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村里幾個姑娘跋涉三四小時，翻過茫茫大山大河到十字街趕秋會。

天快黑正不知該如何是好之時，意外發(fā)現(xiàn)了小舅舅的蹤影，我奔過

去抓住他，讓他帶我回家。此時他正與朋友小伴準備找個地方跳左

腳舞，弦子彈得淙淙直響，約好的姑娘就要來了。我從天而降讓他

煞是郁悶，想了無數(shù)辦法也沒能甩掉這根煩人的尾巴。只能與同伴

道別，與籌謀了很久的秋會跳腳大計道別，帶我回家。

我要是找不到媳婦打光混，就怪你今天拖了后腿。小舅火冒三

丈，無奈至極，配合他天生的喜感幽默感，說了句被家人調(diào)侃了一

輩子的話。他跟每個親戚都說了一遍這件糟心事，像是發(fā)泄憤懣，

又像是分享趣事。

至今我仍記得左腳舞燦爛回歸的那個時刻。深居鄉(xiāng)野的人們找

出壓箱底的花衣裳，盛裝涌進小城。大街小巷全是身穿五彩華服的

彝家兒女啊！婦女衣襟上銀飾摩擦碰撞聲清脆悅耳，彝家漢子的藍

馬褂比天空還藍，棕棕棕的弦子聲劃破長空。

人群圍成一個個大圈，大圈里套著小圈?！案呱巾斏喜杌ㄩ_，

阿哥阿妹跳腳來，摘朵茶花胸前戴，彝家姑娘人人愛”。音樂響起

時，人們一同跺下右腳，同時踢出左腳。艷麗的衣裳，清越的歌聲，

歡快的舞步，萬般豪情氣象。

牟定壩子萬人同跳左腳舞榮獲吉尼斯世界紀錄，彝族左腳舞列

入“國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。左腳舞正式從山溝溝

里走出來，從私底下低調(diào)吟唱中解放出來，光明正大、無比榮光地

展示在世人面前。

是無論艱難困苦都磨滅不了的人間情愛，讓左腳舞永續(xù)著星星

之火；是世代生活在這片土地，深愛這片土地的人們，讓星火得以

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燎原。

而今，每當夜幕降臨，小城中園廣場、化湖廣場就變身為左腳

舞廣場，夜夜歌舞歡騰。我爸在我媽動員下穿上了藍馬褂，二老天

天晚上去跳左腳舞鍛煉身體。單位工間操跳左腳舞，學生也跳左腳

舞，九歲的兒子甚至比我還會跳。

不止當?shù)厝讼矚g，楚雄桃園湖廣場也是夜夜左腳歡歌，昆明翠

湖廣場也有人身穿鮮艷的彝族花衣跳左腳舞。

當左腳舞遍地開花，處處唱響，家家歡跳的時候，我時常會去

蟠貓，游走在古巖河畔，看這一方靈性水土，感受左腳舞的根和魂。

國家級左腳舞傳承人普清榮的木房子就在古巖河畔，院子里的

香櫞樹下，他吸著悶筒。說到左腳舞，深深的皺紋就會散發(fā)光芒。

情動之處，必然拿出弦子彈唱，兩曲以后，必定跳起左腳舞來。就

那樣彈著唱著跳著，直到太陽西下。

怎么看，都還是喜歡這源生地的左腳舞。調(diào)子沒那么激越，熱

情中飽含溫情，舞步也沒踢得那么興沖沖，而是深情有力。這里沒

有混合音響把大地震出的疼痛，都是龍頭四弦伴奏，還是這種土生

土長的滋味，最鉆心，最掛懷。

沿著古巖河上游走，黑瓦白墻的水冬瓜村孕育出彝歌王子非明

榮，他憑著獨特的綿羊音和原生態(tài)的表演，把左腳舞推上了星光大

道，曾獲《星光大道》周冠軍。一樣是《星光大道》的舞臺，非明

榮與原生態(tài)歌手周麗珍合作，唱響了左腳調(diào)《歌唱豐收年》。

走在古巖河畔，總會有左腳調(diào)從山里林間蹦出來，擊中正巧路

過的你，把你帶進這片山上長著歌謠，水里淌著舞蹈的神奇土地。

世人皆追求幸福美滿！這里的彝族用左腳舞，一種永遠積極向

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上，向外迸發(fā)著熱量的舞蹈，表達著對生命的喜愛。

在快樂千年的舞蹈面前，請交出你炙熱，打開你的心門吧。喜

歡這一方山水嗎？那就跳起快樂的左腳舞吧！喜歡這美好的日子

嗎？那就一起來跳左腳舞吧！

◎《寸寸芳心繡山茶》

陽光穿過屋檐，灑在石板路上。雕花木門“咯吱”一聲開了，

身著彝族盛裝的女子提著繡籮走了出來。在門前石坎的柔光中，她

拿出繡片，抽出彩線，繡起花來。

“一繡走無趕羊郎，二繡江山趕太陽，三繡苦苦紫荊樹......”

清揚的歌聲透過纏繞的針線飛來。在云南省楚雄彝族自治州牟定縣

彝和園彝繡一條街，來自蟠貓鄉(xiāng)的繡娘魯翠芹，一邊唱著蟠貓夜曲

《繡花名》，一邊手指翻飛繡著盛開的山茶。

一

清晨，走在彝和園彝繡一條街上，一兩百米的街道集聚了五六

十家彝繡店。園中清涼幽靜，繡店花窗下，一個個身著亮彩花衣的

彝家女正一針一線地繡著花。

思緒飄過白墻，越過朱紅房檐。我仰起頭，閉上眼，深吸一口

園里的空氣，仿佛聞到山茶花的清香，這清香一路延展，直至大山

深處，滿坡滿野。

山茶花是彝山最普遍的花。深紅、淺粉、純白，各有各的顏色，

各有各的姿態(tài)。走在山間，轉(zhuǎn)過一道彎，繞過一蓬樹，都會與山茶

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花迎面相遇。小姑娘穿梭山中，踩得落葉“沙沙”響，懷抱一大把

山茶，將最紅的一朵插上了辮稍。相約趕集的大姑娘三三兩兩的，

順手從路邊折一枝山茶，折來最好的年華。

山里的姑娘大多會繡花。阿媽會在女兒長到十三四歲時教她們

繡花。滿山的山茶花是最鮮活的花樣，一朵一朵，繡在鞋墊上、帽

子上、衣裳上。

繡花是彝家女子心底最美的蘊藉。不管農(nóng)活多忙，姑娘們隨身

攜帶的包里都裝著新貼的花片。正午太陽火辣，人們放下手里的活

計，聚在樹蔭下休息。喝口水緩過氣，姑娘們就會拿出花片抓緊繡

花。家里的千層底已經(jīng)納好，要盡快繡花做出繡花鞋；要在襯衣領(lǐng)

口上繡一圈花，再縫一道皺褶的鑲邊；要多多地繡些鞋墊，一針一

線都是柔情。

到山上放牛羊，更是繡花的好時機。把牛羊趕到水草豐茂的地

方，兩三個姑娘便聚到樹下，拿出新的鞋墊繡起來。小伙子會來湊

熱鬧，坐在一旁彈著弦子，看到哪個姑娘繡好鞋墊，伺機一把搶去，

任憑別人怎么討要，也是死皮賴臉地占為己有。姑娘們不管怎么生

氣，最終也只能嬌羞地作罷。

在彝家被拉長的光陰里，姑娘們專注地繡著，不時抬頭看看遠

方，把青山流云也繡上。當四圍靜得只剩風聲，她們清甜的曲調(diào)會

溢出來：“隔是隔山青呀，青是青隔山，隔山阿老表，你要來尼咯，

隔山隔水不隔心，做姊做妹要真心”。曲調(diào)一首接一首翻涌。姑娘

們你一句，我一句，你一曲，我一曲，唱得天藍云走，山花浮動，

針腳含情。

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二

如果時光倒轉(zhuǎn)，或許我也是那個小山村里的繡花能手！在那樣

一個黃昏，在村口、稻場，翻出花片，抽出彩線，一針針繡著山茶。

大山籠罩在落日的余暉里，針線貼著棉布上下游走。要趕在正月十

五前為家里的男人繡出一件馬褂，穿去趕貓街；要為剛會爬的兒子

繡一頂老虎帽，前后各繡一朵大大的山茶；也會在情之所起時，唱

起清亮的歌兒。

遺憾的是，那種針針線線化作繞指柔的功夫，雖是真心喜歡，

卻怎么也沒學會。有時心血來潮拿來繡幾針，原本美麗端莊的山茶

花迅速改變了模樣，變得忸怩起來，只得訕笑著趕緊拆掉，原模原

樣地送回去。

看來我也只能在羨慕和欣賞中找尋彝繡之美。

眼下，彝族文化得到了前所未有的重視和發(fā)展，彝繡作為彝族

文化的一顆明珠熠熠生輝。彝和園彝繡一條街的建成，讓散在山間

的彝繡找到了家。

繡店里，那些花團錦簇的服飾，那些加入繡花元素的裹背、挎

包、錢包，美的讓人移不開眼。男子的衣裳仍是黑藍兩色的外衣或

褂子。姑娘的衣裳則大膽嘗試各種鮮亮色彩。繡花無一例外，都是

盛開的山茶。前襟繡幾朵，背后繡幾朵；袖子上繡一圈，圍腰上、

飄帶上滿滿都是；褲腳放寬了許多，便于山茶綻放。穿上花衣、戴

上花帽、穿上花鞋，隨手拿個繡花的錢包，整個人就包圍在花海里

了。

山茶花是什么時候開遍小城的呢？是那場盛大的“三月會”，

是那個萬人同跳左腳舞的壯觀時刻。幾百米長街，女子穿上珍藏多

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年，舍不得穿、不好意思穿的花衣花褲，男人背起弦子，穿上花褂，

手拉手一同跳起了左腳舞。山茶花就這樣開遍了。

暖風拂過，彝和園收起清晨的清幽，熱鬧起來了。繡花姑娘放

下針線，為往來客人介紹花衣裳，搭配一身身盛裝。

如今，彝繡已成為彝家姑娘發(fā)家致富的重要產(chǎn)業(yè)，僅是阿里羅

彝繡店每年就賣出彝族服裝七八千套，銷往大理、麗江、玉溪、昭

通等地，帽子、花包等更是數(shù)不勝數(shù)。

看來，山茶花不僅開滿山坡，開滿家鄉(xiāng)小城，還要開遍祖國大

地呀！一千多年前，楊貴妃鐘愛石榴花，把石榴花繡在裙子上，“石

榴裙”得此美名。彝家姑娘鐘愛山茶花，把山茶花繡在衣服上，“山

茶衣”也該芳名遠播了吧！

呂交城

■李書信

共和鎮(zhèn)何梁村委會呂交城(原屬軍屯鄉(xiāng))，是一個古老、神奇、

美麗的地方，有著深厚的歷史文化和宗教文化積淀，像一顆璀璨、

靚麗的歷史明珠，鑲嵌在牟定縣城西北面六公里處。

呂交城來歷的傳說：很久很久以前，牟定境內(nèi)沒有人煙，在天

臺寺以下的牟定壩子是一片汪洋，后來水干后成了一片沼澤地，只

有呂交城位置略高，周圍是一片平地，從江蘇省南京應天府，大壩

柳樹灣高家石坎，姓李的兩口子遷移定居，名曰：“李(呂)高城”,

姓“李”的二口合一為“呂”,“高”指高家石坎和居住位置略高，

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至今人們只叫李高城。后來，從呂高城遷移至今共和鎮(zhèn)后，交換縣

城，名曰：“呂交城”,現(xiàn)在，姓李占六成以上。

又一傳說：很久很久以前，牟定境內(nèi)人煙稀少，從“南京應天

府”戍邊來云南省的李(呂)、金、席、胡、楊、吳、王、董 8 姓到

了此地(呂交城),至今成了這里的永久居民。州城建局張方玉同志作

了考證，《呂交城村史》的石碑上作了記載。

據(jù)史料記載，夏商春秋時期，屬楚，設(shè)梁州城。漢朝為越境地，

益 州郡。三國屬蜀，蜀漢為建寧郡，蜀漢建興三年(公元 225

年),武侯征南中營于此。晉屬寧州，東晉時爨氏大族所據(jù)。唐武德

四年(公元 621 年),置西濮州都督府，貞觀十一年(公元 637 年)南詔

蒙氏征服，取名髳州，貞觀二十二年(公元 648 年)又屬傍州，唐南

詔乾符六年(公元 879 年)以后，屬弄棟節(jié)度所轄。宋稱牟州，宋大

理國時為氏封地，屬威楚府。蒙古元憲宗四年(公元 1254 年),“取

名耐籠城，立牟州千戶”。元朝十二年(1275 年),牟州千戶更名為定

遠州，屬威楚路，筑州城，髳州古城建在二水(東邊小河，西邊大河)

環(huán)繞中這片隆起的高阜上。在新甸鄉(xiāng)新甸房村設(shè)南寧縣。不久，定

遠州降為定遠縣，南寧縣并為定遠縣，南寧縣城廢。明朝洪武二十

一年(1388 年),設(shè)定遠御守千戶所，屬楚雄衛(wèi)。明洪武二十二年(1389

年),定遠縣城從呂高城遷移今址共和鎮(zhèn)，原定遠縣城為呂交城，距

今已有 616 年的歷史。因此，呂交城就成為了牟定縣歷史上第一個

縣治所在地，是古髳州城遺址。

《呂交城村史》碑記載，元朝（至元）十二年(1275 年),牟州千

戶更名為定遠州，筑州城，髳州古城建在二水(東邊小河，西邊大河)

環(huán)繞中這片隆起的高阜上，坐北向南，風水甚佳。當年夯土筑城，

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只有東西二門，州府衙門在南端今村廟一帶?？梢钥闯觯簠谓怀怯?/p>

特殊的地理位置，不僅是當時縣城政治、經(jīng)濟、文化活動中心，還

是一個非常重要的戰(zhàn)略要地。村落東、南、西三面地勢平坦，北邊

偏高，站在墩子山上，高瞻遠矚，十里之內(nèi)的村落、田地、山川、

河流盡收眼底。空中俯視，能夠看出舊縣城的輪廓。幾百年來，村

容村貌遭到人為改變，在有些地方，偶爾還能看到縣城舊址遺跡。

現(xiàn)在，呂交城在全縣可算為大村子之一。呂交城是居住在龍頭

上的村子，往北方向至水平上是龍身和龍尾，仔細一看，越看越像

一條巨龍。廣為流傳：我們是龍的后代，是龍的傳人?？罩刑魍?，

能夠看出舊縣城的輪廓，村落像橢圓形狀。村落呈南北走向，坐北

向南，村間房屋錯落有致，村子從北——西——南，有一條護城河，

村子周圍有環(huán)城(村)公路，村子中間有一條貫穿南北的街面，從東

到西有許多村間小路。村間小路狹窄擁擠，遍布家家戶戶。村間道

路上石頭、瓦片特別多，是老縣城經(jīng)過數(shù)百年遺留下來。幾百年來，

流傳著這么一句話：“呂交城，石頭、瓦渣砌大門?！北３种嗤?/p>

民居，石板巷道，用鵝卵石鋪成的路(街)道依稀可見。多年來，生

產(chǎn)隊和村民從宅基地上，挖出一些石頭、瓦片、土罐、鐵器、棺木

等。出土的這些東西是經(jīng)歷了幾百年，甚至幾千年遺留下來的。1980

年我家建蓋房屋時，從宅基地上，挖出幾個土罐和兩塊方磚，在方

磚上有些梵文符號，后來父親拿給在楚雄工作的哥哥，送到州博物

館，通過館員鑒定，屬元代方磚。

現(xiàn)在，呂交城東面是“閤姓祠堂”,南面是村廟，中央是李氏民

居四合院。聽老人說：這三處是呂交城的最佳位置，是州府和縣府

所在地，也許是當時州府和縣府衙門。由于縣城搬遷，在府衙門的

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地方改建祠堂和村廟?！伴x姓祠堂”于中華民國十三年(1924 年)甲

子冬月己卯日重建，后來，成為了何梁村學堂。新中國成立以后，

真正成為了社會主義的學校。20 世紀 80 年代初，學校由小河西邊搬

遷到小河東邊。近 20 年，祠堂因年久失修，梁朽檐斷，窗倒墻裂，

陰不避雨、晴不遮陽。離退休回家的幾名干部，看在眼里，急在心

里，并發(fā)出倡議，全村人民和在外工作的各界人士，慷慨解囊，踴

躍捐款，進行了徹底翻新改造，使百年祠堂面貌煥然一新，掛牌成

立了呂交城村文化活動中心。經(jīng)過翻新改造，現(xiàn)在進入祠堂，門上

用大理石雕刻著的一副對聯(lián)，上聯(lián)曰：“繞城四周都是水”，下聯(lián)

曰：“迎門一片盡皆山?！痹诜赂脑鞎r，這副對聯(lián)從舊房中翻出，

重新雕刻。真正道出了呂交城周圍都是水，祠堂門前小橋流水，一

派江南風光。院內(nèi)存有“掛劍之樹”石碑，院中的兩棵百歲古柏，

蒼翠欲滴，堅忍不拔。村民們既可以學文化、學科技，也可以休閑

娛樂，談古論今。村文化活動中心的建立，進一步弘揚了歷史文化，

活躍了農(nóng)村精神生活，也真正為百姓搭建了文化交流和信息溝通的

平臺，使沉睡百年的古城一夜之間沸騰起來。在村子的正南方是村

廟，現(xiàn)還保留著百年模樣，大集體時成了生產(chǎn)隊的糧倉，每當初一、

十五，中老人敬香。李氏民居四合五天井大院，坐北向南，南北房

屋寬大，在南北正堂屋的板壁上分別雕刻著“?！?、“壽”（雙全）

兩個大字，從東房到西房，至今成了眾人的道路，還能看到古老陳

舊的房屋，格子門、花窗子……在清朝末年，到過日本留學、出任

云南省參議員的李錫元(相當于現(xiàn)在的省人大常委會主任、政協(xié)主

席),就從這李家大宅院走出去的。

呂交城村莊道路四通八達，雖然沒有寬闊的公路，但從路道的

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遺跡和延伸的方向可以看出，古代，從東通往梁官屯、梁汪壩、安

樂、元謀，從南通往天臺寺、廣通、昆明，從西通往小倉屯、化佛

山、南華，從北通往董官屯、中屯、姚安。從南到北的道路最寬闊，

村子南端約長 500 米的道路稱之為“上街路”,說明了當時可以從事

物資往來和農(nóng)副產(chǎn)品交換，也許是經(jīng)濟最活躍的地方。

呂交城周圍三公里之內(nèi)，有許多自然村，這些自然村落，與呂

交城有著千絲萬縷的關(guān)系，至今保持著乳名?！巴汀焙汀八隆笔悄?/p>

定縣最多、最集中的地方。“六屯”、“五寺”的村落是軍屯鄉(xiāng)的

主要村子?！傲汀笔菛|有何家屯、梁官屯，西有馬軍屯、小倉屯、

宋官屯，北有董官屯?！拔逅隆笔菛|有天平寺(庵),南有天臺寺、光

法寺，西有西山寺，北有北山寺，這些“寺”,說明了當時是封建社

會佛教、宗教最活躍的地方，現(xiàn)在也沒有寺廟。另外還有馬料田、

三層樓、看燈村、梁王壩等等，這些村子，因古城定遠縣城而得名。

古時候，這些村子不僅是居住官吏、駐扎軍隊、囤積糧草的地方，

還是防御外來入侵定遠縣城的第一道防線。在歷史上是軍屯和民屯

的遺址，人們把軍屯稱之為“大糧倉”,也是牟定縣軍屯鄉(xiāng)以及軍屯

村來由的主要歷史依據(jù)。從地理位置上看，這些村落把呂交城從四

面八方包圍之中，形成了呂交城的天然屏障。

有《定遠縣志》載：蜀漢建興三年(225 年)五月，丞相諸葛亮率

師平定南中，扎有三處營盤，大營盤駐師于光法寺，后人在光法寺

立有諸葛祠(廟、寺),在大門上有副古人寫下的對聯(lián)“七擒孟獲但愿

南人服其心，六出祁山恨不只手上天扶?！笨滴跛氖荒?公元 1702

年)知縣張彥坤一首詩，志其事云：“路入髳州竟日成，孔明南征此

地營。山川不斷鐘云氣，宇宙依然仰大名。八陣縱橫虎龍踞，三軍

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變化鬼神驚。世無徐庶誰知己，極目斜陽定遠城?！闭f明了諸葛亮

率師路入髳州，駐扎在離定遠城一公里之處的光法寺。

呂交城氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，頭頂“四大壩”。呂

交城四周有千畝平田，這些田地土壤肥沃，水利條件好，物產(chǎn)豐富。

水稻、油菜、蠶豆、小麥、烤煙是主要作物。春天時節(jié)，呂交城籠

罩在金色的油菜花中，金光燦爛，整個壩子，變成了花的世界，花

的海洋，置身原野，猶如身臨仙境，令人心曠神怡，流連忘返。何

梁油菜，在整個牟定縣內(nèi)享有盛名。何梁榨制的純天然香油，成色

好、味道香，令人贊不絕口，深受廣大消費者的青睞。在 20 世紀五

六十年代，聞名州內(nèi)外的種田能手、“全國勞動模范”、“全國三

八紅旗手”——共產(chǎn)黨員李仁英，開創(chuàng)了全州乃至全省種田歷史輝

煌，到北京參加全國勞動模范大會，受到毛澤東主席接見并與群英

代表合影。改革開放以來，勤勞、樸實的勞動人民，在黨的政策指

引下，科學種田，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋找增收門路。如今，烤煙、仔

豬、亞麻、外出打工成為了農(nóng)民增收的主渠道。廣大村民解決了溫

飽問題，部分人民群眾物阜民豐，生活富足，幸福安康，呈現(xiàn)出一

派欣欣向榮、蒸蒸日上的新景象，奏響了建設(shè)社會主義新農(nóng)村，加

快小康社會步伐的進行曲。

呂交城村北面有一個無名無姓的人工湖，湖不大，但在我的心

目中，是一個很美麗的家鄉(xiāng)湖。湖面像一塊無瑕的翡翠，閃爍著美

麗的光澤；她靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。一年四季清澈見

底，游魚可數(shù)。清晨，風平浪靜，空氣新鮮，中老年人在湖邊放情

揮竿垂釣；傍晚，人們云集湖邊，談笑風生，娛樂休閑，微風從湖

面上吹來時，更使人們神清氣爽；夏天，許多兒童在湖中盡情游泳、

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玩耍。每次回家，都要到湖邊，去看看湖的寧靜和靚麗。我興致地

扔下一個石子，平靜的湖面，立刻泛起一圈圈漣漪，藍天、白云、

隨著波紋蕩漾……湖的旁邊，是一塊寬闊的空地——墩子山，也是

呂交城村的最高處。人們在上面既可以放心騎馬、行車，也可以盡

情娛樂、玩耍。站在上面，美不勝收的良田，縱橫交錯的公路，彎

彎曲曲的河流，連綿起伏的群山，炊煙裊裊的村落，熱鬧非凡的農(nóng)

家小院盡在眼中，構(gòu)成了一幅美麗多姿、生機盎然的小康圖畫。

在呂交城村子的東西兩面各有一條河流，人們把東面的一條叫

小河，西面的一條叫大河。大河和小河如兩條玉帶蜿蜒在綠野間，

顯得格外美麗和壯觀。兩條河流哺育著沿岸的勞動人民，成為了呂

交城及其附近村子的母親河。這兩條河流在村子的南面交匯而成龍

川河。它灌溉了幾千畝，甚至幾萬畝的農(nóng)田，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增

收奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這兩條河中，有許多小魚，魚兒在水中嬉

戲，溪水清澈透明，水中沙石，清明可睹，一塵不染。人們在河里

捉魚、游泳、玩耍，河中給孩子們帶來了無窮無盡的樂趣。

小河東邊是呂交城村(今何梁村)完小。多年來，全村人民牢固

樹立“教育為本，人才第一”,“要出路，若要富，培養(yǎng)子女是條路”,

“再窮不能窮學校”的觀念。離退休人員懷著對家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的深

情厚誼，在上級有關(guān)部門、村委會干部和各位教師的共同努力下，

發(fā)動在外工作人員和村民捐款捐物，并向上爭取資金，進行了幾次

的修繕和擴建，如今，樓房聳立，綠樹成蔭，繁花似錦，成為了一

道亮麗的風景線。同學們可坐在寬敞、明亮的教室里讀書。徜徉在

河畔，漫步在田野間，可以聽到校園里陣陣瑯瑯的讀書聲，歡快的

嬉戲聲。這所學校歷來治學嚴謹，新中國成立以前，涌現(xiàn)出不少人

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才，為國為民作出了貢獻。新中國成立至今，培養(yǎng)和輸送了一批批

品學兼優(yōu)的學生，特別是 20 世紀 70 年代末至 80 年代初，在開辦附

設(shè)初中期間，學校搶抓機遇，因材施教，教學質(zhì)量穩(wěn)步提升，教育

水平名列全縣、全州前茅，受到州、縣黨委、政府的表彰獎勵，深

受社會各界贊譽。中專生、大學生層出不窮；科級干部、中級職稱

屢見不鮮。從這所學校走出去的百余名學生，成為了國家有用人才，

遍布各行各業(yè)，為父老鄉(xiāng)親和家鄉(xiāng)人民增光添彩。因此，人們把這

所學校稱之為孕育人才成長的搖籃，也是人才輩出的好地方。百年

滄桑巨變的歷史，迸發(fā)出無限的生機，哺育著家鄉(xiāng)兒女茁壯成長；

煥發(fā)出勃勃生機，給子孫后代增添了無窮無盡的智慧和力量。養(yǎng)育

著家鄉(xiāng)兒女、感動著子孫后代，讓人們體味滄桑，見證輝煌。

呂交城，歷史悠久，源遠流長。不僅是一個古老神奇、美麗富

饒的地方，還是一個人杰地靈、人才輩出的好地方。這塊古老而神

奇的熱土，發(fā)生了翻天覆地的變化，人們?yōu)槟械津湴梁妥院?。?/p>

今，全村人民沐浴在黨的春風中，呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、人

民安居樂業(yè)的局面。勤勞勇敢的勞動人民，在全面建設(shè)小康社會的

偉大進程中，前赴后繼，一如既往，與時俱進地建設(shè)社會主義新農(nóng)

村!

（本文轉(zhuǎn)引自《山茶花開》P206）

李光偉散文 2 篇

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◎《化湖是一本書》

牟定小城，若沒有化湖，會失了一半的韻致。

兒歌里對小城的描述是這樣的：“南塔對北塔，城在中間夾，

東有校場壩，西有慶豐閘”。這校場壩便是后來的化湖了。盡管有

這么多景致，還有化佛山在那里巍峨地守護，龍川江在身旁纏綿地

流淌，可這一切都比不上一個化湖讓人欣喜。牟定人常把化湖比作

含情脈脈的彝家女子，是小城柔軟夢想的所在。

我更喜歡把化湖比作一本書，攤開在定遠壩子的臂彎里，攤開

在久遠的時光中，讓我們?nèi)シ啠屛覀內(nèi)セ貞?，讓我們?nèi)ジ锌?/p>

這是怎樣的一本書呢？自然有著美麗的故事，動人的傳說，也記載

歲月的苦難，書寫華彩的篇章。爺爺?shù)臓敔斦f：“那是一個野狼出

沒的地方，有月亮的夜晚，有狼在野草中幽幽的嚎”。爺爺說：“那

是一個槍決罪犯的地方，陰雨綿綿的夜能聽到冤魂在哭泣”。在我

記憶中那是一個殺牛宰馬的屠場。

說到牟定就不得不說說有著一千多年的左腳舞了，傳說很久很

久以前，世間有一條惡龍，興風作浪，造成洪水危害。兩位彝族青

年阿里和阿羅勇敢地站出來，前去制服惡龍。彝家人民在阿里和阿

羅的帶領(lǐng)下，一齊向惡龍開戰(zhàn)，惡龍見勢不妙，趕緊逃回龍?zhí)丁Ｈ?/p>

們抓住時機，把事先燒紅的栗炭往潭里倒，倒?jié)M后又抬石頭、挖泥

土，把龍?zhí)短钇?。還怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊

唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終于死了。從此這“阿里羅”的左腳

調(diào)便在牟定大地一代一代的傳唱下去。然而也曾有一個年代，這歡

快的左腳舞被禁止，人們失去了歌唱。

當書頁翻到公元 2009 年，這注定是一個歌唱的時代，這是化湖

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這本書里最深邃的一章，這一章日后必定載入牟定厚重的歷史。2009

年 4 月 22 日，“萬人左腳舞”申報吉尼斯世界紀錄活動在牟定縣城

中園東路展開。在長 1200 米、寬 20 米、面積 24000 平方米的大街

上，1.72 萬多人隨著音樂《高山頭上茶花開》同跳左腳舞，舞蹈時

間達 2 個多小時，創(chuàng)造了吉尼斯世界紀錄。英國倫敦吉尼斯中心頒

發(fā)了“吉尼斯世界紀錄證書”。也是同年，新的領(lǐng)導人似乎讀懂了

這校場壩風生水起的開闊景象，在牟定縣城東北這片土地上完全了

化湖建設(shè)的宏大夢想勾勒。從此，化湖水面清朗，潤澤八方，每天

清晨，當太陽剛從金馬山露臉，化湖便一片明媚，一片燦爛。

每當斜陽西下，人們會帶上老人，帶上兒女，穿越城市的喧囂

來到她的身旁。僅僅是為了在閃爍的湖光面前坐下來，僅僅為了沐

浴湖面上吹來的清風。人們散步，垂釣，或懷揣對愛情的向往，在

湖光的映照下，獲得人間最美女的祝福。最是讓你欣喜，有別于其

他誠市的便是那化湖廣場上的左腳舞蹈，那對“阿里羅”的祝福永

遠是化湖的主調(diào)。這時候你會覺得化湖這本書跟生活息息相通，簡

單明了，平易近人。

一座城市擁有自己的湖是幸福，尤其牟定這樣的滇中小城，因

有了化湖，小城一如彝家少女一樣清純，優(yōu)雅?；谀捕ǎ?/p>

像西湖之于杭州，洱海之于大理一般，她是這座小城的眉目，隱藏

著小城的無限情致。是一本牟定人民永遠翻閱的書本，隨之而后的

篇章，我想會書寫得更加美麗，更加和諧。

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◎《高山頂上茶花開》

2009 年 4 月 22 日中午 13：30，在牟定縣共和鎮(zhèn)中園路政府廣

場，在吉尼斯世界記錄見證官的見證下，伴隨著《高山頂上茶花開》

音樂的響起，由一萬零八百人同跳的萬人左腳舞開始跳起，一項新

的吉尼斯世界記錄即將誕生。

如今，左腳舞已融入牟定 20 萬種族群眾的生活，不管是城鄉(xiāng)廣

場還是農(nóng)家小院歡快激情的左腳舞無處不在。走在化湖廣場、縣委

廣場、彝和園青石板街道上總能聽到這首簡潔明快的左腳調(diào)：

高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來，摘朵茶花胸前戴，胸前戴，

彝家姑娘人人愛，人人愛……

我認識牟定的左腳調(diào)也是從這首開始的，每聽到這熟悉的旋律

總讓我想起諾買，她那雙清澈的大眼睛和那嬌羞如山茶的臉龐仿佛

就在眼前。

那年，剛從學校畢業(yè)，被分配到一個邊遠的山區(qū)小鎮(zhèn)的煙葉收

購站工作。和我一個工作組的是四個活潑的彝家小伙，在他們眼里

我是組織分配去的國家干部，他們是季節(jié)性招去的臨時工?？晌乙?/p>

心向往城里，并不關(guān)心小鎮(zhèn)的一切，也不計較他們用那我聽不懂的

彝話整天嘰嘰喳喳說話。

看得出他們的帶頭人是瑞哥，由于他們的熟練和吃苦，工作就

樣順利的進行著。

一個趕集天，收購場上賣煙葉的群眾很少，瑞哥不知什么時候

悄悄溜了?；貋淼臅r候似乎很興奮，他們在說著什么，討論著什么，

不時地亮出一支翡翠手鐲。最后仿佛決定了什么，慎重的來向我報

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告。

瑞哥在集上遇見了九道箐的姑娘們，和她們說成了一回“日子”。

三天后和姑娘們在高山頂“趕熱鬧”。對方有五位姑娘，一定要我

也參加。他們反復說明后，我似乎理解了一些。這“趕熱鬧”就是

集體約會，“說日子”就是口頭說下約會的時間，地點。一般姑娘

都會取下手鐲，有信物為證。

看得出小伙子們很是期盼三天后的約會，工作之余他們把弦子

調(diào)了又調(diào)，用松脂把那二胡的馬尾擦了又擦。看得出那三天他們都

在為約會而興奮著。

夜幕低垂，附近村里隱約傳來弦子的聲音，小伙們急急地做完

了收購場上的活。飯后，匆匆忙忙換上那繡滿山茶的彝族服裝悄悄

的出了門。出門，瑞哥要我拼了一塊八角錢到供銷買了一背簍糖果、

餅干、菠蘿汽酒。

順著一個山梁子往前走，月亮升得越來越高，把汪洋一樣的彝

山朦朧得如詩如幻。山風徐來，松濤陣陣。我似乎忘記了這是去“趕

熱鬧”。小伙子們很習慣走這樣的山路，一路把弦子彈得錚錚響。

高山頂是一個真真實實的地名，在山梁的盡頭。密密的松林里

突然空出一塊足球場大小的草場。月華如水，山梁、松林、草場，

一切仿佛在牛乳中洗過一般。一股久違的興奮竄上了心頭，興奮的

不是要以姑娘約會，是那山風，是那月色。

我們到的時候，姑娘們也到了。看得出他們都很熟悉，相見甚

歡，不停地笑著，不停地嘰哩咕嚕地說著彝話。那個看去安靜，顯

得很孤單的就是諾買了。瑞哥把我介紹給了她。

平日里聽這些小伙子們彈弦子，節(jié)奏簡潔明快，總以為左腳舞

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也很容易跳的，如在學校里跳迪士高、跳交誼舞一樣，只要踩著鼓

點就是。可那晚高山頂上的左腳舞讓我出盡了洋相，無論我怎么仔

細聽，都難踩合節(jié)拍，出腳總是不一致。這一身格子衫、牛仔褲也

與他們格格不入。以他們優(yōu)美的舞蹈相比，我簡直是小丑。兩圈下

來，已是汗，流浹背。只好退出，枕著月光看他們盡情地揮灑青春

的旋律。

總想在他們優(yōu)美的舞姿中找到固定的規(guī)律，可是每一支調(diào)子都

有單獨的舞步，不論是直腳、踮腳、崴腳、對腳、合腳看去都是靈

活自如、輕盈飄逸。我退出后，舞圈里的諾買顯得那樣的孤單和多

余。

“高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來，摘朵茶花胸前戴，胸前

戴，彝家姑娘人人愛，人人愛……”

“小郎也合妹的心，小妹也合郎的意，郎合心妹合意，合心合

意做一家?！?/p>

“隔是隔山箐，箐呀箐隔山，隔山阿老表，你要來呢嘎，隔山

隔水不隔心，做姊做妹要真心。”

一曲過后又一曲。她們熱情、摯著地把自己的感情全都傾注了

進去，弦子的音調(diào)也就特別悠揚歡快，舞步更是優(yōu)美翩翩；小伙子

們的動作矯健有力，精心打扮過的姑娘們都如同一朵朵鮮艷山茶花。

也許是跳累了，也許“趕熱鬧”的形式就是這樣，這時大家坐

下來喝酒，吃餅干。雖然我聽不懂，可還是感覺到了他們聊得那樣

真情，那樣的開心，笑聲隨月光灑落山谷，灑落草地，灑落樹林。

這時諾買也坐到了我的身邊。諾買是個身材修長而俊俏的姑娘，

一雙大眼睛在月光下目光更加清澈，跳腳后，紅紅的臉龐一如盛開

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的山茶。我不知道向她聊什么，分工的不如愿，心情長久的壓抑著，

此時只想頻頻舉杯邀明月。

諾買從她的背簍里拿了她家自制的火燒干巴遞過來：“少喝點

酒，回去的山路你走不慣?！彪m然有著濃濃的彝家口音，我還是感

到了溫柔，感到了關(guān)懷。

月亮被跳得越來越低，眼看就要落到山那邊去。舞曲少了那開

始時的歡快，多了一份離別的愁緒?！鞍⒗媳?，天亮了，阿表妹，

天亮了，小小公雞叫呀叫三聲，天亮不亮送你回家了……”看得出

他們是多么的依依不舍。雖然感覺自己始終只是一個旁觀者者，此

時也是眼里噙著淚水一起返程的。

回到收購站已是深夜！我問那姑娘叫什么名字，瑞哥睡意朦朦

地回了兩個字“諾買”。那夜，諾買沒有入我的夢。

此后的許多天里，小伙子們一直興奮在這高山頂上“趕熱鬧”

的情緒里。對這次“趕熱鬧”似乎有說不完的話語。我一樣的組織

著驗級、過磅、入庫、開單、付款的工作。

一個多月后的一天，瑞哥又說成一回“日子”，依然那個手鐲，

依然那五個姑娘，依然高山頂，我勉強答應了他的再三要求。小伙

子們又開始興奮和期待。一樣的調(diào)弦，一樣的準備晚上高山頂赴約。

縣公司突然來了電話，說我們站在煙廠的驗收中降級嚴重，必須立

刻翻庫整改，等待第二天縣公司的檢查。站長訓話后，小伙子們臉

上的笑容消失了。加班至凌晨兩點，平日嘻嘻哈哈的老表們那一晚

急得如熱鍋上的螞蟻，我知那們?yōu)槭裁粗薄?/p>

清晨，睡意正濃。老站長站在陽臺上罵開了，收購站的大門被

用白刺花的枝條柵得嚴嚴實實。很快真相就大白了，這是姑娘們對

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失約男人的懲罰。油嘴滑舌的瑞哥此刻低沉著頭任憑老站長訓話。

結(jié)果是：瑞哥必須寫一份檢討，深刻認識不城信給收購站聲譽造成

的不良影響。當天瑞哥必須請假去九道箐向姑娘們道歉。我們又每

人湊了一塊八角錢給瑞哥哥，說是還手鐲的錢。

傍晚，瑞哥滿面春風在回來了，姑娘們不僅原諒了他，還把他

招呼得酒醉飯飽。收購場上依然歡聲笑語。

收購快要結(jié)束的時候，姑娘們約著來交售了一次煙葉。她們在

大門外的水池邊洗過臉，換好自己縫的繡滿山茶的服裝才進來，姑

娘們并不在乎自己的煙葉檢成什么等級。不管小伙子們說什么也只

是笑，相比諾買依然安靜，依然孤單。只是總覺得他衣上繡著的山

茶比別的要盛開得更鮮艷。

楊曉燕散文 3 篇

◎《蘆花開處是故鄉(xiāng)》

又是秋天，葉落下，草枯黃。

行走在深秋的時光里，在樓宇林立的城市，找不到熟悉的事物，

于是我向遠方眺望，順著老家的方向，我希望尋著一片蘆葦花，一

片載滿童年故事的蘆葦花。

可我能看到什么呢？一次次的眺望，一次次的落空。遠方除了

山還是山。我的眼，再也望不到那片潔白的蘆葦花。故鄉(xiāng)熟悉的人

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和事，似乎是一幀幀的黑白照片，在蘆葦花的縱深處一遍遍播放。

夕陽下的故鄉(xiāng)，在蘆葦花襯托下，安靜得似一幅恬靜的鄉(xiāng)村油

畫。我看到，我的祖父，背著背簍，扛著鋤頭，帶著年幼的我，在

蘆葦從中穿梭。祖父每隔一段時間都要帶著我去挖蘆葦根，鄉(xiāng)親們

管這個叫蘆柴芽。祖父用鋤頭挖起一根根蘆柴芽，然后放在籃子里，

祖父說秋天換季，大家容易感冒咳嗽，這個蘆柴芽入藥，治療效果

好。我知道，做赤腳醫(yī)生的祖父每個季節(jié)換季的時候，都會給鄉(xiāng)親

們挖免費的藥材。

祖父說，這個蘆柴芽在中藥里不僅有清熱解毒、生津、止咳等等

療效，還是那些貧困日子里我們窮苦人家的救命糧食。那時候，天

干旱，收成不好，饑餓常常伴隨著家里的人。孩子餓得哇哇大哭，

老人餓得躺在床上有氣無力，而祖母只能默默流淚。天無絕人之路，

腿上有殘疾的祖父，忍著饑餓的折磨，每天早出晚歸，背著鋤頭和

背簍，去野外挖野菜和蘆柴芽根，帶回家給家人們充饑。因為挖蘆

葦根太辛苦了，祖父的手掌心里磨起了血泡，但是當祖父看到家里

的老人和孩子的口糧有了著落的時候，再苦再累也是值得的，他讓

祖母把蘆柴芽拿去曬干后用石磨磨成粉末，摻在野菜里吃，在那個

被饑餓俘虜?shù)哪甏堊郎嫌羞@樣的一道菜已經(jīng)是很幸福的事情。

祖父和祖母用這樣的生活方式，帶著家里老老小小八九口人渡過了

艱難的歲月。

在我的故鄉(xiāng)，有壩塘河灘的地方，就有蘆葦。蘆葦從春到夏，

一直脆生生的綠著，綠得逼人的眼。村頭的那一個池塘邊，是蘆葦

長得最旺盛的地方，清澈的水倒影著碧綠的蘆葦葉，野草、野花便

成了池塘景色的陪襯。

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村里的那口老井，在蘆葦?shù)难谟诚?，常年流淌著清澈甘甜的?/p>

水。老井是長方形的，有石梯自上而下。每天清晨或傍晚，通往老

井的路上就響起了吱吱悠悠的交響曲，小山村人家日常的苦與樂便

蕩漾在蘆葦從中。

即使是天干旱得到處冒火星子的時候，這片蘆葦仍然旺盛的生

長，蘆葦從中的老井也不會干涸，這樣干旱的年成，老井的“龍眼”

依然還在汩汩冒著甘甜的泉水，滋養(yǎng)著家鄉(xiāng)父老，這大概是得益于

郁郁蔥蔥的蘆葦叢保持著地下的水分不流失。

酷熱難當?shù)募竟?jié)，每當我在城市的馬路上行走得口干舌燥的時

候，總會想到故鄉(xiāng)那片青紗帳般的蘆葦從和那口流著甘甜泉水的老

井。此時，頭腦中更出現(xiàn)了一幅畫面：一口老井，在碧綠的蘆葦叢

掩映下，更似一幅恬靜的風景畫，蘆葦花飄啊飄，飄到我的夢里……

到了夏天，蘆葦更加的旺盛了，一大片一大片滿眼的翠綠，訴

說著自己頑強的生命力。幾個孩子在不太深的池塘里學狗刨式游泳

的時候，會把卷起來還沒有舒展開的蘆葦葉子拿來做哨子玩具，吹

得那么開心，那么悠揚，此時孩子們的快樂簡單又純粹。單一卻響

亮的哨音似乎把周圍的蘆葦葉都吹得飄揚起來，在藍天的襯托之下

顯得更綠了。

到了秋天，蘆花便開了。剛開的蘆花，淺灰中帶著微微的粉色，

女孩子們自然是喜歡，隨手折上一支戴在發(fā)辮上，更增添了女孩子

那種嬌羞中又樸實無華的美。更有甚者，女孩子們將這淺粉色的蘆

花帶回家中插在瓶子里，裝點了枯燥的生活。

秋，一天天深入，蘆花，也一天天變了，它從微粉色變成了灰

白色，蓬松而柔軟，一片片的蘆花開滿村莊周圍。到了黃昏時分，

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微黃的陽光映襯著白色的蘆葦花，便有了一種入電影之感，給寂靜

的小山村增添了幾分詩意。

秋霜漸濃，蘆花灰白，漸入初冬。此時，鄉(xiāng)里的人們都閑了下

來，于是結(jié)婚嫁娶的事情也多了起來。此時也是我們村里那個嗩吶

匠大爹生意最好的時候，他會把壞了的嗩吶哨片拿下來，以蘆葦為

材料做一個新的哨片。蒼茫的蘆葦花，在嗩吶大爹悠揚的嗩吶聲中，

白霜愈加濃重。

到了寒冬，人們便把蘆葦割回家，葉子用來墊牲口圈，蘆葦桿

用來燒火做飯，蘆葦花則用來做座墊，蘆葦根是祖父最喜歡的草藥。

寒冬臘月，有了蘆葦?shù)呐惆?，人們便可以溫暖一個冬天。此時村間

的蘆葦，看似失去了生命，然而，當春天悄悄來臨的時候，蘆葦便

又旺盛的生長起來，從春綠到秋，直到蘆花開滿秋天的小山村。

后來祖父去世了，父親接過祖父的事業(yè)，繼續(xù)成為中醫(yī)世家的

傳承人，我們家里不是很富裕，然而父親要負擔著贍養(yǎng)老人和幾個

兒女的重任。那時候，村里的人和父親說：“你家兩個丫頭早晚都

要嫁出去，成了別人家的人，就不要花錢供她們上學了，這樣會減

輕一些負擔?！备赣H不緊不慢的說：“只要我活著一天，砸鍋賣鐵

也要讓兩個女娃娃讀書，沒文化的日子我們就過夠了。”從此，父

親帶著母親一起栽種烤煙，干旱季節(jié)，父母的肩頭都因為挑水澆煙

苗而磨掉了一層又一層的皮，但是在供我們兄妹三人讀書的路上一

直咬牙堅持。為了省錢給我們交學費，父親把紙煙改抽水煙筒搭煙

絲，這些煙絲，是父親自己把烤房里的煙葉拿來自己制作的，據(jù)說

這種自制的煙絲抽起來又苦又嗆又辣，很不好受，而且不利于健康，

但是父親顧沒有想那么多。

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父親很喜歡蘆葦花，閑暇的時候，他總是去蘆葦從中看看那些

花，依然會給鄰居們挖蘆柴芽入藥。父親總是說蘆葦不僅全身都是

寶，還是我們家的“救命恩人”。

我工作后，家鄉(xiāng)的蘆花依然一年年一茬茬的盛開，無論干旱還

是多雨，它從來不缺席。父親逐漸衰老，白發(fā)越來越明顯。那年冬

天，我回到老家，老屋周圍的蘆葦已經(jīng)干枯發(fā)白，在風中搖曳著，

發(fā)出瑟瑟的聲音。此時，我看到父親在房前的蘆葦從中割著蘆葦，

他的身軀有些佝僂，然而用鐮刀時候依然那么堅定，一絲不茍。我

說：“爹，你割這個做什么？”父親見我回來，咧開嘴笑著說：“這

個可以拿回去煮飯吃呢，現(xiàn)在用電煮飯吧這個電費也耐不住，你們

在城里買房子，我也能省一點是一點?！笨粗赣H有花白的頭發(fā)和

臉上老樹皮一樣的皺紋，以及不再挺拔的身軀，我鼻子一酸，竟然

有淚水從眼角滑落。

父親生病了，病得很嚴重。我竟然不知情，他到最后疼得受不

了的時候，才打電話給我，我又和妹妹開車回老家把父親接到縣城

的醫(yī)院住院?？粗覀兘辜钡臉幼樱赣H依然笑呵呵的說：“這小

病怕什么，打針吃藥后就會好了?！逼鋵?，父親得了心衰的病，醫(yī)

生說已經(jīng)很嚴重了。我的父親，因為怕家里人擔心，身體不舒服卻

一直忍住不說。因為耽誤了最佳治療時間，父親在經(jīng)歷過幾次反復

住院后，終于離開了我們，離開了他喜歡的那片蘆葦花。

父親的墳墓和祖父的安息地相隔幾十步遠，就在離他們長眠的

地方的不遠處，有一座河壩，周圍長出了郁郁蔥蔥的蘆葦。到了秋

天，也會開出潔白蒼茫的蘆花，我久久佇立在父親和祖父的墳前，

看著不遠處白茫茫的蘆葦，它依然開的那么蒼茫，那么旺盛。此時，

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我不得不佩服蘆葦?shù)捻g性，就那么普普通通的草，卻那么堅韌不拔，

不屈不撓的頑強活著，默默的為別人奉獻自己的全部。這些蘆葦，

不就像祖祖輩輩的男人們嗎？普通，卻對生活不屈不撓！

每年秋天，我都會下意識的去尋找那些蘆葦花，尋找蘆葦花深

處的嗩吶聲和蘆哨聲。蘆花，在我心里已經(jīng)是另一種物語，一直盛

開的我的故鄉(xiāng)里。

◎《兩畝地》

母親自從進城里住著以后，她就在露臺那巴掌大的地方盆栽了

些蔬菜，于是家里有了泥土的芬芳。

吃晚飯的時候，母親接了村里大嬸的一個電話，大嬸問母親愿

不愿意將自己家的兩畝地租給別人。

秋日的太陽攜著燦爛的光芒就要消失在山的那一邊，金色的余

暉透過玻璃窗戶映照在母親滄桑的臉上，她看著遠處的夕陽，嘆著

氣。這是一個收種的季節(jié)，我知道母親又在掛念老家的那兩畝地。

吃完飯，母親喂小侄女吃飯。我把剩菜剩飯倒到垃圾桶里，母

親見了，神色大變：“死丫頭，這飯菜是黃金，倒了下輩子當牛做

馬都贖不回自己的罪過。”邊說邊把飯菜從垃圾桶里拿出來準備送

給樓下養(yǎng)著雞鴨的鄰居家。

母親到城里帶孫女上學已經(jīng)三年有余，但是每到周末，母親總

是雷打不脫的要回老家去，她心心念念的就是老家那兩畝地。

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我知道，母親種那兩畝地，收到的油菜、包谷頂多值兩千來塊

錢，但是她依然每個周末不辭辛勞的來回奔跑，這對于一坐車就就

嘔吐，一嘔吐嘴唇就發(fā)青的母親來說，是一個不小的考驗。

每個星期天的下午，母親總是大兜小兜提著老家地里的農(nóng)產(chǎn)品

到城里給我們吃，豆角、韭菜、南瓜……滿滿裝了一背簍，這些菜

足夠一家人吃一個星期了。每次開飯的時候，母親總是一邊夾菜給

我們一邊說：“多吃點，這是自己家地里的菜蔬?！泵慨斶@個時候，

我們總是很慶幸自己吃到綠色無公害蔬菜，那得要感謝母親的辛苦

付出。

母親的腿風濕疼得厲害，每當此時，我會問母親：“你回去種

那兩畝地太辛苦了，不如我多給你點生活費，別回去了！”母親說：

“兒啊，那地是我們莊稼人的命根子，不種咋個活命？莊稼人不怕

慢，就怕站，只要勞作著，土地就不會虧待你。”

記得去年夏天，我和母親回老家，盛夏的太陽火辣辣的眷顧著

大地，但是空氣格外的新鮮，天空藍得頗有詩意。暈車的母親休息

了片刻，就忙著去地里薅草、摘瓜果、澆菜園、除害蟲……無論哪

種活計，都會把人累得趴下。不擅長體力活的我，只能戴著草帽跟

在母親后面瞎摻和一氣，手忙腳亂了半個時辰便獨到地邊的樹下乘

涼去了。而母親那瘦小的身軀，卻在熱辣辣的太陽下，盡情勞作數(shù)

小時而不覺得累。母親似乎生來就是和土地連在一起的，她的汗水

滴在在這片黝黑的土地上，心也很自然的和土地連在了一起。母親

越干越起勁，似乎在城里住著時的那種無所適從的狀態(tài)消失了，嘴

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角不時露出笑意。我懷疑這土地是施了什么魔法，竟然讓母親這么

親近熱愛。

青山依舊，白云悠悠，空曠的山谷里，不時傳來幾聲鳥鳴。青

紗帳般的包谷地里，悶熱得讓人透不過氣來，母親晃動著有些佝僂

但還算靈巧的身子，用鋤頭在包谷林里認真地刨挖著，不放過每一

棵雜草，就像她做針線活一般細致。

太陽越來越熱辣，母親依然一絲不茍地做著這繁復的事情。她

薅草累了，就伸手撫摸著還頂著瓜花的小瓜，再把爬豆角的桿子扶

直一些，對待蔬菜瓜果，就如同對自己的孩子一般的慈愛，從母親

盈盈的笑意里讀出了她內(nèi)心的喜悅。一邊做著這一切的時候，母親

還要哼唱著左腳調(diào)，或者索性亮開嗓門歌一首熱辣辣的山歌，這歌

聲，和著包谷葉子的清香，緩緩流入這片黑土地。母親只有此時，

才有了如魚得水的歡欣。

我看著母親，又看了看家鄉(xiāng)這片養(yǎng)育過我的土地，然后問母親：

“阿嫫，我們家的地就不種了吧，你和爹都老了，也該退休了！”

“退休？”母親張著嘴，她也許還沒有反應過來，“農(nóng)民哪有

退休的，不都在地里忙碌一輩子？”

“阿嫫，你把我家全部地種上莊稼，明年頂多也就兩千塊的收

入，那還不如我一個月工資，我每個月給你一千塊零花錢，別種了！”

“大家都不種地，那這地荒蕪了咋整？個個都閑著吃飯，那這

土地哪個來種？”

“阿嫫，那這地干脆租給人家吧！”我給母親出了主意。“租？

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這租出去了那我們就成沒有土種的農(nóng)民了，農(nóng)民不種地，還叫什么

農(nóng)民？你想啊，你們要買房買車，娃娃讀書什么的都要用錢??！土

地是最講情面的，只要還有口氣去種糧食，就不會讓我們挨餓。你

們姊妹幾個哪個不是吃這兩畝地里的糧食長大的？”

是啊，小時候，家里的經(jīng)濟來源就是這兩畝地。蔬菜、稻子、

麥子、包谷，都產(chǎn)自這兩畝地，養(yǎng)活了我們姐弟幾個，這兩畝地對

我們家勞苦功高。母親的人生大半是在和土地打交道，土地記載著

母親的辛勞，承載著母親的酸甜苦辣與悲歡離合。

春天，風輕悄悄地拂過村莊，母親在金黃色的油菜花從里勞作

著，有蜜蜂圍在周圍“嗡嗡”地鬧著，母親心里是愉悅的，因為油

菜花讓她看到了生活的希望。

秋天，藍瑩瑩的天空下，沉甸甸的玉米棒子加深了秋天的厚實，

母親的心里是暢快的，因為這么多的糧食讓她感到生活的踏實。

如今年歲漸高的父母對這地的耕種已經(jīng)力不從心，但是父母依

舊不想“退休”，不想離開這塊土地。母親似乎不甘心，因為看不

到金黃色的油菜花，看不到沉甸甸的包谷棒子，母親心里不踏實。

又到種地的季節(jié)，我和母親回到老家，請了隔壁哥哥趕著他家

的耕牛去犁地。當大塊大塊的黑土像蕎面般在犁耙下開了花的時候，

母親在太陽下瞇著眼睛注視著，嘴角有了絲絲笑意，那神情，似乎

像是疼愛地看著自家的孩子。

母親說：“我?guī)滋觳蝗サ乩锟纯辞魄婆?，這心里就空落落的。

老祖宗就說‘手里有地，糧食滿倉’。”

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父親說：“你這干了一輩子的農(nóng)活，種了一輩子的地，已經(jīng)上

癮了?！?/p>

母親不搭話了，就只是一個勁的在地里埋頭干活。父親拿出一

根紙煙，一個人吧嗒吧嗒抽著，然后跟在母親身后繼續(xù)勞作。

陪母親勞作了一天，把那兩畝地耕種完畢，我似乎又被母親上

了一堂“勞動課”。

夜幕來臨了，蟋蟀們開始在彈奏著樂曲，黑暗中，我和母親走

在村間的路上，村里的人們還在村頭的大樹下議論著土地出租的事

情，而母親催促我快些走，快些走……

夜深了，老家的月亮明晃晃的掛在天空，似乎比別處更明凈了

些。我聞到，老家的這片土地在夜空下散發(fā)著泥土的芳香……

◎《彝和園村里的那些彝家事》

秋意漸濃，干凈的的云朵從湖心飄過，此時的彝和園顯得格外

靜謐與溫柔。在牟定，清波邑社區(qū)的彝和園村絕對是牟定彝家人的

靈魂棲息地。

在彝和園的入口處，一座古建筑與民族文化相結(jié)合的大門，大

門上方的“彝和園”幾個燙金大子顯得蒼勁有力，門頭和門框上的

精湛雕花工藝，在以及門頭上方古色古飛檐式的精巧門頂，給人一

種古樸和威嚴。

“宅以門戶為冠帶”，門作為一戶人家的吐納之所，可以彰顯

其文化及風情。精雕細琢的門楣下方，門枕石上的四只石獅子栩栩

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如生，使得整個牌坊造型的大門顯得端莊典雅，氣派大方。在這里，

現(xiàn)代休閑的愜意中不乏民族文化元素，打造出的是一個居住在城市

里的獨具風格的彝族聚居地，薈萃了古代牟州的歷史和文化，濃縮

了的牟定的民族風情。

每個中國人心中都有一個庭院情結(jié)，青瓦、白墻、紅色柱子、

亭臺樓閣、小橋流水、湖心倒影……這一切不由得讓你放慢腳步，

享受視覺上帶給你的愉悅。的確，彝和園村仿古建筑，圓了許多人

的庭院夢。牟定是一個以漢族、彝族和其他民族聚居的地方，在這

里，縣內(nèi)所有的民族文化都會得到匯集與詮釋。古戲臺、茅州府衙

還原的牟定歷史文化，似乎在訴說牟州久遠的歷史文化故事。

這個嶄新的村寨，現(xiàn)代休閑的愜意中不乏民族文化元素，給人

一種置身于民族民間，打造出一個居住在城市里的獨具風格的彝族

文化村寨。就是這座彝和園村，薈萃了古代牟州的歷史和文化，濃

縮了的牟定的民族風情。

一排排古典建筑風格的房子，不由得將你帶入另一個世界。走

在別致的定遠橋上，葫蘆海的風光盡收眼底，蜿蜒流淌的湖水給彝

和園增添了幾分靈動。當清晨的第一縷陽光灑在彝和園的建筑物上，

你會不由自主的感覺到自己穿越到某個歷史朝代，便有種莫名的感

慨。

閑暇之時，漫步于彝和園村里青石板鋪成的街頭，全身心得到

了很好的放松。不緊不慢的閑逛著街邊的特色小店，民族文化的濃

厚情調(diào)便展示于你的面前。彝族刺繡手工作坊、彝族四弦琴手工作

坊、牟定腐乳特色小店、匠人文化手工作坊、飲食文化小店……每

一個小店就是一種文化，無論是手工工藝還是彝家特色小吃，你都

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可以感受到原汁原味的地方風味和特色，如果你來牟定，一定不要

錯過這里的特色建筑、特色文化、特色商品、特色小吃……

指尖上流動的芬芳

走進門來，映入眼簾的是“彝族刺繡一條街”。彝族的女孩子

心靈手巧，擅長于刺繡，鮮艷奪目的衣褲上，繡滿色彩斑斕的花朵，

別致精巧的繡花鞋，精巧的圍腰飄帶、帽子頭飾，無不展示著彝家

姑娘的心靈手巧。平日里，彝族姑娘們會隨身都帶有一個精巧的針

線包，里面放著絲線以及繡花針、花邊、繡圖、花鞋墊等小物件，

只要有空閑的時間，便坐下來飛針走線，用五彩絲線來表達姑娘們

對美好生活追求與向往……千百種的思緒化作指尖的一縷縷芬

芳……

彝和園村的刺繡工坊有許多家，工藝作坊里這些姑娘們?nèi)紒?/p>

自牟定縣各個彝族村寨，在彝繡這個活計上，她們都是能夠獨樹一

幟的繡女。刺繡對于彝家女來說，是一件最愜意的事情了，無論你

走進哪一家繡坊，都可以欣賞到原汁原味的彝家刺繡場景，一睹彝

家女飛針走線時的自信與快樂。除此，你還可以欣賞到一件件精致

的繡品，看著那一針一線繡出來的花朵，你會嘆服于彝家女的蕙質(zhì)

蘭心。

說到彝和園的彝族文化的傳承與創(chuàng)新，不得不得不說說彝族姑

娘普明惠。人如其名，普家有女，明眸皓齒、蕙質(zhì)蘭心。其父弦子

彈得好，普明惠和哥哥普磊，是在父親的琴聲中長大的。母親是彝

族刺繡的好手，明惠五歲時便得到母親的彝繡技藝傳授。就這樣，

兒女們耳濡目染，對彝族文化的情結(jié)日漸濃郁，大學畢業(yè)后，普明

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慧志在生她養(yǎng)她的這片土地上，想要把家鄉(xiāng)的彝族文化傳承下去。

在家人的幫助下，這個獨具個性的姑娘憑著自己的執(zhí)著、政府的幫

助以及親朋好友的支持，自己成立了一家“牟定縣錦納非遺文化傳

承有限公司”，她和哥哥兩個人負責公司彝繡原創(chuàng)作品的創(chuàng)意設(shè)計

開發(fā)、生產(chǎn)，彝弦的銷售與培訓。創(chuàng)業(yè)多年來，普明惠從小和母親

學習的刺繡功底，加上大學里學習的珠寶首飾設(shè)計與工藝專業(yè)，讓

其有著深厚的繪畫和設(shè)計功底，除此，她還是一個好學的姑娘，西

歐立體繡、蘇繡、亂針繡以及日本田園風刺繡，她都一一學習過，

她的手工藝品，便融入了這些元素，帶著三十多位技術(shù)過硬的繡女

將彝繡不斷創(chuàng)新改良，形成了獨具特色的清新彝繡風格，從而有別

于傳統(tǒng)的彝繡，深受廣大年輕人的喜愛。除此，她還把扎染、印染、

繪畫、竹編與彝族刺繡相結(jié)合，做成了各具特色的彝族手工藝品，

許多人慕名而來，爭相搶購。

在牟定，會彈龍頭四弦琴的男人一抓一大把，能彈弦子的女孩

子還真不多見，普明惠就是其中一位，她不僅自己能出色彈奏，還

教會的身邊的許多人。為了適應更多的人群，也讓女孩子們能夠擁

有一把適合自己的彝弦，普明惠和哥哥一起用自己的智慧和知識，

改良創(chuàng)新了另一種款式的弦子，既能保留彝族文化的元素，又兼顧

了多元文化內(nèi)涵，還打破了傳統(tǒng)文化里男性彈琴弦的刻板。普明惠

與哥哥普磊一起設(shè)計了龍頭和琴身，改良出一把更具特色，清新素

雅的龍頭四弦琴，投入市場后，贏得了年輕姑娘小伙的喜愛。

除此，多才多藝的普明惠、普磊兄妹倆，和喜歡吹拉彈唱的老

父親一起，錄制悠揚動聽左腳調(diào)子，二胡、彝弦、吉他，一家人便

是一個樂隊，創(chuàng)新了彝族左腳調(diào)，讓這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在社會多

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元化發(fā)展的今天走得更長更遠。

唇齒留香話腐乳

在彝和園村的民俗客棧里住上一晚，享受著彝家人的特色風情，

第二天早上在和煦的陽光中和小鳥的歌聲中醒來的時候，你可能很

想嘗嘗牟定的特色小吃，在“吃食一條街”上，隨處可以看到牟定

的特色小吃，羊肉米線、稀豆粉、餌塊粑粑、豆?jié){油條、八寶稀飯……

無論你吃哪一種，但是少不了的佐料就是牟定腐乳，當嫩如羊脂的

腐乳入口的一剎那，那種綿柔銷魂的感覺立即刺激到你的味蕾，細

膩軟糯的口感和芳香的氣味在唇齒間蕩漾開來，撫慰著你的胃和心，

生活的乏味與平淡，在瞬間蕩然無存，情不自禁，你會愛上了這種

傳統(tǒng)工藝加工的食品。

“牟定腐乳，滇中一絕。”對于牟定的千年佳肴豆腐乳，許多

吃貨們并不陌生。傳統(tǒng)的工藝配方、優(yōu)良的水質(zhì)、獨特的地理位置

和氣候條件，造就了牟定腐乳外觀鮮紅油潤、入口細膩柔糯、品后

齒頰留香的特質(zhì)。

許多人都知道，只有牟定天臺羊泉井的水，以及牟定得天獨厚

的氣候環(huán)境，才可以醞釀出獨一無二的腐乳。牟定縣的氣候溫和，

日照充足，每一年進入十一月份，一直到第二年的開春，縣內(nèi)的村

村寨寨，家家戶戶的院落里都在晾曬著白茫茫一片豆腐，這是要為

做傳統(tǒng)工藝食品——油腐乳做準備。因為其鮮美可口的味道令許多

人抵擋不住誘惑，也是普通人家里一日三餐、饋贈親友所少不了的

佳品。

在腐乳文化一條街，“羊泉腐乳”“徐記腐乳”“云香嫂腐乳”

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“彝鄉(xiāng)妹腐乳”“秦阿哥腐乳”……在這些店鋪里，你可以了解腐

乳生產(chǎn)工藝，品味腐乳美食盛宴，感受流傳千年的牟定腐乳文化。

心手相師名匠鄉(xiāng)

彝族的刺繡讓人感受到每一根絲線的情意，彝族姑娘的心事仿

佛在針下不盡流淌。腐乳的香味，似乎還在唇齒間流淌。在彝和園

村，不止這些，讓你更驚奇的還有“匠人一條街”上還有匠人們手

工制作的許多玩意兒，彝人樂器制造、彝族根雕、彝人手工藝品、

手工定制銅炊具等等手工作坊。

牟定在古代就有著極為豐富的手工業(yè)史，部分手工技藝一直流

傳至今。在過去自給自足的生產(chǎn)生活方式中，牟定縣民間應運而生

了許多傳統(tǒng)的手工制造工藝，銅匠、鐵匠、木匠、石匠、泥匠、篾

匠等各路工匠遍及城鄉(xiāng)，手工藝品暢銷滇西各地，并遠銷緬甸、老

撾、泰國等國家，牟定縣“工匠名鄉(xiāng)”的美譽因而得來。

在這樣的社會背景下，許多的牟定人練就了吃苦耐勞、精明能

干、堅毅果斷、誠信他人的品格，一代代傳承下去，一直影響著后

人。

茶馬古道是走夷方的男兒們必經(jīng)之道，馬蹄印和被風蝕了的古

道上，記載著曾經(jīng)的滄桑與榮光。尤其是走夷方過程中這些些手藝

人給牟定人的后代子孫們留下的種種精神，讓人們更相信牟定匠人

已經(jīng)屬于一種品牌，它是一個大寫的輝煌。

如果你需要了解彝族文化，去彝和園首先必逛的就是彝族龍頭

四弦琴的工藝店。龍頭四弦琴又稱為彝弦，它的音箱有圓形、也有

八角型、六角型、圓的音箱稱庫竹，菱形的則叫八角琴。龍頭四弦

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琴是牟定左腳舞不可缺少的主奏樂器，它的四根弦呈雙音五度音階，

傳統(tǒng)的左腳舞也呈五聲音階。左腳調(diào)和龍頭四弦琴成了天衣無縫的

配對，在傳統(tǒng)和聲中奏出左腳調(diào)旋律，構(gòu)成了牟定彝族左腳舞音樂

的獨特韻味。

這種古老的樂器，是牟定縣彝族人的專屬彈奏樂器，已伴隨著

彝家人數(shù)百年，記錄著彝家人生活的點滴，早已融入到彝家人的血

脈里了。

牟定彝族制作樂器均是家傳，近幾年，牟定著力發(fā)展民族文化，

左腳舞作為牟定的一大民族特色，被重點打造，樂器與左腳舞休戚

相關(guān)，因此制作樂器的藝人也受到了關(guān)注和保護。

說起彝族龍頭四弦琴的工藝店里，王光金是資歷最深的民間藝

人，省級非遺傳承人之一，少年時期就隨父學藝，如今已有五十多

個春秋。王老師傅的家鄉(xiāng)就是在蟠貓鄉(xiāng)雙龍村委會梅子樹村這個古

老的彝族村寨，聰明能干的王老師傅，早年以前就繼承祖業(yè)，從事

彝弦傳承、制作和宣傳，對彝弦情有獨鐘的他青年時期就能夠獨立

設(shè)計、雕刻弦子，他做的龍頭四弦琴外觀漂亮，音質(zhì)純美，受到許

多人的青睞：“王師傅的弦子音質(zhì)好，彈起來感覺與眾不同！”許

多人慕名而來，就是為一睹“彝弦王”所做的弦子。在王光金的工

藝店里，年過花甲的他，依然每天在店里制作每一把彝弦，從木頭

的選材、拼接、雕刻、上色、調(diào)音……每一步都要親自把關(guān)，他對

每一把彝弦的制作都是那么細心，生怕哪里出來差錯，做不出自己

心中最美的樣子。在王老師傅的手工作坊里，三面墻上以及屋子的

中間都掛著各種款式的龍頭弦子，其中一把弦子出奇的大，看著客

人們驚奇的表情，王師傅笑著說：“這可是我的鎮(zhèn)店之寶！”旁邊，

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他兒子王文劍正在安靜的做著一把弦子，時不時拿起來仔細的打磨

雕花板面，那樣子是及其細心。王先生告訴我們說，兒子是他家的

第四代傳人。

悠悠歲月，洗去鉛華，牟定的手藝人，的人們依然日出而作，

日落而息，但是在不知不覺間，他們已將多種手工業(yè)事業(yè)做到了極

致，匠人師傅們親手打造的產(chǎn)品便成了一件件獨一無二的手工藝品，

凝聚的是訂制者和制作者的溫暖情懷。

歌舞升騰促和諧

悠悠文化，孜孜傳承。彝和園里，濃濃的彝家特色文化氛圍滋

養(yǎng)著左腳舞的美好。

在“左腳舞的故鄉(xiāng)”牟定，左腳舞已經(jīng)有了一千多年的歷史，

它傳承的是千百年來“踏歌”“跌腳”的古代跳歌文化。左腳舞，

彝語稱“咕遮”，意為打歌、打跳、跌腳、跺腳，在牟定彝族人民

發(fā)展過程中相依相伴相生。如果你到牟定做客，一定要去感受一番

左腳舞文化的魅力。彝族打歌，是一種古老的鄉(xiāng)村彝族文化，社會

在發(fā)展，時代在變遷，這朵散發(fā)著民間山野氣息的淳樸之花，它需

要在城市有個家。而彝和園，是左腳舞文化的展廳，彝族的左腳舞、

繡花衣、龍頭四弦琴、民族手工藝在這里安了一個家，在這里你可

以一覽其風情，在這里，一年四季你可以隨處看到穿著繡花衣、繡

花鞋的男女在彝和園村里出入。

當夜幕降臨，彝和園村的街燈亮起來，中式的古典建筑在各種

燈飾烘托下，讓人置身于如夢如幻的光影仙境。青石板鋪成的街道

兩旁，懸掛著紅紅的燈籠，就似乎是一團一團點燃起來的溫暖，照

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亮了行人的路，也照亮了牟定人美好的生活。

此時，華燈初上的彝和園是最熱鬧的，葫蘆海兩邊的燈光也亮

起來了，一層薄薄的水霧籠罩在水面上，站在定遠橋上往遠處看，

水面上霓虹閃爍，如夢如幻。三三兩兩的人群在葫蘆海兩岸悠閑漫

步，享受著這人間仙境。

在古戲臺前的廣場上，一群穿著彝族繡花衣的彝家姑娘小伙已

經(jīng)手拉著手圍成了一個圓圈，跳起了左腳舞?！跋易右豁懀_板就

癢。”龍頭弦的高亢琴聲立即召喚來了許多男女，他們很自然的、

不由自主的就融入到舞圈，用純天然的嗓音和著琴聲，唱著時而婉

轉(zhuǎn)動聽，時而高亢嘹亮的調(diào)子。只見他們時而跺腳、跌腳時而側(cè)身、

翻轉(zhuǎn)，姑娘熟練輕盈的舞步跳出了彝族姑娘的落落大方，帽子上的

花球和銀飾在舞步中歡快地閃動，身后的繡花飄帶起伏飄飛，彩色

的纓穗靈動飛舞。小伙子們熟練而歡快地彈著弦子，堅實的舞步、

粗獷的嗓音把彝家人的豪邁和熱情展示得淋漓盡致。在汗水流淌下

來的那一刻，他們找到了全身心得以釋放時的歡暢。

在這樣的夜，彝和園村的熱烈似乎要把整個黑夜點亮才肯罷休。

一村的歌舞，滿街的歡騰。

夜深了，熱鬧了一天的彝和園村終于安靜了下來，夜色在這里

才悄悄睡去，彝和園又恢復了它的寧靜。

江坡大石門

■張澤武

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大石門是一個美麗、神奇的地方。

大石門，位于牟定縣江坡鎮(zhèn)境內(nèi)。江坡，一個充滿山水靈性的

地方。只因牟定壩子西高東低，壩子里的所有積水沿著一條大河悠

然自得地向東流淌，一出江坡壩子，河面漸寬，進入高山峽谷之中。

大自然的鬼斧神工，造就了有著積淀深厚的高原峽谷的絢麗風光。

一個陽光和煦的中午，友人相約游覽大石門。大石門離江坡鎮(zhèn)

政府不遠。從鎮(zhèn)政府出發(fā)，沿著一條彎曲的柏油公路順山而上。我

們的車子猶如天空中流動的白云，輕快自如。上到山頂，從車窗外

放眼望去，奇峰峻秀，逶迤起伏，滿目皆翠，那潑墨瀉玉般的綠色

在春日七彩陽光的照射下，瞬間便鮮活豐富起來。

離開公路，我們徒步而行。往下走，一進入峽谷，空氣似乎一

下子就涼爽下來。在這春寒乍暖的時節(jié)，空氣中還夾雜著一絲絲寒

意，但急步行走，我們的身上還直冒熱汗。路越來越難走，身后的

山峰卻變得高大突兀起來。好不容易下到谷底，谷底逐漸開闊，人

如落井沉洞，環(huán)顧四面山崖，歷數(shù)白云匆匆過隙，真有墜入萬丈深

淵之感。隨著景物的切換，大家心潮起伏跌宕。順著谷底的一條小

徑走，小徑的下面就是嘩嘩流淌的大河，河水奔流不息，翻波涌浪，

不時升騰起裊裊的水霧，使得河谷有一種濃重的潮濕氣息。小徑蜿

蜒曲折，布滿苔跡。山坡上的樹木青翠蓊郁，一簇簇的野花五顏六

色，遍布山際。抬頭看，山巔中傾瀉而下的縷縷陽光，異常強烈，

眼中一片流柱熔金的景象。天空中流云縹緲，云的影子在山腰滾動。

四處望，峽谷像一幅透明的水彩畫。

一段艱難的行程后，我們終于到達了目的地——大石門。這里

的景觀讓游人嘆為觀止。只見河谷兩岸樹影婆娑，樹藤纏樹繞枝，

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垂掛如簾，微風搖曳，風姿綽約。觀峭壁，峰高崖危，險峻如削，

絕壁層層，石蔓橫生，一種原始古樸的氣息撲面而來。這里的河床

變得異常寬闊平坦，放眼望去，那些大大小小的石頭錯落有致地鑲

嵌在河床中。那些石頭千姿百怪，神奇迷人，有的安如磐石，有的

似羅漢疊加，有的似蓮花瓣狀，有的似刀鋒箭鏃，還有的橫生倒掛，

似人似獸，令人遐想。這些石頭有大有小，小的如芝粒，如鵝卵，

大的似小山。這些石頭光滑清亮，苔跡斑斑，一摸一看，讓人奇思

妙想，這是大自然賜予我們的一處神奇的自然景觀。

大石門，我們沒有理由不對這塊神秘的自然景觀忘情。這里的

一景一物，太像一個藏在深山中的閨女，她盡情地舒展著不同的身

姿，讓人醉眼迷離，百看不厭。石頭被清冽的河水掠入湖中，流水

在石頭間泛著魚鱗似的漣漪，輕輕跳躍，嘩嘩作響，恰似天籟之音。

還有河邊的山，山上的樹，樹中的花草，峽谷上空的藍天白云，使

得大石門的風景如此巧妙地融為一體，渾然天成。

大石門不但是一處觀景的好地方，而且是休閑娛樂的好地方。

在河中，我們爬上一塊平坦的大石頭，拿出隨身攜帶的食品，一邊

慢慢品味，一邊觀看風景。又有幾起游人來游玩了。游人多起來空

曠的山谷一下子變得熱鬧起來。他們有的拍照，有的駐足觀看，有

的拿著漁竿釣魚，有的嬉戲玩耍。他們從一個石頭跳到一個石頭上。

年輕人和小孩子索性脫了鞋子，綰起褲腳，到河里摸魚戲水。春日

峽谷里的水冷颼颼的，但那種冷，抵御不了游人們對野趣的誘惑。

他們一會兒摸起一條小魚，一會兒撿起一枚漂亮的彩石，不時踩在

軟綿綿的青苔上，也會尖叫著，歡笑著。此情此景，讓我們?nèi)滩蛔?/p>

從心里流淌著一種物我兩忘、“人在河中醉，河成畫中景”的情懷。

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大石門風情無限，風光無限?！吧叫闶喙?，林深路轉(zhuǎn)奇，山

中無限意，幽絕少人知。”游覽了大石門，又使我對大自然多了一

份親近與熱愛。大石門，它在詮釋著一種萬物都能聽得懂的語言，

它將詩情畫意留給了人們，讓人們將思緒、勞動、智慧融進自然山

水間。

（本文轉(zhuǎn)引自《山茶花開》P35）

雄哉，大石門!

■普順堯

惟其大，故而雄。然而，他卻偏居一隅，避開喧囂的塵世，安

享天地之寧靜。

大石門躲藏在牟定縣江坡鎮(zhèn)的崇山峻嶺之中。從江坡村順河而

下，穿過幾個小山村，走過田野，爬過一段山路，經(jīng)過一番艱苦的

跋涉，眼前豁然開朗兩岸青山聳入天，一川巨石大如牛。數(shù)千萬奇

形怪狀的石頭布滿山谷，石頭間是汩汩而流的清泉。童心，童趣，

油然而生。忍不住，跳上石頭，輕快的腳步在石頭間飛翔……自己

早已置身于石頭的童話世界中。

就在你驚嘆石頭的神奇之時，忽然之間，又進入了一個更神奇

的世界。仿佛是轟的一聲，眼前的大山宛如被人一刀斬開，斷口處，

兩岸是幾十米高的懸崖峭壁，成了天地間突兀的一座大門。門下是

兩個直徑一丈多的巨石，如拳擊運動員戴著拳套的雙拳，擋住門口。

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巨石鎖隘，一夫當關(guān)，萬夫莫開。這時候，腦海中不由得涌出李太

白的一句詩“天門中斷楚江開”——這，就是大石門！

要進大石門，你只有悄悄從兩個拳頭間鉆過去，爬過去?！?/p>

正如一只螞蟻從你的拳頭上爬過去一樣。

艱難地爬上一個大石頭，看到的還是滿川巨石。這里的石頭，

已經(jīng)不是“大如?！?而是大如山。聳入云天的兩岸高山，是巨石。

滾滾而去的滿川巨石，是小山。腳踏小山一樣的石頭，置身于巨石

相聚的磅礴，敞開胸襟，任烈風擁入懷中，頓感心曠神怡，神馳天

地。內(nèi)心禁不住吶喊：雄哉，大石門!

這里的石頭如大象，如犀牛，如將軍端坐，如隱士閑臥。惟妙

惟肖，又全無半點人工之痕。目之所觸，心之所想，構(gòu)成大石門的

神奇——讓人不得不佩服大自然之鬼斧神工。小心翼翼，鉆石縫，

爬石山，石重水復，柳暗花明，別有洞天。石崖上白云飄飄，巨石

下細泉幽幽。讓人疑心——莫非，

這里曾是《西游記》中唐僧師徒四

人取經(jīng)路上的重巖疊嶂？站在大

石門腳下，拍打著碩壯的石頭，忍

不住會感慨人類的渺小，天地之雄

厚。

當?shù)赜幸粋€傳說，呂洞賓奉玉

帝旨意，從蕨菜山驅(qū)趕巨石來填大

石門，要把牟定壩子變成澤國?？?/p>

呂大仙人驅(qū)趕石頭時，路經(jīng)喜鵲窩

因貪吃喜鵲窩美酒而誤了時辰。巨

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石剛到大石門，忽聞村里雄雞報曉，于是，千千萬萬的巨石就不動

了。大石門內(nèi)外，就留下數(shù)千萬巨石，也留下了一個呂洞賓功虧一

簣的故事。

“山不在高，有仙則名?！贝笫T盡管有個呂仙的傳說，可千

年百來，大石門從未來過王侯將相，也從未來過騷人墨客。只是偶

爾，春回大地之時，有幾個中學生會來到這里野游，興致勃勃，爬

一爬這里的石頭，鉆一鉆這里的石洞，隨手拿塊石頭，以石為筆，

學孫猴子在如來佛祖手中一樣，寫上“某某到此一游”。大石門就

是這樣默默無聞，任數(shù)萬年風鞭雨笞，日出月落，云聚霧散。雷霆

萬鈞如此，晴和溫煦依然，大石門表現(xiàn)出一派無欲無私無畏的大丈

夫氣度。

回頭看大石門的上游，竟然是蕨菜山、化佛山的千萬條溪流，

牟定縣有名的“南塔對北塔，城在中間夾。東有校場壩，西有慶豐

閘”——全在大石門的上游。從中屯水庫、龍虎水庫流出來的水，

最終也是匯聚大石門。就是說，大石門招攬了牟定縣近三分之一的

國土面積上的水流。

呂洞賓真把大石門填起來，牟定壩子會不會變成澤國?

問天，問地，還得問呂洞賓。

仰首細查大石門兩側(cè)幾丈高的石崖，還可看到堅硬的石頭已是

累累傷痕——這就是洪水留下的腳印?？梢韵胂?，每年雨季，河水

暴漲時，滾滾洪流如千軍萬馬，咆哮奔騰，投大石門而來。其實，

在人類還沒有出現(xiàn)以前，大石門就接納了牟定壩子的千山萬水。茫

茫歲月，云長云消，洪水沖擊著巨石，巨石阻擋著洪流，水石相搏，

巨浪滔天。經(jīng)過一個又一個漫長的地質(zhì)紀，千山萬壑的水流在石門

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里完成了水石相擊的壯舉后，又順河東去，投身長江，匯之大海。

每年雨季，大石門驚天動地如此，卻又無人敢來相顧。

“河海不擇細流，故能就其深?！贝笫T雖處江湖之遠，卻以

博大的胸懷，兼收并蓄著千萬條溪流，凝聚了巍巍群山的力量；也

正是大石門以其堅忍的身骨，歷經(jīng)千萬年洪流的沖擊，譜寫著他生

生不息的雄奇。

雄哉，大石門!

（本文轉(zhuǎn)引自《山茶花開》P53）

再見紫甸河

■無痕

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝?！卑崔嗖蛔Υ旱南蛲?，“五一”

長假的一天，我和好友相約，驅(qū)車直抵鳳屯，再次拜訪紫甸河。

紫甸河如一位思春的少女，靜靜地躺在山的懷抱中，候著我們

到來。九曲十八彎的河水，在五月陽光的照射下，泛著粼粼白光。

剛走近河邊，一絲清涼掀開熱浪迎面撲來，沁人心脾，令人煩心頓

消。

長期在柏油路上行走、在鋼筋混凝土樓閣間居住的城市人，尤

其是習慣了朝八晚六，看電視、讀報紙、打撲克、吹散牛、養(yǎng)小孩

的“都市心情流浪漢”,早已遺忘水聲是怎么彈奏的，潺潺、淙淙、

涓涓，還是絲絲如幻，是幽靜悄然還是萬馬奔騰，或者轟轟作響。

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如果有閑暇，有心情，到紫甸河吧，她會告訴你。

我們溯河而上。勤勞淳樸的鳳屯人依河而居，在地勢較平緩的

山腳建房，在平坦的河灣開墾出土肥水沃的良田。田里的豆、麥、

油菜已經(jīng)收割完畢，人們不顧正午陽光的炙熱，不斷揚起锃亮的鐵

鋤，揮汗如雨，翻挖著新一輪希望。小孩們在田間地頭嬉戲著、追

逐著、嚷嚷著，一張張粉紅的笑靨映在陽光下，恍如迎春的桃花，

無比嬌艷。間或有三五頭牛、三五匹驢、三五只羊，點綴在白白的

麥茬之間，低著頭、甩著尾，不時打著響鼻，怡然自得地啃著忍不

住偷偷探出頭來窺春的嫩草。

紫甸河兩旁的山連綿起伏，一座環(huán)著一座。山上長著松樹、桉

樹等高大的喬木，藤條等蓬松的灌木，還有些不知名的小草小樹小

花間雜其間，爭相展示自己嫵媚的身姿。遠遠望去，那綠也是分出

層次來的，綠中略帶鵝黃的是新發(fā)出的新葉新芽，翠綠的是上年生

長出來的，深綠的則是生長了三年五載的；近處的綠是一簇簇的，

東一簇西一簇，可以讓你看得清清楚楚，再遠些則是一洼洼的，隨

著山的起伏纏綿開去，更遠則綠成一片，都是黛色的，匯成一個綠

的海洋，綠的世界。如果你注意觀察，在陽光下，那綠也泛著光呢。

由于正是枯水季節(jié)，紫甸河的河水較小，水流也十分平緩。在

河床較寬的地段，我們脫去皮鞋，赤腳踏入水中，讓淺淺的河水漫

過足踝，沖刷凡心俗事，洗滌心靈。朋友三歲的小孩也不甘示弱，

不顧青苔的溜滑和石塊的扎腳，穿著鞋蹣跚地踏入河中，追逐河中

的小魚小蝦和成群的蝌蚪青蛙，拾取河底形狀各異的小石塊，一下

一下用腳撲打水面，看水花在陽光下飛濺。物欲與精神文明的沖突，

致使塵埃絲絲扣心情，不常有機會閑騎單騎，在清涼林間傾聽蟲鳴

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鳥叫，在溪水溫柔的懷抱中放飛心緒。我們忘情地在紫甸河中大聲

喧嘩，和朋友三歲的小孩融為一體，打水漂，濺水花，撈青苔，歡

鬧嬉戲，歡聲伴著靜默的水聲串成閑情，在野花點點，涼風陣陣，

春意盎然的紫甸河，寫著一種用錢難兌的親子溫柔。

汲水而進，如果你一不小心被滑溜溜的石苔弄倒，就放柔身子，

整個人仿佛蓮花仙子一般，軟軟地滑進水中，不要使力，你會驚覺

有人按摩般，在你的周身輕拍，水花濺起的同時，你已像使出凌波

微步似的悄然站立。

再往前走，河床突然變窄，河心出現(xiàn)無數(shù)大石，水流聚攏，大

石疊嶂而起的溪勢，緩中帶險，險中帶美，淺處水質(zhì)清澈，魚蝦穿

指而過，深處溪水蔚藍，魚兒悠游。紫甸河開始卷起千朵雪球般的

浪花，吸引嫵媚的春神。坐在河心突出的大石上，閉上雙眼，讓思

緒飛揚成一種相思，讓心戒行清虛，淡泊恬靜，空靈云游四海，管

它霧起霧落。俗事全拋，快意殘留，即便暮色壓頂，仍徘徊不忍上

岸而去，遙遠的群山回聲，被大風吹來，正清亮地唱著忘憂曲。

紫甸河的水是會唱歌的，無論你聽了多少盒現(xiàn)代流行音樂的錄

音帶，都比不上她淙淙水聲沖刷巨石的呢喃聲耐聽，也比不上她涓

涓細流淌過心靈的夢囈聲動人，一遍遍和著天籟，夾雜著鳳屯人與

天斗與地斗的戰(zhàn)鼓聲，透過蠻荒時代響徹遠古，匯集成今天嘹亮的

號角。

紫甸河的水是潔凈的，潔凈得讓你不忍靠近她，打擾她，生怕

一不小心將她弄臟，污了這圣潔的生命之源。紫甸河的水是清澈的，

清澈得就像情人顧盼生輝的眸子，讓你一次相遇就再也無法忘懷，

魂牽夢繞。紫甸河的水是透明的，透明得讓你一眼就能洞穿心事，

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不用躲躲藏藏，遮遮掩掩。

紫甸河，是一片靈性的凈土，棲息著四季的美麗，當塵世的歲

月歷經(jīng)多少滄桑，這里依然蒼翠如昔。一次邂逅，就讓人畢生難以

忘懷。

（本文轉(zhuǎn)引自《山茶花開》P45）

那人，走過夷方

■田昀

在我故鄉(xiāng)老家的村子里，老一輩人經(jīng)常說起我曾祖父(老公公)

一輩人的業(yè)績，如創(chuàng)建家鄉(xiāng)最早的學堂——復正館，帶領(lǐng)村民興修

水利，派遣子弟(我祖父)到名醫(yī)門下學習中醫(yī)，為家鄉(xiāng)辦過不少好

事。其中我四老公公飽讀詩書，精通書法，民國初年畢業(yè)于云南省

法政學校，做過國民政府牟定縣參議。四老公公唯一的兒子，我稱

呼為“大老爹”的，走過夷方，惜哉已去世十五六年矣。

大老爹出生在書香門第，自幼讀書甚勤，牟定中學初中畢業(yè)后

以優(yōu)異成績考入楚雄中學(今楚雄一中的前身)讀高中，畢業(yè)后碰上

日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，就沒有上過大學，回到家鄉(xiāng)在村子對面的

復正館當了幾年的小學教師。

1945 年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，云南局勢重歸平靜，牟定人到滇西滇

南甚至緬甸一帶走夷方的多了起來，其中有一些人，返鄉(xiāng)時還帶回

了銀錢和鴉片，置田買地，起房蓋屋，令人羨慕。當時號稱“五匠

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之鄉(xiāng)”的牟定，手工業(yè)發(fā)達，所以這些走夷方的人也大多是“五匠”

(鐵、銅、木、篾、泥水等五種匠人)或小商人。已當?shù)叫W校長的

大老爹是教書匠，雖然不在“五匠”之列，但也對走夷方發(fā)生了興

趣，不聽家人的勸阻，放棄了清貧的三尺講臺和校長之職，與附近

村子的人一道，踏上跋山涉水的千里夷方路。

不過，大老爹除了讀書教書之外，并無一技之長，做生意當然

也并不在行，所以走了一趟夷方路，清貧依舊，不僅沒有實現(xiàn)發(fā)財

夢，連想重回原先的學校當教師也不可能了。大老爹不甘心，過了

一些日子，將家里的田地賣了一部分，賣得七石五斗稻米(那時法幣

貶值，民間買賣以稻米或其他實物代替貨幣)，買了兩頭騾子，馱上

一些土特產(chǎn)，從村中雇請了一位身強力壯的青年做伴，又踏上了夷

方路。這一次倒是賺了些銀子，但不幸的是歸途中與牟定走夷方的

大隊人馬失散，在山間小路上撞上一伙強盜，兩頭騾子及全部財物

被強盜劫走，大老爹和他的同伴被強

盜用麻繩在大樹上捆綁了一天一夜后，

被路人搭救，經(jīng)歷了很多磨難才回到

家鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)不久，云南解放了，大

老爹的父親因為曾經(jīng)做過國民政府牟

定縣參議，被逮捕入獄，死在獄中。

受此株連，大老爹在后來那個“以階

級斗爭為綱”的年代里吃過不少苦。

熟讀過很多古典詩詞小說戲曲的他，

很有文才，但沒有寫詩作文的空閑和

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自由，只是在參加修建“大躍進”水庫時，奉工程指揮者之命寫過

幾出花燈小戲在工地上演出，豐富了一下農(nóng)民的精神生活，在當時

頗受群眾的好評。這可以說是他一生中絕無僅有的一次才華綻放。

在“八個樣板戲”壟斷全國人民精神文化生活，人們連做夢都

還夢不到電視機是啥樣子的年代里，大老爹很受村人歡迎，他到哪

里，哪里就有聽不完的故事，以至于生產(chǎn)隊分派農(nóng)活人們都希望能

跟大老爹分在同一組，那樣再苦再累的活都能成為一次精神大餐，

要聽“真三國”還是“假西游”,或者半真半假的《水滸》,隨便你

點，只是他親身經(jīng)歷的“走夷方”故事很少聽見他講，也許對他來

說，那是一段不堪回首的記憶。當然，比起現(xiàn)實題材的故事來說，

歷史演義英雄傳奇武俠神魔之類的故事確實更受村民們的歡迎。

大老爹的記憶力極好。我上大學后的第一個寒假回家，他來我

家串門子，跟我談?wù)撈稹都t樓夢》這部中國文學寶庫中最值得驕傲

的小說，還完整的背誦出《好了歌》及《好了歌注》。不過，我疑

心他讀的《紅樓夢》是一種現(xiàn)已失傳的版本，因為他談到他早年讀

的《紅樓夢》里有個情節(jié)我在所能看到的一切版本里都沒有找到，

即秦可卿死后入殮前的夜里被人奸尸。那一次，大老爹除了跟我談

到《紅樓夢》外，還背誦了一首唐詩——陳陶的《隴西行》:“誓掃

匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”

他咂了一口裝了老草煙的煙斗，說：古人表現(xiàn)戰(zhàn)爭的詩，最妙莫過

這一首，尤其是后兩句，以綺麗哀艷的筆調(diào)，控訴戰(zhàn)爭的殘酷?，F(xiàn)

在后悔的是，我沒有請他講講當年走夷方的事情。

我想，如果大老爹當年安貧樂道，不跟人去走夷方，可以安安

穩(wěn)穩(wěn)的教書到退休，這應該是沒問題的，因為他當年的幾個同事，

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學問功底遠不如他，新中國成立前教書，新中國成立后依然還在教

書。要是大老爹繼續(xù)教書的話，憑他滿腹的詩書，一定能為家鄉(xiāng)培

育出幾個讀書種子，人生價值—定能夠得到更大的發(fā)揮。這是走夷

方的大老爹留給我和鄉(xiāng)親們的一絲遺憾。

（本文轉(zhuǎn)引自《走夷方》P375）

化佛古剎般若庵

■李正宇

牟定化佛山十五古剎之一般若庵，位于西邊山麓水海資大水箐

下的鳳屯廟山丫口。那里山勢平緩，森林茂密，水源充足，村落集

中，是鳳屯鄉(xiāng)當年上化佛山、來往牟定城的必經(jīng)之地。萬歷五年，

該鄉(xiāng)趙山村趙姓人家上山參與建造旃檀林時，這里便是他們的唯一

通道，所以后人推斷，般若庵應是緊接旃檀林之后，就建造的一座

老寺。

般若庵像化佛山其他寺宇一樣，為土木結(jié)構(gòu)。但由于地理條件

優(yōu)越，其布局能依照佛寺標準樣式，主要建筑都以中軸線為標準對

稱安排，山門與前殿有圍墻連接，形成了一門兩殿的前后兩院式格

局，像一個“日”字。它不但具有一定規(guī)模，殿堂較為完備，且符

合佛寺建筑規(guī)范。

進山門，是一個寬敞的四方院。院左側(cè)有一棵胸徑近 30 厘米、

高約 4 米的茶花樹。其花色艷麗，大若碗碟，花朵九芯十八瓣，與

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白云窩無住“驗道茶”屬同一品種。門外無“哼哈二將”（即護法

神和龍神塑像），這一格局也與化佛諸寺相同。這個前院的作用有

三：一是可在院邊堆放少量雜物或柴草；二是趕廟會時作為小商游

販、村民百姓、善男信女進行糖果小吃、針頭線腦、兒童玩具、冥

物香紙等等物資的交易場所；三是即使有達官貴人馬轎駕到，亦須

置駕座于殿外“凈身入殿”。

前殿為上下各三格式樓房。進殿門是一尊坦懷大度(肚)、笑口

常開、與世無爭的彌勒佛塑像；與其一壁之隔，背靠背站立的是一

尊韋馱尊天菩薩。他雙手合掌捧杵，表示歡迎十方叢林僧眾。此姿

勢說明般若庵可接納僧侶投宿食住，規(guī)格不低。殿堂兩側(cè)塑有“四

大天王”:左是南方增長天王，名叫毗琉璃，手持寶劍，專管司風；

東方持國天王，名多羅咤，手握琵琶，職責是“司調(diào)”(調(diào)理調(diào)度);

右邊是北方多聞天王，名毗沙門，手持寶傘，負司雨之責；西方廣

目天王，名毗留博義，手上纏著虬龍，搏龍司順，管理安全。合稱

“四大金剛”,佑民“風調(diào)雨順”、“五谷豐登”。樓上中格供奉大

慈大悲救苦救難觀世音菩薩；左間是佛祖左脅侍，管“智慧”,表“大

智”的文殊師利菩薩；右間是佛祖右脅侍，管“理德”、表“大行”、

普及“善”至一切地方的普賢菩薩。兩端樓梯口，東是鐘樓，西有

鼓樓。

前殿正對面是大雄寶殿，兩旁各有三格廂房。兩殿兩廂間的院

子中心，有一座塔式香爐，四周為“抄手游廊”。出前殿后門即向

東西延伸，然后折向兩廂走廊，至大雄寶殿前廊坎下，又從兩側(cè)回

到中間，上大殿石階；過檐廈，入大雄寶殿。這里是整座般若庵建

筑的核心部位，是各種佛寺活動的中心場所。