姚天沖,等:民法典編撰背景下國際私法法典化立法技術(shù)研究 145 編纂民法典相關(guān)工作,但這 4次民法典編纂工作都沒有取得成功 。[18] 直到 2014年黨的十八屆四中全會 再次提出編撰民法典,此時《物權(quán)法》《合同法》《婚姻法》等計劃入典的分編,以及總則下主體客體、權(quán)利 義務(wù)、基本原則、一般規(guī)則等內(nèi)容在各自的領(lǐng)域內(nèi)都已經(jīng)基本成型。民法典不需完全新創(chuàng),極大地減輕了 民法典編纂的難度。此外,應(yīng)當(dāng)對立法過程科學(xué)規(guī)劃,設(shè)置合理的階段性目標(biāo)。民法典在編撰中通過“兩 步走”的方式,先制定民法總則,為法典編纂夯實基礎(chǔ),奠定基調(diào),再編纂民法典各分編,經(jīng)全國人大常委 會審議和修改完善后,再與民法總則合并為一部完整的民法典草案。但這也并非絕對割離兩部分立法工 作,而是有先有后,兩步交叉進行[19]。 (二)準(zhǔn)確簡潔統(tǒng)一的立法語言設(shè)計 “法律是參與法律交往行為活動中的———即以語言為媒介的交往行為活動中的———事實性與規(guī)范性 的互動。”[20]立法語言需要將抽象的法律概念與動機具象為法律條文,將社會共同體的價值判斷確定為 法律文本[21],作為溝通意識形態(tài)與現(xiàn)實生活的媒介,其重要性不言而喻。面對以往法典編撰中立法語言 可能存在的概念不清晰、表達(dá)較含糊、邏輯不周延等問題,民法典在語言的準(zhǔn)確性、簡潔性、統(tǒng)一性方面都 做了較大改進,不但明確了領(lǐng)域內(nèi)的立法語言風(fēng)格,還盡量做到了法與法之間統(tǒng)一協(xié)調(diào)。具體而言,一是 在準(zhǔn)確性方面,更為考究各類用詞。例如將連詞“及其”修改為“或者”,分編草案一審稿第 993條規(guī)定 “醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員有過錯的,由醫(yī)療機構(gòu)承擔(dān)賠償責(zé)任”。這里的“及其”一詞使用可能造成“同時 過錯原則”的誤解,一審稿第 999條也存在同樣問題。因此侵權(quán)責(zé)任編草案二審稿、三審稿及《民法典 (草案)》將兩個條文中的“及其”都改為“或者”,成功地消除了該瑕疵[22]。二是在統(tǒng)一性方面,協(xié)調(diào)各種 搭配慣例。例如統(tǒng)一使用“提起訴訟”,在分編草案一審稿中在類似的情況下曾分別使用“起訴”與“提起 訴訟”,現(xiàn)在《民法典(草案)》中統(tǒng)一使用“提起訴訟”。三是在簡潔性方面,凝練文本表達(dá),盡量采取簡 潔的句式與搭配,省略無效成分,避免語義重復(fù)。例如各分編草案一審稿第 285條規(guī)定:“當(dāng)事人采用合 同書形式訂立合同的,當(dāng)事人最后簽字、蓋章或者按指印的地點為合同成立的地點,但是當(dāng)事人另有約定 的除外。”《民法典(草案)》刪去第二個可有可無的“當(dāng)事人”表述。 (三)合理配置的邏輯主線與體例結(jié)構(gòu) 探討民法典編纂的立法技術(shù)并不是一個追求真假和對錯問題,僅是以立法技術(shù)為工具判斷立法與實 踐的適應(yīng)性[23]。法律文本的包容性與自洽性越高,與中國發(fā)展現(xiàn)狀和人們社會生活需要適應(yīng)性也就越 高,同時意味著立法技術(shù)的科學(xué)程度越高??扇〉牧⒎夹g(shù)能夠讓民法領(lǐng)域所涵蓋的基礎(chǔ)性法律更有效 地實現(xiàn)立法目標(biāo),為社會學(xué)習(xí)和貫徹實施民法提供更加方便快捷的渠道。筆者認(rèn)為本次民法典編撰過程 中最值得學(xué)習(xí)的兩點立法技術(shù),一是構(gòu)建法律關(guān)系邏輯主線,二是形成總分則分立的編纂體例。 首先,在邏輯主線的構(gòu)建上,邏輯主線作為貫穿民法典各章節(jié)的內(nèi)在邏輯,是使各組成部分銜接緊 密、編排有序、關(guān)系清晰、適用明確的結(jié)構(gòu)線索[24]。以法律關(guān)系還是以權(quán)利關(guān)系為主線,學(xué)界曾對此有過 分歧,但經(jīng)過大量的探索與研究,最終《民法典(草案)》選擇了法律關(guān)系。法律關(guān)系作為民法規(guī)范和制度 之間相互連接的主線[25],建立主體、客體、權(quán)利義務(wù)和法律責(zé)任為基本構(gòu)架,并且便于支配權(quán)和請求權(quán)、 處分行為和負(fù)擔(dān)行為等大量民法概念在法條中明確區(qū)分,使得相應(yīng)篇章既有分工又有配合地在各自領(lǐng)域 里發(fā)揮其功能作用。其次,在編纂體例上,民法典的編纂采取總則與分則相區(qū)分的立法模式,這一法典編 纂體例源于德國潘德克頓法學(xué)派,其主張以科學(xué)的立法要求作為法典編撰的內(nèi)在約束以區(qū)別于不同的法