—千古白岸亭何處？青田沙埠水悠悠。

汪興著

白岸亭考

前言 1項(xiàng)目背景 2白岸亭遺址探查與研究分析 6回鄉(xiāng)軌跡探究 10地理位置探究 11空間距離探究 15甌江潮位探究 16 《過(guò)白岸亭》詩(shī)研究分析 17 《初去郡》詩(shī)研究分析 19遺址的意義及結(jié)論 21參考文獻(xiàn) 22目 錄

前言

在浙江省“大灣區(qū)大花園大通道大都市區(qū)建設(shè)”行動(dòng)計(jì)劃背景下，2019年，省

政府推出《浙江省詩(shī)路文化發(fā)展規(guī)劃》（浙政發(fā)［2019］22號(hào)），在空間上構(gòu)建浙

東唐詩(shī)之路、大運(yùn)河詩(shī)路、錢塘江詩(shī)路、甌江山水詩(shī)路四條文化帶。在全國(guó)率先邁開(kāi)

探索“詩(shī)路文化帶”的建設(shè)步伐。同時(shí)，積極探索 “山水詩(shī)”與文化產(chǎn)業(yè)深度融合，

開(kāi)展山水詩(shī)路研究工作，深挖山水文化資源，讓山水詩(shī)詞落地生根，走近老百姓的生

活。加大宣傳遺址的恢復(fù)與開(kāi)發(fā)，給山水注入靈魂，使之鮮活永恒、熠熠生輝。

2020年，溫州傾力打造文旅融合發(fā)展新引擎，推出了“詩(shī)畫山水 溫潤(rùn)之州”甌江山

水詩(shī)路溫州文旅新標(biāo)識(shí)評(píng)選活動(dòng)，推介了“奇秀雁蕩名山之旅”“孤嶼詩(shī)樓圣地之

旅”“楠溪桃源詩(shī)意之旅”“百島花園浪漫之旅”“藍(lán)色海岸風(fēng)情之旅”“古堡名樓

人文之旅”“不夜溫州詩(shī)畫之旅”“伯溫故里秘境之旅”“邂逅廊橋夢(mèng)幻之旅”“紅

色經(jīng)典詩(shī)路之旅”甌江山水詩(shī)等十大線路

項(xiàng)目背景

謝靈運(yùn)是中國(guó)山水詩(shī)鼻祖，是溫州的一張文化大名片。白岸亭是溫州山水文化一個(gè)符合，它是

一篇詩(shī)，一段人生，更是一個(gè)耐人尋味的故事。

《過(guò)白岸亭》

南（宋）謝靈運(yùn)

拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木。

空翠難強(qiáng)名，漁釣易為曲。援蘿聆青崖，春心自相屬。

交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。傷彼人百哀，嘉爾承筐樂(lè)。

榮悴迭去來(lái)，窮通成休戚。未若長(zhǎng)疏散，萬(wàn)事恒抱樸。

這是謝靈運(yùn)寫的一首五言古體詩(shī)，他為永嘉郡太守時(shí)的第二年（公元423年）秋回老家紹興上虞

時(shí)逗留白岸亭所作。

謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），

原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”

，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝

康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，

山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見(jiàn)諸史冊(cè)的第一位大旅行家。

謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書(shū)法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書(shū)》?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》、《晉書(shū)》錄有

《謝靈運(yùn)集》等。

項(xiàng)目背景

據(jù)史書(shū)記載，南朝宋永初三年(公元422年)五月，宋文帝劉裕

卒，太子劉義符即位。謝靈運(yùn)等受到當(dāng)朝權(quán)臣徐羨之、傅亮等排擠，

離京出守永嘉。同年七月，離京往永嘉途中曾枉道回始寧小住，后

即折回錢塘，乘舟經(jīng)富春江從桐廬上岸，改陸路到蘭溪，再南折至

金華、抵青田溪，從青田溪乘船至永嘉，他的行蹤有他本人詩(shī)作可

證。謝靈運(yùn)赴永嘉任太守僅一年，出守既不得志，便托病辭歸，于

是“量分告退，反身草澤”以遂“素念”

。公元423年秋天，謝靈

運(yùn)去職獲準(zhǔn)，便欣然返始寧（浙江上虞）

浙江四大詩(shī)路平面布置圖

謝靈運(yùn)像

項(xiàng)目背景

謝公掛冠離郡，買舟沿甌江西去，從溫州到故鄉(xiāng)始寧（今浙江

上虞）的路線如下：溫州從甌江水路到青田溫溪，溫溪上岸改陸路

達(dá)麗水，再經(jīng)縉云、永康、武義、金華、蘭溪，從蘭溪復(fù)入水路蘭

江，蘭江順流進(jìn)入新安江，在現(xiàn)今梅城鎮(zhèn)處順流進(jìn)入富春江，在與

浦陽(yáng)江交匯處進(jìn)入錢塘江，從杭州上岸，走陸路到紹興上虞。路線

基本是現(xiàn)在的甌江詩(shī)路轉(zhuǎn)入錢塘江詩(shī)路的軌跡。右為附圖

謝靈運(yùn)像

項(xiàng)目背景

《過(guò)白岸亭》詩(shī)的大意：小船?？吭谏碁┥希x公撩著衣袖，動(dòng)身率眾人離船上岸，

沿著一條沙岸前進(jìn)，緩步進(jìn)入一座草屋白岸亭。觀賞近處的一條溪澗，細(xì)細(xì)的溪水潺湲

地流過(guò)密密鵝卵石；透過(guò)稀疏的林木，可以看見(jiàn)遠(yuǎn)方高峻的山峰。晴空蒼翠，既可睹可

辨，又難于用語(yǔ)言來(lái)形容，而溪澗上漁釣者那種恬然自適的樂(lè)趣，卻很容易地自然吟唱

出來(lái)；攀援著山間的藤蘿，慢慢來(lái)到青色的山崖下，剛才還難以名狀的空翠，現(xiàn)在卻在

它身邊了。懷著欣慰的心情，詩(shī)人凝神聆聽(tīng)，但聞一片悅耳之聲傳入耳鼓，沁進(jìn)心靈，

那是停在櫟樹(shù)上的黃鳥(niǎo)“交交”的啼唱，又夾雜著食蘋的野鹿“呦呦”的鳴聲；黃鳥(niǎo)聲

中有哀，令詩(shī)人感傷；鹿鳴聲中有樂(lè)，又令詩(shī)人嘉許。這些聲音交織而至，更令詩(shī)人感

悟到，榮華和憔悴時(shí)而來(lái)，時(shí)而往，實(shí)在無(wú)足深戀；人為了窮困和通顯而忽悲戚、忽欣

喜，也實(shí)在太無(wú)謂了。因此，還不如襟懷疏朗、神情蕭散，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，都抱著最樸

素的態(tài)度，無(wú)貪無(wú)欲。

白岸亭早已不存，具體遺址難考。千年古跡白岸亭之于何處？詩(shī)中沒(méi)有寫明地理位

置。據(jù)現(xiàn)在有文字可查的“白岸亭”

，它有多種說(shuō)法。如永嘉黃田洞橋頭黃田溪入江口，

永嘉大若巖白泉村、永嘉橋頭白沙村、青田溫溪沙埠村、青田溫溪白岸村等地。

白岸亭遺址探查與研究分析

白岸亭之白岸含義：甌江之中、上游和楠溪江一樣多溪流，密林、瀑布、沙灘，

特別地，沿甌江兩岸遍是沙灘，遙望堆沙成岸，潔白似雪。一年四季，沙卵石如潮，

蔚為大觀。甌江岸邊的亭皆可取白岸亭或白沙亭，然白岸亭意境就好多了，謝詩(shī)《過(guò)

白岸亭》中的“白岸”不一定就是一個(gè)村名，就像謝靈運(yùn)同樣寫于當(dāng)時(shí)永嘉郡城的

《北亭與吏民別》、《游南亭》兩首詩(shī)，

“北亭”就不是在“北村”

、

“南亭”就不

是在“南村”

?！短藉居钣洝分杏涊d白岸亭“以溪岸有白沙而得名”

，并非以“白

岸村”而得名，故而，白岸亭不一定在白岸村或白沙村。然而，詩(shī)中的白岸亭必在今

青田甌江段江邊，以溪岸有白沙而得名。

白岸亭遺址探查與研究分析

根據(jù)謝靈運(yùn)《歸途賦并序》這篇文章“昔文章之士，多作行旅賦。或欣在觀國(guó)，

或怵在斥徒，或述職邦邑，或羈役戎陣。事由于外，興不自已。雖高才可推，求懷未

愜。今量分告退，反身草澤，經(jīng)途履運(yùn)，用感其心。賦曰：承百世之慶靈，遇千載之

優(yōu)渥，匪康衢之難踐，諒跬步之易局。踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈。褫簪帶于窮城，

反巾褐于空谷。果歸期于愿言，獲素念于思樂(lè)。

于是舟人告辦，佇楫在川。觀鳥(niǎo)候風(fēng)，望景測(cè)圓。背海向溪，乘潮傍山。凄凄送

歸，愍愍告旋。時(shí)旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。舍陰

漠之相浦，去陽(yáng)景之芳蕤。林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝。發(fā)青田之枉渚，逗白岸之

空亭。路威夷而詭狀，山側(cè)背而易形!停余舟而淹留，搜縉云之遺跡。漾百里之清潭，

見(jiàn)千仞之孤石。歷古今而長(zhǎng)在，經(jīng)盛衰而不易!”

。詩(shī)中有“發(fā)青田之枉渚，逗白岸

之空亭。

”可見(jiàn)白岸亭就在青田甌江邊附近。

白岸亭遺址探查與研究分析

另?yè)?jù)宋?樂(lè)史(930~1007年)《太平寰宇記》卷九九明確記載，

“白岸亭，在楠溪

西南，去州八十七里，以溪岸有白沙而得名，謝公游之。詩(shī)云：拂衣遵沙垣，緩步入

蓬屋。近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木。

”見(jiàn)附圖。由此可知在北宋時(shí)期，白岸亭當(dāng)時(shí)可能

尚在，記載里沒(méi)有其他引用或備注。

宋樂(lè)史《太平寰宇記》 宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷九九

白岸亭遺址探查與研究分析

又清光緒《永嘉縣志》（中）卷之二十一古跡志一（884頁(yè)）

記載之白岸亭同宋?樂(lè)史之《太平寰宇記》，如附圖

清光緒《永嘉縣志》（中）卷之二十一古跡志一（884頁(yè)）

亭已不存，亭于何處？除了現(xiàn)場(chǎng)逐地踏勘，唯有根據(jù)謝詩(shī)，

《太平寰宇記》、《永嘉縣志》和《青田縣志》等資料進(jìn)行判斷分

析，還白岸亭這個(gè)千年古跡一個(gè)戶口，以期恢復(fù)保護(hù)開(kāi)發(fā)利用。

回鄉(xiāng)軌跡探究

謝靈運(yùn)《歸途賦》中有“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭”之句。

謝靈運(yùn)辭去永嘉太守，在溫州的北亭與吏民告別后(謝詩(shī)《北亭與

吏民別》為證)，坐船沿著甌江上溯，向青田、金華方向歸鄉(xiāng)，路

過(guò)白岸亭，舊地重游，短暫逗留?？梢?jiàn)，

“白岸亭”在今永嘉或青

田境內(nèi)，甌江邊上，這就否定了白岸亭在楠溪江邊黃田楓埠村附近

或大若巖白泉村之說(shuō)，只能在永嘉和青田的甌江之畔，如橋頭鎮(zhèn)的

白沙村和青田的沙埠村和白岸村。

地理位置探究

1、永嘉白泉村位于楠溪東北方向（地理與《太平寰宇

記》不相符）

2、永嘉黃田楓埠洞橋頭位于楠溪東南方向（地理與

《太平寰宇記》不相符）

3、永嘉橋頭白沙村位于楠溪西南方向（地理與《太平

寰宇記》相符）。永嘉白沙村簡(jiǎn)介：附圖如下，據(jù)清光緒

《永嘉縣志》138頁(yè)記載：白沙村屬臨江鄉(xiāng)二十六都去州

七十五里。白沙村位于橋頭鎮(zhèn)西部，49省道沿線，東與外

洋頭村為鄰，北與青田縣溫溪鎮(zhèn)鄰接，是橋頭鎮(zhèn)的西大門。

4、青田溫溪沙埠村位于楠溪西南方向（地理與《太平

寰宇記》相符）

清光緒《永嘉縣志》137、138頁(yè)

永嘉白沙村村牌 白沙村夕陽(yáng)亭 白沙村村貌 橋頭白沙村村址圖

青田沙埠村圖址

地理位置探究

沙埠村簡(jiǎn)介：沙埠村臨甌江而居，北岸是金山，南岸

為高崗。 沙埠村作為溫溪鎮(zhèn)第一大村,坐落于其西部,是港

頭片與溫溪片的連接紐帶,更設(shè)有一金溫高速公路出站口,

地理位置十分優(yōu)越,與外界的交通便利。村由金山、渡頭、

沙埠三個(gè)部分組成。

青田沙埠村村牌 沙埠村江對(duì)岸沙山村 沙埠村江岸沙場(chǎng)

地理位置探究

5、青田寮船鎮(zhèn)白岸村位于楠溪西南方向（地理與《太

平寰宇記》相符）。白岸村簡(jiǎn)介：白岸村坐落在甌江河畔，

東臨灘頭村，西接石蓋口村，南至仁宮鄉(xiāng)，北與船寮村隔

江相望，330國(guó)道復(fù)線、金溫鐵路從村子穿過(guò)，白岸大橋

接軌船寮鎮(zhèn)區(qū)，交通便利。

白岸村建村于宋朝中期，古時(shí)白岸村灘涂種有成片白

麻，風(fēng)起時(shí)遠(yuǎn)望成白色一片，故得名白岸。建國(guó)后名為白

岸大隊(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)小組，后更為白岸村民委員會(huì)，下屬白岸

中村、下村、上村、下沙降、面岙、朝山等自然村。右為

附圖

青田白岸村村牌 白岸村龍舟碼頭石牌

白岸村龍舟碼頭 白岸村村址圖

空間距離探研究

根據(jù)《永嘉縣志》、《青田縣志》及宋?史樂(lè)的《太平

寰宇記》所記載的距離，永嘉郡治所在地（今鹿城）與黃

田楓埠村相距僅三十多里，與永嘉橋頭白沙村75里（《永

嘉縣志》記載），與青田沙埠村村相距約85里，與《太平

寰宇記》記載的“去州八十七里”距離最相符。與青田船

寮鎮(zhèn)的白岸村一百五十多里，相距甚遠(yuǎn)。

溫州安瀾亭至青田沙埠水路軌跡圖

甌江潮位探究

據(jù)《青田縣志》（ISBN7-213-00509-X/K?130）149頁(yè)記

載，潮汐：“甌江下游有80多公里是感潮河段。溫溪、沙埠、港

頭、高崗一帶，每天都有2次潮汐漲落。圩仁距河口83公里,是潮

區(qū)界,大潮汛期間,最大潮峰。上漲20公分左右,小潮汛的潮峰越不

過(guò)高崗灘。溫溪港在青田甌江邊最低處,距河口約73公里,每日有2

次正常的潮汐。遇大洪水時(shí),潮汐被淹蓋不顯峰谷形”

?？芍?dāng)年

的潮水位置最遠(yuǎn)到達(dá)沙埠村附近（溫溪港在沙埠村下游四公里

處），地域滄海桑田，潮水位卻幾乎沒(méi)什么變化，謝公只會(huì)從沙

埠村上岸。另，據(jù)《青田縣志》（ISBN7-213-00509-X/K?130）

36頁(yè)記載“嘉靖三十四年(1555)四月,倭寇數(shù)百人竄擾小峙、沙埠

等地,燒殺劫掠。百戶張澄被殺”

。當(dāng)時(shí)倭寇來(lái)擾必定是乘船到來(lái)，

人數(shù)較多，沙埠必是常用大碼頭。右為附圖。

《青田縣志》 潮汐記載

《青田縣志》記載

日寇曾侵?jǐn)_沙埠

《過(guò)白岸亭》詩(shī)研究分析

沙埠村在甌江北岸，依山帶水，背靠金山，自是“援蘿聆青崖，

春心自相屬。交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。

”

，南臨甌水，南對(duì)面

是現(xiàn)高崗村（建在山坡之上），北靠高崗山坡地，也是背山臨水，

遠(yuǎn)山自是“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木，空翠難強(qiáng)名”

，沙埠村現(xiàn)

今還有沙灘十里，銀沙如雪，采砂機(jī)器日夜轟鳴。自可“拂衣遵

沙垣，緩步入蓬屋，漁釣易為曲”??！所以，沙埠村所處的地理

自然環(huán)境與詩(shī)意環(huán)境十分相符。

《過(guò)白岸亭》詩(shī)研究分析

再者，從《過(guò)白岸亭》詩(shī)之“枉渚”看：公元423年，謝靈運(yùn)從溫州回紹興上虞老家退隱，當(dāng)時(shí)

交通閉塞，山路險(xiǎn)峻，優(yōu)先考慮水路，選漲潮乘船再轉(zhuǎn)山路旅行。從溫州安瀾亭至青田白沙埠村水

路軌跡圖看，對(duì)照《歸途賦》中詩(shī)句“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭”

，據(jù)此可認(rèn)為此亭在甌江上

游今青田境內(nèi)。謝公歸途中不可能先拐到楠溪江黃田洞橋頭或白泉村逗留，方向不對(duì)。根據(jù)青田溫

溪沙埠村現(xiàn)狀圖，如下附圖所示，距沙埠村下游約7公里和14公里處，甌江中突現(xiàn)西洲島和渡船頭中

心島，令甌江水流在此處轉(zhuǎn)了兩個(gè)急灣，故而謝靈運(yùn)發(fā)出“發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭。

”之詩(shī)

言。何為“枉渚”

，灣渚也。從溫州到現(xiàn)清田沙埠村之前，只有在進(jìn)入青田溫溪這個(gè)河段轉(zhuǎn)了兩個(gè)

大灣，此與詩(shī)意甚符。

枉渚之渡船頭中心島和西洲島

《初去郡》詩(shī)研究分析

謝靈運(yùn)〔南北朝〕

彭薛裁知恥，貢公未遺榮?；蚩蓛?yōu)貪競(jìng)，豈足稱達(dá)生？

伊余秉微尚，拙訥謝浮名。廬園當(dāng)棲巖，卑位代躬耕。

顧己雖自許，心跡猶未并。無(wú)庸方周任，有疾象長(zhǎng)卿。

畢娶類尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促裝返柴荊。

牽絲及元興，解龜在景平。負(fù)心二十載，于今廢將迎。

理棹遄還期，遵渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山行。

野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。

戰(zhàn)勝臞者肥，鑒止流歸停。即是羲唐化，獲我擊壤情。

《初去郡》詩(shī)研究分析

“理棹遄還期，遵渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山

行。

野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落

英。

”大意：開(kāi)船只想快快回鄉(xiāng)，繞過(guò)江中小島，原野疾

馳而過(guò)。船到終點(diǎn)上岸就登山嶺，月光下曠野白沙似雪。

攀林木采鮮花，坐溪石用手掌舀水解渴。謝靈運(yùn)此行，由

濱海的永嘉出發(fā)，途經(jīng)西北方向的當(dāng)時(shí)青田溫溪沙埠村后，

由于甌江在該處從南側(cè)匯入一條溪流，上游河面變窄，水

流變急，不易乘船。甌江潮水漲平也只在沙埠頭村附近，

是水路乘舟的最遠(yuǎn)點(diǎn)，此處也是棄舟登岸改走陸路的驛站

點(diǎn)，于是，不得不舍舟改陸行，故而有“理棹遄還期，遵

渚騖修坰。溯溪終水涉，登嶺始山行。

”之言，即繞渚之

后上岸登山及曠野沙岸也與沙埠村地理相符。

恢復(fù)遺址的意義與結(jié)論

遺址是悠久歷史、燦爛文化的載體,是一個(gè)國(guó)家、人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值的財(cái)

富遺存。在日益物質(zhì)化的今天,恢復(fù)文化遺址顯得極其迫切和重要。遺址是先人為我們留下的寶貴財(cái)富，

具有正史、借鑒及教育等重要作用；也是文化最直接的反應(yīng)，特別地，遺址做為地標(biāo)性符號(hào)可使當(dāng)?shù)?/p>

名聲遠(yuǎn)播。

《過(guò)白岸亭》詩(shī)是溫州山水文化靈魂，挖掘恢復(fù)并開(kāi)發(fā)遺址使之重見(jiàn)天日是甌江兒女之責(zé)任，可

令溫州的綠水青山成為真正的金山銀山。同時(shí)，遺址恢復(fù)和開(kāi)發(fā)建設(shè)可為當(dāng)前文化振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的

平臺(tái)，也是做好“景觀化”“詩(shī)意化”山水麗水的關(guān)鍵一步，具有很高的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。

青田船寮現(xiàn)今確實(shí)有一個(gè)村叫白岸村，但地理名稱在不同時(shí)代會(huì)發(fā)生變化，謝靈運(yùn)生活的時(shí)代距

今約有1700年。亭不在了，甌江兩岸早已滄海桑田，許多新亭新村名字相同不足為奇。另，青田溫溪

1947年以前屬溫州府永嘉縣，1948年8月劃歸青田縣。綜上所述，白岸亭在溫溪沙埠村而不是永嘉

橋頭白沙村，更不是青田白岸村！

參考文獻(xiàn)

（1）《永嘉縣志》（清光緒）

（2）《青田志》（ISBN7-213-00509-X/K?130）

（3）《太平寰宇記》（宋?樂(lè)史）

（4）《全唐詩(shī)》

（5）《謝靈運(yùn)集校注》

（6）《浙江省詩(shī)路文化帶發(fā)展規(guī)劃》

（7）《麗水甌江山水詩(shī)路文化旅游規(guī)劃》

（8）《甌江山水詩(shī)路建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2021—2023）》

作者簡(jiǎn)介

姓 名：汪 興

研究方向：格律詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、考古論述

單 位：永嘉縣詩(shī)詞與楹聯(lián)學(xué)會(huì)

手 機(jī)：15058787687

Q Q 郵箱：253074078@qq.com