煙中過”等等，都含有這個(gè)意思。山水畫中留
出適當(dāng)?shù)目瞻滓嘤兄跉夥盏谋憩F(xiàn)。
藝術(shù)創(chuàng)作需要注入感情，那么，在山水畫
創(chuàng)作中，如何將客觀自然與主觀心靈相融合？
繪畫不是自我陶醉，是畫家對(duì)客觀事物的
體察，將自然萬(wàn)物形象地印入自己的腦海，從
而激起創(chuàng)作激情，再注入真摯情感，創(chuàng)造美的
藝術(shù)作品。不過，山水畫之可貴處，在于面對(duì)
自然繪出主觀心靈與客觀自然的融合，尋求二
者完美結(jié)合的美的形象。傳統(tǒng)畫論中亦有神、
情之說(shuō)，即所謂“登山則情滿于山”。狀物抒
情，借景寫心，把個(gè)人的感情移入自然，融入
自然，如水乳交融。
山水畫除了賦于人欣賞自然、得到視覺美
外，還要讓觀者從畫中領(lǐng)會(huì)到作者為什么這樣
構(gòu)思，作者的追求和理想又是什么？而這些，
是作者的個(gè)人內(nèi)涵及思想性在起作用。
總括來(lái)講，藝術(shù)家不僅表現(xiàn)所見，還要表
現(xiàn)所知和所想（自己的全部經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)知識(shí)，
以及根據(jù)客觀事物發(fā)展規(guī)律的推想）。中國(guó)畫
家畫黃山，絕不是站在某一個(gè)固定地點(diǎn)取某一
個(gè)固定的角度畫其眼所僅見，而是全面觀察理
解以后加以表現(xiàn)，好像是站在黃山的上空。古
人說(shuō)“以大觀小”，也就是這個(gè)意思。再比如，
中國(guó)畫家畫菊花，絕不止于表現(xiàn)菊花，而是寄
托了畫家自己的感情。要知道，山水畫不是照
片，也不是風(fēng)景說(shuō)明圖，風(fēng)景畫要比自然更美。
就像縫紉師給人做衣服，不合身是最壞的，合
身了還不夠，還要使衣服能突出身體美麗的部
分和隱藏丑的部分，這才是最好的縫紉師。畫
家對(duì)著自然景物作畫也是如此。風(fēng)景寫生也可
以叫做“對(duì)景創(chuàng)作”，對(duì)象只是創(chuàng)作資料，并
非全部，呼之即來(lái)，揮之即去，可以十分之七
根據(jù)對(duì)象，十分之三根據(jù)畫面本身需要，脫離
真實(shí)不對(duì)，完全依靠真實(shí)也不對(duì)，藝術(shù)應(yīng)比真
實(shí)更高更集中更概括。
我一生最喜歡山水畫，有的人只看我的畫
很美，但不知道藝術(shù)的成果來(lái)自不易。我畫了
六十年，這是個(gè)漫長(zhǎng)探索過程。
生活是源泉，這個(gè)問題不能忽略。我們要
一手抓住傳統(tǒng)，一手抓住生活，離開這二點(diǎn)就
很難進(jìn)步。
古人講“外師造化，中得心源”，是對(duì)生
活和創(chuàng)作的關(guān)系最為明確的表達(dá)和最為深刻的
認(rèn)識(shí)。中國(guó)山水畫的發(fā)展史告訴我們，無(wú)論哪
個(gè)派或哪個(gè)家，其一切筆墨都來(lái)源于生活。
