6210-Lot6233 為近現(xiàn)代重要佛學(xué)名人稿抄校本
? ? 持松法師（1894-1972）俗
姓張，法名密林，字持松，學(xué)密
后號(hào)“入入金剛”。又以私淑玄
奘大師，自號(hào)“師奘沙門”，湖北
沙洋縣人，家世業(yè)儒。父名張
緒炳，為沙洋天主教學(xué)堂教師。
宣統(tǒng)二年秋間，襄水暴漲成
災(zāi)，持松偕母與弟往外祖家，
依外家以活。母弟有安身之所，
他則投身入沙洋鐵牛寺出家，
時(shí)年十七歲。翌年由鐵牛寺到遠(yuǎn)安縣觀音洞安居，學(xué)習(xí)佛門儀軌及
經(jīng)典。
? ? 民初，聞上海有華嚴(yán)大學(xué)，持松求知心切，立志求學(xué)，乃負(fù)笈
上海，進(jìn)入設(shè)于上海哈同花園、月霞法師創(chuàng)辦的華嚴(yán)大學(xué)，學(xué)習(xí)賢
首宗義。后來(lái)，華嚴(yán)大學(xué)遷到杭州海潮寺，持松也隨校到杭州肄
業(yè)，在校中戒律精嚴(yán)，成績(jī)優(yōu)異，深為月霞法師所器重。自華嚴(yán)大學(xué)
首屆學(xué)僧畢業(yè)后，月霞法師即結(jié)束學(xué)校，到九華山東崖寺講經(jīng)。民
國(guó)六年（1917），月老到漢陽(yáng)歸元寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》，持松自當(dāng)陽(yáng)到漢
陽(yáng)聽(tīng)講。月老講經(jīng)圓滿，持松隨侍月老到宜興磬山，未幾，月老奉
冶開(kāi)老和尚之命，到常熟住持虞山興福寺，持松隨著到了常熟。七
月初，月老在興福寺晉山后，命持松擔(dān)任書(shū)記，并命其師弟應(yīng)慈籌
備開(kāi)辦興福寺“法界學(xué)院”。是年秋，月老到杭州，駐錫玉泉寺，未
幾罹疾，入冬病亟，應(yīng)慈法師到杭州探疾，月老遺命，要應(yīng)慈代他
傳法于持松。民國(guó)七年（1918）應(yīng)慈法師擇日在興福寺升座，代月
老傳法于持松，他自己則傳法于惠宗、潭月，三人同為臨濟(jì)正宗第
四十三世法嗣。
? ? 持松受法后，繼乃師月霞出任虞山興福寺住持，是年二十五
歲。興福寺為千載名剎，清末以住持不得其人，寺產(chǎn)抵押，寺宇毀
壞，破落不堪。山主錢博夫居士，到天寧寺求冶開(kāi)老和尚出面維
持，冶老始命月霞法師出任住持。持松繼任后數(shù)年間，修繕殿宇，
還償欠債，贖回寺產(chǎn)，使興福寺漸復(fù)舊觀。在此期間，興福寺曾兩
度傳戒，各度僧?dāng)?shù)十人。由應(yīng)慈法師在興福寺籌辦的法界學(xué)院也
告開(kāi)課，民國(guó)九年（1920），持師在院講《楞嚴(yán)經(jīng)》。民國(guó)十一年
（1922），護(hù)法居士馬冀平，出任安徽省教育廳廳長(zhǎng)，與安慶迎江寺
住持竺庵法師合議，于迎江寺創(chuàng)設(shè)“安徽僧學(xué)?！保?qǐng)常惺法師任
校長(zhǎng)。常惺與持松法師為華嚴(yán)大學(xué)同學(xué)，約持師前往相助，持師乃
到安慶。與他同時(shí)在僧學(xué)校任教的，還有蕙庭、覺(jué)三等法師。
? ? 未幾，持松法師興起了修學(xué)密宗的念頭。是年冬天，他與太
虛大師弟子大勇，結(jié)伴東渡日本，到高野山真言宗道場(chǎng)，依天德院
金山穆昭阿阇黎修學(xué)密法，受古義真言宗中院一派的傳授。持師
返回上海后，受杭州學(xué)佛人士之請(qǐng)，在杭州菩提寺傳法灌頂，從之
習(xí)咒印密法者多至百人。民國(guó)十三年（1924），他由上海赴武漢，出
任洪山寶通寺住持，地方善信也要求他傳授法印，于是洪山寶通寺
成為弘傳東密的道場(chǎng)。是年秋季，湖北督軍蕭耀南，在寶通寺建仁
王護(hù)國(guó)法會(huì)，祈求保國(guó)安民，并舉行灌頂結(jié)緣。七日法會(huì)中，武漢
名流居士陳元白、趙南三、杜漢三、鄧夢(mèng)光等百數(shù)十人，都在法會(huì)
中灌頂受法，一般善男信受灌頂者數(shù)千人，盛況空前。民國(guó)十四年
（1925），秀才出身的軍閥吳佩孚，聞得持松法師在武漢弘化，特命
幕僚禮請(qǐng)法師到府，為他講解《金剛經(jīng)》。
北伐期間，持師回到上海，在功德林、凈業(yè)社、清涼寺等處講經(jīng)弘
法。是年廣州國(guó)民革命軍北伐，在武漢三鎮(zhèn)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，洪山寶通
寺毀于兵燹，他乃在上海留下來(lái)，往來(lái)于南京、杭州、漢口、武昌等
地講經(jīng)、傳戒、修法、灌頂。民國(guó)十八年（1929），佛教大護(hù)法朱子
橋居士，請(qǐng)持師到遼寧作仁王法會(huì)。法會(huì)開(kāi)始之日，東三省保安總
司令張學(xué)良，偕遼寧省主席翟文選等人，入壇護(hù)摩受戒。法會(huì)畢南
返時(shí)，途經(jīng)榆關(guān)，下車停留，為直奉戰(zhàn)爭(zhēng)枉死者施食回向。在北平
柏林寺居留月馀，偕朱子橋居士朝五臺(tái)山，設(shè)千僧齋，結(jié)緣灌頂。民
國(guó)十九年（1930），持師在漢陽(yáng)歸元寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》，學(xué)者蔡元培曾
率學(xué)生聽(tīng)講，向法師請(qǐng)教哲學(xué)與宗教大意。
? ? 民國(guó)二十年（1931）以后，上海名流居士段祺瑞、屈映光、王
一亭、史量才、陳元白、韓大載，及趙夷午、葉香金等，組織菩提學(xué)
會(huì)，修持密乘，請(qǐng)持師指導(dǎo)。持師在覺(jué)園的上海凈業(yè)社靜室，為趙
夷午、葉金香等傳法，歷時(shí)一載有馀。又在上海清涼寺，為蔣維喬
居士等授十八契印。后應(yīng)菩提學(xué)會(huì)王一亭、屈映光諸居士之請(qǐng)，在
上海覺(jué)園建丙子息災(zāi)法會(huì)。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，持師年四十四歲，他于
覺(jué)園建百日調(diào)伏法會(huì)，為國(guó)家祈福。上海淪陷后，他駐錫圣仙寺，
閉門謝客，拒絕敵偽誘迫，在寺中從事著作，前后十年之久。在此
期間，他編撰出《華嚴(yán)宗教義始末記》《密教通關(guān)》，及應(yīng)李圓凈
居士之促請(qǐng)，整理及校讎歷年著述，分為顯密二輯，由哈同夫人羅
伽陵捐資出版。并撰寫(xiě)《自傳》，于上海的《覺(jué)有情》月刊登載。民
國(guó)三十六年（1947），持松法師出任上海名剎靜安寺住持，兼靜安
佛學(xué)院院長(zhǎng)。受學(xué)學(xué)僧五十多名，其中如自立、了中、圣嚴(yán)、幻生、唯
慈、妙峰、性如、性慈等，佛學(xué)院中出版有《學(xué)僧天地》月刊，弘揚(yáng)
佛學(xué)，甚為青年僧侶所歡迎。
? ? 一九五三年持師六十歲，是年他在靜安寺設(shè)真言宗壇場(chǎng)，復(fù)
興我國(guó)久已失傳的唐代密教。同年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立，持
老被選為理事。一九五六年，又當(dāng)選為上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同年
隨中國(guó)佛教代表團(tuán)，參加在尼泊爾舉行的第四屆世界佛教代表大
會(huì)。一九五七年，他在靜安寺接待了印度、錫蘭、尼泊爾、柬埔寨、
泰國(guó)、越南等國(guó)的代表團(tuán)，繼而率領(lǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)代表團(tuán)，到柬埔
寨參加釋迦牟尼佛涅盤(pán)兩千五百周年紀(jì)念大會(huì)，會(huì)后到尼泊爾、緬
甸、日本等國(guó)訪問(wèn)。一九六五年，又隨中國(guó)佛教代表團(tuán)，訪問(wèn)印尼。
在此期間，曾參加《辭?！返男抻?，擔(dān)任編輯委員會(huì)委員，撰寫(xiě)有關(guān)
佛教條目。一九七二年十一月十六日，持松法師在上海圓寂，世壽
七十九歲，上海靜安寺設(shè)持松法師紀(jì)念堂，常熟虞山也設(shè)墓塔以
示紀(jì)念。
? ? 持松性情沈靜，凝重寡言，契合世出世法，圓通顯密二教。他
通日文、梵文，且善詩(shī)能詞，兼通書(shū)法，生平著作甚多，主要有《華
嚴(yán)宗教義始末記》《密宗通關(guān)》《金剛大教王經(jīng)疏》《真言宗朝暮
行法》《密教圖印集》《攝大乘論義記》《觀所緣緣論講要》《因明
入正理論義解》《釋尊一代記》《梵語(yǔ)千字文》等。
