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樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

發(fā)布時(shí)間:2023-5-12 | 雜志分類:其他
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樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

閱讀能夠帶給我們豐富的愉悅。這種感覺有時(shí)像一只春燕偶然落在窗前,自如,寫意,一會(huì)兒又穿枝拂葉地飛走了;有時(shí)像夏夜月光下的竹林,清風(fēng)拂面,風(fēng)濤悅耳,令人心曠神怡;有時(shí)又像秋日梧桐聽雨,一滴一滴,到黃昏,到天明,平生無名惆悵;還有時(shí)像冬日寒山剩雪,霞光映照,暖了人間,心上幾多喜悅……這就是閱讀帶給我們的豐富的愉悅!它能夠使我們從日常功利心中暫時(shí)解放出來,超然忘我,進(jìn)入作品并與之共同創(chuàng)造一個(gè)新的世界,得到一種新的發(fā)現(xiàn)和理解。當(dāng)你靜下心來,觸碰美好的文字,你的精神也隨之進(jìn)入更深、更高、更遠(yuǎn)的境界,你將飽飲精神升華的甘泉,生長(zhǎng)起自己精神的大樹!我們希望這套書正是你澆灌精神之樹的甘泉。本套書是初中語文統(tǒng)編教材的配套課外閱讀讀本,分三個(gè)年級(jí)編寫,每個(gè)年級(jí)有上下兩冊(cè),共六冊(cè)。統(tǒng)編教材要求學(xué)生多讀書,構(gòu)建“教讀”“自讀”“課外閱讀”的三位一體閱讀體系,建議老師們采取“1+X”的辦法。其中“1”是課本,而本套書就是針對(duì)“X”編寫的。在文章的選擇上,針對(duì)每篇課文,我們選取 1至 3篇相應(yīng)的課外文章,并力求從大視野中搜尋符合初中學(xué)生閱讀的篇目,努力做到既尊重傳統(tǒng)與經(jīng)典,又突破常規(guī),富有新鮮感和時(shí)代氣息。此外,... [收起]
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樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下
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第3頁

閱讀能夠帶給我們豐富的愉悅。

這種感覺有時(shí)像一只春燕偶然落在窗前,自如,寫意,一會(huì)兒又穿枝拂

葉地飛走了;有時(shí)像夏夜月光下的竹林,清風(fēng)拂面,風(fēng)濤悅耳,令人心曠神

怡;有時(shí)又像秋日梧桐聽雨,一滴一滴,到黃昏,到天明,平生無名惆悵;

還有時(shí)像冬日寒山剩雪,霞光映照,暖了人間,心上幾多喜悅……這就是閱

讀帶給我們的豐富的愉悅!它能夠使我們從日常功利心中暫時(shí)解放出來,超

然忘我,進(jìn)入作品并與之共同創(chuàng)造一個(gè)新的世界,得到一種新的發(fā)現(xiàn)和理

解。當(dāng)你靜下心來,觸碰美好的文字,你的精神也隨之進(jìn)入更深、更高、更

遠(yuǎn)的境界,你將飽飲精神升華的甘泉,生長(zhǎng)起自己精神的大樹!

我們希望這套書正是你澆灌精神之樹的甘泉。

本套書是初中語文統(tǒng)編教材的配套課外閱讀讀本,分三個(gè)年級(jí)編寫,每

個(gè)年級(jí)有上下兩冊(cè),共六冊(cè)。統(tǒng)編教材要求學(xué)生多讀書,構(gòu)建“教讀”“自

讀”“課外閱讀”的三位一體閱讀體系,建議老師們采取“1+X”的辦法。

其中“1”是課本,而本套書就是針對(duì)“X”編寫的。在文章的選擇上,針對(duì)

每篇課文,我們選取 1至 3篇相應(yīng)的課外文章,并力求從大視野中搜尋符合

初中學(xué)生閱讀的篇目,努力做到既尊重傳統(tǒng)與經(jīng)典,又突破常規(guī),富有新鮮

感和時(shí)代氣息。此外,選文囊括了教材中的推薦閱讀篇目,從而為師生減輕

了課外查找資料的煩難。

本套書緊貼教材閱讀體系,落實(shí)那些體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力

點(diǎn);注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,強(qiáng)調(diào)閱讀策略、方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。本套書

的單元設(shè)置和教材一樣,也采用“雙線組元”,選文的話題與教材一致,語

前言

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第4頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

文知識(shí)要素也與教材承接。每個(gè)單元都有單元導(dǎo)讀,既讓學(xué)生對(duì)單元內(nèi)容有

總體了解,也對(duì)學(xué)生進(jìn)行各個(gè)維度的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在每篇選文中,我們?cè)O(shè)置了

導(dǎo)讀和旁批:導(dǎo)讀從人文內(nèi)涵和語文要素兩個(gè)方面,對(duì)學(xué)生的自由自主閱讀

進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)路徑指導(dǎo);旁批則有多種形式,有的是對(duì)疑難的解析,有的

是提示閱讀重點(diǎn),有的是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層思考和探究。導(dǎo)讀和旁批作為學(xué)

生閱讀的輔助性材料,通常是“點(diǎn)到為止”,旨在讓學(xué)生自己去尋求文章中

的豐富意味。我們希望,每篇選文給你帶來的思考都精彩紛呈,別有洞天。

這符合我們對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)——閱讀能夠給我們帶來豐富的愉悅。這也是我們

選編這套書的宗旨。

另外,針對(duì)教材規(guī)定要作整本書閱讀的六部作品,我們節(jié)選了其中的一

些篇章,編寫了“名著導(dǎo)讀”。同樣也設(shè)置了導(dǎo)讀和旁批:導(dǎo)讀既介紹了整

部作品的特點(diǎn),也指明了選讀內(nèi)容的閱讀方法和路徑;旁批引導(dǎo)學(xué)生對(duì)選讀

內(nèi)容作精讀,同時(shí)也是對(duì)整本書閱讀的具體方法指導(dǎo)。除此以外,還設(shè)置了

指向整部作品的閱讀任務(wù),學(xué)生可以通過這些閱讀任務(wù),以較為明確的目的

去完成閱讀,從而提高閱讀效率。這種“以篇讀全”的名著導(dǎo)讀,可以看作

是我們對(duì)自由自主閱讀的一種有益嘗試。

拓展閱讀也就是拓展人生,彌補(bǔ)人生的缺憾。西方有一句俗語:“人生

就像酒心巧克力,誰都不知道下一顆會(huì)是什么味道?!遍喿x也一樣,誰也不

知道下一本是什么味道。讓我們翻開這套課外閱讀讀本,開啟充滿驚喜和精

彩的精神之旅吧!

本書音頻請(qǐng)前往“浙江省數(shù)字教材服務(wù)平臺(tái)”下載。

編 者

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第5頁

Contents

目錄

第一單元

過年:家鄉(xiāng)圓夢(mèng)的炮聲 / 陳忠實(shí) 2

《溫莎墓園日記》序 / 木心 7

小米的回憶 / 曹靖華 11

秦腔 / 賈平凹 17

清明組文 / 豐子愷 24

邊城端午 / 沈從文 29

水母 / 汪曾祺 32

第二單元

唐宋大詩人詩中的物候 / 竺可楨 宛渭敏

38

雀麥的替換 / 利奧波德 42

大地上的事情(節(jié)選)/ 葦岸 46

軟體機(jī)器人新曙光 / 蔡雨孜 49

1

第6頁

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想象與科學(xué):地球毀于核輻射的前景

/ 江曉原 55

第三單元

劉晨阮肇 / 劉義慶 62

陶淵明傳(節(jié)選)/ 蕭統(tǒng) 64

明清游記兩篇 66

峽江寺飛泉亭記(節(jié)選)/ 袁枚 66

洞庭山看梅花記(節(jié)選)/ 歸莊 67

核工記 / 宋起鳳 69

《西湖夢(mèng)尋》二則 / 張岱 71

自序 71

孤山 72

《詩經(jīng)》三首 74

黍離 74

出其東門 75

二子乘舟 76

第四單元

無聲的中國 / 魯迅 78

畢業(yè)贈(zèng)言兩篇 / 胡適 83

熱血、辛勞、眼淚和汗水 / 溫斯頓·丘吉爾

91

2

第7頁

目錄

種族隔離制度絕無前途 / 曼德拉 94

真正的英雄 / 羅納德·里根 97

第五單元

尼亞加拉大瀑布 / 查爾斯·狄更斯 104

西溪的晴雨 / 郁達(dá)夫 107

讀三峽 / 王充閭 110

武夷山,我的讀后感 / 梁衡 116

陽關(guān)雪 / 余秋雨 120

第六單元

《莊子》二則 126

《禮記》四則 128

《雜說》二則 / 韓愈 130

蘇軾短文兩篇 / 蘇軾 132

盜不劫幸秀才酒 132

二紅飯 133

《老學(xué)庵筆記》選讀 / 陸游 134

肅王與沈元用 134

馬從一 135

唐詩四首 136

廬山謠寄盧侍御虛舟 / 李白 136

兵車行 / 杜甫 137

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第8頁

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水夫謠 / 王建 138

紅線毯 / 白居易 138

名著導(dǎo)讀

經(jīng)典常談 / 朱自清 140

給青年的十二封信 / 朱光潛 145

蘇菲的世界 / 喬斯坦·賈德 152

鋼鐵是怎樣煉成的 / 奧斯特洛夫斯基 162

平凡的世界 / 路遙 168

名人傳 / 羅曼·羅蘭 174

參考答案

4

第9頁

民俗文化,產(chǎn)生于民間,傳承于民間,世代

相襲;民俗文化,很草根,很樸素,獨(dú)具區(qū)域性;

民俗文化,是中華民族寶貴的文化資源,是“中

國特色”的民意表述。本單元的選文向我們展

示了一幅幅民俗風(fēng)情畫:地方戲曲、端午賽舟、

清明祭祖……可謂精彩紛呈。

閱讀本單元,要注意區(qū)分不同文體的特

質(zhì),體會(huì)不同作家的語言風(fēng)格,還要注意感受

作者對(duì)民俗文化所寄寓的態(tài)度和情思。

第一單元

單元導(dǎo)語

第10頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

導(dǎo)讀

(1) 通 讀 下

文,特別關(guān)注段落

的 開 頭 句 ,說 說

“不安生”的表現(xiàn)

有哪些。

(2) 你 也 吟

誦一下這兩句歌

謠吧!你認(rèn)為它為

什么能在民間傳唱

呢?你還知道哪些

關(guān) 于 節(jié) 日 的 歌

謠?和同伴們交

流一下。

過年:家鄉(xiāng)圓夢(mèng)的炮聲1

陳忠實(shí)

春節(jié),是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日;過年,是每一個(gè)中

華兒女都要經(jīng)歷的盛大儀式。不管你來自何方,都會(huì)有自己

的過年習(xí)俗;不管你經(jīng)歷如何,都會(huì)有自己的過年夢(mèng)想。

出生在陜西西安灞橋的陳忠實(shí)為我們講述了他家鄉(xiāng)的過

年習(xí)俗和他的過年夢(mèng)想,請(qǐng)你細(xì)細(xì)品咂,慢慢尋味!你也可以

將選文與本單元的另一篇文章——《秦腔》放在一起讀一讀,

感受同是西安籍作家的賈平凹和陳忠實(shí)在各自的文章中所體

現(xiàn)出的共同的地域特色。

交上農(nóng)歷臘月,在冰雪和凜冽的西風(fēng)中緊縮了一個(gè)冬天

的心,就開始不安生

···地蹦跳了。

我的家鄉(xiāng)灞河臘月初五吃“五豆”,整個(gè)村子家家戶戶都

吃用紅豆綠豆黃豆黑豆豌豆和苞谷或小米熬燒的稀飯。

臘月初八吃“臘八”,在用大米熬燒的稀飯里煮上手搟的

一指寬的面條,名曰“臘八面”,不僅一家大小吃得熱氣騰騰,

而且要給果樹吃。我便端著半碗臘八面,先給屋院過道里的

柿子樹吃,即用筷子把面條挑起來掛到樹枝上,口里誦唱著

“柿樹柿樹吃臘八,明年結(jié)得疙瘩瘩”。隨之下了門前的塄

(léng)坎到果園里,給每一棵沙果樹、桃樹和木瓜樹的樹枝上

1 選自《黨建》2013 年第 2 期。陳忠實(shí)(1942—2016),陜西西安人,作家。代表作

有長(zhǎng)篇小說《白鹿原》,短篇小說集《鄉(xiāng)村》《到老白楊樹背后去》等。

2

第11頁

第一單元

都掛上面條,反復(fù)誦唱那兩句歌謠。

到臘月二十三晚上,是祭灶神爺?shù)娜兆?,民間傳說這天晚

上灶神爺要回天上匯報(bào)人間溫飽,家家都烙制一種五香味的

小圓餅子,給灶神爺帶上走漫漫的上天之路作干糧,巴結(jié)他

“上天言好事,入地降吉祥”。當(dāng)晚,第一鍋烙出的五香圓餅先

獻(xiàn)到灶神爺?shù)膾煜袂埃以缫佯挼每刂撇蛔×?,便抓起剩下?/p>

圓餅咬起來。整個(gè)冬天都吃著苞谷面饃,這種純白面烙的五

香圓餅甭提有多香了。

鄉(xiāng)村里真正為過年忙活是從臘月二十開始的,淘麥子,磨

白面,村子里兩戶人家置備的石磨,便一天一天都被預(yù)訂下

來,從早到晚都響著有節(jié)奏的卻也歡快的搖擺羅柜的咣當(dāng)

聲。輪到我家磨面的時(shí)候,父親扛著裝麥子的口袋,母親拿著

自家的木斗以及分裝白面和下茬面的布袋,我牽著自家槽頭

的黃牛,一起走進(jìn)石磨主人家,從心里到臉上都抑制不住那一

份歡悅。父親在石磨上把黃牛套好,往石磨上倒下麥子,看著

黃牛轉(zhuǎn)過三五圈,就走出磨坊忙他的事去了。我?guī)湍赣H搖擺羅

柜,或者吆喝驅(qū)趕偷懶的黃牛,不知不覺間,母親頭頂?shù)呐磷由?/p>

已落下一層細(xì)白的粉塵,我的帽子上也是一層。

到春節(jié)前的三兩天,家家開始蒸包子和饃。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,

正月十五之前是不能再蒸饃的,年前這幾天要蒸夠一家人半

個(gè)多月所吃的饃和包子,還有走親戚要送出去的禮包。包子

一般分三種,有用肉作餡的肉包和用剁碎的蔬菜作餡的菜包,

還有用紅小豆作餡的豆包。新年臨近的三兩天里,村子從早

到晚都彌漫著一種誘人的饃的香味兒,自然是從這家那家剛

剛揭開鍋蓋的蒸熟的包子和饃散發(fā)出來的。小孩子把白生生

的包子拿到村巷里來吃,往往還要比一比誰家的包子白誰家

的包子黑,無論包子黑一成或白一成,都是歡樂的。我在母親

揭開鍋蓋端出第一屜熱氣蒸騰的包子時(shí),根本顧不上品評(píng)包

子成色的黑白,搶了一個(gè),燙得兩手倒換著跑出灶房,站到院

3

第12頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

子里就狼吞虎咽起來,過年真好!天天過年最好。

大年三十的后晌是最令人激情歡快的日子。一幫會(huì)敲鑼

鼓家伙的男人,把村子公有的樂器從樓上搬下來,在村子中間

的廣場(chǎng)上擺開陣勢(shì),敲得整個(gè)村莊都震顫起來。女人說話的

腔調(diào)提高到一種亮堂的程度,男人也高聲朗氣起來,一年里的

憂愁和煩惱都在震天撼地的鑼鼓聲中抖落了。女人們繼續(xù)在

鍋灶案板間忙著洗菜剁肉。男人們先用小笤帚掃了屋院,再

撈起長(zhǎng)把長(zhǎng)梢的掃帚打掃街門外面的道路,然后自寫或請(qǐng)人

寫對(duì)聯(lián)貼到大門兩邊的門框上。

最后一項(xiàng)最為莊嚴(yán)的儀式,是迎接列祖列宗回家。我父

親和兩位叔父帶著各家的男孩站在上房祭桌前,把卷著的本

族本門的族譜打開舒展,在祭桌前掛起來,然后點(diǎn)著紅色蠟

燭,按著輩分,由我父親先上香磕頭跪拜三匝,兩位叔父跪拜

完畢,就輪到我這一輩了。我把三支泛著香味兒的紫香點(diǎn)燃

之后插進(jìn)香爐,再跪下去磕頭,隱隱已感覺到虔誠和莊嚴(yán)。最

后是在大門口放雷子炮或鞭炮,迎接從這個(gè)或那個(gè)墳?zāi)估餁w

來的先祖的魂靈。整個(gè)陳姓氏族的大族譜在一戶房屋最寬敞

的人家供奉,在鑼鼓和鞭炮的熱烈聲浪里,由幾位在村子里有

代表性的人把族譜掛在祭桌前的墻上,密密麻麻按輩分排列

的族譜整整占滿一面后墻內(nèi)壁。到第二天大年初一吃罷餃

子,男性家長(zhǎng)領(lǐng)著男性子孫到這兒來祭拜,我是跟著父親的腳

后跟走近祭桌的,父親燒了香,我跟他一起跪下去磕頭,卻有

不同于自家屋里祭桌前的感覺,多了一縷緊張。

對(duì)于幼年的我來說,最期盼的是盡飽吃純麥子面的饃、包

子和用豆腐黃花韭菜肉丁作臊子的臊子面,吃是第一位的。

再一個(gè)興奮的高潮是放炮,天上滿是星斗,離太陽出來還早得

很,那些心性要強(qiáng)的人就爭(zhēng)著放響新年第一聲炮了。那時(shí)候

整個(gè)村子也沒有一只鐘表,爭(zhēng)放新年第一炮的人坐在熱炕頭,

不時(shí)下炕走到院子里觀看星斗在天上的位置,據(jù)此判斷舊年

4

第13頁

第一單元

和新年交接的那一刻。

我的父親盡管手頭緊巴,炮買得不多,卻是個(gè)爭(zhēng)放新年早

炮的人。我便坐在熱炕上等著,竟沒了瞌睡,在父親到院子里

觀測(cè)過三四次天象以后,終于說該放炮了,我便跳下炕來,和

他走到冷氣沁骨的大門外,看父親用火紙點(diǎn)燃雷子炮,一掄胳

膊把冒著火星的炮甩到空中,發(fā)出一聲爆響,接連著這種動(dòng)作

和大同小異的響聲,我有一種陶醉的歡樂。

真正令我感到陶醉的炮聲,是上世紀(jì)剛剛交上80年代的頭

一兩年。1981或1982年,大年三十的后晌,村子里就時(shí)斷時(shí)續(xù)

著炮聲,一會(huì)兒是震人的雷子炮,一會(huì)兒是激烈的鞭炮連續(xù)性

響聲。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)早都不再祭拜陳氏族譜了,本門也不祭拜

血統(tǒng)最直接的祖先了,“文革”的火把那些族譜當(dāng)作“四舊”統(tǒng)統(tǒng)

燒掉了,我連三代以上的祖先的名字都搞不清了。家家戶戶依

然淘麥子磨白面蒸饃和包子,香味依然彌漫在村巷里,男性主人

也依然繼續(xù)著打掃屋院和大門外的道路,貼對(duì)聯(lián)似乎更普遍了。

父親已經(jīng)謝世,我有了一只座鐘,不需像父親那樣三番五

次到院子里去觀測(cè)星斗轉(zhuǎn)移,時(shí)鐘即將指向12點(diǎn),我和孩子早

已拎著鞭炮和雷子炮站在大門外了。我不知出于何種意向,

純粹是一種感覺,先放鞭炮,連續(xù)熱烈地爆炸,完全融合在整

個(gè)村莊鞭炮此起彼伏的聲浪中,我的女兒和兒子捂著耳朵在

大門口蹦著跳著,比當(dāng)年我在父親放炮的時(shí)候歡實(shí)多了。

我在自家門口放著炮的時(shí)候,卻感知到一種排山倒海爆

炸的聲浪由灞河對(duì)岸傳過來,隱隱可以看到空中時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的

爆炸的火光。我把孩子送回屋里,便走到場(chǎng)塄邊上欣賞遠(yuǎn)處

的炮聲,依舊連續(xù)著排山倒海的威勢(shì),時(shí)而奇峰突起,時(shí)而群

峰擠擁。我的面前是夜幕下的灞河,河那邊是屬于藍(lán)田縣轄

的一個(gè)挨一個(gè)或大或小的村莊,在開闊的天地間,那起伏著的

炮聲洋溢著濃厚深沉的詩意。這是我平生所聽到的家鄉(xiāng)的最

熱烈的新年炮聲,確實(shí)是前所未有。

(3) 請(qǐng) 你 關(guān)

注文中“我”對(duì)炮

聲的描述,圈畫出

相關(guān)的詞語或句

子,然后讀一讀,

感受“我”筆下灞

河過年時(shí)炮聲的

特質(zhì)。

5

第14頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

我突然明白過來,農(nóng)民圓了千百年的夢(mèng)——吃飽了!就

是在這一年里,土地下戶給農(nóng)民自己作務(wù),一年便獲得缸溢囤

滿的豐收,從年頭到年尾只吃純粹的麥子面饃了,農(nóng)民說是天

天都在過年。這炮聲在中國灞河兩岸此起彼伏經(jīng)久不息地爆

響著,是不再為吃飯發(fā)愁的農(nóng)民發(fā)自心底的歡呼。我在那一

刻竟然發(fā)生心顫,這是家鄉(xiāng)農(nóng)民集體自發(fā)的一種表述方式,是

最可靠的,也是“中國特色”的民意表述,世界上再也找不到可

以類比的如同排山倒海的心聲表述了。

還有一個(gè)純屬個(gè)人情感的難忘的春節(jié),那是農(nóng)歷 1991 年

的大年三十。臘月二十五日下午寫完《白鹿原》的最后一句,

離春節(jié)只剩下四五天了,兩三個(gè)月前一家人都搬進(jìn)西安,只留

我還堅(jiān)守在這祖?zhèn)鞯奈菰豪铩?/p>

大年三十后晌,我依著鄉(xiāng)俗,打掃了屋院和門前的道路,

我給自家大門擬了一副隱含著白鹿的對(duì)聯(lián),又熱心地給鄉(xiāng)親

寫了許多副對(duì)聯(lián)。入夜以后,我把屋子里的所有電燈都拉亮,

一個(gè)人坐在火爐前抽煙品酒,聽著村子里時(shí)起時(shí)斷的炮聲。

到舊年的最后的兩分鐘,我在大門口放響了鞭炮,再把一個(gè)一

個(gè)點(diǎn)燃的雷子炮拋向天空。

河對(duì)岸的排山倒海的炮聲已經(jīng)響起,我又一次站在寒風(fēng)

凜冽的場(chǎng)塄上,聽對(duì)岸的炮聲涌進(jìn)我的耳膜,激蕩我的胸腔。

自 20 世紀(jì) 80 年代初形成的這種熱烈的炮聲,一直延續(xù)到現(xiàn)

在,年年農(nóng)歷三十夜半時(shí)分都是排山倒海的炮聲,年年的這個(gè)

時(shí)刻,我都要在自家門前放過鞭炮和雷子炮之后,站在門前的

場(chǎng)塄上,接受灞河對(duì)岸傳來的排山倒海的炮聲的洗禮,接納一

種激揚(yáng)的心聲合奏,以強(qiáng)壯自己。

1991年的大年三十,我在同樣接納的時(shí)刻不由轉(zhuǎn)過身來,

面對(duì)星光下白鹿原北坡粗渾的輪廓,又一次心顫,你能接納我

的體驗(yàn)的表述嗎?這是我最后一次聆聽和接納家鄉(xiāng)年夜排山

倒海的炮聲。

1988 年 4 月,

陳忠實(shí)從西安回到

家鄉(xiāng),把自己“扎根”

在白鹿原下,起筆

寫《白鹿原》。這幾

乎耗盡了他的全部

心血:每周,他回城

一趟,從家里帶著

饃回到白鹿原下的

祖屋,靠著冬天一

盆炭火、夏天一盆

涼水寫作,歷時(shí)四

年。

陳 忠 實(shí) 在 60

歲后回家鄉(xiāng)灞河,

曾淚眼模糊,他說:

“我愈加固執(zhí)一點(diǎn),

在原下寫作,便進(jìn)

入我生命運(yùn)動(dòng)的最

佳氣場(chǎng)。”

6

第15頁

第一單元

《溫莎墓園日記》序1

木 心

戲劇充滿于江南人的回憶中,潛移默化地影響了他們的

審美取向,并激發(fā)了一些江南人的表演欲望。木心正是一個(gè)

被情節(jié)曲折豐富的戲劇激發(fā)了內(nèi)心潛在表演欲的江南人,而

且這種被激發(fā)的表演欲源源不斷地轉(zhuǎn)化為了其不可扼制的創(chuàng)

作沖動(dòng)?!稖厣箞@日記》就是這樣創(chuàng)作出來的一本小說集。

此集子的“序”勾描了木心少時(shí)的社戲回憶,我們似乎可

以從中看到魯迅先生所敘社戲的諸多影子,但又有所不同,閱

讀時(shí)要注意比較,同時(shí)也要注意這篇序言的寫作目的。

至今我還執(zhí)著兒時(shí)看戲的經(jīng)驗(yàn),每到終場(chǎng),那值臺(tái)的便衣

男子,一手拎過原是道具的披彩高背椅,咚地?cái)[定臺(tái)口正中,

另一手甩出長(zhǎng)型木牌,斜豎在椅上——

“明日請(qǐng)?jiān)纭!?/p>

他這幾個(gè)動(dòng)作,利落得近乎瀟灑,他不要看戲,只等終場(chǎng),

好去洗澡喝酒賭博困覺了——我仰望木牌,如夢(mèng)而難醒,江南

古鎮(zhèn)的舊家子弟,不作興夜夜上戲院,尤其是自己年紀(jì)這么小。

再說那年代的故鄉(xiāng),沒有經(jīng)常營業(yè)的戲院,要候“班子”開

碼頭開來了,才貼出紅綠油光紙的海報(bào),一時(shí)全鎮(zhèn)騷然,先涌

1 選自《溫莎墓園日記》(廣西師范大學(xué)出版社2006年版)。木心(1927—2011),原

名孫璞,字仰中,號(hào)牧心,筆名木心,浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人,代表作有《云雀叫了一整

天》《瓊美卡隨想錄》等。

導(dǎo)讀

(1) 通 讀 全

文,思考:本文作者

回憶“兒時(shí)看戲的

經(jīng)驗(yàn)”與《社戲》中作

者敘述看戲的經(jīng)歷

有何不同用意?

7

第16頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

到埠口的幫岸上,看那幾條裝滿巨大箱籠的船,戲子呢,就是

爬動(dòng)在船首船艄的男男女女,穿著與常人無異,或者更見襤褸

些,灰頭土臉沒有半點(diǎn)楊貴妃趙子龍的影子。奇怪的是戲子

們?cè)诖侠趵趿?,都不向岸上看,無論岸上多少人,不看,徑

自燒飯,喂奶,坐在舷邊洗腳,同伙間也少說笑,默默地吃飯

了。岸上的人沒有誰敢與船上招呼,萬一走來個(gè)喊話的,大家

就不看船上而看岸上的那個(gè)了。

混綠得泛白的小運(yùn)河慢慢流,氽(tǔn)過瓜皮爛草野狗的

尸體,水面飄來一股土腥氣,鎮(zhèn)梢的鐵匠錘聲丁丁……寂寞古

鎮(zhèn)人把看戲當(dāng)作大事,日夜兩場(chǎng),日?qǐng)鑫鋺蚨?,名角排在夜?chǎng),

私采行頭簇嶄新,票價(jià)當(dāng)然高得多。

預(yù)先買好戲票,興匆匆吃過夜飯,各自穿戴打扮起來,勿

要忘記帶電筒,女眷們臨走還解解手,照照鏡子,終于全家笑

逐顏開地出門了。走的小街是石板路,年久失修,不時(shí)在腳底

磔咯(zhé gē)作響,橋是圓洞橋,也石砌的,上去還好,下來當(dāng)

心打滑,街燈已用電燈。昏黃的光下,各路看客營營然往戲院

的方向匯集。

“看戲呀?”

“噯看戲!”

古鎮(zhèn)哪里有戲院,是借用佛門伽藍(lán),偌大的破廟,“密印

寺”,荒涼幽邃,長(zhǎng)年狐鼠蝙蝠所據(jù),忽然鑼鼓喧天燈火輝煌,

叫賣各式小吃的攤子湊成色香味十足的夜市,就是不看戲,也

都來此逗留一番。

戲呢,毋須談,以后或者談。散戲,眾人嗡嗡然推背接踵

而出寺門,年紀(jì)輕的跨圮墻跳斷垣格外便捷,霎時(shí)滿街身影笑

語像是還有什么事情好做,像是一個(gè)方向走的,卻越走越岔漸

漸寥落,寒風(fēng)撲面,石板的磔咯聲在夜靜中顯得很響,電筒的

光束忽前忽后,上橋了,豆腐作坊的高煙囪頂著一彎新月,下

面河水黑得像深潭,沿岸民房接瓦連檐偶有二三明窗,等候看

8

第17頁

第一單元

戲者的歸返——跟前的一切怎能與戲中的一切相比,本來也

未必看出眼前的人沒意趣,見過戲中的人了,就嫌眼前的人實(shí)

在太沒意趣,而“眼前的人”,尤其就是指自己,被“戲”拋棄,絕

望于成為戲中人。

我執(zhí)著的兒時(shí)看戲的經(jīng)驗(yàn)寧是散場(chǎng)后的憂悒,自從投身

于都市之后,各類各國的戲應(yīng)接不暇,劇終在悠揚(yáng)的送客曲中

緩步走到人潮洶洶的大街上,心中仍是那個(gè)始于童年的陰沉

感喟——“還是活在戲中好”,即使是全然悲慘了的戲。

“分身”“化身”似乎是我的一種欲望,與“自戀”成為相反

的趨極。明知不宜做演員,我便以寫小說來滿足“分身欲”“化

身欲”——某編輯先生于刊出《兩個(gè)小人在打架》后,再度約稿

時(shí)聲稱:“我們知道您曾經(jīng)擔(dān)任過中學(xué)國文教師……”某編輯

女士覽及《完美的女友》之類,訪談中提起:“看到了為您縫制

絲質(zhì)襯衫的女雕刻家等您從前的伴侶,可否請(qǐng)您談?wù)勀闹T

多‘情障’?!蹦城嗄曜x者來信問:“從《第一個(gè)美國朋友》看,你

幼年家境很好,教養(yǎng)是不錯(cuò)的,后來怎會(huì)一事無成的呢?”《芳

芳 NO.4》引起女讀者的義忿,其中有位姑娘力主“芳芳是個(gè)好

女孩”,所以“你怎么就這樣看待她”——我沒有在中學(xué)教過國

文。也沒有作為石油工程師與女雕刻家舊情復(fù)敘。福音醫(yī)院

是有的,美國孟醫(yī)生對(duì)于我是陌生人。我從一個(gè)男人身上取

了“芳芳”的模特兒,那音樂家的原型卻是個(gè)女的;情況既然顛

倒,也即本來就沒有這回事——當(dāng)時(shí)我并未按實(shí)回復(fù)編者讀

者,怕會(huì)被認(rèn)為我諱避抵賴,認(rèn)為我不夠朋友。

如果要夠朋友一下,便得拈動(dòng)三個(gè)名詞,夢(mèng)、生活、藝術(shù),

此三者被反復(fù)烹調(diào)得十分油膩,只可分別抉取其根本性質(zhì)——

不自主、半自主、全自主——我偏愛以“第一人稱”營造小說(也

通用于散文和詩),就在乎對(duì)待那些“我”,能全然由我做主。

“……袋子是假的,袋子里的東西是真的。當(dāng)袋子是真的

時(shí),袋子里的東西是假的了?!保ㄒ粍t筆記)

(2)揣摩作者

引用這則筆記的用

意。

此段提到的四

篇文章都收錄在

《溫莎墓園日記》這

本小說集里。

9

第18頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

再多解釋就難免要失禮。還是顧左右而續(xù)敘往事吧——

古鎮(zhèn)春來,買賣蠶種籌開桑行的熱潮,年年引起盛大的集市,

俗稱“軋蠶花”,廟會(huì)敬奉的主神名叫“蠶花娘娘”,不見得就是

指嫘祖。那娘娘有個(gè)獨(dú)生的“蠶花太子”,是最喜歡看戲的。

所以在一切的鬧忙中,扣人心弦者還是借此機(jī)會(huì)大家有得戲

看,曠地上搭起巍然木閣,張幔蒙屏,懸幡插旗,蠶花太子用小

轎抬來擺在最好的位置上,咚咚,人山人海,全本《貍貓換太

子》。日光射在戲臺(tái)邊,亮相起霸之際,鳳冠霞帔蟒袍繡甲,被

春暖的太陽照得格外耀眼,臉膛也更如泥做粉捏般的紅白分

明,管弦鑼鼓齊作努力,唱到要緊關(guān)頭,烏云乍起,陣雨欲來,

大風(fēng)刮得臺(tái)上的緞片彩帶亂飄亂飄,那花旦捧著螺鈿圓盒瑟

瑟價(jià)抖水袖,那老生執(zhí)棍頓足,“天哪,天……哪……”一聲聲

慷慨悲涼,整個(gè)田野的上空烏云密布,眾人就是不散,都要看

到底,盒子里的究竟是太子、是貍貓……

這種“草臺(tái)戲”即所謂“社戲”,浙江上八府往往開演在祠

堂里,如果現(xiàn)成的戲臺(tái)臨河,便圍泊了許多烏篷船,啟篷仰觀,

觀罷蕩櫓而去。下三府的敬神獻(xiàn)戲,貪圖看客多多,向木行借

來長(zhǎng)條毛板,面對(duì)戲臺(tái)架作馬蹄形的層座,外邊便是大片大片

嫩綠的秧田,辣黃的油菜花發(fā)著濃香,紫云英錦毯也似的一直

鋪到河岸。然而日日見慣的平凡景致,哪里抵得過戲臺(tái)上的

行頭和情節(jié),燦爛曲折驚心動(dòng)魄,即使太子總歸假的,即使貍

貓總歸假的,而其中總歸有真的什么在——我的童年,或多或

少還可見殘剩下來的“民間社會(huì)”,之后半個(gè)世紀(jì)不到就進(jìn)入

了“現(xiàn)代”,商品極權(quán)和政令極權(quán)兩者必居其一的“現(xiàn)代”,在普

遍受控制的單層面社會(huì)中,即使當(dāng)演員,也總歸身不由己,是

故還是寫寫小說(其實(shí)屬于敘事性散文),用“第一人稱”聊慰

“分身”“化身”的欲望,寬解對(duì)天然“本身”的厭惡。至此,童年

看戲散場(chǎng)后小街磔咯作響的石板,橋堍(tù)豆腐工場(chǎng)高煙囪上

的新月,也被裝在前面所說的那種袋子里而不再怨尤了。

(3) 這 篇 序

言是否激發(fā)了你

閱讀整部小說集

的興趣?為什么?

10

第19頁

第一單元

小米的回憶1

曹靖華

曹靖華是一位在散文園地里勇于探求藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的作

家。他在自己的散文集《花》的《小跋》中談道:“每個(gè)散文家都

應(yīng)該有自己的獨(dú)特的、不因襲的、音樂的調(diào)子?!薄缎∶椎幕貞洝?/p>

就是他以自己獨(dú)特的調(diào)子譜寫的一篇情摯意深的散文佳作。

文章立意高遠(yuǎn)、感情篤摯、文辭質(zhì)樸,就像他本人所謳歌

的“小米”那樣,看起來平淡無奇,卻對(duì)人有著十分珍貴的價(jià)

值,可以稱得上是我們精神生活中“難得的珍品”。閱讀時(shí),請(qǐng)

細(xì)細(xì)咀嚼品味。

毛澤東同志說:

“槍桿子里面出政權(quán)?!?/p>

又說:

“延安的一切就是槍桿子造出來的。槍桿子里面出一切

東西。”

“我們所依靠的不過是小米加步槍,……這小米加步槍比

蔣介石的飛機(jī)加坦克還要強(qiáng)些?!?/p>

“我們是用小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石

的?!?/p>

1 選自《曹靖華散文選集》(百花文藝出版社2009年版)。曹靖華(1897—1987),原

名曹聯(lián)亞,河南人,翻譯家、散文家、教育家,北京大學(xué)教授。代表作有《春城飛

花》《望斷南飛雁》等。

導(dǎo)讀

(1) 作者以毛

澤東的論述開篇,

有何用意?

11

第20頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

槍桿子出政權(quán),這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),“凡是反動(dòng)的東西,

你不打,它就不倒”。

中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,艱苦奮斗,推翻了帝國主

義、封建主義和官僚資本主義三座大山,建設(shè)社會(huì)主義,并支

援世界人民。帝、修、反,恨之入骨,莫奈我何的,也就是因?yàn)?/p>

用馬列主義武裝起來的中國人民,手中掌握了槍桿子。

不過,餓著肚子,去沖鋒陷陣,消滅敵人,是困難的。所以

毛澤東同志當(dāng)年提及這問題時(shí),用“小米加步槍”來概括。因

為沒有小米,步槍本身也就難起作用了??梢姡嗣裨谌〉谜?/p>

權(quán)和捍衛(wèi)政權(quán)中,小米之功,是不能抹煞的。

小米因粒小而色黃,故又稱黃米,以別于大米、白米。小

米古稱“禾”“稷”“谷”“粟”,北方從播種到收割通稱“谷子”,去

殼后稱“小米”。原產(chǎn)我國,在我國種植已有六七千年歷史。

為我國北方主要糧食作物之一。其產(chǎn)區(qū)主要在黑龍江以南,

淮河流域以北各省。屬禾本科,一年生草本。性喜溫暖,耐

旱,對(duì)土壤要求不高,適應(yīng)性強(qiáng)。

回憶童年時(shí)代,距家門口半里來遠(yuǎn)的小河邊上,有一小塊

砂石地,叫“石壟”。那兒盡是比牛還大的花崗巖石頭,有的在

地面上,有的大半埋在地下??傊?,這是很難耕種的荒地。石

與石之間,偶然有小片砂土地。廢物利用吧,那地上除了要求

低的谷子以外,其他作物是難長(zhǎng)的。谷子撒上,谷苗長(zhǎng)到五六

寸高時(shí),得“間苗”,即把過稠的及瘦弱的谷苗剔去,把株距五

六寸的茁壯谷苗留下。這是農(nóng)田的輕活,多半都是兒童干

的。季節(jié)一到,我就干起這活來。

小米味美可口,故鄉(xiāng)把它當(dāng)作細(xì)糧。平時(shí)舍不得吃,多留

給產(chǎn)婦或病人吃的。至于當(dāng)?shù)厝嗣?,常年的主食是玉米,而?/p>

是小米。記得當(dāng)年祖母每逢冬天,愛用砂罐放到炕洞里熬小

米稀飯。那時(shí),這就是“高級(jí)”食品了。

小米不但味美,且富于營養(yǎng)。它含蛋白質(zhì)比大米、玉米都

(2) 以下是由

小米勾起的一些回

憶,請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語言

概述回憶的內(nèi)容。

12

第21頁

第一單元

高,含脂肪為大米的三倍。此外,還含多量維生素A、B,以及為

人體所不可缺的其他成分。

谷子是我國北方各省的主要糧食作物,也是我國種植最

早的作物。據(jù)說,遠(yuǎn)在六七千年前,在黃河中游及晉南、豫西

一帶,在氏族公社里就種粟了。

谷子有防潮、防熱、防蟲、不易霉?fàn)€的優(yōu)點(diǎn)。自古就有“五

谷盡藏,以粟為主”的貯糧備荒作法,在一般情況下,谷子可保

存十幾年,甚至幾十年,是理想的備戰(zhàn)備荒糧食。

谷子渾身是寶,谷草是家畜的好飼料,谷糠可喂豬,又是

釀造的輔料;谷茬可漚肥1

及當(dāng)柴燒??傊?,它渾身無棄物。

故鄉(xiāng)的小河邊上的“石壟”啊,在火紅的年代里,它早該變

成一馬平川的豐產(chǎn)田了吧!

一九三三年,我回國后,在該年底,利用寒假專程由京赴

滬,去探望闊別已久、懷念殷切的魯迅先生。在反動(dòng)統(tǒng)治“寒

凝大地”的氣氛中,我直然落腳到當(dāng)年一般人很少知道的他的

寓所——大陸新村九號(hào)。住在三樓上,二樓就是他的臥室而

兼工作室。

我去時(shí),還特別帶了整整一口袋小米。事后從《魯迅日

記》得知,他把這些小米,還分給內(nèi)山完造先生、周建人同志和

茅盾同志。

當(dāng)時(shí)魯迅先生一看見這整口袋小米時(shí),驚奇地問道:

“小米,你怎么知道我愛吃小米呢?”

“我從《兩地書》知道的。那上邊寫著,有一次,你從北京

回上海,動(dòng)身前就買了小米?!?/p>

魯迅先生一聽,就向身旁站的廣平同志肩上拍了一下,大

家都哈哈大笑起來。

魯迅先生接著說:

1 漚(òu)肥:用水長(zhǎng)時(shí)間浸泡禾秸、人畜糞便、污泥等物漚成的肥料;也指制這種

肥料的過程。

(3) 畫線句用

了什么表達(dá)方式?

注意它出現(xiàn)的位

置,體會(huì)其作用。

13

第22頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

“原來如此啊!”

接著,我們的話題就轉(zhuǎn)到小米上了。我說:

“上海有小米,二馬路、三馬路頂西口,那些賣鳥的小鋪

子,都是用小米喂鳥的,為什么你舍近求遠(yuǎn),從北京買小米

呢?”

魯迅先生答道:

“那些小米是喂鳥的,不能吃。”

話就到此為止,關(guān)于小米再?zèng)]談下去了。

“南方小米為什么不能吃”,這問題一直沒得到解答。

解放初年,在會(huì)場(chǎng)上遇到一位老同鄉(xiāng),他是農(nóng)業(yè)科學(xué)專

家,我問道:

“為什么北方小米那么好吃,南方小米卻只能作飼料,不

能吃?”

他沖口而出說:

“土壤問題,北方是堿性土壤,宜于谷子生長(zhǎng),小米好吃。

南方是酸性土壤,不宜于谷子生長(zhǎng),小米不能吃,煮不爛,只

能當(dāng)飼料……”

抗戰(zhàn)期間,在日本帝國主義侵略者的鐵蹄下,四川人常稱

的“下江人”,大批涌到重慶。魯迅先生說過:“野人懷土,小草

戀山?!北赤l(xiāng)離井的人,怎能不懷念落入敵手的故鄉(xiāng)國土?怎

能不懷念養(yǎng)育自己的故里山川?這“懷鄉(xiāng)”情中,也包括從兒

童時(shí)代起,培養(yǎng)出來的口味。人生在世,天南地北,東奔西走,

不管他的生活如何“國際主義化”,也不管他如何地“四海為

家”,但從小培養(yǎng)出來的口味,一般稱作家鄉(xiāng)味吧,不管他身處

天涯海角,對(duì)這家鄉(xiāng)味,總感分外親切、可口,即使山珍海味,

也難與之相比。

當(dāng)年重慶一條繁華的大街上,有個(gè)大眾化的北方飯館,名

字似乎就叫“老鄉(xiāng)親”,主要賣燒餅和小米稀飯?!跋陆恕泵糠?/p>

進(jìn)城,到吃飯時(shí),寧肯餓著肚子,多趕幾條街,多繞過一些門口

14

第23頁

第一單元

掛著“開堂”二字招牌的當(dāng)?shù)仫堭^,也要趕到“老鄉(xiāng)親”,去飽餐

一頓燒餅和小米稀飯。當(dāng)時(shí)這些趕到“老鄉(xiāng)親”去吃飯的“下

江人”,把“吃飯”稱作“過癮”。

有一次,我在“老鄉(xiāng)親”“過癮”時(shí),順便問道:

“老鄉(xiāng),你們這小米從哪來的?”

“從哪來的,拿命換的呢!穿過鬼子一道道封鎖線,輾轉(zhuǎn)

弄來的。從界首那邊弄來的。倒霉時(shí),不是挨打,就是東西被

沒收,有時(shí)還要把人押起來呢!……”

啊,小米??!在日本帝國主義和中國反動(dòng)派統(tǒng)治下,誰會(huì)

想到你還有這樣多的訴不盡的災(zāi)難呢!……

八年抗戰(zhàn)1

中,在重慶,小米成了“下江人”念念不忘的、可

望而不可即的珍品。

黨是深深理解這種“懷鄉(xiāng)”之情的,所以,每逢總理、董老2

或八路軍駐渝辦事處的其他同志,因公去延安,回來時(shí),總盡

可能在飛機(jī)上多帶些小米,用白細(xì)布縫成七八寸見方的口袋,

每人送一袋。我每逢收到時(shí),把它看作無上珍品,每粒小米,

都包含著黨對(duì)我們的體貼入微的深情厚意??!當(dāng)年,那是什

么樣的景況呢?!一面是反動(dòng)派處心積慮,要把進(jìn)步文化工作

者斬盡殺絕;一面是我們偉大的黨,見義勇為,挺身而出,從敵

人的屠刀下,不但決然搶救、庇護(hù)其生命,而且直至生活細(xì)節(jié),

也予以無微不至的關(guān)切,甚至連吃的、穿的等等,都盡可能地

想到、照料到。在重慶時(shí),周恩來同志不是把延安革命人民,

遵照毛主席“自己動(dòng)手,豐衣足食”的偉大號(hào)召,第一次生產(chǎn)的

毛呢送給我嗎!在中國反動(dòng)派要將我們斬盡殺絕的險(xiǎn)境中,

這是“情逾骨肉”、最真摯而偉大的“天下父母心”啊!那呢子

我得到后,考慮了好久,決定給我的獨(dú)子作一套制服,可是他

1 現(xiàn)認(rèn)為應(yīng)是“十四年抗戰(zhàn)”,從1931年9月18日“九一八”事變開始算起,至1945

年結(jié)束。

2 總理、董老:指周恩來、董必武。

15

第24頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

(4) 縱 觀 全

文,思考:作者是

如何組織這些回憶

的內(nèi)容的?這樣組

織有什么好處?

異常珍惜,舍不得穿,他知道這是黨送的呢子啊。那時(shí)他還是

孩子,剛?cè)胄W(xué)?,F(xiàn)在他已經(jīng)被黨培養(yǎng)成人,參加了黨的行

列,最近出國工作時(shí),對(duì)當(dāng)年黨送的那套呢衣服,念念不忘,對(duì)

周伯伯念念不忘。他常說道:“慈母手中線,游子身上衣?!辈?/p>

由此而引申道:“黨的手中鋤,我們碗中粟!”永遠(yuǎn)懷念著黨送

給的呢衣料和延安的小米!

當(dāng)年,我將故鄉(xiāng)特產(chǎn)“猴頭”郵寄給魯迅先生,他收后來信

說:“猴頭聞所未聞,誠為珍品,擬俟有客時(shí)食之。”重慶時(shí)期,

總理、董老,從延安帶給我的小米,我看作珍品中之珍品,一粒

小米,比一只猴頭還珍貴。鄭重地用金屬餅干筒裝起來,把蓋

子蓋嚴(yán),“擬俟有病時(shí)”,任何東西都不能進(jìn)口時(shí),拿它作“度

命”之物。有一次,我得了傷寒,另一次,得了惡性瘧疾。高燒

中,任何東西不能進(jìn)口了,就全靠延安小米稀飯度命的。當(dāng)

年,我仗著小米,戰(zhàn)勝了病魔。延安革命人民,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,

不是仗著小米加步槍,擊敗了美械裝備的中國反革命武裝嗎!

小米加步槍的延安精神,永遠(yuǎn)鼓舞我們戰(zhàn)勝一切困難;周

總理、董老對(duì)中國反動(dòng)統(tǒng)治區(qū)進(jìn)步文化工作者的教育和關(guān)切,

是我終生難忘的。今天,我們?cè)诜鬯榱恕八娜藥汀贝埸h奪權(quán)的

反革命陰謀之后,全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,正在發(fā)揚(yáng)小米加步

槍的延安精神,建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義祖國。我想起這些

往事,心情激動(dòng),對(duì)未來充滿了無比的信心。勝利是屬于我們

的,明天是屬于我們的。

一九七七年二月

16

第25頁

成長(zhǎng)是一段惶惑不安的旅程,你一定時(shí)常

張大著慌張的眼睛顧盼,此時(shí),不妨打開一本

書閱讀:《鋼鐵是怎樣煉成的》里革命年代青年

的理想與選擇、《平凡的世界》中大變革時(shí)代普

通人的苦難與奮斗、《名人傳》里三位藝術(shù)巨匠

的艱辛與追求,都能給予你人生的啟迪;或者

來聽聽朱自清先生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的生動(dòng)闡述,讀讀朱光潛先生睿智而真誠的思想教誨,

看看蘇菲是怎樣在哲學(xué)的指引下好奇地前行,

你也一定能受益良多。

閱讀這些書籍,不妨做一些摘錄和批注,

未知的精彩正在書籍里靜靜地等候,期待在一

個(gè)美妙的時(shí)刻擊中你懵懂的心靈。你也可以

采用選擇性閱讀的方式,選擇你感興趣的內(nèi)容,或者恰好契合你成長(zhǎng)心境的內(nèi)容先讀??傊?,好書常伴,旅途將美好而充實(shí)!

名著導(dǎo)讀

第26頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

導(dǎo)讀

在 閱 讀 本 文

之前,你對(duì)《戰(zhàn)國

策》這本書有哪些

認(rèn)識(shí)呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要

列出。

(1) 全 文 共

六個(gè)自然段。閱

讀時(shí),請(qǐng)逐段批注

段落大意,在此基

礎(chǔ)上,理清文章思

路,明晰段落與段

落之間的內(nèi)在邏

輯。

經(jīng)典常談1

朱自清

朱自清的《經(jīng)典常談》是一部對(duì)中學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典普及的學(xué)

術(shù)著作,自出版以來,多次重印,廣受歡迎。該書從古典目錄

分類體系出發(fā),選擇代表性典籍加以介紹,見解精辟,文筆優(yōu)

美,通俗流暢,深入淺出,是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)

典指南,也是國學(xué)入門書。

閱讀《經(jīng)典常談》,你可以通過瀏覽目錄對(duì)全書的內(nèi)容和

結(jié)構(gòu)進(jìn)行初步了解,然后根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性

閱讀。閱讀過程中請(qǐng)?zhí)貏e關(guān)注該書在內(nèi)容編排與寫作風(fēng)格上

的獨(dú)到之處,對(duì)其中介紹的經(jīng)典作品若有興趣就可找來一讀。

《戰(zhàn)國策》第八

春秋末年,列國大臣的勢(shì)力漸漸膨脹起來。這些大臣都

是世襲的,他們一代一代聚財(cái)養(yǎng)眾,明爭(zhēng)暗奪了君主的權(quán)力,

建立起自己的特殊地位。等到機(jī)會(huì)成熟,便跳起來打倒君主

自己干。那時(shí)候各國差不多都起了內(nèi)亂。晉國讓韓魏趙三家

分了,姓姜的齊國也讓姓田的大夫占了。這些,周天子只得承

認(rèn)了。這是封建制度崩壞的開始。那時(shí)候周室也經(jīng)過了內(nèi)

亂,土地大半讓鄰國搶去,剩下的又分為東西周;東西周各有

1 選自《經(jīng)典常談》(人民文學(xué)出版社2022年版)。

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第27頁

名著導(dǎo)讀

君王,彼此還爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵的。這兩位君王早已失去春秋時(shí)代“共

主”的地位,而和列國諸侯相等了。后來列國紛紛稱王,周室

更不算回事;他們至多能和宋、魯?shù)刃鞯攘魁R觀罷了。

秦楚兩國也經(jīng)過內(nèi)亂,可是站住了。它們本是邊遠(yuǎn)的國

家,卻漸漸伸張勢(shì)力到中原來。內(nèi)亂平后,大加整頓,努力圖

強(qiáng),聲威便更廣了。還有極北的燕國,向來和中原國家少來

往;這時(shí)候也有力量向南參加國際政治了。秦、楚、燕和新興

的韓、魏、趙、齊,是那時(shí)代的大國,稱“七雄”。那些小國呢,從

前可以仰仗霸主的保護(hù),作大國的附庸;現(xiàn)在可不成了,只好

讓人家吞的吞,并的并。算只留下宋、魯?shù)葍扇龂o七雄當(dāng)

緩沖地帶。封建制度既然在崩壞中,七雄便各成一單位,各自

爭(zhēng)存,各自爭(zhēng)強(qiáng);國際政局比春秋時(shí)代緊張多了。戰(zhàn)爭(zhēng)也比從

前嚴(yán)重多了。列國都在自己邊界上修起長(zhǎng)城來。這時(shí)候軍器

進(jìn)步了;從前的兵器都用銅打成,現(xiàn)在有用鐵打成的了。戰(zhàn)術(shù)

也進(jìn)步了。攻守的方法都比從前精明;從前只用兵車和步卒,

現(xiàn)在卻發(fā)展了騎兵了。這時(shí)候還有以幫人家作戰(zhàn)為職業(yè)的

人。這時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng),殺傷是很多的。孟子說,“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人

盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”。可見那兇慘的情形。后人因此

稱這時(shí)代為戰(zhàn)國時(shí)代。

在長(zhǎng)期混亂之后,貴族有的做了國君,有的漸漸衰滅。這

個(gè)階級(jí)算是隨著封建制度崩壞了。那時(shí)候的國君,沒有了世

襲的大臣,便集權(quán)專制起來。輔助他們的是一些出身貴賤不

同的士人。那時(shí)候君主和大臣都竭力招攬有技能的人,甚至

學(xué)雞鳴學(xué)狗盜的也都收留著。這是所謂“好客”“好士”的風(fēng)

氣。其中最高的是說客,是游說之士。當(dāng)時(shí)國際關(guān)系緊張,戰(zhàn)

爭(zhēng)隨時(shí)可起。戰(zhàn)爭(zhēng)到底是勞民傷財(cái)?shù)?,況且難得有把握;重要

的還是外交的工夫。外交辦得好,只憑口舌排難解紛,可以免

去戰(zhàn)禍;就是不得不戰(zhàn),也可以多找一些與國,一些幫手。擔(dān)

負(fù)這種外交的人,便是那些策士,那些游說之士。游說之士既

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樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

然這般重要,所以立談可以取卿相;只要有計(jì)謀,會(huì)辯說就成,

出身的貴賤倒是不在乎的。

七雄中的秦,從孝公用商鞅變法以后,日漸強(qiáng)盛。到后來

成了與六國對(duì)峙的局勢(shì)。這時(shí)候的游說之士,有的勸六國聯(lián)

合起來抗秦,有的勸六國聯(lián)合起來親秦。前一派叫“合縱”,是

聯(lián)合南北各國的意思,后一派叫“連橫”,是聯(lián)合東西各國的意

思——只有秦是西方的國家。合縱派的代表是蘇秦,連橫派

的是張儀;他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之士。后世提到游

說的策士,總想到這兩個(gè)人,提到縱橫家,也總是想到這兩個(gè)

人。他們都是鬼谷先生的弟子。蘇秦起初也是連橫派。他游

說秦惠王,秦惠王老不理他;窮得要死,只好回家。妻子、嫂

嫂、父母,都瞧不起他。他恨極了,用心讀書,用心揣摩;夜里

倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上。這樣整一年,他想著

成了,便出來游說六國合縱。這回他果然成功了,佩了六國相

印,又有勢(shì)又有錢。打家里過的時(shí)候,父母郊迎三十里,妻子

低頭,嫂嫂趴在地下謝罪。他嘆道:“人生世上,勢(shì)位富貴,真

是少不得的!”張儀和楚相喝酒,楚相丟了一塊璧。手下人說

張儀窮而無行,一定是他偷的,綁起來打了幾百下。張儀始終

不認(rèn),只好放了他。回家,他妻子說:“唉,要不是讀書游說,那

會(huì)受這場(chǎng)氣!”他不理,只說:“看我舌頭還在罷?”妻子笑道:

“舌頭是在的?!彼f:“那就成!”后來果然做了秦國的相;蘇秦

死后,他也大大得意了一番。

蘇秦使錐子扎腿的時(shí)候,自己發(fā)狠道:“哪有游說人主不

能得金玉錦繡,不能取卿相之尊的道理!”這正是戰(zhàn)國策士的

心思。他們憑他們的智謀和辯才,給人家畫策,辦外交;誰用

他們就幫誰。他們是職業(yè)的,所圖的是自己的功名富貴;幫你

的時(shí)候幫你,不幫的時(shí)候也許害你。翻覆,在他們看來是沒有

什么的。本來呢,當(dāng)時(shí)七雄分立,沒有共主,沒有盟主,各干各

的,誰勝誰得勢(shì)。國際間沒有是非,愛幫誰就幫誰,反正都一

(2) 孟 子 在

與景春論述“何為

大丈夫”時(shí)曾評(píng)價(jià)

張儀等人的行為

屬“ 妾 婦 之 道 ”。

你是否認(rèn)同孟子

的評(píng)價(jià)?請(qǐng)結(jié)合

本文的具體內(nèi)容

發(fā)表你的看法。

142

第29頁

名著導(dǎo)讀

(3) 讀 完 此

文,你對(duì)《戰(zhàn)國策》

這本書有了哪些

新的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)分

點(diǎn)寫下來。

樣。蘇秦說連橫不成,就改說合縱,在策士看來,這正是當(dāng)

然。張儀說舌頭在就行,說是說非,只要會(huì)說,這也正是職業(yè)

的態(tài)度。他們自己沒有理想,沒有主張,只求揣摩主上的心

理,拐彎兒抹角投其所好。這需要技巧;《韓非子·說難篇》專

論這個(gè)。說得好固然可以取“金玉錦繡”和“卿相之尊”,說得

不好也會(huì)招殺身之禍,利害所關(guān)如此之大,蘇秦費(fèi)一整年研究

揣摩不算多。當(dāng)時(shí)各國所重的是威勢(shì),策士所說原不外戰(zhàn)爭(zhēng)

和詐謀;但要因人因地進(jìn)言,廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不

可少的。

記載那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》,是漢代劉向編定的,書名

也是他提議的。但在他以前,漢初著名的說客蒯通,大約已經(jīng)

加以整理和潤飾,所以各篇如出一手。《漢書》本傳里記著他

“論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變,亦自序其說,凡八十一篇,號(hào)曰《雋永》”,

大約就是劉向所根據(jù)的底本了。蒯通那枝筆是很有力量的。

鋪陳的偉麗,叱咤的雄豪,固然傳達(dá)出來了;而那些曲折微妙

的聲口,也絲絲入扣,千載如生。讀這部書,真是如聞其語,如

見其人。漢以來批評(píng)這部書的都用儒家的眼光。劉向的序里

說戰(zhàn)國時(shí)代“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng),棄仁義而用詐譎,茍以取強(qiáng)而

已矣”,可以代表。但他又說這些是“高才秀士”的“奇策異

智”,“亦可喜,皆可觀”。這便是文辭的作用了。宋代有個(gè)李

文叔,也說這部書所記載的事“淺陋不足道”,但“人讀之,則必

鄉(xiāng)其說之工,而忘其事之陋者,文辭之勝移之而已”。又道,說

的還不算難,記的才真難得呢。這部書除文辭之勝外,所記的

事,上接春秋時(shí)代,下至楚漢興起為止,共二百零二年(西元前

四〇三至前二〇二),也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國時(shí)代,

便指這里的二百零二年;而戰(zhàn)國的名稱也是劉向在這部書的

序里定出的。

(4) 請(qǐng) 以 本

文為例,從語言風(fēng)

格 的 角 度 ,探 究

《經(jīng)典常談》這部

介紹國學(xué)典籍的

小冊(cè)子能多次重

印并受到廣泛歡

迎的原因。

143

第30頁

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任務(wù)一

任務(wù)二

任務(wù)三

【選擇閱讀做批注】

根據(jù)自己的閱讀目的,選擇合適的閱讀內(nèi)容,完成下面的

閱讀卡片。

閱讀目的

閱讀篇目

選擇關(guān)注的類別

選擇批注的方式

原文內(nèi)容

我的批注

漢字( ) 經(jīng)( ) 史( ) 子( ) 集( )

概括式批注( ) 賞析式批注( )

評(píng)價(jià)式批注( ) 質(zhì)疑式批注( )

解釋性批注( )

【經(jīng)典回眸做分享】

班級(jí)將開展“經(jīng)典回眸”活動(dòng)。請(qǐng)從教材中選擇感興趣的

作品,聯(lián)系《經(jīng)典常談》中的介紹,重讀經(jīng)典,把你的發(fā)現(xiàn)與同

學(xué)進(jìn)行分享。以下作品供參考:

七上第三單元:《〈論語〉十二章》

七下第二單元:《木蘭詩》(樂府詩)

八上第六單元:《周亞夫軍細(xì)柳》(《史記》)

八下第三單元:《〈詩經(jīng)〉二首》

【探尋讓經(jīng)典易懂的奧秘】

葉圣陶先生在《重印〈經(jīng)典常談〉序》中指出:“朱先生所說

的經(jīng)典,指的是我國文化遺產(chǎn)中用文字寫的東西。假如把準(zhǔn)

備接觸這些文化遺產(chǎn)的人比作參觀巖洞的游客,他就是給他

們當(dāng)個(gè)向?qū)?,先在洞外講說一番,讓他們心中有個(gè)數(shù),不至于

進(jìn)了洞去感到迷糊?!弊x《經(jīng)典常談》,探尋朱自清先生讓學(xué)術(shù)

經(jīng)典變得通俗、可讀性強(qiáng)的奧秘。以《讓經(jīng)典易懂的奧秘》為

題寫一篇短文,展現(xiàn)你的探尋成果。

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第31頁

參考答案

第一單元

過年:家鄉(xiāng)圓夢(mèng)的炮聲

(1) 臘月初五吃“五豆”;臘月初八吃“臘八”;臘月二十三晚上祭灶神爺;從臘月二十

開始淘麥子,磨白面;春節(jié)前的三兩天,開始蒸包子和饃;大年三十的后晌,敲鑼鼓、洗菜剁

肉、寫對(duì)聯(lián)、迎接列祖列宗回家等。

(2) 這兩句歌謠之所以能在民間傳唱,是因?yàn)樗挥泄?jié)奏性、音樂性,朗朗上口,而且

寄托著民眾對(duì)來年的美好期待和祝福。

(3)“震人的”“激烈的鞭炮連續(xù)性響聲”“排山倒海爆炸的聲浪”“時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的爆炸的

火光”“連續(xù)著排山倒海的威勢(shì),時(shí)而奇峰突起,時(shí)而群峰擠擁”“那起伏著的炮聲洋溢著濃

厚深沉的詩意”“這是我平生所聽到的家鄉(xiāng)的最熱烈的新年炮聲,確實(shí)是前所未有”“河對(duì)

岸的排山倒海的炮聲”等。從這些詞句中,可以感受到“我”筆下灞河過年時(shí)的炮聲是熱烈

的、經(jīng)久不息的、氣勢(shì)恢宏的,是家鄉(xiāng)農(nóng)民心底的歡呼在大地上的表達(dá),是家鄉(xiāng)對(duì)“我”“洗

禮”的最好方式。

《溫莎墓園日記》序

(1) 此文作為小說集的序言,作者回憶兒時(shí)社戲,一方面為表達(dá)對(duì)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的柔軟懷

念,另一方面則向讀者交代了自己創(chuàng)作小說的緣由。而魯迅先生的《社戲》是一篇小說,作

者回憶兒時(shí)看社戲的經(jīng)歷,展示農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷,贊美勞動(dòng)

人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德,表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚情感和對(duì)擺脫封建束

縛的自由生活的向往。

(2) 引用此則筆記意在表示“我便以寫小說來滿足‘分身欲’‘化身欲’”“我偏愛以‘第

一人稱’營造小說(也通用于散文和詩),就在乎對(duì)待那些‘我’,能全然由我做主”,小說是

虛構(gòu)(假)的,亦是真實(shí)的。

(3) 示例:這篇序言激發(fā)了我閱讀整部小說的興趣。因?yàn)檫@篇序語言冷靜華美又頗

具張力,給我詩意的審美的同時(shí)又把我?guī)胝芩嫉男郎u,極具吸引力。另外,此篇序言用

了大篇幅的文字來寫自己兒時(shí)在故鄉(xiāng)看戲的經(jīng)歷,讓我感受到了作者對(duì)故鄉(xiāng)的柔軟情懷,

也激發(fā)了我的好奇心:這樣的作者,會(huì)寫出怎樣的小說呢?作者在這篇序里也交代了自己

寫小說的緣由,是為滿足自己的“分身欲”,是為聊慰不能再“看戲”的遺憾,那么作者會(huì)在

自己的小說中怎樣演繹“我”呢?“夢(mèng)、生活、藝術(shù)”是怎樣在作者的小說中得以調(diào)和的呢?

這些都是我閱讀了這篇序言之后想要知道的。帶著這樣的閱讀期待開啟這本小說的閱讀

之旅,應(yīng)該很美妙吧!

1

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小米的回憶

(1) 以毛澤東有關(guān)“小米加步槍”的論述開篇,挈領(lǐng)題旨,顯得氣勢(shì)挺拔,境界開闊。

毛主席的這兩段教導(dǎo)是對(duì)我國新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)總結(jié),清楚地說明了槍桿子里

面出政權(quán)是千真萬確的真理,“小米加步槍”的延安精神是奪取中國革命勝利的法寶。作

者從毛主席的富有哲理的諄諄教誨入手,把讀者從對(duì)小米的日常生活印象帶到了用“小米

加步槍”打敗內(nèi)外敵人的崢嶸歲月中,從而為他的“親切”和“溫暖”的回憶定下了高昂有力

的基調(diào),以高屋建瓴之勢(shì),豁然打開了文章的思想意境。

(2) ①回憶童年時(shí)代關(guān)于小米的記憶,對(duì)小米的自然屬性和一般社會(huì)屬性作了介

紹。②回憶他在一九三三年寒假專程千里迢迢帶一口袋小米去探望魯迅先生的情景。③

回憶抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,背鄉(xiāng)離井的“下江人”喜歡喝小米粥,寄托著對(duì)“落入敵手的故鄉(xiāng)國土”

的深切懷念;周恩來同志和董必武同志在重慶八路軍辦事處工作時(shí)期,特意把延安的小米

多帶些到重慶來,分送給那些渴望嘗到家鄉(xiāng)口味而不可得的人們;自己兩次病重,“全靠延

安小米稀飯度命”,終于“戰(zhàn)勝了病魔”。

(3) 此句是熾烈的抒情性語言,出現(xiàn)在對(duì)童年時(shí)代小米的回憶之后。通過“石壟”與

“平川”、難長(zhǎng)作物的“砂土地”和“豐產(chǎn)田”的有力對(duì)比,揭示今昔巨變,不露痕跡地吸引讀者從

這翻天覆地的歷史變革中,去領(lǐng)會(huì)作者所要歌頌的“小米加步槍”的延安精神的巨大威力。

(4) 文章的回憶部分,作者分別從自己生活的三個(gè)不同時(shí)期里,擷取了和小米有關(guān)的

典型材料,以時(shí)間先后為序貫連了起來。這部分內(nèi)容自然成為三段,但又有內(nèi)在聯(lián)系,像

一個(gè)人隨著生活和社會(huì)閱歷的不斷加深,文章也由淺入深,似涓涓細(xì)流,緩緩流進(jìn)廣闊的

河床,最后匯入浩瀚的大海,激起澎湃的情濤、洶涌的思潮,使感情得到強(qiáng)烈的抒發(fā),題意

得到深刻的揭示。

秦 腔

(1) 臺(tái)下觀眾的反應(yīng)說明了觀眾欣賞秦腔時(shí)的投入,秦腔這種獨(dú)特的藝術(shù)帶給這些

人極大的精神享受,讓他們覺得活著真好,再大的困苦和災(zāi)難都能默默承受。在這一年四

季的等待中,在戲前戲后的耳聞目睹中,享受這過程中的一切雞零狗碎、嬉笑怒罵,于是日

子就有了盼頭,生活就有了滋味。

(2) 這樣寫主要是為了展示那種有著深厚、悠久歷史文化傳統(tǒng)的秦地人潛藏于意識(shí)

深處的剛烈、粗放、忍耐的氣質(zhì)和他們精神上自給自足的生存狀態(tài),展示他們的地域文化、生

命意志和精神追求,以及在此背景下秦腔之所以能夠誕生并永葆其頑強(qiáng)生命力的復(fù)雜緣由。

(3)“只”字的反復(fù)出現(xiàn),意在強(qiáng)調(diào)“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川”與“秦腔”之間那種“有你

才有我,只有我才能體現(xiàn)你”的不可分割的聯(lián)系,也強(qiáng)調(diào)了秦腔與養(yǎng)育了這一藝術(shù)樣式的

秦川百姓之間的血肉聯(lián)系。秦腔源于八百里秦川西府的敦厚民性和特殊方音,作為秦川

農(nóng)民五大生命要素之一,和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來,它是唯

一精神性的需求,是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。秦腔對(duì)于秦地鄉(xiāng)村的重要性自不待言,

農(nóng)民把所有農(nóng)閑時(shí)間留給它,也從中得到足夠的樂趣。從搭臺(tái)、排練到演出,他們?nèi)虆?/p>

2

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樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

只稱自己是“監(jiān)南京排岸”。傳說這件事的人都覺得這事好笑。

唐詩四首

(1) 春秋時(shí)楚人陸通,字接輿,因不滿楚昭王的政治,佯狂不仕,時(shí)人謂之“楚狂”???/p>

子去楚國,陸通在他車旁唱道:“鳳兮鳳兮,何德之衰……”勸孔子不要做官,以免惹禍。這

里,李白以楚狂自比,表示了對(duì)政治前途的失望,暗示自己要像楚狂那樣游覽名山,去過隱

居生活。

(2) 示例一:廬山秀麗挺拔,高聳入云;樹木青翠,山花爛漫,九疊云屏像錦繡云霞般

展開;湖水山影,相互映照,烘托得分外明媚綺麗。 示例二:長(zhǎng)江悠悠東去,流向遠(yuǎn)方。

黃云涌出連綿萬里,長(zhǎng)江的九條支流白波滾滾,有如流動(dòng)的雪山。

(3) 詩人內(nèi)心的矛盾是一面希望擺脫世情,追求神仙生活,一面又留戀現(xiàn)實(shí),熱愛人

間風(fēng)物。

(4) 詩人提及“武皇”“漢家”,是以漢喻唐。詩人大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治

者,這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議,充分表達(dá)了詩人怒不可遏的悲憤之情。

(5) 詩人感慨如今生男不如生女好,與封建社會(huì)制度下普遍存在的“重男輕女”的社

會(huì)心理相悖,實(shí)則是發(fā)自肺腑的血淚控訴。由于連年戰(zhàn)爭(zhēng),男子大量死亡,在這殘酷的社

會(huì)條件下,人們一反常態(tài)的心理,愈加反映出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦、災(zāi)難以及人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

的痛恨。

(6) 纖夫的全部財(cái)產(chǎn)只有一間茅屋,本不值得留戀,只因舍不得離開故鄉(xiāng)。即使逃離

水鄉(xiāng),沒有了水上徭役,還會(huì)有陸上的徭役和租賦,無處不在的剝削和壓迫迫使纖夫只能

無奈地忍受困境。

(7)《紅線毯》講述了宣州太守為了逢迎討好荒淫無度的皇帝,不顧百姓疾苦,自謂要

竭力進(jìn)貢紅線毯的故事。詩人借此故事表達(dá)的情感與《賣油翁》有相似之處,都有對(duì)統(tǒng)治

階級(jí)的強(qiáng)烈譴責(zé)和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

名著導(dǎo)讀

經(jīng)典常談

(1) 第1段:春秋末年,封建制度崩壞。第2段:七雄爭(zhēng)霸,戰(zhàn)國時(shí)代到來。第3段:策

士的產(chǎn)生。第 4段:游說的策士分為“合縱”和“連橫”兩派,合縱派代表是蘇秦,連橫派代

表是張儀。第5段:策士沒有理想,沒有主張,只求錢財(cái)卿相。第6段:介紹《戰(zhàn)國策》這本

書。本文從策士產(chǎn)生的歷史背景開始談起,接著介紹策士的兩大主要流派及其職業(yè)特征,

最后順理成章地導(dǎo)出記載策士言論的書——《戰(zhàn)國策》。文章可謂一氣呵成,段落與段落

之間銜接自然,內(nèi)在邏輯性極強(qiáng)。

(2) 示例:我認(rèn)同。孟子認(rèn)為“以順為正者,妾婦之道也”,其具體表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)

是在權(quán)、利面前無原則。張儀、蘇秦等人雖有智謀和辯才,但他們的職業(yè)態(tài)度是誰用他們

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第34頁

參考答案

就幫誰,“他們自己沒有理想,沒有主張,只求揣摩主上的心理”,只為謀取功名富貴。這與

“妾婦之道”的本質(zhì)無異。

(3) 示例:①《戰(zhàn)國策》的由來:戰(zhàn)國時(shí)期諸國關(guān)系緊張,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,擔(dān)負(fù)外交之責(zé)的策

士開始受到重用。當(dāng)時(shí)各國所重的是威勢(shì),策士所說原不外戰(zhàn)爭(zhēng)和詐謀;但要因人因地進(jìn)

言,廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾

的基礎(chǔ)上,把這些策士的說辭編訂成了一本書——《戰(zhàn)國策》。②《戰(zhàn)國策》所記歷史:上接

春秋時(shí)代,下至楚漢興起為止,共二百零二年的歷史。所謂戰(zhàn)國時(shí)代,便指這里的二百零

二年;而戰(zhàn)國的名稱也是由這部書的序里定出的。③《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特色:文辭妙絕,把

策士鋪陳的偉麗、叱咤的雄豪都傳達(dá)出來了。

(4) 示例:朱自清散文式的語言使得《經(jīng)典常談》生動(dòng)活潑,讀之酣暢。主要體現(xiàn)在以

下幾個(gè)方面:①開篇融入傳說、習(xí)俗、歷史背景等,用大家喜聞樂見的方式引起注意。《〈戰(zhàn)

國策〉第八》開篇三段就向讀者介紹了策士產(chǎn)生的歷史背景,極富吸引力。②文中時(shí)常穿

插人物語言、動(dòng)作描寫,故事性強(qiáng),聊天式的閑話風(fēng)突顯經(jīng)典的生命活力?!丁磻?zhàn)國策〉第八》

寫蘇秦游說秦惠王而遭冷落,“他恨極了,用心讀書,用心揣摩;夜里倦了要睡,用錐子扎大

腿,血流到腳上”,運(yùn)用了非常生動(dòng)的描寫手法,使得時(shí)代、人物、事件等要素顯得血肉飽

滿。③抒寫對(duì)人物、事件的獨(dú)到理解,引發(fā)讀者思考。《〈戰(zhàn)國策〉第八》中作者用通俗易懂

的語言評(píng)價(jià)策士“沒有理想,沒有主張,只求揣摩主上的心理,拐彎兒抹角投其所好”,又說

他們“要因人因地進(jìn)言,廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的”,這些評(píng)價(jià)讓讀者對(duì)戰(zhàn)國

時(shí)代的策士能有一個(gè)更全面的認(rèn)知??傊?,朱自清采用白話文來重述經(jīng)典,希望以“導(dǎo)讀”

的形式引發(fā)中學(xué)生對(duì)古典文化的興趣。因此,其語言風(fēng)格并不像我們常見的學(xué)術(shù)文章那

么枯燥、艱澀,反而是一種說故事、聊天式的閑話風(fēng),這是他的這部小冊(cè)子廣受歡迎的主要

原因。

任務(wù)一

示例一:

閱讀目的

閱讀篇目

選擇關(guān)注的類別

選擇批注的方式

原文內(nèi)容

我的批注

賞析《經(jīng)典常談》的語言特點(diǎn)

《辭賦第十一》

漢字( ) 經(jīng)( ) 史( ) 子( ? ) 集( )

概括式批注( ) 賞析式批注( ? ) 評(píng)價(jià)式批注( )

質(zhì)疑式批注( ) 解釋性批注( )

“東一句,西一句,天上一句,地下一句”,只是一片一段的,沒有篇章可言。這和人在

疲倦或苦痛的時(shí)候,叫“媽呀!”“天哪!”一樣;心里亂極了,悶極了,叫叫透一口氣,

自然是顧不到什么組織的。

“媽呀!”“天哪!”等詞,都是日常生活中的常用語,感嘆中又帶著幾分俏皮。倏忽間,

《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象也便躍然紙上,通俗易懂。

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第35頁

樂支點(diǎn) 初中語文素養(yǎng)閱讀 八年級(jí)下

示例二:

閱讀目的

閱讀篇目

選擇關(guān)注的類別

選擇批注的方式

原文內(nèi)容

我的批注

探究《詩經(jīng)》的特點(diǎn)

《〈詩經(jīng)〉第四》

漢字( ) 經(jīng)( ? ) 史( ) 子( ) 集( )

概括式批注( ) 賞析式批注( ) 評(píng)價(jià)式批注( )

質(zhì)疑式批注( ? ) 解釋性批注( )

他(孔子)如此解詩,所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理。

為什么“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理?

根本原因,即《詩經(jīng)》頌揚(yáng)的是合理的情感和欲望。合理的情感和欲望是孔子講過的

“樂而不淫,哀而不傷”。這些合理的情感和欲望,是無邪的一個(gè)表現(xiàn):不矯情、不濫

情、不放蕩。有節(jié)制地表達(dá)自己的喜怒哀樂,避免人生在痛苦和無聊之間不斷波動(dòng)。

他第一次將文學(xué)與政治聯(lián)系到了一起,提倡用詩來教化民眾,移風(fēng)易俗。

孔子認(rèn)為,《詩經(jīng)》中的詩歌表達(dá)了一種純正、無邪的思想。而統(tǒng)治者則要善于用《詩

經(jīng)》這樣的思想,用之于政務(wù)治理,從而讓政治走上仁道,讓民眾歸于正道。

任務(wù)二

示例一:我和大家分享的是《〈論語〉十二章》?!墩撜Z》,儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其

弟子言行的一部書。結(jié)合《諸子第十》的介紹可知,那個(gè)時(shí)期,孔子第一個(gè)開門授徒發(fā)揚(yáng)光

大“士”的階級(jí),教的徒弟多了,聲勢(shì)就大了,地位也高了?!墩撜Z》一書就是后來徒弟們整理

出的筆記??鬃邮莻€(gè)博學(xué)的人,他的講學(xué)是多方面的。反映在《論語》中,涉及的內(nèi)容也是

極為廣泛的。他講學(xué)的目的在于養(yǎng)成“人”,養(yǎng)成為國家服務(wù)的人。他在教學(xué)生讀各種書

之外,更注重人格的修養(yǎng)。在《〈論語〉十二章》中就有許多關(guān)于修身的論述,例如:“人不知

而不慍,不亦君子乎?”

示例二:我和大家分享的是《木蘭詩》?!赌咎m詩》選自北宋郭茂倩編的《樂府詩集》,是

南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌,講述了木蘭代父從軍的故事,展現(xiàn)了木蘭的英雄氣概,也

表現(xiàn)了她的女兒情懷。結(jié)合《詩第十二》中有關(guān)漢樂府的介紹,再去讀《木蘭詩》,才明白這

首樂府詩采取的是新調(diào)子中的“新聲”,所敘木蘭從軍的故事新奇又溫暖,進(jìn)而明白這首詩

廣為傳唱的原因:用一般人所喜歡的調(diào)子,歌詠一般人所喜歡的題材。

示例三:我和大家分享的是《周亞夫軍細(xì)柳》。這篇課文選自《史記》,記敘漢文帝到周

亞夫的細(xì)柳營慰問軍士的故事。結(jié)合《〈史記〉〈漢書〉第九》的介紹可知,《史記》體例有

五——十二本紀(jì),十表,八書,三十世家,七十列傳,史家稱其為“紀(jì)傳體”。課文是《絳侯周

勃世家》的節(jié)選。司馬遷文筆簡(jiǎn)省而明確,擅長(zhǎng)描寫人物,“古代許多重要人物的面形,至

今還活現(xiàn)在紙上”。表現(xiàn)在課文中,周亞夫沒有迎接天子,最后才露面,且只說了一句話,

然而漢文帝出軍門后不由得說“此真將軍矣”,生動(dòng)地刻畫了一個(gè)治軍有方的將軍形象。

任務(wù)三

示例一:

一是用散文手法談學(xué)術(shù)。作者采用平易親切的敘述筆調(diào),如《〈周易〉第二》中“伏羲氏

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