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當(dāng)前，人們逐漸步入信息時(shí)代和全媒體時(shí)代，大眾

能夠利用智能設(shè)備，從多個(gè)渠道獲取信息，這

給圖書館的傳統(tǒng)服務(wù)方式帶來了巨大挑戰(zhàn)。如何在全媒體

背景下充分發(fā)揮圖書館的作用是當(dāng)前圖書館管理層需要認(rèn)

真思考的問題。在全新的歷史時(shí)期，尤其是媒體融合發(fā)展

的背景下，圖書館工作人員需要對(duì)圖書資料進(jìn)行精細(xì)化管

理，以提高圖書資料的利用效率和圖書館的運(yùn)營(yíng)效率，促

進(jìn)圖書館的發(fā)展和服務(wù)水平的提升。在全媒體環(huán)境下，讀

者對(duì)圖書館的閱讀服務(wù)工作提出了更高的要求，因此，圖

書館工作人員要從精細(xì)化管理入手，確保圖書館的各種文

獻(xiàn)資源能夠得到有效利用。

? 全媒體環(huán)境與圖書閱讀精細(xì)化管理

全媒體的內(nèi)涵

全媒體是指利用多種傳媒媒介和平臺(tái)，將信息傳遞給

讀者的一種媒體模式。它借助互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)設(shè)備以及各種

數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)媒體（如報(bào)紙、電視、廣播）與新媒

體（如網(wǎng)絡(luò)、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用）相結(jié)合，為讀者提供

多樣化、交互性強(qiáng)的體驗(yàn)。全媒體的內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方

面。第一，多平臺(tái)發(fā)布。全媒體是通過不同傳播平臺(tái)（如

網(wǎng)站、移動(dòng)應(yīng)用、社交平臺(tái)等）以及多種終端設(shè)備（如電

腦、手機(jī)、平板電腦等）將信息廣泛傳播給讀者，實(shí)現(xiàn)跨

平臺(tái)、全方位的傳播。第二，多形式傳播。全媒體在傳播

信息的過程中能夠利用文字、圖片、音頻、視頻等多種媒

體形式，滿足讀者對(duì)多樣化內(nèi)容表達(dá)的需求。第三，個(gè)性

化定制。全媒體可以充分利用讀者數(shù)據(jù)和智能算法，為讀

者提供個(gè)性化的內(nèi)容推薦和服務(wù)，增強(qiáng)讀者黏性。第四，

讀者互動(dòng)參與。全媒體注重與讀者的互動(dòng)，通過評(píng)論、點(diǎn)

贊、分享等形式，建立讀者參與內(nèi)容創(chuàng)作和信息傳播的平

臺(tái)。第五，多維度融合報(bào)道。全媒體集合了文本、圖像、

視頻、音頻等多種表現(xiàn)方式，能夠以更豐富、立體的方式

進(jìn)行信息傳播。

圖書閱讀精細(xì)化管理概述

圖書館圖書閱讀精細(xì)化管理是指通過科學(xué)合理的管理

方法和技術(shù)手段對(duì)閱讀服務(wù)進(jìn)行有效的規(guī)劃、組織、監(jiān)督

和評(píng)估的一種管理模式；其旨在提升讀者的閱讀體驗(yàn)和信

息獲取效果，滿足讀者的個(gè)性化需求，推動(dòng)圖書館發(fā)揮更

大的作用。圖書館可以根據(jù)讀者的學(xué)科專業(yè)、研究領(lǐng)域、

受教育程度等采購(gòu)書籍，并通過采訪、問卷調(diào)查等方式

收集讀者的意見，以便及時(shí)更新館藏。圖書館通過多種渠

道和方式向讀者提供圖書閱讀服務(wù)，如主題圖書推薦、讀

書講座、讀書俱樂部等。此外，圖書館注重為讀者提供良

好的閱讀環(huán)境和舒適的閱覽設(shè)施，創(chuàng)造安靜、明亮、舒適

的閱讀空間，為其提供良好的閱讀體驗(yàn)。在閱讀服務(wù)過程

中，圖書館積極引進(jìn)最新的信息技術(shù)，建設(shè)數(shù)字圖書館、

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的不斷提升以及現(xiàn)代信息技術(shù)的普及和應(yīng)用，社會(huì)逐漸步入信息時(shí)代和全媒

體時(shí)代。以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響，改變了信息的傳播

渠道。圖書館不再是人們獲取信息的唯一渠道。全媒體環(huán)境下，圖書館要想更好地服務(wù)讀者、吸引讀者，就

要實(shí)施精細(xì)化閱讀管理，推進(jìn)圖書館發(fā)展管理的改革進(jìn)程，充分利用圖書館的文獻(xiàn)資源、文化服務(wù)優(yōu)勢(shì)，開

展針對(duì)性閱讀服務(wù)工作，從而更好地滿足大眾的閱讀需求，拉近與讀者之間的距離?，F(xiàn)主要結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)

驗(yàn)，探討全媒體環(huán)境下圖書館的圖書閱讀精細(xì)化管理措施，希望通過研究更好地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)讀者服務(wù)模式，為

提升圖書館的資源利用效率和服務(wù)質(zhì)量提供借鑒。

◎? 王莉娥

全媒體環(huán)境下圖書閱讀的精細(xì)化管理

086

文史博覽 WENSHI BOLAN

電子圖書資源平臺(tái)等，為讀者提供多樣化的數(shù)字閱讀資源

和服務(wù)，滿足讀者隨時(shí)隨地獲取和利用圖書資源的需求。

通過評(píng)估讀者閱讀服務(wù)的質(zhì)量和效果，收集讀者的反饋意

見，圖書館可以不斷改進(jìn)和完善閱讀管理的措施。

全媒體環(huán)境與圖書閱讀精細(xì)化管理的關(guān)聯(lián)

全媒體環(huán)境與圖書閱讀精細(xì)化管理之間存在一定關(guān)

聯(lián)。在數(shù)字化和信息化時(shí)代，人們獲取信息的方式發(fā)生了

巨大變化，各種媒體平臺(tái)逐漸成為人們閱讀和獲取信息的

主要途徑。一方面，全媒體環(huán)境提供了豐富多樣的數(shù)字圖

書資源，使圖書館的館藏資源更加豐富，從而更好地滿足

了讀者的需求。讀者可以通過在線數(shù)據(jù)庫(kù)等遠(yuǎn)程訪問和獲

取資源，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)無障礙閱讀。隨著圖書館圖書數(shù)量的

快速增加，圖書館需要將圖書資源進(jìn)行分類、整理，幫助

讀者更快地找到所需書籍。此外，圖書館還可以通過借閱

記錄、閱讀數(shù)據(jù)等了解讀者的閱讀偏好和需求，進(jìn)而為讀

者提供個(gè)性化的圖書推薦服務(wù)。圖書館的圖書閱讀精細(xì)化

管理還包括對(duì)圖書館藏資源的數(shù)字化處理。圖書館可以利

用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)圖書進(jìn)行數(shù)字化處理，為讀者提供電子

書。圖書館還可以建立數(shù)字圖書館系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)，

為讀者提供在線閱讀、搜索和社交功能，方便讀者進(jìn)行交

流與合作。

? 全媒體環(huán)境下圖書閱讀精細(xì)化管理的措施

提供個(gè)性化閱讀推薦

在全媒體環(huán)境下，圖書館可以利用個(gè)性化推薦技術(shù)為

讀者提供更精準(zhǔn)、個(gè)性化的圖書推薦服務(wù)。圖書館可以基

于讀者的借閱歷史、搜索記錄等數(shù)據(jù)繪制讀者畫像，了解

讀者的閱讀偏好和需求；通過分析大量讀者的借閱記錄和

評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，有針對(duì)性地采購(gòu)圖書；通過分析館藏圖書的內(nèi)

容、標(biāo)簽、分類、作者等，為讀者推薦與其喜好相關(guān)的圖

書，幫助讀者發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的閱讀資源；根據(jù)讀者的閱讀活

動(dòng)和閱讀行為，結(jié)合熱門、熱點(diǎn)話題實(shí)時(shí)推送相關(guān)圖書。

圖書館要鼓勵(lì)讀者進(jìn)行圖書評(píng)分、評(píng)論和意見反饋，并利

用讀者反饋的信息不斷調(diào)整和優(yōu)化自身服務(wù)。需要注意的

是，個(gè)性化推薦方案需要注重保護(hù)讀者的隱私，合法合規(guī)

地收集和處理讀者數(shù)據(jù)。圖書館應(yīng)建立明確的個(gè)人信息保

護(hù)機(jī)制，確保讀者數(shù)據(jù)不被濫用。

引入社交化閱讀

在全媒體環(huán)境下，圖書館可以通過引入社交化閱讀模

式增強(qiáng)讀者之間的互動(dòng)、合作和信息共享。圖書館可以創(chuàng)

建一個(gè)在線讀書社區(qū)，讀者可以選擇加入自己感興趣的討

論組、讀書俱樂部等，在其中分享閱讀心得、推薦圖書、

互動(dòng)討論。此外，圖書館可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)讀者通過社交媒

體平臺(tái)將自己的閱讀收獲、喜歡的書籍或感興趣的書評(píng)

進(jìn)行分享，從而帶動(dòng)更多人進(jìn)行閱讀。圖書館還要組建志

愿者團(tuán)隊(duì)，由熱愛閱讀的志愿者負(fù)責(zé)在社交媒體上分享閱

讀心得等，與讀者進(jìn)行互動(dòng)和交流。圖書館還可以通過各

種激勵(lì)手段鼓勵(lì)讀者參與社交化閱讀，如設(shè)置積分制度、

閱讀任務(wù)等，提高讀者的參與度和活躍度。圖書館可以打

造數(shù)字化資源平臺(tái)，讓讀者在平臺(tái)上傳自己撰寫的讀書筆

記、書評(píng)等內(nèi)容。

制訂閱讀計(jì)劃

圖書館可以依據(jù)讀者的需求制訂不同層次的閱讀計(jì)

劃，以滿足不同讀者的閱讀需求。例如，針對(duì)兒童讀者，

圖書館可以為他們制訂繪本、兒童文學(xué)等的閱讀計(jì)劃，幫

助他們理解故事情節(jié)，提高閱讀速度，增加詞匯量；針對(duì)

有一定閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀者，圖書館可以為他們提供更具挑戰(zhàn)

性和深度的圖書，并鼓勵(lì)他們嘗試新的閱讀領(lǐng)域，提高他

們的理解能力，擴(kuò)大他們的知識(shí)面；針對(duì)有較高閱讀水平

和深度閱讀需求的讀者，圖書館可以為他們提供經(jīng)典文學(xué)

作品、學(xué)術(shù)著作和專業(yè)領(lǐng)域的圖書，幫助讀者深入探索特

定領(lǐng)域，并為讀者提供研究、批判性閱讀和寫作技巧。此

外，圖書館還可以根據(jù)讀者的興趣愛好為他們推薦圖書。

例如，針對(duì)科幻迷、歷史愛好者、推理小說迷等不同群體

的讀者，可以挑選相關(guān)主題或作者的圖書，滿足他們的需

求。圖書館還可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕虍?dāng)?shù)鼐用裢扑]本

地作家的作品以及介紹當(dāng)?shù)貧v史文化的書籍等，以增強(qiáng)讀

者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。

提供多樣化的閱讀形式

提供多樣化的閱讀形式能夠更好地滿足讀者的多樣化

閱讀需求，拉近讀者與圖書館之間的距離。通過打造電子

書籍平臺(tái)，圖書館可以使讀者隨時(shí)隨地使用電子設(shè)備閱讀

圖書。這種閱讀方式可以滿足讀者對(duì)便捷性和靈活性的需

求。同時(shí)，電子書籍平臺(tái)還可以將圖書轉(zhuǎn)化為音頻形式，

讀者可以通過耳機(jī)或揚(yáng)聲器收聽圖書內(nèi)容。這種形式適

合喜歡多任務(wù)處理的讀者，他們可以在開車、健身、工作

等場(chǎng)景中享受閱讀的樂趣。圖書館也可以將圖書內(nèi)容通過

視頻的形式呈現(xiàn)出來，結(jié)合圖文、動(dòng)畫等形式，幫助讀者

更好地理解故事情節(jié)和知識(shí)點(diǎn)。這種形式適合對(duì)視覺體驗(yàn)

有較高要求的讀者，也能更好地吸引兒童和青少年讀者的

注意力。通過使用嵌入式互動(dòng)元素，圖書館可以使讀者與

圖書內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)。例如，在繪本中添加點(diǎn)擊、拖拽等按

鈕，可以讓讀者參與故事的發(fā)展，提高閱讀的趣味性和參

與度。

打造互動(dòng)化的閱讀體驗(yàn)

全媒體環(huán)境下，圖書館要想打造互動(dòng)化的閱讀體驗(yàn)，

就要提供電子書、在線閱讀平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用程序，使讀者

能夠隨時(shí)隨地地獲取圖書資源。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)

現(xiàn)實(shí)技術(shù)，圖書館可以為讀者提供更具沉浸感的閱讀體

087

驗(yàn)。例如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讀者可以身臨其境地了解

歷史場(chǎng)景或文學(xué)作品的背景；利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讀者可

以通過掃描圖書封面或頁面上的二維碼，獲取相關(guān)音頻、

視頻內(nèi)容。圖書館還可以構(gòu)建一個(gè)社交化閱讀平臺(tái)，鼓勵(lì)

讀者進(jìn)行互動(dòng)和分享。通過在線討論、讀者推薦、書評(píng)等

功能，讀者可以交流閱讀心得、分享閱讀體驗(yàn)、推薦好

書，并與其他讀者建立聯(lián)系。圖書館還可以通過定期舉辦

各種與閱讀相關(guān)的活動(dòng)和展覽，使讀者能夠近距離接觸作

者并了解更多關(guān)于圖書的背景，例如，邀請(qǐng)作家或?qū)W者開

展講座、讀書會(huì)等活動(dòng)。圖書館可以在館內(nèi)設(shè)置交互式閱

讀區(qū)域，并提供電腦、平板電腦等設(shè)備，讓讀者可以自主

選擇圖書資源；同時(shí)也可以提供虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

設(shè)備，讓讀者可以沉浸式閱讀圖書。

合作與推廣

建立網(wǎng)絡(luò)合作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)圖書共享，豐富圖書館的

館藏資源，并提高閱讀服務(wù)的滿意率。圖書館可以與其他

圖書館、教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)組織等建立合作關(guān)系，邀請(qǐng)他們

加入網(wǎng)絡(luò)合作平臺(tái)的建設(shè)，并將自身的資源在平臺(tái)共享。

在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)合作平臺(tái)的過程中，圖書館要確保網(wǎng)絡(luò)合作平

臺(tái)具備完善的資源管理和借還流程，如圖書狀態(tài)更新、館

際借還協(xié)議等，以提供便捷的圖書共享服務(wù)。在完成平臺(tái)

建設(shè)后，圖書館要通過宣傳推廣活動(dòng)向讀者介紹網(wǎng)絡(luò)合作

平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)和使用方式，為讀者提供培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助讀

者使用平臺(tái)的資源和服務(wù)；還要建立監(jiān)測(cè)和評(píng)估機(jī)制，定

期評(píng)估網(wǎng)絡(luò)合作平臺(tái)的使用情況、圖書共享效果以及讀者

滿意度，并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。此外，圖書館也可以啟

動(dòng)館內(nèi)圖書共享計(jì)劃，鼓勵(lì)讀者和工作人員捐贈(zèng)自己的圖

書，以豐富館藏資源。

做好評(píng)估回饋與調(diào)整

在開展閱讀服務(wù)的過程中，圖書館要定期進(jìn)行讀者滿

意度調(diào)查，了解讀者對(duì)圖書館閱讀服務(wù)的評(píng)價(jià)。圖書館可

以通過問卷調(diào)查或在線反饋平臺(tái)收集讀者的意見和建議，

并根據(jù)結(jié)果不斷改進(jìn)自身服務(wù)。例如，圖書館可以根據(jù)統(tǒng)

計(jì)結(jié)果，有針對(duì)性地進(jìn)行圖書采購(gòu)，以滿足讀者的需求。

在閱讀活動(dòng)評(píng)價(jià)方面，圖書館可以通過觀察參與人數(shù)、

分析讀者反饋意見等方式評(píng)估活動(dòng)的質(zhì)量和吸引力。根據(jù)

評(píng)估結(jié)果，調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容和形式，以提高之后活動(dòng)的參與

度和影響力。同時(shí)，圖書館要與讀者保持良好的溝通與互

動(dòng)，定期舉辦讀者座談會(huì)、意見征集等活動(dòng)，聽取讀者的

意見和建議。同時(shí)，通過官方網(wǎng)站、社交媒體等渠道與讀

者進(jìn)行互動(dòng)，回答讀者的問題。

綜上所述，圖書館在為讀者提供閱讀服務(wù)的過程中，

要不斷提升閱讀服務(wù)的精細(xì)化水平，以更好地適應(yīng)全媒體

時(shí)代的發(fā)展需求，優(yōu)化管理模式。當(dāng)前，圖書館發(fā)展速度

慢，面臨著內(nèi)外部的雙重壓力，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中

占據(jù)一席之地，就要做好圖書閱讀的精細(xì)化管理，通過加

強(qiáng)對(duì)文獻(xiàn)資源和閱讀材料的篩選和鑒定，充分利用大數(shù)

據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)對(duì)圖書進(jìn)行數(shù)字化管理，大大提升閱讀

服務(wù)的質(zhì)量，更好地滿足全媒體時(shí)代讀者對(duì)圖書閱讀的新

要求。

（作者單位：甘肅省圖書館）

088

文史博覽 WENSHI BOLAN

我國(guó)頒布了一系列政策支持智慧圖書館的建設(shè)，旨

在通過公共文化數(shù)字內(nèi)容的供給保障文化服務(wù)

的質(zhì)量。元宇宙為圖書館提供了新的發(fā)展思路，突破了圖

書館發(fā)展的局限性。元宇宙是支撐數(shù)字文化及場(chǎng)景的重要

介質(zhì)，是推動(dòng)圖書館空間建設(shè)的極佳手段，也是實(shí)現(xiàn)智慧

圖書館建設(shè)的關(guān)鍵路徑。元宇宙技術(shù)使知識(shí)的獲取和傳播

等發(fā)生了極大的變化?；谠钪娴膱D書館空間服務(wù)的邊

界被持續(xù)打破，圖書館不再是單一的物理閱讀空間，而是

成為開放性更強(qiáng)、靈活度更高的多元空間，可以為用戶提

供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，所以圖書館必須把握好新技術(shù)帶來的便

利，借助元宇宙等技術(shù)，促進(jìn)信息的交融交互，引領(lǐng)圖書

館空間建設(shè)朝著虛實(shí)結(jié)合的方向發(fā)展，加快建設(shè)新型閱讀

空間，使用戶獲得更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。現(xiàn)如今，業(yè)界已開

展了很多針對(duì)將元宇宙和圖書館空間服務(wù)相結(jié)合的研究工

作，但是并未構(gòu)建起相對(duì)完善的研究體系，也并未站在用

戶的角度探索圖書館空間服務(wù)的優(yōu)化策略。鑒于此，開展

更深層次的元宇宙在圖書館服務(wù)中的應(yīng)用研究工作，是當(dāng)

前應(yīng)當(dāng)高度重視的問題。

? 元宇宙技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r探析

牛迅等認(rèn)為元宇宙并非單個(gè)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)的，需要技

術(shù)集群才可達(dá)到理想狀態(tài)，因而在技術(shù)成熟度曲線中，元

宇宙技術(shù)呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)為技術(shù)集群。雖然元宇宙被納入技術(shù)

觸發(fā)期的新興技術(shù)范疇，技術(shù)成熟度曲線預(yù)測(cè)其10年后會(huì)

逐步成熟，但是元宇宙技術(shù)集群中的某些技術(shù)已處于曲線

巔峰，而且獲得了極為顯著的發(fā)展。2022年，元宇宙步入

快速發(fā)展的階段，取得了新的突破，未來10年，元宇宙將

憑借自身高度虛擬仿真、沉浸式體驗(yàn)、卓越的計(jì)算能力成

為破壞級(jí)別最高的技術(shù)集群。對(duì)于當(dāng)代人而言，應(yīng)用VR技

術(shù)、AR技術(shù)可以獲得沉浸式的體驗(yàn)。未來，元宇宙技術(shù)將

持續(xù)在教育、娛樂等領(lǐng)域發(fā)揮顯著價(jià)值，在未來的2—5年

隨著科技的日益進(jìn)步以及讀者人文精神的不斷覺醒，人們對(duì)閱讀空間的要求不斷提高，傳統(tǒng)閱讀空間已然

無法滿足當(dāng)代用戶的需求。因此，圖書館需要應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)營(yíng)造舒適的互動(dòng)性閱讀環(huán)境，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力

量。近年來，圖書館用戶空間服務(wù)優(yōu)化問題備受重視，元宇宙技術(shù)可以指導(dǎo)多元服務(wù)空間建設(shè)，促進(jìn)圖書館空間

服務(wù)的創(chuàng)新。現(xiàn)對(duì)元宇宙的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并對(duì)元宇宙思維和圖書館用戶服務(wù)需求的契合度進(jìn)行分析，提出

基于元宇宙的圖書館用戶空間服務(wù)路徑，以期為改進(jìn)圖書館用戶空間服務(wù)提供參考。

◎? 石丁蘭? 王振濤

元宇宙思維與圖書館用戶空間服務(wù)

088

089

內(nèi)，云數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)等也會(huì)步入成熟階段，圖書館必須順

應(yīng)這一趨勢(shì)，優(yōu)化發(fā)展對(duì)策，尤其是針對(duì)可能出現(xiàn)的一些

問題提前制定應(yīng)對(duì)策略。已有多家知名度較高的企業(yè)通過

分析得出結(jié)論：沉浸式體驗(yàn)與元宇宙有著密切關(guān)聯(lián)。觀察

新興技術(shù)的成熟度曲線可以發(fā)現(xiàn)，近些年，元宇宙所處的

位置持續(xù)往巔峰移動(dòng)。與元宇宙相關(guān)的新興技術(shù)是提升用

戶體驗(yàn)以及圖書館服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。

元宇宙如何在圖書館中發(fā)揮實(shí)效，如今還處在初步探

索階段，但是已經(jīng)有一些具有廣闊前景的實(shí)踐案例?，F(xiàn)如

今，元宇宙主要是將VR技術(shù)、AR技術(shù)應(yīng)用于圖書館。VR

技術(shù)可以讓圖書館用戶獲得沉浸式體驗(yàn)，AR技術(shù)可以為

用戶提供豐富的信息資源。例如，用戶可以通過掃描二維

碼，獲得想要了解的書籍的信息以及評(píng)價(jià)內(nèi)容?；谠?/p>

宙打造的智慧圖書館可以在虛擬空間整合各種圖書資源，

以便用戶快速查找和利用。

盡管元宇宙在圖書館領(lǐng)域有極為廣闊的應(yīng)用空間，

而且已經(jīng)有很多學(xué)者開展了元宇宙和圖書館融合的研究工

作，人們對(duì)該領(lǐng)域的了解卻十分有限。在新技術(shù)不斷涌現(xiàn)

的新時(shí)代，舊技術(shù)很容易被新技術(shù)所取代，因此，元宇宙

還未得到高度普及便被淹沒在新技術(shù)中，這也是元宇宙未

來發(fā)展需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。元宇宙包含了多種技術(shù)，要

真正達(dá)到成熟狀態(tài)還需要很長(zhǎng)時(shí)間，加之圖書館在新技術(shù)

應(yīng)用方面存在滯后性，即便是上海圖書館這類發(fā)展較快的

圖書館，與元宇宙的理想狀態(tài)依然存在較大差距，所以圖

書館應(yīng)理性分析元宇宙的應(yīng)用價(jià)值，思考如何發(fā)揮其在圖

書館中的作用。元宇宙如今在圖書館中的普及度較低，所

需的推廣與應(yīng)用資金巨大，且在隱私保護(hù)方面還存在明顯

不足，在未頒布科學(xué)的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)前，很難切實(shí)保障用戶的

權(quán)益，泄露用戶隱私的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高。

? 元宇宙思維與圖書館用戶空間服務(wù)的契合度分析

元宇宙的核心理念和圖書館用戶體驗(yàn)需求相契合

對(duì)于元宇宙，學(xué)界當(dāng)前并無權(quán)威的描述，不同研究

者對(duì)這一新興概念的理解與定義存在一定差異，但是從現(xiàn)

有的研究成果中可以看出元宇宙和圖書館用戶空間服務(wù)具

有契合之處。元宇宙能夠和現(xiàn)實(shí)世界無縫銜接，人們沉浸

其中可獲得與現(xiàn)實(shí)無異的體驗(yàn)，因此，元宇宙在圖書館中

的應(yīng)用價(jià)值是毋庸置疑的。對(duì)于圖書館用戶來說，元宇宙

可以讓其實(shí)現(xiàn)沉浸式閱讀。與此同時(shí)，元宇宙可根據(jù)用戶

的需求為其提供個(gè)性化體驗(yàn)，滿足用戶特殊的閱讀需求，

這也是圖書館服務(wù)的最終目標(biāo)。元宇宙的個(gè)性化理念可以

提升用戶在圖書館中的閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，培養(yǎng)更

多忠實(shí)用戶。例如，圖書館應(yīng)用元宇宙后，可以結(jié)合用戶

的閱讀記錄為其推薦合適的書籍，使得用戶獲得更好的閱

讀體驗(yàn)。同時(shí)，用戶在元宇宙場(chǎng)域下可以充分發(fā)揮想象

力，自由創(chuàng)造、構(gòu)建各類虛擬場(chǎng)景與角色，具有更大的自

主性。圖書館在元宇宙理念的賦能下，可以收集更豐富的

資源，在為用戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的同時(shí)，也為自身產(chǎn)學(xué)

結(jié)合提供有效助力。總之，元宇宙所具有的自由創(chuàng)造、個(gè)

性化等理念可以助力圖書館用戶空間服務(wù)的發(fā)展，改善以

往用戶服務(wù)存在的缺陷。所以，圖書館需要積極探索如何

在用戶空間服務(wù)中巧妙應(yīng)用元宇宙的理念與形態(tài)，尋找切

實(shí)有效的應(yīng)用方式與途徑，讓用戶獲得更高質(zhì)量的服務(wù)體

驗(yàn)。從理念角度來看，元宇宙理念和用戶需求高度契合，

因此，將其應(yīng)用于智慧圖書館建設(shè)中是切實(shí)可行的。

元宇宙的技術(shù)融合特性契合用戶的高階需求

元宇宙需要融合多項(xiàng)技術(shù)，將各種技術(shù)的效用共同發(fā)揮

出來。通過有效梳理相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，元宇宙涉及虛擬現(xiàn)

實(shí)、人工智能等技術(shù)，這些技術(shù)都在元宇宙中發(fā)揮著相應(yīng)的

效用。目前，雖然其中的一些技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于圖書館，但和

元宇宙的應(yīng)用目標(biāo)存在較大差距，還需進(jìn)一步研究與改善。

如VR技術(shù)與AR技術(shù)，人們基本都是通過這兩項(xiàng)技術(shù)認(rèn)知元

宇宙的。VR技術(shù)有助于虛擬展覽的開展，讓用戶獲得全新

的體驗(yàn)；AR技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)閱讀，讓用戶獲得不同以往

的閱讀體驗(yàn)，也可以為用戶提供更精準(zhǔn)的閱讀服務(wù)。如今，

一些圖書館已經(jīng)開始利用AR技術(shù)掃描書籍，以快速獲取書

本的作者、出版社等信息，方便用戶快速找到想要的資源，

進(jìn)而提升借閱與查閱的便利性。與此同時(shí)，圖書館服務(wù)在人

工智能的幫助之下獲得了更多機(jī)遇。例如，AIGC在一定程

度上沖擊了圖書館傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)模式，具有廣闊的發(fā)展前景，

但是還需要相關(guān)研究者深入探索。從如今技術(shù)的發(fā)展情況來

看，AIGC主要是將智能問答系統(tǒng)、智能文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)等應(yīng)

用于圖書館，從而使圖書館用戶獲得更好的空間服務(wù)體驗(yàn)。

所以，元宇宙包含的技術(shù)都可促進(jìn)圖書館服務(wù)的升級(jí)，讓用

戶獲得良好的體驗(yàn)，更好地滿足用戶的個(gè)性化的服務(wù)需求，

并為圖書館的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供助力。

? 元宇宙思維下圖書館用戶空間服務(wù)的優(yōu)化策略

融入智能化理念，加強(qiáng)圖書館整體建設(shè)

要想提升用戶對(duì)圖書館用戶空間服務(wù)的滿足度，加強(qiáng)

圖書館管理，做好圖書館的整體建設(shè)工作至關(guān)重要。在元

宇宙思維下，圖書館可以利用萬物相連的特征建設(shè)智能平

臺(tái)，全面優(yōu)化自身的數(shù)據(jù)、資源以及服務(wù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

化。圖書館在智能化空間建設(shè)方面可以基于智能化要求設(shè)

立互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等空間。虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用可以在虛擬

圖書館空間中實(shí)現(xiàn)情景分析、技術(shù)識(shí)別，精準(zhǔn)獲取用戶的

相關(guān)數(shù)據(jù)，并通過繪制用戶畫像對(duì)用戶需求進(jìn)行分析，從

而為用戶推薦有針對(duì)性的資源和服務(wù)。同時(shí)，基于元宇宙

的智慧圖書館還可以在虛擬空間中為用戶提供更多圖書館

信息，讓空間服務(wù)和用戶需求更加契合。

090

文史博覽 WENSHI BOLAN

利用多元化的治理手段滿足用戶的個(gè)性化需求

圖書館空間服務(wù)的精準(zhǔn)性離不開對(duì)用戶需求的精準(zhǔn)分

析，同時(shí)，對(duì)用戶需求的精準(zhǔn)分析也是驅(qū)動(dòng)圖書館用戶空

間服務(wù)的關(guān)鍵因素，所以在應(yīng)用元宇宙的相關(guān)理念優(yōu)化圖

書館用戶空間服務(wù)時(shí)，需要采用多元治理手段深入分析用

戶需求，使得用戶的需求得到充分滿足。元宇宙思維強(qiáng)調(diào)

人人參與、去中心化，在該理念下，用戶是文化服務(wù)的核

心。在元宇宙思維的指引下，圖書館可以構(gòu)建以用戶為中

心的多元融合、實(shí)體與虛擬平臺(tái)相結(jié)合的治理通道，鼓勵(lì)

社會(huì)各界都參與到對(duì)圖書館的監(jiān)督中來，共同為提升圖書

館用戶空間服務(wù)的質(zhì)量提供助力。圖書館治理將重心放在

用戶體驗(yàn)效果的優(yōu)化及用戶價(jià)值的提升上，治理工作朝著

以用戶為中心轉(zhuǎn)變，不再一味地關(guān)注圖書館的資源建設(shè)。

這表明圖書館、個(gè)人及社會(huì)組織間的關(guān)系已經(jīng)重新建構(gòu)。

圖書館根據(jù)不同情況建設(shè)多元化的治理通道，是促使用戶

需求得到精準(zhǔn)滿足的前提。如今，圖書館網(wǎng)站、小程序等

都在持續(xù)穩(wěn)定地建設(shè)，但仍然存在重復(fù)建設(shè)、不被公眾認(rèn)

可等問題。這些問題的不僅是技術(shù)方面的原因造成的，體

制機(jī)制方面存在的問題也不容忽略。圖書館需要在身建設(shè)

過程中，采用試點(diǎn)治理機(jī)制，引導(dǎo)用戶成為治理主體，

營(yíng)造多元治理的局面。此外，圖書館還可以積極引入與

ChatGPT相似的大模型，更為精準(zhǔn)地識(shí)別用戶需求，確保

圖書館用戶空間服務(wù)的有效性。

巧用元宇宙技術(shù)，促進(jìn)圖書館空間配置升級(jí)

在提升用戶空間服務(wù)的過程中，圖書館的空間劃分

極為關(guān)鍵，可以為圖書館的整體建設(shè)提供有力保障。今

后，用戶應(yīng)用的圖書館場(chǎng)景會(huì)日益復(fù)雜化，圖書館只有對(duì)

用戶的使用習(xí)慣及使用場(chǎng)景進(jìn)行精準(zhǔn)分析，提升用戶空間

服務(wù)的智慧化水平，才可以確保不論用戶的服務(wù)需求如何

變化，都可以為其提供相應(yīng)的服務(wù)。因此，圖書館必須充

分應(yīng)用人工智能、云計(jì)算等技術(shù)，將元宇宙感知、融合的

效用切實(shí)發(fā)揮出來，以促進(jìn)圖書館空間服務(wù)的不斷優(yōu)化。

如今，大部分圖書館都處于弱智能化的狀態(tài)，盡管用戶的

基礎(chǔ)需求已得到滿足，但是圖書館用戶空間服務(wù)在可延展

性、虛擬化等方面依然存在較多缺陷。圖書館在今后的發(fā)

展中如何應(yīng)用各類技術(shù)，需要基于空間創(chuàng)新的要求明確應(yīng)

用策略，而非隨意堆砌各種技術(shù)。與此同時(shí)，利用各類先

進(jìn)技術(shù)打造新型圖書館空間場(chǎng)景，可以獲得更好的口碑，

吸引更多潛在用戶。事實(shí)上，當(dāng)前已有不少地區(qū)的圖書館

通過創(chuàng)造新的空間場(chǎng)景，不斷增加場(chǎng)館每年的讀者人數(shù)，

培養(yǎng)了不少忠誠(chéng)用戶?？梢?，圖書館必須提高對(duì)場(chǎng)景布局

的重視度，借助元宇宙技術(shù)延伸智能化服務(wù)的空間，使用

戶時(shí)刻對(duì)圖書館保持新鮮感，同時(shí)通過不斷升級(jí)空間配置

為真正步入元宇宙時(shí)代做好準(zhǔn)備。

綜上所述，元宇宙技術(shù)的不斷發(fā)展引領(lǐng)著人們逐步

進(jìn)入虛實(shí)融合的新時(shí)代。打造智慧圖書館有助于圖書館用

戶空間服務(wù)朝著智能化方向發(fā)展，可以使用戶的個(gè)性化需

求得到更好的滿足，使用戶真正沉浸在閱讀中。如今的元

宇宙還存在一定缺陷，后續(xù)還需要花費(fèi)不少時(shí)間與精力進(jìn)

行研究，改善技術(shù)存在的缺陷。因此，為了迎接即將到來

的元宇宙時(shí)代，一窺公共圖書館用戶對(duì)元宇宙場(chǎng)域下圖書

館用戶空間服務(wù)的新看法，必須尋找科學(xué)的元宇宙應(yīng)用路

徑，使得元宇宙思維可以切實(shí)巧妙地融入圖書館用戶空間

服務(wù)中，發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

（作者單位：茅臺(tái)學(xué)院）

091

編輯出版工作的創(chuàng)新是指在新媒體時(shí)代，出版單位

通過引入新的思維、技術(shù)和方法，適應(yīng)變化的媒

體環(huán)境，滿足讀者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求，推動(dòng)出版業(yè)轉(zhuǎn)

型發(fā)展。其中包括內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新等，旨

在滿足讀者的多元化需求，提高出版單位的競(jìng)爭(zhēng)力，保持

出版單位在行業(yè)的領(lǐng)先地位。

? 新媒體時(shí)代編輯出版工作創(chuàng)新的重要意義

拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式

隨著新媒體的快速發(fā)展，出版單位可以通過互聯(lián)網(wǎng)、

移動(dòng)應(yīng)用等進(jìn)行多樣化傳播。首先，互聯(lián)網(wǎng)為出版單位拓

寬了傳播渠道，其可以迅速將內(nèi)容推送給大量讀者，同時(shí)

也有利于與讀者進(jìn)行互動(dòng)交流。其次，移動(dòng)應(yīng)用的普及使

得出版單位可以更好地滿足移動(dòng)端用戶的需求，為用戶提

供個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。

提高內(nèi)容質(zhì)量和加快內(nèi)容更新速度

在新媒體時(shí)代，編輯出版工作的創(chuàng)新可以提高出版內(nèi)

容的質(zhì)量，并加快內(nèi)容的更新速度。編輯可以利用網(wǎng)絡(luò)資

源和數(shù)據(jù)分析工具進(jìn)行全面、深入的調(diào)研，從而創(chuàng)作出準(zhǔn)

確、有深度的內(nèi)容。此外，通過新媒體平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容，

出版單位可以進(jìn)行實(shí)時(shí)更新和修訂，及時(shí)反饋?zhàn)x者的關(guān)注

點(diǎn)，方便讀者獲得最新、最有價(jià)值的信息。因此，編輯出

版工作的創(chuàng)新有助于提高出版內(nèi)容的質(zhì)量和時(shí)效性，增強(qiáng)

出版內(nèi)容對(duì)讀者的吸引力和影響力。

推進(jìn)創(chuàng)意表達(dá)，豐富內(nèi)容形式

在新媒體時(shí)代，出版單位可以通過多媒體形式進(jìn)行

創(chuàng)意表達(dá)，豐富內(nèi)容呈現(xiàn)形式。當(dāng)前，出版單位傳統(tǒng)的文

字和圖片形式已經(jīng)無法滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求，需要添

加音頻、視頻、動(dòng)畫等形式，為讀者提供更加豐富、生動(dòng)

的閱讀體驗(yàn)。出版單位還可以利用新媒體技術(shù)和工具將文

字、圖像、聲音、視頻等相結(jié)合，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和吸引

力的內(nèi)容，讓讀者可以更加直觀、深入地理解出版內(nèi)容。

提高讀者的參與度

新媒體時(shí)代的編輯出版工作應(yīng)注重讀者的參與度，通

過互動(dòng)平臺(tái)建立讀者社群，實(shí)現(xiàn)與讀者的深度互動(dòng)。編輯

可以通過社交媒體與讀者進(jìn)行交流，了解讀者的需求，從

而更好地滿足讀者的閱讀需求。同時(shí)，讀者參與的方式也

可以為編輯創(chuàng)作內(nèi)容注入新鮮血液。這種讀者參與和共創(chuàng)

的方式使得編輯出版工作更具活力和創(chuàng)新性。

? 新媒體時(shí)代編輯出版工作的現(xiàn)狀

思維較為落后

在新媒體時(shí)代，編輯出版工作面臨著思維落后的挑

戰(zhàn)。首先，出版單位需要緊密關(guān)注市場(chǎng)變化和讀者需求，

以便及時(shí)調(diào)整出版策略和產(chǎn)品定位。然而，許多出版單位

仍然采用傳統(tǒng)的市場(chǎng)調(diào)查方法，故而無法全面把握市場(chǎng)信

息。其次，在新媒體時(shí)代，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是不可避免的趨

勢(shì)。然而，許多出版單位對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)和理解不

足，仍然傾向于使用傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版方式，忽視了數(shù)字化

產(chǎn)品的潛力，沒有充分利用數(shù)字技術(shù)開展編輯出版工作。

人才匱乏

現(xiàn)代編輯出版工作的復(fù)雜性和多樣性需要編輯具備

一定的技能。但是實(shí)際上，出版單位人才較為匱乏。一方

面，出版業(yè)還處于轉(zhuǎn)型期，需要編輯具備數(shù)字化媒體技能

及相關(guān)知識(shí)。但是，目前大部分編輯缺乏相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)

知識(shí)和技能，無法熟練處理相關(guān)工作。另一方面，現(xiàn)代社

會(huì)對(duì)編輯出版工作提出了更高的要求，因此編輯需要不斷

更新自己的知識(shí)和技能。但是，很多編輯缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)

規(guī)劃，無法很好地勝任相關(guān)工作。

出版內(nèi)容單一

在新媒體時(shí)代，讀者的需求更加多元化，他們期望獲

得更加豐富的內(nèi)容體驗(yàn)。然而，當(dāng)前出版單位的出版內(nèi)容

卻相對(duì)單一，缺乏吸引力。一方面，編輯出版工作缺少創(chuàng)

意，導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重。另一方面，出版業(yè)的商業(yè)化受

隨著新媒體時(shí)代來臨，編輯出版工作面臨著諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，編輯出版工作以紙質(zhì)媒體為

主，編輯通過策劃和編輯等工作將信息傳遞給讀者。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，媒體形式發(fā)生了巨大

變化，編輯出版工作也面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，編輯需要探尋新的發(fā)展路徑，促進(jìn)編輯出版工作創(chuàng)新。

現(xiàn)主要探討新媒體時(shí)代下編輯出版工作的相關(guān)內(nèi)容。

◎ 仝玉林

新媒體時(shí)代創(chuàng)新編輯出版工作之路

092

文史博覽 WENSHI BOLAN

到了新媒體時(shí)代的影響。

? 新媒體時(shí)代編輯出版工作創(chuàng)新路徑

注重市場(chǎng)調(diào)查

新媒體時(shí)代下，出版單位需要不斷探索創(chuàng)新，其中，

市場(chǎng)調(diào)查是非常重要的一環(huán)。

首先，出版單位應(yīng)定期進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，只有充分了解

市場(chǎng)需求，研究市場(chǎng)數(shù)據(jù)，才能準(zhǔn)確地把握讀者的需求，

進(jìn)而進(jìn)行更加精準(zhǔn)的出版規(guī)劃和內(nèi)容制作。

其次，注重社交媒體監(jiān)測(cè)。當(dāng)前，社交媒體已經(jīng)成為

信息發(fā)布和傳播的重要平臺(tái)。出版單位通過對(duì)社交媒體的

監(jiān)測(cè)，可以更好地了解讀者的需求，從而進(jìn)行內(nèi)容推廣和

宣傳。此外，出版單位還可以通過社交媒體與讀者進(jìn)行溝

通，聽取讀者的意見和建議，進(jìn)一步提升內(nèi)容質(zhì)量，增強(qiáng)

讀者的黏性。

最后，加強(qiáng)用戶調(diào)研。在新媒體時(shí)代，出版單位要更加

注重用戶體驗(yàn)。因此，出版單位應(yīng)加強(qiáng)用戶調(diào)研，通過問卷

調(diào)查、深度訪談等方式了解用戶的需求，為其提供更加準(zhǔn)確

的內(nèi)容推薦服務(wù)。還可以通過其他渠道收集用戶反饋，根據(jù)

用戶的建議和意見進(jìn)行內(nèi)容優(yōu)化，提高用戶滿意度。

增強(qiáng)數(shù)字轉(zhuǎn)型意識(shí)

在新媒體時(shí)代，編輯出版工作需要增強(qiáng)數(shù)字轉(zhuǎn)型意

識(shí)，從而更好地適應(yīng)快速變化的數(shù)字化環(huán)境。

首先，建立全面數(shù)字化的編輯出版系統(tǒng)。出版單位要

想進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，就要建立數(shù)字化的編輯出版系統(tǒng)，包

括數(shù)字化稿件管理、編輯流程和協(xié)同工作平臺(tái)等，進(jìn)一步

提高工作效率，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)流程，以更好地適應(yīng)新媒體

時(shí)代的發(fā)展。

其次，積極探索多元化數(shù)字出版形式。在新媒體時(shí)

代，讀者獲取信息的方式更加多樣化。因此，出版單位應(yīng)

該積極探索多元化的數(shù)字出版形式；同時(shí)，還可以結(jié)合社

交媒體平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容推廣，拓展讀者群體，提高出版內(nèi)容

的傳播力和影響力。

最后，提高編輯的數(shù)據(jù)分析和運(yùn)營(yíng)能力。編輯應(yīng)該提

高數(shù)據(jù)分析和運(yùn)營(yíng)能力，了解讀者的興趣和需求，為其提

供更加精準(zhǔn)的內(nèi)容推薦服務(wù)；同時(shí)，還可以通過數(shù)據(jù)分析

評(píng)估內(nèi)容的效果，不斷優(yōu)化與調(diào)整出版策略，提升出版內(nèi)

容的品質(zhì)。

提高編輯的綜合能力

新媒體時(shí)代下，編輯只有具備較高的綜合水平，才能

適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)需求和讀者行為。

首先，隨著數(shù)字媒體的興起，編輯需要具備數(shù)字化編

輯技能，掌握電子出版工具、排版軟件的使用方式和多媒

體編輯技術(shù)，以適應(yīng)數(shù)字閱讀時(shí)代的要求。此外，編輯還

應(yīng)了解電子出版的法律法規(guī)和數(shù)字版權(quán)保護(hù)措施，確保數(shù)

字作品合法合規(guī)。

其次，編輯只有具備創(chuàng)新思維才能快速響應(yīng)市場(chǎng)變化和

讀者反饋。編輯應(yīng)積極參與行業(yè)研討會(huì)、文化創(chuàng)意活動(dòng)等，

開闊視野，了解最新的行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)；同時(shí)，還可以加強(qiáng)與

作者、讀者和同行的交流，推動(dòng)編輯出版工作創(chuàng)新發(fā)展。

最后，編輯需要具備良好的市場(chǎng)營(yíng)銷和社區(qū)管理能

力。編輯應(yīng)學(xué)習(xí)市場(chǎng)調(diào)研方法和推廣策略，了解目標(biāo)讀者

群體的需求和消費(fèi)習(xí)慣；利用社交媒體平臺(tái)建立品牌推廣

社區(qū)，與讀者進(jìn)行線上互動(dòng)，了解他們的需求，加強(qiáng)與讀

者之間的聯(lián)系，提高圖書的知名度和銷量。

加強(qiáng)對(duì)編輯的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

在新媒體時(shí)代，出版單位需要加強(qiáng)對(duì)編輯的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)

劃，以激發(fā)編輯的潛能，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

首先，構(gòu)建完善的職業(yè)發(fā)展體系。在新媒體時(shí)代，出

版單位應(yīng)該建立良好的職業(yè)發(fā)展體系，為編輯提供更多學(xué)

習(xí)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，提高編輯的專業(yè)水平。

其次，制定合理的薪酬體系和激勵(lì)機(jī)制?！熬庉嬍浅?/p>

版的核心，理所當(dāng)然應(yīng)該成為出版企業(yè)的核心資產(chǎn)、核心

生產(chǎn)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。”因此，出版單位應(yīng)該制定合理的

薪酬體系和激勵(lì)機(jī)制，包括晉升機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、績(jī)效考

核等，以激發(fā)編輯的潛能。

最后，注重編輯的反饋和需求。出版單位應(yīng)該建立良

好的溝通渠道和反饋機(jī)制，通過聽取、收集和分析編輯的

反饋和需求更好地了解他們的期望和要求，為其提供更加

符合實(shí)際的職業(yè)發(fā)展路徑和激勵(lì)機(jī)制，從而推動(dòng)出版業(yè)可

持續(xù)發(fā)展。

豐富出版內(nèi)容

在新媒體時(shí)代，出版單位需要不斷創(chuàng)新編輯出版工

作，豐富出版內(nèi)容，從而更好地滿足讀者的多元化需求，

順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

一方面，主題多元化。新媒體時(shí)代，讀者對(duì)出版內(nèi)容

提出了更高的要求。出版單位可以通過調(diào)研市場(chǎng)、分析數(shù)

據(jù)等方式了解讀者的閱讀偏好，從而選擇相應(yīng)的主題，以

滿足讀者的閱讀需求。例如，可以推出專注科技、健康、

藝術(shù)、旅行等領(lǐng)域的專欄或刊物，每期圍繞不同主題展開

深入報(bào)道和分析。

另一方面，創(chuàng)新形式和內(nèi)容表達(dá)方式。新媒體時(shí)代，

讀者對(duì)出版內(nèi)容的呈現(xiàn)方式提出了更高的要求。因此，出版

單位需要探索新的形式和內(nèi)容表達(dá)方式。例如，可以結(jié)合互

聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)應(yīng)用等推出具有互動(dòng)性和參與性的數(shù)字產(chǎn)品，為

讀者呈現(xiàn)更加生動(dòng)、直觀的內(nèi)容。另外，還可以應(yīng)用虛擬現(xiàn)

實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)，為讀者提供沉浸式的閱讀體驗(yàn)。

積極開展跨界合作

在新媒體時(shí)代，出版單位積極開展跨界合作是非常重要

093

的。出版單位可以與其他行業(yè)、領(lǐng)域進(jìn)行合作，為編輯出版

工作提供新的可能性，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和特色的內(nèi)容。

首先，科技的不斷發(fā)展為編輯出版工作帶來了新的可

能性。出版單位可以與科技企業(yè)合作，利用人工智能、大

數(shù)據(jù)等技術(shù)提升內(nèi)容的交互性。例如，出版單位可以借助

人工智能技術(shù)進(jìn)行智能推薦，根據(jù)讀者的喜好和閱讀習(xí)慣

為其推薦相關(guān)內(nèi)容；可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析讀者的閱讀

行為，優(yōu)化編輯出版工作策略。

其次，加強(qiáng)與社交媒體平臺(tái)的互動(dòng)。社交媒體平臺(tái)

在新媒體時(shí)代有著廣泛的影響力和用戶基礎(chǔ)。出版單位

可以與社交媒體平臺(tái)進(jìn)行合作，通過合作推出專屬內(nèi)容

或活動(dòng)，吸引更多讀者參與和關(guān)注。例如，可以與微

博、微信等新媒體平臺(tái)合作，舉辦線上寫作比賽，提高

讀者的參與度。

最后，與學(xué)術(shù)界合作。編輯出版工作涉及諸多方面，

與學(xué)術(shù)界合作具有重要意義。出版單位可以與高校、研究

機(jī)構(gòu)等進(jìn)行合作，共同研究出版行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新方

向。例如，出版單位可以與圖書館合作，在推動(dòng)數(shù)字化圖

書館建設(shè)的同時(shí)，為讀者提供便捷的圖書借閱服務(wù)。

融合線上線下出版模式

新媒體時(shí)代下，出版單位要適應(yīng)變革，融合線上、線

下出版模式是一條重要的創(chuàng)新路徑。

一方面，將線上預(yù)售與線下活動(dòng)相結(jié)合。傳統(tǒng)出版

流程通常是先發(fā)行實(shí)體圖書，再通過線下渠道銷售。而現(xiàn)

在，在圖書發(fā)行前，出版單位可以借助線上平臺(tái)進(jìn)行預(yù)

售，通過提供優(yōu)惠、限量版或預(yù)售禮包等方式吸引讀者的

關(guān)注，激發(fā)其購(gòu)買欲望。同時(shí)，還可以結(jié)合圖書簽售、座

談會(huì)、讀書分享會(huì)等線下活動(dòng)，增加與讀者互動(dòng)的機(jī)會(huì)，

讓讀者更加深入地了解圖書內(nèi)容。通過線上線下有機(jī)結(jié)

合，可以提升讀者對(duì)圖書的認(rèn)知度，提高其購(gòu)買意愿。

另一方面，采用線上信息采集和線下內(nèi)容構(gòu)建相結(jié)合

的出版方式。編輯可以通過各種渠道獲取線上用戶的閱讀

偏好，有針對(duì)性地開展相關(guān)的線下活動(dòng)，即借助線上數(shù)據(jù)

走向線下市場(chǎng)。

綜上所述，新媒體時(shí)代下，編輯出版工作正面臨著前

所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，出版單位需要不斷創(chuàng)新路徑，以適應(yīng)

讀者多元化的需求和信息傳播的快速變革。然而，目前出版

單位還存在思維落后、人才匱乏、出版內(nèi)容單一等問題。因

此，出版單位要注重市場(chǎng)調(diào)查、增強(qiáng)數(shù)字轉(zhuǎn)型意識(shí)、提高編

輯的綜合能力、加強(qiáng)對(duì)編輯的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、豐富出版內(nèi)容、積

極開展跨界合作以及融合線上線下的出版模式，推動(dòng)編輯出

版工作創(chuàng)新，促進(jìn)出版行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：南京師范大學(xué)出版社）

093

094

文史博覽 WENSHI BOLAN

? 傳統(tǒng)出版社融合發(fā)展的相關(guān)概念

本文所說的傳統(tǒng)出版社是指出版紙質(zhì)圖書的出版

社，全國(guó)共580多家。在媒體融合進(jìn)入“下半

場(chǎng)”的背景下，傳統(tǒng)出版社的融合發(fā)展進(jìn)程相對(duì)較慢。它

涉及“出版融合”“融合出版”“出版深度融合”等目前

廣受關(guān)注和存在爭(zhēng)議的熱詞，常常與這些詞一并提起的還

有“數(shù)字出版”。

傳統(tǒng)出版社最先受到數(shù)字出版的沖擊，許多傳統(tǒng)編輯

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型初期感到迷惘。時(shí)至今日，政界、學(xué)界、出

版界對(duì)數(shù)字出版已基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為它是指“利用數(shù)字

技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容編輯加工，并通過網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品的

一種新型出版方式，其主要特征為內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化、管理

過程數(shù)字化、產(chǎn)品形態(tài)數(shù)字化和傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化”。

出版融合、融合出版對(duì)傳統(tǒng)出版社的沖擊來得稍晚一

些，雖然全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)已于2022年分別收

錄了這兩個(gè)詞，但是直至今日這兩個(gè)詞仍處于熱議之中。

有人認(rèn)為這兩個(gè)詞的意思相同，有人把這兩個(gè)詞與媒介融

合混用，還有人主張對(duì)這兩個(gè)詞加以區(qū)分，以便理解出版

的邊界。從2015年的《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合

發(fā)展的指導(dǎo)意見》，到2022年的《關(guān)于推動(dòng)出版深度融合

發(fā)展的實(shí)施意見》，可以看出政府文件偏重“出版融合”

這一表述。對(duì)于身處傳統(tǒng)出版領(lǐng)域的人來說，“出版”是

一個(gè)不斷發(fā)展的概念，各種爭(zhēng)議并沒有影響出版進(jìn)入融合

發(fā)展的新階段，“內(nèi)容為王”的出版內(nèi)核也從未改變過，

后續(xù)的出版實(shí)踐定會(huì)推動(dòng)各種概念走向統(tǒng)一?；诔霭妗?/p>

融合的詞義，本文認(rèn)為出版是根本和落腳點(diǎn)，融合是方法

或形式，出版融合包括內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理融

合等。

? 傳統(tǒng)出版社融合發(fā)展的困境

認(rèn)識(shí)不足

傳統(tǒng)出版歷史悠久，流程相對(duì)完善。對(duì)于融合發(fā)展，

傳統(tǒng)出版社有的是社領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到位，但員工裹足不前，專

注于傳統(tǒng)出版；有的是社領(lǐng)導(dǎo)一知半解，員工不求甚解，

導(dǎo)致融合發(fā)展推動(dòng)不力；有的是社領(lǐng)導(dǎo)安于現(xiàn)狀，員工故

步自封，以致整體不思進(jìn)取。這導(dǎo)致傳統(tǒng)出版人的思維和

精力大多仍然局限于紙質(zhì)圖書的策劃、編審校、印制、

發(fā)行等流程，對(duì)讀者需求、市場(chǎng)變化、技術(shù)進(jìn)步等不夠重

視，沒有改變思路，調(diào)整角色。

動(dòng)力不夠

在出版融合發(fā)展相對(duì)滯后、對(duì)傳統(tǒng)出版造成的沖擊有

限的情況下，傳統(tǒng)出版社有的以教輔出版為主，“衣食無

憂”，缺乏探索融合發(fā)展的動(dòng)力；有的在逐年增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)

指標(biāo)壓力下提供出版服務(wù)，圖書出版后主要為作者自用，

編輯以出版該書為目標(biāo)，不考慮基于長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃探索融合發(fā)

展；有的覺得融合發(fā)展太麻煩，需要解決的問題太多，在

旁圍觀其他出版社先行先試，等著“抄作業(yè)”。

人才匱乏

面對(duì)融合發(fā)展，傳統(tǒng)出版社內(nèi)部的新、老編輯存在不

同的問題。

新編輯大多要在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域歷練幾年才能勉強(qiáng)熟知

傳統(tǒng)出版。若新編輯本身就熟悉出版融合，在傳統(tǒng)出版領(lǐng)

域歷練的這段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)感覺傳統(tǒng)出版與自己的職業(yè)規(guī)

劃不一致，萌生另謀他路的想法；若新編輯本身不熟悉出

版融合，在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域歷練的這段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)扎入學(xué)

習(xí)傳統(tǒng)出版的汪洋中，忽略出版融合。

老編輯也有多種，有的不擅長(zhǎng)策劃，針對(duì)市場(chǎng)反饋的

熱點(diǎn)選題受到管理、資源等方面的限制，針對(duì)讀者所需的

內(nèi)容多樣化呈現(xiàn)解決方法不多，針對(duì)出版過程中所需的融

合手段學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)；有的不具備項(xiàng)目統(tǒng)籌能力，策劃

之初的想法很好，執(zhí)行過程中逐漸偏離初衷，導(dǎo)致最后的

成果不盡如人意；有的在傳統(tǒng)出版方面非常優(yōu)秀，漠視出

版融合。

基于出版工作實(shí)際，現(xiàn)認(rèn)為出版融合、融合出版的概念會(huì)在后續(xù)的出版實(shí)踐中逐漸走向統(tǒng)一。目前，傳統(tǒng)出

版社的融合發(fā)展面臨認(rèn)識(shí)不足、動(dòng)力不夠、人才匱乏、技術(shù)困境、經(jīng)濟(jì)困境等挑戰(zhàn)，因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“導(dǎo)向正確，

‘雙效’統(tǒng)一”“內(nèi)容為體，技術(shù)為用”的原則，具體可以從樹立融合思維、重視融合示范、加強(qiáng)人才建設(shè)、借

助外部力量、優(yōu)化管理制度等方面嘗試突破。

◎ 童? 芳

傳統(tǒng)出版社的融合發(fā)展

095

由于傳統(tǒng)出版社的薪資待遇、職業(yè)發(fā)展空間等與新興

行業(yè)有較大差距，外界的優(yōu)秀人才，特別是技術(shù)型人才，

更愿意待在新興行業(yè)。愿意待在傳統(tǒng)出版社的新興人才，

在新興技術(shù)不能完全適用于出版行業(yè)的背景下（比如人工

智能并不能完全代替人工處理語法方面的問題），往往需

要一段時(shí)間適應(yīng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)出版的各種規(guī)范，克服新興技

術(shù)的高效便利與傳統(tǒng)出版人工處理效率低下之間的矛盾。

技術(shù)困境

從技術(shù)行業(yè)來看，目前并沒有能夠完全代替人工的出

版技術(shù)。研發(fā)新技術(shù)的公司往往集中于能夠快速得到經(jīng)濟(jì)

回報(bào)的行業(yè)，以期維持公司的生存和發(fā)展。然而，出版所

需的技術(shù)要求細(xì)致，回報(bào)緩慢，是追求經(jīng)濟(jì)收益的公司不

愿投入開發(fā)的。傳統(tǒng)出版社缺乏技術(shù)人才，如果沒有充足

的資金支持，自研技術(shù)的難度非常大。從出版行業(yè)來看，

出版融合還處于探索階段，人們對(duì)相關(guān)概念也并未達(dá)成共

識(shí)，規(guī)范難以制定，范式難以確定，加大了傳統(tǒng)出版社在

融合發(fā)展方面的技術(shù)難度。

經(jīng)濟(jì)困境

人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)層出不

窮，投入也很大。在讀者閱讀方式轉(zhuǎn)變、短視頻受到追捧

的當(dāng)下，傳統(tǒng)出版社大多收益有限，經(jīng)營(yíng)壓力較大，在融

合發(fā)展所需的技術(shù)支持、版權(quán)購(gòu)買等方面難以投入大量資

金。以常見的紙質(zhì)圖書+二維碼式融合出版物為例，二維碼

鏈接的內(nèi)容，不論是音頻、視頻還是小程序、軟件，都需

要投入人力、物力、財(cái)力去設(shè)計(jì)制作、審核、發(fā)布、維持

安全，對(duì)于按每種紙質(zhì)圖書的收益來考核的傳統(tǒng)出版社來

說，其將是難以承受的負(fù)擔(dān)。

? 傳統(tǒng)出版社融合發(fā)展的原則

導(dǎo)向正確，“雙效”統(tǒng)一

導(dǎo)向正確是出版的生命線。出版社不論如何進(jìn)行融

合發(fā)展，出版都是主業(yè)，因此必須把好出版物的政治導(dǎo)向

關(guān)、價(jià)值取向關(guān)、內(nèi)容題材關(guān)、出版質(zhì)量關(guān)，必須始終把

社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

從黨和國(guó)家的要求來說，《出版管理?xiàng)l例》《關(guān)于推

動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)

濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》《圖書出版單位社會(huì)效益評(píng)價(jià)

考核試行辦法》等一系列文件都要求圖書出版單位兼顧社

會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，把社會(huì)效益放在首位。從出版業(yè)的意

識(shí)形態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)的屬性來說，出版既要遵循政策導(dǎo)向，

追求社會(huì)效益，又要遵循市場(chǎng)導(dǎo)向，追求經(jīng)濟(jì)效益。

內(nèi)容為體，技術(shù)為用

在技術(shù)快速發(fā)展的背景下，有時(shí)，技術(shù)會(huì)引領(lǐng)、啟發(fā)

內(nèi)容；但不論融合發(fā)展包含多少擴(kuò)展內(nèi)容和呈現(xiàn)方式（包

括載體、技術(shù)手段等），優(yōu)質(zhì)內(nèi)容始終是核心競(jìng)爭(zhēng)力，出

版社必須保證內(nèi)容高質(zhì)量。一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)，重金投入；或

者一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，不鉆研技術(shù)，都是對(duì)內(nèi)容和技術(shù)關(guān)系的

誤讀。

“內(nèi)容為體”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)內(nèi)容的選擇、編輯加工、

傳播；“技術(shù)為用”強(qiáng)調(diào)的是輔助進(jìn)行內(nèi)容的選擇、編輯

加工、傳播。從讀者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)來說，不論是因?yàn)樽髡咧?/p>

名、封面設(shè)計(jì)好看、內(nèi)容有趣或?qū)嵱?，還是因?yàn)闇悊螡M

減、看直播時(shí)激情下單，吸引讀者的總是某方面的內(nèi)容。

沒有內(nèi)容，技術(shù)就是無根之木，無法達(dá)成出版使命，取得

社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

? 傳統(tǒng)出版社融合發(fā)展的策略

傳統(tǒng)出版社融合發(fā)展的困境僅僅靠自身是難以全部突

破的，需要國(guó)家、社會(huì)、出版社共同努力。出版社可以從

以下幾個(gè)方面嘗試突破。

樹立融合思維

融合發(fā)展既是國(guó)家所倡導(dǎo)的，又是讀者和傳統(tǒng)出版

行業(yè)所需要的。隨著科技的發(fā)展和人們生活方式的改變，

當(dāng)前線上課程、線上文字版圖書分享、視頻解說、直播交

流等占據(jù)了人們很多時(shí)間和精力，單純依靠出版和售賣紙

質(zhì)圖書已經(jīng)無法滿足讀者和市場(chǎng)的需求（未成年人市場(chǎng)除

外），傳統(tǒng)出版市場(chǎng)受到極大沖擊。在各行各業(yè)飛速發(fā)展

的背景下，所需流程、時(shí)間較長(zhǎng)的出版行業(yè)顯得格格不

入，不僅作者難以理解，讀者多變的需求也常常難以得到

滿足，這也使得出版的引導(dǎo)作用大幅減弱。對(duì)此，出版社

應(yīng)當(dāng)高度重視，以壯士斷腕的決心和融合發(fā)展的思維推動(dòng)

自身轉(zhuǎn)型。但是融合目前在出版全流程中的發(fā)展態(tài)勢(shì)、效

果不一，因此，傳統(tǒng)出版社可以結(jié)合自身的現(xiàn)狀和痛點(diǎn)，

在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理方面有針對(duì)性地開展相

關(guān)工作。

重視融合示范

融合發(fā)展過程中會(huì)遇到很多新問題，較為穩(wěn)妥的做法

是以典型項(xiàng)目為示范（包括本單位和其他出版單位的成功

項(xiàng)目示范），然后逐漸擴(kuò)大融合范圍。任何一家出版社都

有自己的重點(diǎn)項(xiàng)目，而行業(yè)內(nèi)已經(jīng)有很多融合出版的成功

案例，因此，可以利用重點(diǎn)項(xiàng)目，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行融

合出版實(shí)踐，進(jìn)而引導(dǎo)其他項(xiàng)目的融合出版。

融合出版項(xiàng)目示范效果中最吸引人的就是出版物的經(jīng)

濟(jì)效益較好，這與出版的實(shí)際情況相關(guān)：在組稿方面，人

工智能創(chuàng)作已經(jīng)不是新鮮事，但是涉及的著作權(quán)問題還未

得到有效解決，示范結(jié)果存疑；在校對(duì)方面，目前市面上

的校對(duì)軟件大多費(fèi)用昂貴，而且只能先用它們校對(duì)一遍，

再人工處理每個(gè)問題，在質(zhì)量要求嚴(yán)格的出版領(lǐng)域，示范

效率不突出；在印制方面，按需印刷涉及的眾籌出版、定

制出版等事務(wù)繁雜，暫時(shí)不能應(yīng)用于所有項(xiàng)目，示范效應(yīng)

096

文史博覽 WENSHI BOLAN

不廣泛。

基于以上情況，要想獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，內(nèi)容增

值是一個(gè)可以考慮的融合示范方向。一是直接將內(nèi)容數(shù)字

化，在做好可閱讀、可標(biāo)記、防止隨意傳播的前提下通過

網(wǎng)絡(luò)傳播獲得電子書收益；二是利用大數(shù)據(jù)和知識(shí)拆分、

指引、關(guān)聯(lián)、交互等技術(shù)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步加工，提供碎

片化知識(shí)服務(wù)和擴(kuò)展知識(shí)服務(wù)。需要說明的是，現(xiàn)在不少

傳統(tǒng)出版社已經(jīng)做了這兩項(xiàng)工作，只是限于內(nèi)容的質(zhì)量、

內(nèi)容的數(shù)量、版權(quán)使用期限等，未能取得明顯成效，但是

未來前景還是值得期待的。

加強(qiáng)人才建設(shè)

相較于傳統(tǒng)出版，融合發(fā)展需要多種復(fù)合型人才。

第一，內(nèi)容的融合需要復(fù)合型編輯。除了要懂得利用

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)和大數(shù)據(jù)分析之外，編輯還要對(duì)選題策劃中的

主題、擬邀作者、內(nèi)容框架、市場(chǎng)前景等進(jìn)行分析，考察

擬邀作者的專業(yè)背景、創(chuàng)作理念、寫作風(fēng)格、作品轉(zhuǎn)載量

或銷量，了解讀者感興趣的內(nèi)容呈現(xiàn)形式，剖析吸引讀者

的延伸內(nèi)容；同時(shí)，編輯還要懂得融合出版可能關(guān)聯(lián)的有

聲書錄制者、音樂作曲者、音樂作詞者、音樂演唱者、音

樂制作者、視頻拍攝者、視頻制作者、VR和AR內(nèi)容設(shè)計(jì)制

作者、多媒體內(nèi)容存儲(chǔ)平臺(tái)方、衍生品設(shè)計(jì)制作者等涉及

的相關(guān)著作權(quán)知識(shí)。

第二，內(nèi)容的制作和分發(fā)需要復(fù)合型制作人才。除了

傳統(tǒng)出版所需的懂得出版規(guī)范、具有審美意識(shí)的封面和內(nèi)

文設(shè)計(jì)美編之外，出版社還需要懂得不同版本（如mobi、

azw3、epub、exe）制作、多媒體內(nèi)容（如視頻、音頻）

制作，以及增值內(nèi)容搜索、抓取、整理、制作、發(fā)布的技

術(shù)編輯。

第三，渠道的融合需要復(fù)合型營(yíng)銷人才。當(dāng)今時(shí)代，短

視頻運(yùn)營(yíng)、直播電商帶貨廣受關(guān)注，微信、微博、小紅書、

嗶哩嗶哩等平臺(tái)也有許多受眾。除了原有的發(fā)行人員之外，

還需要線下活動(dòng)的策劃和執(zhí)行者，以及當(dāng)當(dāng)、京東、淘寶店

經(jīng)營(yíng)者，總之，傳統(tǒng)出版行業(yè)急缺全媒體運(yùn)營(yíng)人才。

面對(duì)融合發(fā)展的人才匱乏困境和復(fù)合型人才需要，傳

統(tǒng)出版社要在選擇人才、用好人才、發(fā)展人才、留住人才等

方面多下功夫。一是做好人才建設(shè)規(guī)劃，建立職責(zé)清晰、結(jié)

構(gòu)合理、優(yōu)勝劣汰、充滿活力的人才隊(duì)伍；二是注重文化建

設(shè)效果，營(yíng)造學(xué)習(xí)型文化環(huán)境，打造良好的物質(zhì)文化環(huán)境、

融洽的人際關(guān)系，提升員工的歸屬感、榮譽(yù)感、使命感；三

是加大員工培養(yǎng)力度，強(qiáng)化員工的互聯(lián)網(wǎng)思維，充分利用融

合出版的技術(shù)和傳播優(yōu)勢(shì)提高員工的創(chuàng)新能力；四是疏通人

才成長(zhǎng)通道，引導(dǎo)員工做好職業(yè)規(guī)劃，為員工的職業(yè)發(fā)展提

供渠道和平臺(tái)；五是制定合理的薪酬績(jī)效考核制度，激發(fā)員

工的工作積極性，穩(wěn)定員工隊(duì)伍，提高員工的工作效率。此

外，出版社還可以聘用外部融合出版人才現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)或遠(yuǎn)程協(xié)

助，讓人才為出版社所用。

借助外部力量

從“鉛與火”“光與電”到“數(shù)與網(wǎng)”時(shí)代，出版業(yè)

始終與技術(shù)關(guān)系密切。但是傳統(tǒng)出版社在技術(shù)方面存在許

多短板，這與傳統(tǒng)出版人對(duì)技術(shù)投入的清醒認(rèn)知有關(guān)：如

果投入進(jìn)行出版技術(shù)研究，出版社將會(huì)面臨較大的技術(shù)、

資金和管理風(fēng)險(xiǎn)。

在此背景下，傳統(tǒng)出版社可以與相關(guān)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、平

臺(tái)型公司、其他媒體公司合作，一方面可以借助外部力量

擺脫技術(shù)困境，迅速做出成果，另一方面可以鍛煉自有網(wǎng)

絡(luò)人才，為未來發(fā)展奠基。同時(shí)，這也是多方融合，聯(lián)合

相關(guān)行業(yè)人才共同打造融合出版物的一種方式。例如，與

數(shù)傳集團(tuán)合作出版現(xiàn)代紙書，在紙質(zhì)圖書中加入二維碼，

為讀者提供衍生內(nèi)容；出版社則可以獲得用戶數(shù)據(jù)分析報(bào)

告。又如，出版社可以與喜馬拉雅FM、懶人聽書等有聲書

平臺(tái)合作，為紙質(zhì)圖書增加有聲閱讀內(nèi)容；也可以在平臺(tái)

上搜集相關(guān)信息，根據(jù)有聲書策劃融合出版物。再如，在

短視頻火爆的今天，符合出版要求的優(yōu)質(zhì)視頻鳳毛麟角，

因此，出版社可以與專業(yè)紀(jì)錄片拍攝單位（如中央新聞紀(jì)

錄電影制片廠）合作，為紙質(zhì)圖書增加視頻或根據(jù)優(yōu)質(zhì)紀(jì)

錄片策劃融合出版物。

在與外部力量合作時(shí)，除了推出融合出版物之外，還

要讓出版社的產(chǎn)品得到廣泛傳播，從而提高品牌知名度和

社會(huì)影響力；出版社要提供多種多樣的優(yōu)質(zhì)讀者服務(wù)，增

強(qiáng)讀者的信任度和購(gòu)買欲望；促進(jìn)自身轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高融

合發(fā)展的質(zhì)量和效率。

優(yōu)化管理制度

在融合發(fā)展初期，出版社應(yīng)給予相關(guān)人員一定工作支

持、考核激勵(lì)與寬容。

得益于市面上的開源技術(shù)，對(duì)內(nèi)容增值方面的投入可

多可少。比如，制作電子書，在資金充足的情況下，可以

將制作電子書的業(yè)務(wù)外包給專業(yè)制作公司；在資金有限的

情況下，則可以自行使用免費(fèi)開源的Sigil或Calibre制作。

總之，出版社要做到知人善任，制定合適的出版和考核制

度，以便用規(guī)范保證融合出版物的質(zhì)量，用制度鼓勵(lì)員工

投入并做好融合發(fā)展工作。

國(guó)家、省、市對(duì)出版行業(yè)有多種多樣的評(píng)選，有的給

予資助，有的給予榮譽(yù)，專門針對(duì)融合發(fā)展的就有國(guó)家新

聞出版署組織實(shí)施的出版融合發(fā)展工程。對(duì)此，出版社應(yīng)

當(dāng)鼓勵(lì)申報(bào)，對(duì)于獲得資金資助或榮譽(yù)的項(xiàng)目，在考核方

面特事特辦，以促進(jìn)融合發(fā)展。

（作者單位：深圳出版社）

097

圖書館作為文獻(xiàn)的存儲(chǔ)與傳播機(jī)構(gòu)，在閱讀資源

與閱讀環(huán)境等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。圖書

館不斷完善兒童閱讀推廣服務(wù)模式，構(gòu)建好“閱讀實(shí)踐課

堂”，是其切實(shí)履行文化職能的重要表現(xiàn)。完善的兒童閱

讀推廣服務(wù)模式能夠?yàn)閳D書館開展兒童閱讀推廣活動(dòng)提供

科學(xué)的指導(dǎo)，有助于拓展兒童閱讀推廣服務(wù)范疇，發(fā)揮圖

書館在兒童閱讀推廣服務(wù)方面的優(yōu)勢(shì)。

? 兒童閱讀推廣

兒童閱讀推廣是指以兒童群體為推廣對(duì)象，以科學(xué)的

閱讀理念為指導(dǎo)，組織開展多樣化的閱讀推廣活動(dòng)，為兒

童群體提供相應(yīng)的閱讀資源和閱讀指導(dǎo)等服務(wù)。在兒童群

體中傳遞科學(xué)、正確的閱讀理念，可以引導(dǎo)兒童群體正確

認(rèn)知閱讀活動(dòng)，使其提高閱讀興趣，養(yǎng)成終身閱讀的良好

習(xí)慣，最終使閱讀行為在兒童身心的發(fā)展過程中發(fā)揮應(yīng)有

的積極作用。培養(yǎng)兒童群體對(duì)閱讀行為的興趣，提高兒童

群體的閱讀與理解能力，開拓兒童的視野與認(rèn)知，是圖書

館開展兒童閱讀推廣服務(wù)的重要目標(biāo)。

? 圖書館在構(gòu)建“閱讀實(shí)踐課堂”——兒童閱讀推廣

服務(wù)中的優(yōu)勢(shì)

圖書館是我國(guó)重要的公共文化機(jī)構(gòu)。社會(huì)教育是圖

書館的重要職責(zé)之一，同時(shí)，圖書館也是開展兒童閱讀推

廣服務(wù)工作的重要陣地。隨著我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，圖書

館的軟硬件設(shè)施日漸完善。這為兒童閱讀推廣服務(wù)工作的

開展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。第一，圖書館的館藏閱讀資源極

其豐富。從內(nèi)容、種類和數(shù)量等方面來看，圖書館所具備

的閱讀資源具有較大優(yōu)勢(shì)。與學(xué)校和家庭相比，圖書館能

夠?yàn)閮和后w提供更加全面、多樣的閱讀資源。第二，前

往圖書館閱讀能夠顯著降低兒童群體的閱讀成本。圖書館

有專項(xiàng)資金用于閱讀資源的采購(gòu)，通過對(duì)各類資源的分配

整合，可以極大地提高資源利用率?；谪S富的館藏閱讀

資源面向兒童群體開展閱讀推廣服務(wù)工作，既能為兒童群

體提供種類豐富、內(nèi)容多樣的閱讀資源，又能有效降低兒

童參與閱讀活動(dòng)的成本，從而最大化地發(fā)揮圖書館館藏閱

讀資源的價(jià)值。第三，圖書館能夠?yàn)閮和后w提供良好的

閱讀環(huán)境。兒童群體具有強(qiáng)烈的好奇心，極易被周圍環(huán)境

所影響。圖書館為兒童群體提供的閱讀環(huán)境能夠有效增強(qiáng)

兒童在閱讀過程中的專注力，促使其進(jìn)行沉浸式閱讀。此

外，圖書館布置的卡通玩偶、兒童沙發(fā)等設(shè)施也能提升兒

童群體閱讀的趣味性。

? 圖書館兒童閱讀推廣現(xiàn)狀

地區(qū)差異性顯著

綜合各地區(qū)圖書館的兒童閱讀推廣服務(wù)開展?fàn)顩r，

近年來，圖書館在兒童閱讀推廣服務(wù)方面投入了越來越多的資源，各類兒童閱讀推廣活動(dòng)層出不窮。這不

僅大大提高了兒童讀者的閱讀積極性，吸引了越來越多兒童讀者進(jìn)入圖書館，還有效奠定了兒童閱讀興趣與習(xí)慣

的培養(yǎng)基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)全民閱讀與終身學(xué)習(xí)具有重要意義。但是與此同時(shí)，兒童閱讀推廣服務(wù)模式的構(gòu)建仍然存在

一些不足，難以實(shí)現(xiàn)理想閱讀推廣成效，甚至?xí)?duì)兒童群體的身心健康發(fā)展造成影響?，F(xiàn)簡(jiǎn)要探討圖書館在構(gòu)建

“閱讀實(shí)踐課堂”——兒童閱讀推廣服務(wù)中的優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)分析當(dāng)前圖書館兒童閱讀推廣服務(wù)的現(xiàn)狀，并基于此提

出有針對(duì)性的圖書館兒童閱讀推廣服務(wù)模式優(yōu)化策略。

◎? 許茗含冰

打造好兒童閱讀實(shí)踐課堂

097

098

文史博覽 WENSHI BOLAN

可以發(fā)現(xiàn)不同區(qū)域的圖書館在兒童閱讀推廣力度和服務(wù)發(fā)

展方面存在較大差異。省市級(jí)圖書館的兒童閱讀推廣力度

普遍較大，各類推廣活動(dòng)的形式更為多樣且更具創(chuàng)新性，

推廣活動(dòng)的開展持續(xù)性也更高；區(qū)縣級(jí)圖書館舉辦的兒童

閱讀推廣活動(dòng)偏少，形式較為單一，常見的有繪畫、征文

等，活動(dòng)趣味性較低且缺乏連續(xù)性，不利于激發(fā)兒童群體

的閱讀興趣。兒童閱讀推廣服務(wù)之所以表現(xiàn)出顯著的地區(qū)

差異性，一是因?yàn)椴煌牡胤秸畬?duì)兒童閱讀推廣的重視

存在差異，以至于投入的財(cái)力、物力及人力等資源有所不

同，進(jìn)而影響了閱讀推廣服務(wù)工作的開展水平；二是因?yàn)?/p>

受所屬地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，不同圖書館的硬件設(shè)施

水平有所差異，其對(duì)兒童閱讀推廣工作造成了一定的影

響；三是因?yàn)橄嚓P(guān)從業(yè)人員的專業(yè)性和服務(wù)水平有限，兒

童閱讀推廣服務(wù)的專業(yè)性和質(zhì)量存在差異；四是因?yàn)椴煌?/p>

地區(qū)人群存在的閱讀意識(shí)差異影響了當(dāng)?shù)貎和喿x推廣活

動(dòng)的開展，也對(duì)兒童群體閱讀能力的提高產(chǎn)生了相應(yīng)的影

響。比如，如果某地區(qū)人群具備較強(qiáng)的閱讀意識(shí)，就會(huì)更

愿意在該方面投入時(shí)間和精力，從而促進(jìn)兒童閱讀推廣成

效和兒童閱讀能力的提升。

推廣主體單一

很多圖書館在策劃開展兒童閱讀推廣工作時(shí)仍以自身

為主，缺少與其他社會(huì)推廣主體的合作。大部分兒童閱讀推

廣活動(dòng)都是圖書館自行組織的，如誦讀、手工活動(dòng)等。在兒

童群體閱讀認(rèn)知形成的過程中，家庭、學(xué)校和圖書館均發(fā)揮

著不容忽視的積極作用，同時(shí)，三者也是兒童閱讀推廣活動(dòng)

開展的重要主體。圖書館組織的很多閱讀推廣活動(dòng)缺乏與家

庭、學(xué)校及其他社會(huì)組織的合作，因此，所能取得的閱讀推

廣成效也十分有限。例如，某地圖書館會(huì)定期組織兒童讀者

開展繪本閱讀活動(dòng)，并派專人負(fù)責(zé)帶領(lǐng)兒童讀者閱讀特定主

題的繪本，但是圖書館在這些活動(dòng)中始終是唯一的推廣主

體，其他推廣主體并未有效參與到活動(dòng)中。

推廣活動(dòng)單一化

很多圖書館策劃的兒童閱讀推廣服務(wù)活動(dòng)在形式上過

于單一，多為誦讀會(huì)、手工制作活動(dòng)、故事會(huì)等。同時(shí)，

圖書館的活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容普遍缺少技能性、知識(shí)性和

趣味性，這不僅不利于吸引低齡段兒童，還很難有效拓寬

高齡段兒童的知識(shí)面。另外，很多圖書館舉辦的兒童閱讀

推廣活動(dòng)存在套路化和單一化等不足，缺乏自身特色，尚

未形成具有較大影響力的閱讀推廣品牌，兒童閱讀推廣服

務(wù)的創(chuàng)新性嚴(yán)重不足。

缺少分級(jí)閱讀推廣

現(xiàn)階段，雖然大多數(shù)圖書館已經(jīng)設(shè)立了專門的兒童

群體閱讀室，并對(duì)兒童分級(jí)閱讀有了越來越深刻的認(rèn)知，

但是仍未在分級(jí)閱讀推廣方面形成健全、完善的推廣機(jī)制

和策略。一方面，圖書館對(duì)兒童群體的認(rèn)知發(fā)展情況和閱

讀心理需求存在認(rèn)識(shí)問題，未能充分考慮兒童群體的特點(diǎn)

和需求。兒童閱讀室內(nèi)的書籍?dāng)[放遵循《中國(guó)圖書館分類

法》標(biāo)準(zhǔn)，不利于各年齡段兒童讀者獲取所需書籍。對(duì)于

在兒童閱讀方面指導(dǎo)能力有限的家長(zhǎng)和缺乏選擇能力的兒

童讀者來說，選擇圖書有可能會(huì)成為一項(xiàng)難題。另一方

面，在日常工作的開展過程中，圖書館館員對(duì)兒童分級(jí)閱

讀指導(dǎo)不夠重視，使得兒童讀者很難有效獲取與自身認(rèn)知

能力、興趣相一致的圖書資源。另外，圖書館開展的兒童

閱讀推廣活動(dòng)缺乏明確的年齡劃分，導(dǎo)致同一場(chǎng)活動(dòng)中會(huì)

有各個(gè)年齡段的兒童讀者參與，但是這些讀者在認(rèn)知和接

受能力等方面往往存在較大差異。這可能會(huì)對(duì)閱讀推廣活

動(dòng)的舉辦成效造成影響，甚至嚴(yán)重打擊部分兒童讀者的參

與積極性。

? 優(yōu)化圖書館兒童閱讀推廣服務(wù)模式的策略

加強(qiáng)法律政策保障

僅憑借圖書館單方面的力量很難取得理想的兒童閱

讀推廣活動(dòng)效果，該活動(dòng)要想順利開展，還需要家庭、學(xué)

校、政府及其他社會(huì)組織的配合。政府單位和圖書館要發(fā)

揮應(yīng)有的引導(dǎo)和帶頭作用，與其他社會(huì)組織合作，共同推

進(jìn)兒童閱讀推廣工作的高質(zhì)量開展。在此背景下，法律政

策是確保兒童閱讀推廣工作有法可依，提高兒童閱讀推廣

工作質(zhì)量的重要保障。政府相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)不同年齡階段

兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)制定相應(yīng)的法律法規(guī)，進(jìn)一步明確各

年齡段兒童應(yīng)達(dá)到的閱讀水平；或通過出臺(tái)《兒童閱讀推

廣綱要》等指導(dǎo)性文件明確各級(jí)圖書館的職責(zé)，規(guī)定圖書

館基于綱要內(nèi)容開展兒童閱讀推廣服務(wù)。另外，還可以為

兒童閱讀推廣工作制訂計(jì)劃，確立目標(biāo)，以此提高兒童閱

讀推廣服務(wù)的可行性，通過上下級(jí)管理促進(jìn)兒童閱讀推廣

服務(wù)相關(guān)工作的有序開展。此外，基于不同地區(qū)之間的差

異性，還要在進(jìn)行立法保障的過程中表現(xiàn)出差異性，因地

制宜，確保兒童閱讀更加科學(xué)，趨于專業(yè)化。

推動(dòng)推廣主體趨于多元化

兒童閱讀推廣活動(dòng)具有典型的社會(huì)性，需要不同推

廣主體的參與，如此才能廣泛、高效地開展相關(guān)工作。因

此，圖書館應(yīng)加強(qiáng)和各個(gè)社會(huì)主體之間的合作，推動(dòng)兒童

閱讀推廣主體趨于多元化。一是要加強(qiáng)和政府部門的密切

合作。圖書館要在向政府部門提交的工作報(bào)告中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

兒童閱讀推廣服務(wù)的重要性與必要性，完善兒童閱讀推廣

相關(guān)文件與館員認(rèn)證制度，提高政府部門對(duì)兒童閱讀推廣

活動(dòng)的重視程度，從而爭(zhēng)取更多的經(jīng)費(fèi)支持，并將其用于

兒童閱讀推廣服務(wù)活動(dòng)的開展、兒童閱讀資源和相關(guān)設(shè)施

的采購(gòu)、兒童閱讀項(xiàng)目的開展等。二是要加強(qiáng)和其他圖書

館之間的交流學(xué)習(xí)。圖書館之間應(yīng)自上而下構(gòu)建起完整的

099

信息網(wǎng)絡(luò)，一方面有利于圖書館間學(xué)習(xí)交流優(yōu)秀推廣經(jīng)

驗(yàn)，推動(dòng)高質(zhì)量?jī)和喿x推廣活動(dòng)自上而下高效開展；另

一方面也有利于圖書館間實(shí)現(xiàn)資源共享，從而提升圖書館

在兒童閱讀服務(wù)方面的能力，使兒童閱讀推廣活動(dòng)在社會(huì)

層面產(chǎn)生更大的影響力。三是要加強(qiáng)和家庭、學(xué)校的合

作。家庭和學(xué)校對(duì)圖書館兒童閱讀推廣工作的大力支持有

利于圖書館兒童閱讀推廣工作取得更加理想的成效，因

此，圖書館應(yīng)大力促進(jìn)與家庭、學(xué)校之間的溝通、交流與

合作。一方面，圖書館要加強(qiáng)和學(xué)校的合作，使兒童閱讀

推廣活動(dòng)走進(jìn)校園，并定期在校內(nèi)開展閱讀講座或推廣活

動(dòng)；還可以與教師合作，聯(lián)合向?qū)W生展示閱讀活動(dòng)的趣味

性和意義。同時(shí)，圖書館還可以在校內(nèi)為學(xué)生辦理圖書

借閱卡，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)圖書館，通過閱讀提升自我

水平。另一方面，圖書館還應(yīng)當(dāng)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與

合作，使家長(zhǎng)對(duì)兒童閱讀形成更加科學(xué)、全面的認(rèn)知，進(jìn)

而使其在日常生活中主動(dòng)引導(dǎo)兒童閱讀課外書，使兒童從

閱讀中獲得快樂，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。四是要加強(qiáng)與兒

童文學(xué)出版行業(yè)的合作。圖書館一方面應(yīng)加強(qiáng)與優(yōu)秀兒童

文學(xué)出版機(jī)構(gòu)的合作，以便第一時(shí)間采購(gòu)最新出版的優(yōu)秀

兒童文學(xué)作品，為兒童提供更多的優(yōu)質(zhì)閱讀資源；另一方

面，也可以向出版機(jī)構(gòu)反饋相關(guān)意見，以此促進(jìn)兒童文學(xué)

作品出版質(zhì)量的提升，為出版行業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)，推動(dòng)

出版機(jī)構(gòu)出版更多有利于兒童身心健康發(fā)展的優(yōu)秀作品。

五是要加強(qiáng)與社會(huì)組織的合作。讀書會(huì)、讀書沙龍及專業(yè)

閱讀推廣人等社會(huì)組織形式多樣，可以成為兒童閱讀推廣

活動(dòng)的重要主體。與社會(huì)組織進(jìn)行合作，圖書館可以取得

更高水平的推廣成效。但在此過程中需要注意兩點(diǎn)：一是

要發(fā)揮社會(huì)組織在社會(huì)資源和活動(dòng)策劃等方面的優(yōu)勢(shì)，提

高兒童閱讀推廣活動(dòng)的社會(huì)影響力，擴(kuò)大其覆蓋面，從而

提高兒童群體對(duì)閱讀的興趣和圖書借閱率；二是要發(fā)揮圖

書館的優(yōu)勢(shì)，助力社會(huì)閱讀組織發(fā)展，為其提供更多的圖

書資源和發(fā)展平臺(tái)等。

推動(dòng)兒童閱讀推廣創(chuàng)新

時(shí)代發(fā)展推動(dòng)兒童群體的閱讀需求不斷變化，對(duì)此，

圖書館應(yīng)切實(shí)圍繞兒童的閱讀需求，不斷創(chuàng)新兒童閱讀推

廣服務(wù)的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)兒童閱讀推廣活動(dòng)的針對(duì)性，

以便滿足不同年齡段兒童群體的閱讀需求。例如，圖書館

兒童閱讀推廣活動(dòng)策劃應(yīng)充分考慮兒童在日常學(xué)習(xí)生活中

對(duì)電子設(shè)備的使用情況，結(jié)合信息技術(shù)開展對(duì)兒童群體更

具吸引力的閱讀活動(dòng)。創(chuàng)新兒童閱讀推廣活動(dòng)，一方面要

引導(dǎo)兒童主動(dòng)閱讀，使其從閱讀中學(xué)習(xí)知識(shí)；另一方面要

讓兒童在閱讀中感受快樂，并學(xué)會(huì)在日常生活、學(xué)習(xí)中分

享和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，從而真正提高自主學(xué)習(xí)能力，讓閱讀

成為兒童生活的重要組成部分。

實(shí)施分級(jí)閱讀推廣

基于不同年齡段兒童群體的認(rèn)知發(fā)展情況為其開展有

針對(duì)性的分級(jí)閱讀推廣活動(dòng)是圖書館構(gòu)建好“閱讀實(shí)踐課

堂”——兒童閱讀推廣服務(wù)模式的重點(diǎn)之一。高質(zhì)量的分

級(jí)閱讀推廣能夠顯著增強(qiáng)兒童群體對(duì)閱讀活動(dòng)的興趣，有

效提升兒童的閱讀和理解水平，滿足兒童的閱讀需求。首

先，圖書館要將處于0—2歲的兒童群體納入兒童閱讀推廣

主體之中?？紤]到這一階段兒童具有較強(qiáng)的好奇心，且主

要通過視覺、聽覺和觸覺獲取各類信息，可以將玩具書、

繪本等以圖畫為主的閱讀資源作為主要推廣內(nèi)容，由大人

負(fù)責(zé)對(duì)兒童進(jìn)行反復(fù)聽說練習(xí)，以此培養(yǎng)低齡兒童的閱讀

興趣，提升其語言學(xué)習(xí)能力。這一階段的閱讀推廣工作應(yīng)

由圖書館和早教機(jī)構(gòu)、社區(qū)等共同開展，引導(dǎo)低齡兒童家

長(zhǎng)主動(dòng)進(jìn)入圖書館，與低齡兒童一起開展閱讀活動(dòng)。其

次，針對(duì)3—6歲的兒童群體，要將重心放在培養(yǎng)其閱讀習(xí)

慣上，要著重提升活動(dòng)的趣味性，以此引導(dǎo)兒童實(shí)現(xiàn)個(gè)性

化發(fā)展。在此階段的兒童閱讀推廣活動(dòng)中，向兒童讀者推

薦的書籍形式應(yīng)以圖片為主，內(nèi)容偏向童話、故事等，以

便培養(yǎng)兒童讀者的想象力和語言表達(dá)能力。推廣活動(dòng)形式

也要以最大化提高兒童參與度為主，以期有效增強(qiáng)兒童的

參與積極性。再次，針對(duì)處于小學(xué)階段的7—12歲兒童，由

于其已經(jīng)能獨(dú)立思考，具有一定的邏輯推理能力，對(duì)外界

有強(qiáng)烈的認(rèn)知、了解欲望。因此，面向這一階段兒童群體

開展閱讀推廣活動(dòng)時(shí)要兼顧推薦書籍的學(xué)術(shù)性和趣味性，

幫助其積累更多課外文化知識(shí)，并借助閱讀行為使其學(xué)會(huì)

解決學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。最后，處于13—18歲的青少

年群體正處于建立“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，且這一階段青少

年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用極為頻繁，因此，為其提供的閱讀推

廣服務(wù)內(nèi)容既要包括科學(xué)知識(shí)，又要包括能引導(dǎo)其處理學(xué)

業(yè)問題的內(nèi)容，還要幫助其進(jìn)行思想道德建設(shè)。這一階段

的閱讀推廣服務(wù)要以經(jīng)典讀物、數(shù)字閱讀資源等為主，引

導(dǎo)青少年合理規(guī)劃數(shù)字資源的使用時(shí)間。在強(qiáng)調(diào)閱讀推廣

活動(dòng)教育性的同時(shí)還要重視閱讀推廣活動(dòng)的娛樂性，加強(qiáng)

對(duì)青少年群體的激勵(lì)。

在兒童群體的閱讀推廣活動(dòng)中，圖書館一直扮演著重

要角色，是培養(yǎng)兒童群體閱讀興趣與提升兒童閱讀能力，

促進(jìn)兒童身心健康、全面發(fā)展的重要推動(dòng)力。要想真正為

兒童群體構(gòu)建好“閱讀實(shí)踐課堂”，提高兒童閱讀推廣服

務(wù)水平，圖書館就必須更加重視兒童閱讀推廣服務(wù)，科學(xué)

全面地了解兒童群體的身心發(fā)展特征，針對(duì)不同年齡段的

兒童群體，開展具有針對(duì)性的閱讀推廣活動(dòng)。只有這樣，

才能真正發(fā)揮閱讀推廣活動(dòng)的作用。

（作者單位：柳州市圖書館單位）

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文史博覽 WENSHI BOLAN

在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，圖書館是

為公眾提供文化資源和服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，

信息科技與數(shù)字化技術(shù)在全球范圍內(nèi)快速發(fā)展并逐漸深入

各個(gè)領(lǐng)域，因此，為滿足新技術(shù)環(huán)境下的時(shí)代需求，適應(yīng)

新的發(fā)展趨勢(shì)，圖書館需要做好準(zhǔn)備工作，以確保行業(yè)實(shí)

現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；谧x者服務(wù)的管理方法對(duì)于圖書館來說

是一種較新的管理方式，從根本上講，其把讀者放在了中

心位置，以滿足讀者的真實(shí)需要為目的，致力于用專有的

服務(wù)和特定的工作流程持續(xù)提高讀者的閱讀體驗(yàn)。數(shù)字化

時(shí)代對(duì)圖書館的讀者服務(wù)工作提出了更高的要求，因此，

圖書館需要更深入地探討圖書館管理工作模式，通過多方

合作提升自身的資源信息整合能力和服務(wù)意識(shí)，為讀者提

供多種個(gè)性化服務(wù)，不斷創(chuàng)新，從而在確保讀者獲得較好

閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上提高圖書館的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

? 基于讀者服務(wù)進(jìn)行圖書館管理的必要性

促進(jìn)圖書館服務(wù)體系升級(jí)

當(dāng)前，由于被舊有的管理和指導(dǎo)方式所困擾，圖書

館服務(wù)仍存在許多待改進(jìn)之處。這一問題的主要根源是工

隨著信息技術(shù)時(shí)代的到來，圖書館內(nèi)外環(huán)境及其自身發(fā)生劇烈變化，圖書館正逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型與智能化

升級(jí)，以適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讀者對(duì)信息的要求發(fā)生了很大變化，獲取信息的途徑更

加多樣化，圖書館的功能也在逐步弱化。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加強(qiáng)管理是促進(jìn)圖書館實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。讀

者服務(wù)工作水平是反映圖書館管理水平的一面鏡子，是展示圖書館未來發(fā)展方向和趨勢(shì)的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)從讀者服

務(wù)的角度出發(fā)對(duì)目前圖書館管理工作中存在的一些問題進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際情況提出基于讀者服務(wù)的圖書館管

理優(yōu)化路徑，以期為圖書館的現(xiàn)代化管理提供有益參考。

◎? 葉玉平

圖書館管理優(yōu)化新方案

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作人員的職業(yè)素養(yǎng)不夠高，整體認(rèn)知不足。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，

工作人員的工作能力會(huì)對(duì)整體服務(wù)造成不利影響。而將以

讀者為本的工作作為基礎(chǔ)改進(jìn)圖書館管理工作，可以切實(shí)

解決目前存在的問題。通過制定更為科學(xué)、合理的制度，

圖書館可以有效提高工作人員的工作積極性，從而提升圖

書館整體服務(wù)的質(zhì)量和效率。隨著圖書館工作模式的合理

化、分層化，為讀者提供更多信息，能夠使圖書館的整體

工作更加高效，確保圖書館業(yè)務(wù)穩(wěn)步開展。

提升讀者的滿意度，提高圖書館的影響力

強(qiáng)調(diào)滿足讀者需要的以服務(wù)為導(dǎo)向的圖書管理實(shí)踐活

動(dòng)著重于認(rèn)識(shí)并理解讀者的需求。通過調(diào)查問卷和數(shù)據(jù)分

析等方式，圖書館可以針對(duì)不同讀者的需求為其提供更契

合其需求的服務(wù)項(xiàng)目，如量身定制的選書指南、獨(dú)特的閱

讀指導(dǎo)等。提供這種定制化服務(wù)可以有效迎合讀者需要，

增強(qiáng)他們對(duì)圖書館的認(rèn)同感。圖書館可以通過添加新的館

藏、提供更豐富的數(shù)字資源、改善借閱流程等方式，實(shí)現(xiàn)

對(duì)服務(wù)的優(yōu)化與改善，從而持續(xù)滿足讀者的需要，提高讀

者的滿意度，提高讀者對(duì)圖書館的忠誠(chéng)度。

優(yōu)秀的讀者服務(wù)有助于塑造圖書館在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上

的良好口碑，使其形成更大的影響力。圖書館在重視服務(wù)

的同時(shí)也要重視用戶感受，努力提升閱讀的便利程度和知

識(shí)的獲取效率；完善指導(dǎo)與支持功能，幫助讀者在館內(nèi)獲

得更好的體驗(yàn)；營(yíng)造安靜的閱讀環(huán)境，為讀者提供更多有

利的條件進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，為了提高圖書館在學(xué)術(shù)界和社

區(qū)的曝光率，增強(qiáng)其社會(huì)影響力，圖書館可以積極參加各

種學(xué)術(shù)討論和社群活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講演、文化娛樂等活動(dòng)。

保障圖書館的管理結(jié)構(gòu)健全

隨著公共服務(wù)不斷進(jìn)步，圖書館的管理和組織工作方

式也得到了優(yōu)化與提升，同時(shí)，人們對(duì)圖書館所提供的服務(wù)

要求也越來越高。面對(duì)這一不斷變化的環(huán)境，只有高效管理

才能讓圖書館的結(jié)構(gòu)得到改進(jìn)，從而滿足讀者日益變化的需

求。從讀者服務(wù)的角度來看，圖書館在建立組織結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)

聯(lián)系實(shí)際，評(píng)估自身的工作；在此基礎(chǔ)上，還可以對(duì)工作組

織進(jìn)行深入研究，使之更符合讀者的需要。此外，隨著社會(huì)

智能化和信息化程度的提高，圖書館的管理方法和相關(guān)技術(shù)

也越來越多。因此，運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段改善圖書館的管理

結(jié)構(gòu)，提升其效能，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

提升讀者的素養(yǎng)

在當(dāng)今社會(huì)，人們每天都面臨著大量信息。這些信息

的真?zhèn)纬潭群唾|(zhì)量也參差不齊，這給讀者從中篩選出真正

有價(jià)值的信息帶來了極大挑戰(zhàn)。為了有效解決這一難題，

讀者必須擁有信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是一種綜合性能力，包

括敏銳地獲取信息、精確地評(píng)價(jià)信息以及靈活地運(yùn)用信息

等能力。因此，讀者必須具備獨(dú)立思考的能力和批判性思

維，能夠自主辨別信息的真?zhèn)危u(píng)判其價(jià)值，從而在浩瀚

的信息海洋中獲取所需信息。

圖書館在培養(yǎng)讀者信息素養(yǎng)的過程中起到了至關(guān)重

要的作用。圖書館擁有豐富的圖書資源，涵蓋各個(gè)學(xué)科的

知識(shí)，為讀者提供了珍貴的學(xué)習(xí)和研究資料。更為重要的

是，圖書館還擁有專業(yè)的館員團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員具備深厚的

學(xué)術(shù)背景和廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樽x者提供有針對(duì)性的

指導(dǎo)和協(xié)助。這些館員可以耐心引導(dǎo)讀者熟悉圖書館的資

源，教授他們挖掘高質(zhì)量信息和科學(xué)評(píng)估信息的方法。在

館員的精心指導(dǎo)下，讀者的信息素養(yǎng)將逐漸得到提升，他

們將能更加高效地利用圖書館資源豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

因此，圖書館不僅要關(guān)注圖書資源的有效利用，更要將培

養(yǎng)讀者的信息素養(yǎng)視為核心任務(wù)。

? 基于讀者服務(wù)的圖書館管理工作存在的問題

圖書館信息整合力度有待加強(qiáng)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，圖書館的信息資源日益豐富。然而，過

多的信息影響了讀者的閱讀進(jìn)程，阻礙了他們利用圖書館

的信息資源，使他們需要花費(fèi)大量時(shí)間去篩選資源。時(shí)至

今日，一些公共圖書館還未建立起基于互聯(lián)網(wǎng)的讀者服務(wù)

工作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的研究和利用也不夠重視。此外，圖書

館擁有大量的信息資源，信息整理工作壓力較大；同時(shí)，

由于管理人員的專業(yè)水平較低且缺乏鑒別信息的能力，以

及圖書館沒有把培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)信息資源管理人

才當(dāng)作重要工作來抓，阻礙了圖書館為讀者提供高質(zhì)量的

信息資源，從而影響了圖書館為讀者提供服務(wù)，也影響了

讀者對(duì)信息資源的有效利用。

圖書館管理人員的服務(wù)形式單一

目前，圖書館提供服務(wù)的形式缺乏多樣性。與其他技

術(shù)密集型行業(yè)相比，我國(guó)公共圖書館從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)

較低，這主要是圖書館的用人機(jī)制造成的。大多數(shù)圖書館

管理人員由于缺乏高水平的專業(yè)技能，只能進(jìn)行一些簡(jiǎn)單

的日常管理工作，這直接導(dǎo)致圖書館的管理業(yè)務(wù)停留在基

礎(chǔ)層面。但是，隨著深層次開發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息的需求出現(xiàn)，圖

書館在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航、特色數(shù)據(jù)庫(kù)等方面存在不足。

這就使得圖書館不能很好地開展現(xiàn)代化工作，很多依靠現(xiàn)

代科技的讀者服務(wù)工作都只能浮于表面，對(duì)圖書館的發(fā)展

造成很大阻礙。此外，為了讓大眾更加滿意，圖書館管理

人員必須持續(xù)改進(jìn)讀者服務(wù)，以迎合讀者需求。所以，圖

書館必須對(duì)圖書館管理人員進(jìn)行長(zhǎng)期的專業(yè)技能訓(xùn)練，幫

助他們更好地了解現(xiàn)代圖書館的專業(yè)知識(shí)，開闊視野，只

有這樣，他們才能為讀者提供更好的服務(wù)。

管理工作缺乏創(chuàng)新性

在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各行各

業(yè)，這能讓觀眾更好地獲取資訊與知識(shí)，同時(shí)也能大大滿

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文史博覽 WENSHI BOLAN

足觀眾對(duì)資訊與知識(shí)的需求。然而，在當(dāng)前高校圖書館管

理工作中，管理者既不能充分利用信息技術(shù)，又不能有效

地提升自我，這就造成了圖書館管理工作的滯后。在當(dāng)今

時(shí)代，許多圖書館正處于轉(zhuǎn)型階段，并且普遍存在重建

設(shè)、輕應(yīng)用的問題。盡管建立數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化圖書館已成

為一種趨勢(shì)，許多館方卻仍未充分認(rèn)識(shí)到如何有效地應(yīng)用

新技術(shù)獲取更多資源與信息。特別是在現(xiàn)代化建設(shè)中，由

于忽視了利用新科技為讀者提供新穎、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，圖書

館的設(shè)施、資源都沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

? 基于讀者服務(wù)的圖書館管理優(yōu)化路徑

多方合作，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖書館資源的整合與共享

在以讀者服務(wù)為核心的圖書館管理中，合作和共享是

至關(guān)重要的戰(zhàn)略手段。通過與其他相關(guān)方合作，圖書館可以

實(shí)現(xiàn)資源共享、知識(shí)傳播，提升自身的服務(wù)水平和影響力。

首先，要與其他圖書館合作，拓寬藏書來源渠道。資源共享

和互通協(xié)議能使讀者很容易地獲得其他公立圖書館的藏書，

以及更多閱讀資料。同時(shí)，對(duì)需求量大的資料進(jìn)行整合，可

以有效降低成本，并為讀者提供多樣化的內(nèi)容。其次，與科

研院所合作可以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究。圖書館可以通過提供專業(yè)的

數(shù)據(jù)庫(kù)和文獻(xiàn)資料，參與學(xué)術(shù)研討以及聯(lián)合策展等方式，助

力研究人員之間的交流與合作，進(jìn)而豐富學(xué)者和研究人員的

學(xué)習(xí)資源和手段。此外，與社區(qū)組織的協(xié)作也強(qiáng)化了圖書館

的社會(huì)角色。圖書館可以通過與各院校的協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行

讀書普及和資訊素質(zhì)訓(xùn)練，協(xié)助學(xué)生完成學(xué)業(yè)。圖書館還可

以通過與社區(qū)單位合作，舉辦社區(qū)閱讀、文化展覽及講座等

活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)間的文化溝通與共享?？缃绾献魇莿?chuàng)造性戰(zhàn)

略，圖書館還可以通過與創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，為讀者的

創(chuàng)業(yè)提供支持，通過為創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)資源，組織創(chuàng)業(yè)講

座，甚至和創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師合作，助力創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。

提供豐富多樣的個(gè)性化信息服務(wù)

現(xiàn)如今，隨著圖書館服務(wù)的不斷優(yōu)化，圖書館工作人

員的職業(yè)技能也有所提升。但是，在開展圖書館管理工作

時(shí)，由于受自身素質(zhì)及其他方面的影響，一些管理者仍未

充分意識(shí)到提高圖書館服務(wù)品質(zhì)的重要性和優(yōu)化讀者個(gè)性

化服務(wù)的必要性。因此，為確保完善的管理服務(wù)體系得到

落實(shí)，圖書館必須在日常工作中對(duì)讀者的個(gè)性化需求予以

重視并加以妥善處理。

圖書館應(yīng)為圖書館員工提供有計(jì)劃的個(gè)性化服務(wù)訓(xùn)

練。在實(shí)際管理工作中，使圖書館工作人員的服務(wù)水平和

服務(wù)意識(shí)得到持續(xù)提升；與此同時(shí)，圖書館工作人員也必

須認(rèn)識(shí)到尊重讀者的重要性。面對(duì)當(dāng)今日益變化的社會(huì)環(huán)

境，圖書館館員有必要轉(zhuǎn)變思維方式，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)方式，以

達(dá)到個(gè)性化服務(wù)的目的。圖書館館員還要改變舊有觀念，

將“以人為本”的理念貫穿于圖書館管理中，并以此為準(zhǔn)

則，根據(jù)讀者的需求作出相應(yīng)的調(diào)整，傾聽和采納讀者的

提議。只有在這種情況下，圖書館工作人員才能有效識(shí)別

和處理在工作中遇到的問題，提升讀者服務(wù)的水平。

除此之外，圖書館館員還應(yīng)維持館內(nèi)的干凈整潔，加

強(qiáng)環(huán)境管理，運(yùn)用個(gè)性化資料獲得讀者青睞；同時(shí)，還要

積極處理讀者在獲取借閱服務(wù)時(shí)遇到的各種問題，以滿足

讀者的需要為基礎(chǔ)整合圖書資源，讓圖書收、借、查詢等

流程更簡(jiǎn)單，持續(xù)優(yōu)化讀者服務(wù)品質(zhì)。

創(chuàng)新圖書館服務(wù)技術(shù)

維持圖書館運(yùn)作的主要支柱應(yīng)是其所提供的各種服

務(wù)技術(shù)。當(dāng)今社會(huì)正處于高速發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體

技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展速度已經(jīng)超乎人們的想象。因此，

借著這股新浪潮的力量，各大圖書館應(yīng)好好運(yùn)用新型信息

技術(shù)提升自身的價(jià)值和影響力，打造更加先進(jìn)的數(shù)字化圖

書館體系和在線閱覽室，提升現(xiàn)代圖書管理能力，豐富館

藏資源，確?，F(xiàn)有實(shí)體綜合類圖書館與新興信息技術(shù)相適

應(yīng)；在新型信息科技的支持下，打破時(shí)空束縛，使讀者暢

享書香生活。圖書館可以設(shè)置24小時(shí)無人值守的自助圖書

館，并配備自助借還機(jī)和閱覽座位。自助圖書館是一種全

新的圖書館，結(jié)合了人性化和智能化的特點(diǎn)及數(shù)字化技術(shù)

的優(yōu)勢(shì)，可以為用戶提供更為方便、快捷的圖書館服務(wù)。

自助圖書館的建設(shè)能夠使讀者自主進(jìn)行圖書的借閱和還

書，滿足了讀者對(duì)個(gè)性化服務(wù)的需要。

現(xiàn)代公共圖書館廣泛采用的是“大流通”的開架借

閱方式，其使得讀者可以根據(jù)自己的愛好和研究?jī)?nèi)容靈活

自主地選擇所需材料。這種自助服務(wù)模式突破了由圖書管

理員包攬圖書館管理工作的現(xiàn)狀，減輕了管理者的工作壓

力，體現(xiàn)了以讀者為中心的服務(wù)理念。建立自助圖書館有

助于營(yíng)造輕松愉快、和諧的讀書氛圍，可以拉近圖書館與

讀者之間的距離。這對(duì)樹立新的圖書館形象非常重要。但

是，要使自助服務(wù)發(fā)揮最大作用，還要有充足的技術(shù)支

持?，F(xiàn)在，很多公立圖書館都在實(shí)施藏書自動(dòng)定位這一新

的文獻(xiàn)管理方法，其不僅可以減少公共圖書館工作人員的

工作量，還可以讓讀者更快地找到所需文獻(xiàn)。

綜上所述，在當(dāng)今社會(huì)，圖書館不僅是人們學(xué)習(xí)和研

究的主要平臺(tái)，還是推動(dòng)知識(shí)和技能創(chuàng)新的重要機(jī)構(gòu)。隨

著信息時(shí)代的到來，圖書館的管理也必須進(jìn)行革新，館員

要樹立以讀者為本、堅(jiān)持為讀者服務(wù)的理念，為讀者提供

更貼心、更高質(zhì)量的服務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，吸引并服務(wù)廣大讀

者，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。為了適應(yīng)新時(shí)期信

息化社會(huì)的需要，圖書館必須進(jìn)行一系列變革，以便讓圖

書館管理工作穩(wěn)定開展，充分發(fā)揮其社會(huì)功能與價(jià)值。

（作者單位：溫州大學(xué)圖書館）

記憶符號(hào)

JIYI FUHAO

助理編輯?申 樹

責(zé)任編輯?鄭淑麗

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記憶符號(hào) JIYI FUHAO

我國(guó)古代壁畫題材多種多樣，有神話傳說、歷史故

事、宗教經(jīng)義、山川風(fēng)景等，范圍十分廣泛，每

幅壁畫都為人們展現(xiàn)了不一樣的藝術(shù)美。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)

保護(hù)中國(guó)古代壁畫，保護(hù)先人留給我們的精神財(cái)富，積極

主動(dòng)地探尋古代壁畫的歷史文化價(jià)值，并將其發(fā)揚(yáng)光大，

讓更多人了解中國(guó)古代壁畫。

? 中國(guó)古代壁畫的藝術(shù)意義

我國(guó)壁畫藝術(shù)有許多形式語言，其中，重彩壁畫是我

國(guó)古代壁畫的主要形式之一?！爸夭省币辉~出自唐代張彥

遠(yuǎn)，他在《歷代名畫記》中提到：“林邑昆倉(cāng)之黃，南海

之蟻礦，云中之鹿膠，吳中之鰾膠，東阿之牛膠，漆姑汁

煉煎并為重采，郁而用之?！边@里的“采”通“彩”，由

此可以看出，“重彩”從出現(xiàn)起便有了鮮明的文化特色，

且具有一定的審美意義，其也是我國(guó)古代的藝術(shù)表現(xiàn)形式

之一。但是與文人畫對(duì)比，中國(guó)古代壁畫藝術(shù)研究卻未引

起世人的關(guān)注。

在中國(guó)古代壁畫的發(fā)展過程中，創(chuàng)作者會(huì)深入了解、

探究繪畫技巧和制作材料，其中就包括基礎(chǔ)材料的更新、

中國(guó)古代壁畫藝術(shù)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要組成部分。從古代典籍的記載來

看，中國(guó)古代壁畫歷史悠久，南北地區(qū)分別有具有自身地域特色的壁畫。而從史跡的發(fā)展規(guī)律來看，壁畫的價(jià)

值已經(jīng)超出了其作為藝術(shù)形式本身的價(jià)值，具有一定的研究意義。基于此，現(xiàn)從中國(guó)古代壁畫的藝術(shù)意義、中

國(guó)古代壁畫對(duì)當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的影響以及中國(guó)古代壁畫保護(hù)與歷史文化價(jià)值探尋等方面進(jìn)行分析，希望對(duì)相關(guān)人

員有所幫助。

◎? 高詩博

103 中國(guó)古代壁畫的保護(hù)與歷史文化價(jià)值

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設(shè)計(jì)以及繪畫技術(shù)的演變等。正因如此，才讓中國(guó)古代壁

畫更具多樣性和審美性。從歷史的角度看待中國(guó)古代壁

畫，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容豐富，主題突出，從側(cè)面反映了我國(guó)

古代的世俗生活、宗教信仰等，這也是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)風(fēng)

貌的一種直觀體現(xiàn)。從現(xiàn)代的角度來看，中國(guó)古代壁畫的

主題包含許多文化信息，因此，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)價(jià)值和

融合性特征。這也提醒當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以整體、包容

的眼光看待中國(guó)古代壁畫的價(jià)值。另外，中國(guó)古代壁畫藝

術(shù)自身和建筑空間所要展現(xiàn)的內(nèi)容息息相關(guān)，壁畫藝術(shù)包

含空間構(gòu)造、平面造像等元素，這和展陳中的“場(chǎng)域”有

異曲同工之妙。通過研究分析可知，中國(guó)古代壁畫的創(chuàng)作

者十分看重畫面和展陳場(chǎng)所之間的協(xié)調(diào)性，創(chuàng)作者會(huì)在相

應(yīng)的空間、場(chǎng)所中創(chuàng)作，因此會(huì)先與所在空間形成場(chǎng)域效

應(yīng)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教化和宣傳。所以，當(dāng)代壁畫創(chuàng)作者

也應(yīng)厘清藝術(shù)和空間之間的關(guān)系。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，壁畫慢慢以公共藝術(shù)等形式出

現(xiàn)在人們面前，獲得人們的關(guān)注。當(dāng)代壁畫的創(chuàng)作不僅能

將當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色展現(xiàn)出來，傳達(dá)該地區(qū)的發(fā)展理念和人

文藝術(shù)特點(diǎn)，還能記錄社會(huì)事件，歌頌名人名事，體現(xiàn)時(shí)

代的精神風(fēng)貌。從藝術(shù)角度來看，壁畫的樣式和語言可謂

包羅萬象，既能具體、形象地展示人物特征，又能以抽象

的形式提煉表現(xiàn)對(duì)象，甚至能在繪制材料上給人們帶來不

一樣的感受。這些都使得中國(guó)古代壁畫在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展

中大有可為。

? 中國(guó)古代壁畫對(duì)當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的影響

中國(guó)古代壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式，古人

用高超的藝術(shù)手段和視覺語言將那個(gè)時(shí)代的人物、景色展

現(xiàn)了出來，其是中國(guó)美術(shù)史上不容忽視的文明檔案。從藝

術(shù)傳承的角度來說，挖掘中國(guó)古代壁畫中的隱含信息，發(fā)

揮壁畫的價(jià)值，能夠推動(dòng)民族文化復(fù)興。

在傳承中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的過程中，我們可以根據(jù)

當(dāng)代藝術(shù)的理念深化壁畫創(chuàng)作的意境，進(jìn)一步提升藝術(shù)格

調(diào)，在此之前，還應(yīng)深入了解古代壁畫蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，

深層次探究古代壁畫的繪畫技巧、審美趨勢(shì)，這對(duì)傳承傳

統(tǒng)壁畫藝術(shù)、發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

例如，《一代天驕·世界的巨人》便運(yùn)用了中國(guó)古代壁

畫中的勾填等設(shè)色技法。該作品展現(xiàn)了壁畫的“相得益

彰”“和而不同”等特征。從這里可以看出，找出中國(guó)古

代壁畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)語言，將其與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，吸取

多種畫種的優(yōu)勢(shì)，有利于突破創(chuàng)作瓶頸，獲得更大的研究

空間。從唐暉創(chuàng)作的作品中不難發(fā)現(xiàn)壁畫所具有的想象力

和其在時(shí)代交融背景下的創(chuàng)新性。

中國(guó)古代壁畫是古代繪畫史的重要內(nèi)容之一，人們

可以通過中國(guó)古代壁畫重新認(rèn)識(shí)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的美術(shù)

史。例如，當(dāng)前有些研究者通過對(duì)甘肅武威五壩山七號(hào)漢

墓壁畫等的研究，彌補(bǔ)了西漢繪畫研究材料的缺失，并進(jìn)

一步了解了中國(guó)古代壁畫的繪制技巧，給當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)

作帶來了極其深刻的影響。在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，弘

揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入生活，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)

自身的完整性也成為藝術(shù)發(fā)展的方向之一。例如，劉秉江

和周菱的《創(chuàng)造·收獲·歡樂》洋溢著東方民族的情感，

其在不失傳統(tǒng)特色的同時(shí)匯聚了西方藝術(shù)特色，將包容性

等特征展現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)美術(shù)史并未記錄太多關(guān)于中國(guó)古代壁畫的內(nèi)容，

但是，隨著時(shí)間的推移，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民間重彩壁畫

藝術(shù)對(duì)中華民族文化產(chǎn)生了很大影響。中國(guó)古代壁畫藝術(shù)

更是與當(dāng)代壁畫藝術(shù)之間有著直接的傳承關(guān)系。所以，保

護(hù)中國(guó)古代壁畫不僅是為了保護(hù)展現(xiàn)古代人物、景色的載

體，還是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新的必然要求。

? 中國(guó)古代壁畫保護(hù)與歷史文化價(jià)值探尋

以甘肅省敦煌市檔案館收藏的一張珍貴的照片檔案為

例進(jìn)行分析，該照片的拍攝時(shí)間是1981年8月8日，場(chǎng)景為

鄧小平在敦煌莫高窟視察。根據(jù)新聞報(bào)道，當(dāng)日鄧小平一

行人在敦煌文物研究所原所長(zhǎng)常書鴻、時(shí)任所長(zhǎng)段文杰等

人的陪同下參觀了敦煌莫高窟，了解了敦煌文物，在聽取

了他們的工作匯報(bào)后，提出要保護(hù)好敦煌文物。從這里不

難看出國(guó)家十分重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。2014年3月27日，

習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講，指

出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新

進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生

命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代

價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳

列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，

讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，

為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”黨的

十八大以來，黨中央對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，提出

了一系列保護(hù)論述，強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可

替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。中華人民共

和國(guó)成立以來，通過多次文物普查，一些具備藝術(shù)價(jià)值的

文化保護(hù)單位基本確定。但是從中國(guó)古代壁畫的保存情況

來看，其保存地點(diǎn)基本上還是甘肅敦煌莫高窟、陜西歷史

博物館等地。敦煌莫高窟是十六國(guó)前秦時(shí)期開始開鑿興建

的，后來經(jīng)歷了隋朝、唐朝等數(shù)代，一共有735個(gè)洞窟、

2415尊泥質(zhì)彩塑，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完

好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。單看壁畫藝術(shù)，敦煌壁畫的保存非常

完整，各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)畫作都按序排列，讓后人看到了具

有價(jià)值的藝術(shù)資源。就歷史研究而言，敦煌壁畫推動(dòng)了后

人對(duì)歷史的研究和探索，對(duì)豐富史料起到了重要的補(bǔ)充作

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記憶符號(hào) JIYI FUHAO

用，更讓后人對(duì)中國(guó)古代壁畫有了一定的了解。

陜西歷史博物館中收藏的唐代墓室壁畫屬于珍貴館

藏。唐代墓室壁畫作為我國(guó)古代墓室壁畫的翹楚，具有舉

足輕重的繪畫歷史地位。這些壁畫均出自唐代的優(yōu)秀畫師

之手，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫技術(shù)，也讓我們看到了當(dāng)

時(shí)的盛世風(fēng)貌，比如《唐懿德太子墓闕樓儀仗圖壁畫》

（出自懿德太子墓）（如下圖所示）、《宮女圖》（出自

永泰公主墓）、《唐闕樓圖》等。現(xiàn)存的唐代墓室壁畫較

多，保存狀況較為良好，而且每個(gè)時(shí)間段的壁畫都整齊排

列，涉及歷史文化、人文藝術(shù)等領(lǐng)域。這些珍貴的墓室壁

畫能夠讓后人更好地了解、探究唐代歷史，具有重要的現(xiàn)

實(shí)意義。

圖 《闕樓儀仗圖》（圖片來源：搜狗百科）

山西永樂宮壁畫是我國(guó)道教壁畫的重要作品，其展

現(xiàn)了我國(guó)元代壁畫藝術(shù)的最高藝術(shù)成就。永樂宮現(xiàn)存無極

門、三清殿、純陽殿和重陽殿四組建筑，四處建筑均有壁

畫，總面積達(dá)1000多平方米，其中，主殿三清殿一處壁畫

高近5米，長(zhǎng)度近100米，面積為400多平方米，氣勢(shì)宏偉。

道教是我國(guó)的本土宗教，道教文化對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的形成

產(chǎn)生了極大的影響。例如，永樂宮壁畫的道教壁畫主題是

詮釋道教教義，推行真善美。中國(guó)古代壁畫起源于漢代，

鼎盛于魏晉唐宋時(shí)期，期間出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的壁畫大師，

如北宋武宗元、唐代吳道子等，只可惜由于時(shí)代的變遷，

這些大師的作品未曾留下。元代壁畫不僅具有唐代壁畫雄

大恢宏的特點(diǎn)，還具有宋代壁畫富貴高雅的特點(diǎn)，可謂集

中國(guó)壁畫優(yōu)勢(shì)于一身。從主題來看，壁畫中有嚴(yán)肅威嚴(yán)的

帝君、勇猛彪悍的天將、神清骨秀的真人，他們有的在對(duì)

話，有的在思考，神情各不相同，卻又相互呼應(yīng)，融為一

體。從繪畫技巧來看，永樂宮壁畫的繪畫風(fēng)格有唐宋遺

風(fēng)，比如，云氣、衣紋的用筆具有唐代吳道子的神韻，整

體來看有一種藝術(shù)感。從質(zhì)感表現(xiàn)來看，每個(gè)表現(xiàn)對(duì)象都

有不同的質(zhì)感，比如，具有金屬感的銅器、金鼎，色彩鮮

明的花朵，情緒飽滿的面相等。從用色來看，永樂宮壁畫

更多地選擇了具有裝飾性的重彩勾填的繪畫技巧，顏色主

要使用青綠、朱砂、石黃等，色彩濃重飽滿，同時(shí)采取白

色間隔，讓壁畫看起來十分明亮、鮮活。

中華人民共和國(guó)成立以來，國(guó)家十分重視保護(hù)歷史文化

遺產(chǎn)。比如，山西永樂宮壁畫便是因?yàn)橹芏鱽砜偫淼年P(guān)心才

從原址遷移出來。最初建設(shè)的永樂宮位于山西省芮城縣永樂

鎮(zhèn)，并非如今的芮城縣龍泉村。20世紀(jì)50年代，由于要修

建三門峽水庫(kù)，為了避開淹沒區(qū)，政府便將永樂宮遷到山西

芮城縣龍泉村，搬遷工作開始于1959年，歷經(jīng)五年才完成

搬遷。當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并不樂觀，人力、物力、資金都比較匱

乏，但是國(guó)家依然對(duì)此高度重視，并針對(duì)永樂宮搬遷召開了

相應(yīng)的會(huì)議。經(jīng)過周密研究，人們確定了完整的永樂宮搬遷

方案，即臨摹、揭取和修復(fù)三步方案。為了將殿內(nèi)壁畫完整

地搬遷至新地址，中央美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院華東分院國(guó)

畫系教授、學(xué)生臨摹了上千米壁畫。之后，人們又對(duì)壁畫進(jìn)

行了揭取、包裝和遷運(yùn)，并對(duì)宮殿建筑進(jìn)行編號(hào)、拆除，將

它們運(yùn)送到25千米以外的新地址。如今再看永樂宮壁畫，根

本看不出任何搬遷痕跡。1961年，永樂宮便已是國(guó)家第一

批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它既是我國(guó)的藝術(shù)珍寶，又是需要我

們共同保護(hù)的文化遺產(chǎn)。

意大利有著豐富且精彩的壁畫史，其修復(fù)和保存壁

畫的技術(shù)極為出色，值得我們學(xué)習(xí)。2016年，陜西歷史

博物館與意大利科研機(jī)構(gòu)就文物保護(hù)工作達(dá)成合作，表明

在古代壁畫等文物保護(hù)領(lǐng)域加強(qiáng)合作，以期更好地保護(hù)、

修復(fù)唐墓室壁畫。我國(guó)專家和意大利專家針對(duì)壁畫修復(fù)與

保護(hù)進(jìn)行了多次探究和分析，其中包括借助高新科技修復(fù)

壁畫。許多壁畫因?yàn)槭艿阶匀粸?zāi)害、時(shí)間等客觀因素的影

響，只有通過專業(yè)技術(shù)進(jìn)行修復(fù)，才能加固以往的畫面

層，還原壁畫的真實(shí)面貌。上述所采取的措施都是為了讓

后人看到保存完整的壁畫，也是為了讓后人了解中國(guó)古代

壁畫的歷史文化價(jià)值。

總之，中國(guó)古代壁畫是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們理應(yīng)以

科學(xué)合理的方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。但是，保護(hù)古代壁畫不是

一朝一夕能夠完成的，正所謂“功在當(dāng)代，利在千秋”，

在保護(hù)古代壁畫、挖掘歷史文化價(jià)值的過程中，要著重培

育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓世人不僅能看到中國(guó)古代壁

畫，還能獲得強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同。身在新時(shí)代，我們更

要保護(hù)中國(guó)古代壁畫，讓文化遺產(chǎn)發(fā)揮出獨(dú)有的價(jià)值，向

世人展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的魅力。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)）

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? 大數(shù)據(jù)助力國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平提升的重要性

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元文化共生，語言資

源豐富。作為文化的重要載體，國(guó)家通用語言文

字是文化認(rèn)同的重要基石。推廣普及國(guó)家通用語言文字，

是做好民族工作、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一的

長(zhǎng)久之策、固本之舉。那么究竟如何提高南疆地區(qū)學(xué)生的

國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平呢？本文結(jié)合南疆地區(qū)學(xué)生的

實(shí)際情況，利用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，合理開

設(shè)有關(guān)項(xiàng)目，幫助學(xué)生提升國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平。

高校要想使全校師生更好地運(yùn)用國(guó)家通用語言文字，必須

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極采取新型教學(xué)方法。

? 利用大數(shù)據(jù)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為項(xiàng)目順利實(shí)施提供

重要依據(jù)

以南疆地區(qū)某校為例，該校八年級(jí)學(xué)生共有1200名，

他們來自不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中，部分學(xué)生可以靈活運(yùn)用國(guó)家

通用文字語言，少部分學(xué)生不知道如何運(yùn)用國(guó)家通用文字

語言，甚至不知道何為國(guó)家通用文字語言。因此，學(xué)校應(yīng)

充分了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在平

時(shí)的生活與學(xué)習(xí)中使用國(guó)家通用語言文字進(jìn)行溝通。

該學(xué)校配備了先進(jìn)的智能教學(xué)設(shè)備，通過增設(shè)的語

音測(cè)評(píng)功能，可以對(duì)每個(gè)學(xué)生的普通話水平進(jìn)行準(zhǔn)確的測(cè)

試。這不僅有助于教師了解每個(gè)學(xué)生的普通話水平，還可

以有針對(duì)性地制定教學(xué)計(jì)劃和方案，幫助學(xué)生提高普通話

水平。需要注意的是，語音測(cè)評(píng)功能只能提供客觀的評(píng)

分，而不能完全替代人工評(píng)估。因此，教師還需要結(jié)合學(xué)

生的實(shí)際情況，提供有針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助，以提高學(xué)生

的普通話水平。此外，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生普通話分?jǐn)?shù)都很低

的情況，學(xué)校和家庭需要共同努力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的語

《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》第二條規(guī)定，國(guó)家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字。我國(guó)在推廣

普及國(guó)家通用語言文字教育的同時(shí)，根據(jù)需要在民族地區(qū)學(xué)校開設(shè)了少數(shù)民族語文課程，滿足了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)

習(xí)民族語言的需求。因此，加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育不僅不會(huì)影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語言，而且有利于

提高學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化課程和知識(shí)的能力，進(jìn)而提升民族教育的質(zhì)量。作為教師，必須將提升學(xué)生的國(guó)家通用語

言文字運(yùn)用水平作為教學(xué)重點(diǎn)，并運(yùn)用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)技術(shù)積極創(chuàng)新教學(xué)方法。教師在教學(xué)中引入大數(shù)據(jù)技術(shù)可以

在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，提升其國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平?；?/p>

此，現(xiàn)以南疆地區(qū)某學(xué)校八年級(jí)學(xué)生為例，首先介紹大數(shù)據(jù)助力學(xué)生國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平提升的重要性；

其次利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為項(xiàng)目正常推進(jìn)打下良好的基礎(chǔ)；最后提出大數(shù)據(jù)助力學(xué)生國(guó)家通用

語言文字運(yùn)用水平提升的有效措施，以期為有需要的人提供參考。

◎ 古力努爾·乃比江

巧用大數(shù)據(jù)提升國(guó)家通用語言文字

運(yùn)用水平

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記憶符號(hào) JIYI FUHAO

言環(huán)境。

為了更好地了解當(dāng)前該校八年級(jí)學(xué)生國(guó)家通用語言文

字運(yùn)用水平的實(shí)際情況，可以運(yùn)用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行調(diào)

研。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生沒有熟練掌握漢語拼音，書寫的

漢字也不符合規(guī)范?；诖?，學(xué)校必須運(yùn)用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)

技術(shù)為學(xué)生提供相應(yīng)的幫助，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)；

從不同層次，采取多種方法，幫助學(xué)生說好普通話、聽懂

普通話、寫好漢字。

? 大數(shù)據(jù)助力提升學(xué)生國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平的

有效措施

結(jié)合在校學(xué)生的實(shí)際情況，該校推出且實(shí)施大數(shù)據(jù)助

力學(xué)生國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平提升項(xiàng)目，取得了顯著

效果。

項(xiàng)目背景

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，課程

總目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和書寫常用漢字，學(xué)會(huì)漢語拼音，能

說普通話。因此，某校對(duì)學(xué)生提升國(guó)家通用語言文字運(yùn)用

水平制定了一系列措施。

項(xiàng)目實(shí)施

在大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，學(xué)生可以更好地理解國(guó)家通

用語言文字。教師通過使用多樣化的多媒體資源，幫助學(xué)

生更加直觀地學(xué)習(xí)和理解國(guó)家通用語言文字，從而提高學(xué)

習(xí)效率和質(zhì)量。

在項(xiàng)目實(shí)施中，除了教師教學(xué)所需的終端設(shè)備外，學(xué)

生也需要使用各種終端設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些設(shè)備可以為學(xué)

生提供更加豐富的學(xué)習(xí)資源和互動(dòng)體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地

掌握國(guó)家通用語言文字。

1.大數(shù)據(jù)在課堂教學(xué)主陣地中發(fā)揮著重要作用

通過使用教學(xué)工具，教師可以更加方便地獲取各種教

學(xué)資源，更好地準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，多個(gè)教師同時(shí)備課

也是一種很好的方式，可以集思廣益，共同探討和優(yōu)化教

學(xué)方案。這種團(tuán)隊(duì)合作的方式可以提高備課效率，減少重

復(fù)勞動(dòng)，有助于制訂更全面的教學(xué)方案。

首先，必須確保課堂教學(xué)所有用語都與規(guī)范要求相

符。這不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，還可以為學(xué)生樹立榜樣。

在朗讀課文時(shí)，教師可以使用暢言智慧課堂進(jìn)行示范朗

讀。該工具可以提供標(biāo)準(zhǔn)的語音示范，確保朗讀符合規(guī)范

要求。通過示范朗讀，學(xué)生可以更加直觀地了解正確的發(fā)

音、語調(diào)和語速等，從而更好地掌握朗讀技巧。教師還可

以在教學(xué)中合理運(yùn)用各項(xiàng)軟件，幫助學(xué)生更好地辨析語音

和文字。

其次，提高教師對(duì)國(guó)家通用語言文字的運(yùn)用能力是學(xué)

校的重要任務(wù)之一。定期或不定期的培訓(xùn)教育和實(shí)踐鍛煉

可以提高教師對(duì)國(guó)家通用語言文字的認(rèn)識(shí)和理解程度，為

提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作出貢獻(xiàn)。

2.大數(shù)據(jù)為開發(fā)國(guó)家通用語言文字學(xué)習(xí)資源提供有力

支持

某校結(jié)合新課標(biāo)研究豐富的學(xué)習(xí)資源，對(duì)朗讀資源和

識(shí)字與書寫訓(xùn)練資源進(jìn)行深入探討。

首先，朗讀資源包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事和經(jīng)典革命

文化故事等是非常寶貴的學(xué)習(xí)資源。這些故事具有深厚的

文化底蘊(yùn)，可以幫助學(xué)生提高朗讀技巧和語言表達(dá)能力。

通過這朗讀些故事，學(xué)生可以更好地理解文本內(nèi)涵，掌握

語言的韻律和節(jié)奏，提高朗讀的流利度和準(zhǔn)確性。

其次，漢字是漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的

重要載體。因此，識(shí)字與書寫訓(xùn)練資源的開發(fā)非常必要。

這些資源包括各種字體的書法作品和書寫示范，讓學(xué)生可

以隨時(shí)進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。

最后，在平時(shí)的教學(xué)中，教師還應(yīng)該注重學(xué)生的口語

和書寫訓(xùn)練，充分利用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)技術(shù)為學(xué)生提供個(gè)性

化的學(xué)習(xí)資源。通過不斷練習(xí)和糾正，學(xué)生可以逐漸提高

自己的口語和書寫能力，為未來的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

3.大數(shù)據(jù)助力國(guó)家通用語言文字訓(xùn)練方法的改革創(chuàng)新

第一，積極開發(fā)不同的訓(xùn)練方式，通過各種活動(dòng)形式

引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，并利用各種新型教學(xué)方法開展多

種活動(dòng)，如繞口令大賽、講故事大賽和辯論大賽等。這些

活動(dòng)不僅為學(xué)生提供了展示自己的機(jī)會(huì)，還激發(fā)了他們的

學(xué)習(xí)興趣。

第二，合理安排課程，注重因材施教。在寫字課上，

教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，確保每個(gè)

學(xué)生都能夠?qū)懞脻h字。此外，學(xué)校還應(yīng)每周開設(shè)一節(jié)朗讀

課，由教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話。

4.大數(shù)據(jù)在為教師教學(xué)的創(chuàng)新提供有力支持的同時(shí)幫

助學(xué)生培養(yǎng)聽說讀寫綜合能力

針對(duì)某校八年級(jí)學(xué)生普遍存在的畏難心理這一問題，很

多教師采取了有效的應(yīng)對(duì)措施，包括營(yíng)造輕松氛圍、鼓勵(lì)自

我表達(dá)、提供個(gè)性化支持和創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)等；且教研活動(dòng)具

有可行性和針對(duì)性，旨在解決學(xué)生的畏難心理問題。

大數(shù)據(jù)有利于提升教師教研教學(xué)水平。首先，大數(shù)

據(jù)可以為教師提供豐富的教研資源。通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)

數(shù)據(jù)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而為他們提供更

加個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，大數(shù)據(jù)還可以幫助教師了解

學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。其

次，大數(shù)據(jù)可以為教師提供科學(xué)的教學(xué)評(píng)估。通過分析學(xué)

生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，教師可以評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)

量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，從而采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。最后，大

數(shù)據(jù)還可以為教師提供跨學(xué)科的教學(xué)資源。通過與其他學(xué)

108

科的教師合作，教師可以共享教學(xué)資源，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，

從而為學(xué)生提供更加全面、深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這有助于培

養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力，讓他們更加靈活地使用

國(guó)家通用語言文字。

5.運(yùn)用大數(shù)據(jù)開展相關(guān)綜合實(shí)踐活動(dòng)

某學(xué)校某班級(jí)將方言與普通話相結(jié)合，以歌頌家鄉(xiāng)和

國(guó)家為主題，積極開展抖音大賽。這是一項(xiàng)非常有意義的

活動(dòng)。首先，該活動(dòng)面向全體學(xué)生，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性教育的

特點(diǎn)。其次，該活動(dòng)將方言與普通話相結(jié)合，體現(xiàn)了文化

的多樣性和包容性。最后，該活動(dòng)以歌頌家鄉(xiāng)和國(guó)家為主

題，體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族

精神。

6.大數(shù)據(jù)助力學(xué)生提升國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平

學(xué)校借助大數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析，可以為學(xué)

生提供更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，利用平板的語音測(cè)

評(píng)功能就可以分析學(xué)生存在的語音問題，進(jìn)而為學(xué)生提供

有針對(duì)性的訓(xùn)練和指導(dǎo)。某學(xué)校在學(xué)期的各個(gè)階段進(jìn)行測(cè)

評(píng)，并開展有意義的糾錯(cuò)提升活動(dòng)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)

習(xí)中存在的問題，并為其提供相應(yīng)的幫助和指導(dǎo)。這種及

時(shí)的反饋和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其保持

對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

大數(shù)據(jù)助力學(xué)生國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平提升項(xiàng)目實(shí)施的

具體成效

第一，在項(xiàng)目實(shí)施初期，提升學(xué)生的國(guó)家通用語言文

字運(yùn)用水平是非常重要的。通過科學(xué)測(cè)試和評(píng)價(jià)，學(xué)?？?/p>

以了解學(xué)生的普通話程度，并針對(duì)不同學(xué)生的問題提供個(gè)

性化的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在改變普通話語音方面，經(jīng)過一個(gè)學(xué)

期的訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生的測(cè)試分?jǐn)?shù)都能夠及格，少數(shù)學(xué)生

的普通話水平有了很大的提高。這說明通過有針對(duì)性的訓(xùn)

練和指導(dǎo)，學(xué)生的普通話水平可以得到顯著提高。在文字

書寫方面，學(xué)生的文字筆畫筆順也日益標(biāo)準(zhǔn)，卷面整潔有

序。這一進(jìn)步有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也為他們未來

的學(xué)習(xí)和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，在項(xiàng)目實(shí)施過程中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)國(guó)家通用

語言文字帶來的樂趣，是激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

學(xué)校通過營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍和構(gòu)建高效的反饋和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)

制等方式，可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

第三，提升學(xué)生的國(guó)家通用語言文字運(yùn)用水平，可以

拓寬學(xué)生的視野，使他們樹立正確價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的文

化自信。

第四，通過定期或不定期的國(guó)家通用語言文字培訓(xùn)，

學(xué)生可以掌握更多的語言知識(shí)，提高思維能力，培育創(chuàng)新

精神，提高綜合素養(yǎng)。這對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和未來發(fā)展

具有重要的意義。

值得注意的是，在項(xiàng)目具體實(shí)施過程中還存在諸多問

題，學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施，以確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行。

總之，學(xué)校在國(guó)家通用語言文字教學(xué)中科學(xué)引入大數(shù)

據(jù)技術(shù)，不僅可以提幫助學(xué)生更好地使用國(guó)家通用語言文

字，還能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。此外，

學(xué)校教師在教學(xué)中必須充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，根據(jù)學(xué)生的

實(shí)際情況，采取有效的教學(xué)措施，進(jìn)而提升學(xué)生的國(guó)家通

用語言文字運(yùn)用水平。

（作者單位：新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識(shí)學(xué)院）

109

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體的局限性，使

信息傳播呈現(xiàn)出快速、多樣化和互動(dòng)化的特點(diǎn)。

它不僅改變了傳統(tǒng)媒體的格局，還為用戶提供了更多的選

擇和參與機(jī)會(huì)。新媒體環(huán)境下，記者和新聞機(jī)構(gòu)可以通過

圖像、音頻和視頻等方式呈現(xiàn)新聞內(nèi)容，使用戶更直觀地

了解新聞事件。為了順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)并滿足用

戶的多元化需求，新聞機(jī)構(gòu)要樹立發(fā)展意識(shí)，積極推動(dòng)新

聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展。

? 新媒體概述

新媒體是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，通過互聯(lián)網(wǎng)等電子

通信網(wǎng)絡(luò)傳播信息和進(jìn)行交互的媒體形式。相較于傳統(tǒng)媒

體，新媒體在內(nèi)容創(chuàng)作、傳播方式和用戶參與等方面呈現(xiàn)

出新的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，新媒體具有更多元的傳播渠道和更快的傳播

速度。通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備，用戶可以隨時(shí)隨地訪問新

媒體平臺(tái)，獲取最新信息，同時(shí)新媒體的傳播范圍不受地

理限制，可以跨越國(guó)界和語言障礙。第二，新媒體具有更

多樣化的內(nèi)容形式。文字、圖片、音頻、視頻等媒體形式

都被廣泛應(yīng)用于新媒體平臺(tái)，使得用戶能夠以更直觀、生

動(dòng)的方式獲取信息。第三，新媒體具有互動(dòng)性和個(gè)性化特

點(diǎn)。用戶可以通過評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等方式與內(nèi)容進(jìn)行互

動(dòng)，實(shí)現(xiàn)雙向溝通和交流。同時(shí)，新媒體允許用戶根據(jù)自

己的興趣和需求進(jìn)行個(gè)性化定制，用戶可以關(guān)注自己感興

趣的主題或領(lǐng)域，從而提高信息獲取的效率。第四，新媒

體鼓勵(lì)用戶參與內(nèi)容創(chuàng)作和傳播。每個(gè)人都可以通過社交

媒體成為內(nèi)容的創(chuàng)作者和傳播者，表達(dá)與分享個(gè)人觀點(diǎn)。

? 新媒體環(huán)境下的新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展

新媒體環(huán)境下的新聞傳播模式經(jīng)歷了從單向傳播到雙

向互動(dòng)，從集中控制到分散多元的轉(zhuǎn)型過程。用戶參與度

的提高、內(nèi)容生產(chǎn)和傳播渠道的多樣化以及個(gè)性化推薦的

出現(xiàn)等都給新聞傳播模式帶來了深刻的影響。新聞機(jī)構(gòu)和

傳媒行業(yè)需要不斷探索新的傳播方式和業(yè)務(wù)模式，以適應(yīng)

新媒體時(shí)代的發(fā)展。

向社交媒體傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展

隨著智能手機(jī)的廣泛普及和社交媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，社

交媒體逐步成為新聞傳播的重要平臺(tái)。很多新聞機(jī)構(gòu)和記

者通過社交媒體平臺(tái)發(fā)布新聞內(nèi)容，用戶也通過分享、轉(zhuǎn)

發(fā)等方式將新聞推薦到自己的社交圈中。這種傳播模式既

技術(shù)革命浪潮改變了信息傳播環(huán)境，使得新聞傳播模式處于轉(zhuǎn)型期。新媒體環(huán)境下，新聞傳播模式可以向

社交媒體傳播模式、用戶生成內(nèi)容傳播模式、移動(dòng)新聞傳播模式、多媒體融合傳播模式四個(gè)方向轉(zhuǎn)變。新聞機(jī)構(gòu)

在推動(dòng)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，一方面要加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，打造高質(zhì)量新聞作品；另一方面要注重頂層設(shè)

計(jì)，構(gòu)建融合發(fā)展體系。

◎ 吳雪帆

新媒體環(huán)境下新聞傳播模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)

109

110

提高了新聞的傳播速度，擴(kuò)大了新聞的傳播范圍，也提高

了用戶對(duì)新聞內(nèi)容的參與度和互動(dòng)性。

目前，我國(guó)活躍度比較高的社交媒體平臺(tái)主要包括微

信、知乎、抖音、快手、嗶哩嗶哩等。其中，微信是中國(guó)最

大的社交媒體平臺(tái)之一，也是一個(gè)綜合性的移動(dòng)通信應(yīng)用，

用戶可以通過微信發(fā)送文本、語音和視頻，分享照片、音樂

和文章，還可以加入群聊、訂閱公眾號(hào)等。微博是通過關(guān)注

機(jī)制分享簡(jiǎn)短實(shí)時(shí)信息的廣播式的社交媒體平臺(tái)，用戶可以

通過微博發(fā)布短文本消息，關(guān)注其他用戶并進(jìn)行互動(dòng)。知乎

是以問答形式為主的社交媒體平臺(tái)，用戶可以提出問題并獲

得其他用戶的回答。知乎上有豐富的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)人士的

回答，用戶可以通過關(guān)注話題和關(guān)注感興趣的人獲取信息。

抖音和快手都是以短視頻分享為主的社交媒體平臺(tái)，用戶可

以拍攝、剪輯和分享15—60秒的視頻，還可以添加音樂和

特效等。嗶哩嗶哩是以動(dòng)漫、游戲和影視相關(guān)內(nèi)容為主的社

交媒體平臺(tái)，用戶可以觀看、上傳和評(píng)論各種視頻內(nèi)容。嗶

哩嗶哩有著豐富的二次元文化和粉絲社區(qū)。

不同的社交媒體平臺(tái)有不同的屬性和特點(diǎn)，承載著不

同的功能。一般來講，新聞機(jī)構(gòu)主要通過抖音、快手、微

博等平臺(tái)以短視頻或者圖文的形式發(fā)布與傳播新聞。新聞

機(jī)構(gòu)可以在社交媒體平臺(tái)上創(chuàng)建官方賬號(hào)，通過官方賬號(hào)

發(fā)布最新的新聞內(nèi)容。用戶只需要關(guān)注這些賬號(hào)，就能實(shí)

時(shí)獲取新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的新聞報(bào)道、分析和評(píng)論等。在全民

創(chuàng)作的新媒體時(shí)代，用戶也可以成為新聞的創(chuàng)作者、發(fā)布

者和傳播者，比如將身邊發(fā)生的重大事件以短視頻或者文

字、圖片等形式發(fā)布在社交媒體平臺(tái)上；也可以將自己在

社交媒體平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)的有趣或重要的新聞內(nèi)容通過轉(zhuǎn)發(fā)、

分享或引用等方式推薦到社交圈中。這既能提升新聞內(nèi)容

的影響力，也能擴(kuò)大新聞傳播的范圍。

向用戶生成內(nèi)容傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體已

經(jīng)成為人們獲取信息的重要渠道之一。傳統(tǒng)的新聞傳播模式

以傳統(tǒng)媒體為中心，通過報(bào)紙、電視、廣播等媒體形式向受

眾傳遞信息。然而，隨著社交媒體的興起，用戶生成內(nèi)容

（UGC）的傳播模式逐漸成為主流。用戶生成內(nèi)容是指用戶

在互聯(lián)網(wǎng)上自主創(chuàng)作、分享和傳播的內(nèi)容，包括文字、圖

片、視頻、音頻等形式。這種傳播模式具有用戶參與度高、

內(nèi)容個(gè)性化、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠更好地滿足用戶的需

求。用戶可以通過短視頻平臺(tái)、社交媒體等發(fā)布自己的創(chuàng)作

內(nèi)容。這種傳播模式打破了傳統(tǒng)媒體的局限性，拓寬了信息

傳播的渠道，擴(kuò)大了信息傳播的范圍。

以2023年杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)為例，其間，各國(guó)運(yùn)動(dòng)

健將在賽場(chǎng)上盡情展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，為觀眾奉上了一場(chǎng)場(chǎng)精

彩絕倫的視覺盛宴，我國(guó)很多運(yùn)動(dòng)健將斬獲獎(jiǎng)牌，極大地

鼓舞了民眾的體育精神。在此期間，很多現(xiàn)場(chǎng)觀眾將運(yùn)動(dòng)

健兒的精彩表現(xiàn)記錄了下來，并以短視頻的形式上傳至抖

音、快手等平臺(tái)，從而讓更多人了解運(yùn)動(dòng)賽事新聞。這就

是典型的用戶生成內(nèi)容（UGC）傳播模式。

在UGC傳播模式中，新聞不再僅由專業(yè)記者和編輯控

制，公眾也可以參與新聞報(bào)道，這種參與性使得新聞傳播

更加多樣化、全面化，涵蓋了更廣泛的議題和視角。但是

UGC傳播模式也存在一些問題。例如，由于信息泛濫，人

們很難辨別真實(shí)的新聞報(bào)道和虛假的信息。因此，不論是

監(jiān)管部門還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都需要加強(qiáng)審核，避免不實(shí)信息廣

泛傳播，擾亂社會(huì)秩序。

向移動(dòng)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展

隨著移動(dòng)設(shè)備的普及，移動(dòng)新聞成為人們獲取新聞

信息的方式之一。所以，新媒體背景下，新聞傳播模式應(yīng)

向移動(dòng)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展，即通過移動(dòng)應(yīng)用、移動(dòng)網(wǎng)

站、社交媒體等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行新聞傳播的模式，借助新聞

應(yīng)用程序、移動(dòng)新聞網(wǎng)站和通知推送等技術(shù)，使用戶隨時(shí)

隨地獲取最新新聞內(nèi)容。這種傳播模式突破了傳統(tǒng)媒體在

時(shí)間和空間方面的限制，具有快速、實(shí)時(shí)、個(gè)性化的特

點(diǎn)，能夠?yàn)橛脩籼峁┩旰玫男侣勯喿x體驗(yàn)。

首先，移動(dòng)新聞傳播模式的最大優(yōu)勢(shì)是實(shí)時(shí)性。隨著

移動(dòng)設(shè)備的普及，人們可以通過移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地獲取最

新的新聞信息。不論是國(guó)內(nèi)外的要聞、熱點(diǎn)事件還是個(gè)人

關(guān)注的領(lǐng)域，都可以通過移動(dòng)應(yīng)用或社交媒體實(shí)時(shí)獲取相

關(guān)信息。這樣一來，人們不再需要等待固定的新聞播放時(shí)

間，便可以隨時(shí)隨地獲取最新資訊。

其次，移動(dòng)新聞傳播模式還具有個(gè)性化的特點(diǎn)。用

戶可以根據(jù)自己的興趣和偏好在移動(dòng)應(yīng)用和社交媒體上訂

閱感興趣的新聞源或主題，從而獲得定制化的新聞閱讀體

驗(yàn)。同時(shí)，移動(dòng)設(shè)備還可以利用智能推薦算法，根據(jù)用戶

的瀏覽歷史和喜好為其提供個(gè)性化的新聞推送服務(wù)，提升

用戶閱讀體驗(yàn)。

最后，移動(dòng)新聞傳播模式增強(qiáng)了新聞內(nèi)容的多樣化與

互動(dòng)性。用戶可以通過社交媒體平臺(tái)與其他用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)

交流和討論，分享自己的觀點(diǎn)。新聞機(jī)構(gòu)也可以通過互動(dòng)

功能收集讀者的反饋和意見，從而調(diào)整新聞報(bào)道的角度和

內(nèi)容，為用戶提供更加全面、客觀的新聞報(bào)道。

向多媒體融合傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展

新媒體環(huán)境下，新聞傳播呈現(xiàn)出多媒體融合傳播的特

點(diǎn)，即在新聞報(bào)道中，將文字、圖片、音頻、視頻等媒體

形式相結(jié)合，以豐富的形式向用戶傳遞新聞信息。相較于

傳統(tǒng)的單一媒體報(bào)道，多媒體融合傳播模式能夠更全面、

生動(dòng)地展現(xiàn)新聞信息，為用戶提供更豐富的閱讀體驗(yàn)。

首先，多媒體融合傳播模式可以通過圖片直觀地展示

111

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)、人物的表情和環(huán)境的變化，使用戶更加

真實(shí)地感受到新聞事件的沖擊力。同時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)通過精

心選擇和編輯圖片可以更好地突出新聞的關(guān)鍵信息，幫助

用戶更快速地理解和吸收新聞內(nèi)容。

其次，音頻和視頻是多媒體融合傳播模式不可或缺的

組成部分。通過運(yùn)用音頻和視頻，新聞機(jī)構(gòu)可以將記者的

采訪、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道以及重要演講等內(nèi)容直接呈現(xiàn)給用戶。在

聽到聲音或看到畫面時(shí)，用戶可以更直觀地感受到事件的

氛圍、人物的情感和現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)。這種傳播模式不僅增加

了新聞的可信度和真實(shí)性，還為用戶提供了更豐富、更全

面的信息。

最后，多媒體融合傳播模式通過交互式方式與讀者進(jìn)

行互動(dòng)。例如，通過在線投票、評(píng)論和分享功能，用戶可

以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并其他用戶互動(dòng)。這種互動(dòng)性不僅提

高了用戶的參與度和忠誠(chéng)度，還為新聞機(jī)構(gòu)提供了獲取用

戶反饋的渠道。

所以，新媒體環(huán)境下，新聞行業(yè)工作者應(yīng)積極促進(jìn)新

聞傳播向多媒體融合傳播模式發(fā)展，以更多元、生動(dòng)的方

式呈現(xiàn)新聞信息，滿足用戶獲取信息的需求。在應(yīng)用多媒

體融合傳播模式的過程中，新聞機(jī)構(gòu)要確保新聞信息的真

實(shí)性和準(zhǔn)確性，避免過度渲染或歪曲事實(shí)。只有通過謹(jǐn)慎

地策劃和精心地編輯，才能讓多媒體融合傳播模式發(fā)揮出

最大的作用，為用戶提供優(yōu)質(zhì)的新聞內(nèi)容和閱讀體驗(yàn)。

? 新媒體環(huán)境下新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的建議

隨著科技的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，新聞傳播

模式處于轉(zhuǎn)型期。傳統(tǒng)媒體已經(jīng)無法滿足公眾日益增長(zhǎng)的

需求，新興的數(shù)字化媒體平臺(tái)迅速崛起。新聞行業(yè)工作者

需要積極調(diào)整新聞傳播模式，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。本文

認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手推動(dòng)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型，

促進(jìn)新聞媒體行業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，打造高質(zhì)量新聞作品

新媒體技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新聞傳播模式的轉(zhuǎn)型，催生了

如前文所述的四種新型傳播模式。但是不管新聞傳播模式如

何變化，新聞質(zhì)量仍占據(jù)首位，要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，促進(jìn)

更多優(yōu)質(zhì)的新聞內(nèi)容通過更多元的傳播渠道、更豐富的傳播

形式實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，增加人們對(duì)新聞事件的了解，拓寬民眾

的視野，避免民眾被不實(shí)報(bào)道誤導(dǎo)，營(yíng)造健康向上的新聞傳

播環(huán)境。因此，新媒體環(huán)境下，新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的根

本在于加強(qiáng)新聞內(nèi)容建設(shè)，保證新聞作品質(zhì)量。

第一，優(yōu)化編輯流程。為了提高新聞作品的質(zhì)量，媒

體機(jī)構(gòu)應(yīng)優(yōu)化新聞報(bào)道的編輯流程，著力構(gòu)建起一套集采

編、調(diào)研、編輯、校對(duì)、審核等環(huán)節(jié)于一體的編輯流程體

系，通過對(duì)新聞事件的深入調(diào)查和直面采訪，確保報(bào)道的

準(zhǔn)確性和客觀性。同時(shí)，精心策劃和組織報(bào)道，確保新聞

作品具有時(shí)效性。

第二，深化專業(yè)領(lǐng)域報(bào)道。新媒體環(huán)境下，用戶對(duì)獨(dú)

特且深入的專業(yè)領(lǐng)域報(bào)道越來越感興趣，因此媒體機(jī)構(gòu)可

以加大對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的報(bào)道力度，派遣專業(yè)記者進(jìn)行深入調(diào)

查和采訪，產(chǎn)出具有專業(yè)性和權(quán)威性的新聞作品。這樣不

僅能夠更好地滿足用戶的需求，還能夠提升媒體機(jī)構(gòu)的專

業(yè)形象和影響力。

第三，恪守職業(yè)道德規(guī)范。不論是傳統(tǒng)媒體還是新媒

體，都應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。新聞行業(yè)工作者應(yīng)恪守職

業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持客觀、公正、真實(shí)的新聞報(bào)道原則。只

有這樣，媒體機(jī)構(gòu)才能打造出高質(zhì)量的新聞作品，獲得大

眾的認(rèn)可和信任。

第四，加強(qiáng)對(duì)新技術(shù)的利用。媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)積極利用新技

術(shù)打造高質(zhì)量的新聞作品。例如，利用數(shù)據(jù)分析技術(shù)和可視

化呈現(xiàn)，可以使新聞報(bào)道更加生動(dòng)；利用社交媒體平臺(tái)，可

以與用戶進(jìn)行互動(dòng)和交流，提升新聞作品的影響力。

注重頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建融合發(fā)展體系

新媒體環(huán)境下，為了促進(jìn)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型發(fā)展，新

聞機(jī)構(gòu)需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建新舊媒體協(xié)同發(fā)展體系，

推動(dòng)新聞作品廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化。

首先，打破部門壁壘。傳統(tǒng)媒體通常按照部門和頻道

進(jìn)行組織和管理，容易出現(xiàn)信息孤立和行動(dòng)僵化等問題，

不利于信息共享和傳播。為了改變現(xiàn)狀，新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)打破

部門之間的壁壘，建立跨部門合作機(jī)制，共享資源、信息

和人才，促進(jìn)不同部門之間的交流協(xié)作，為用戶提供更豐

富的新聞信息，從源頭上保障新聞作品質(zhì)量。

其次，整合技術(shù)平臺(tái)。新媒體技術(shù)的革新是新聞傳播

平臺(tái)融合發(fā)展的基礎(chǔ)。要想實(shí)現(xiàn)新聞傳播的融合發(fā)展，就

需要整合不同的技術(shù)平臺(tái)，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)架構(gòu)和接口

標(biāo)準(zhǔn)，以此實(shí)現(xiàn)信息的互通和共享，提高工作效率，提升

用戶體驗(yàn)。

最后，培養(yǎng)復(fù)合型人才。新聞媒體平臺(tái)融合發(fā)展離不

開復(fù)合型人才的支持。為了培養(yǎng)優(yōu)秀人才，媒體機(jī)構(gòu)可以

制訂跨學(xué)科培訓(xùn)計(jì)劃，鼓勵(lì)員工參與不同部門和平臺(tái)之間

的項(xiàng)目合作和交流。同時(shí)，還要加強(qiáng)與高校和研究機(jī)構(gòu)等

的合作，積極引進(jìn)優(yōu)秀人才，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。

綜上所述，技術(shù)革命浪潮極大地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，也

豐富了新聞信息的傳播模式。媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展，

以擴(kuò)大新聞?dòng)绊懥吞岣咝侣剝r(jià)值為目標(biāo)，以提升用戶滿

意度為導(dǎo)向，推動(dòng)新聞傳播模式轉(zhuǎn)型；同時(shí)還要注重新聞

內(nèi)容建設(shè)，著力打造新聞精品，以此增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展。

（作者單位：南昌廣播電視臺(tái)）

112

第十屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)于2023年4月2日在成都

閉幕，會(huì)上發(fā)布了《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研

究報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2022年12月，我國(guó)短視頻用戶

規(guī)模達(dá)10.12億，在整體網(wǎng)民中的占比為94.8%，用戶規(guī)模

持續(xù)增長(zhǎng)，增長(zhǎng)率為8.3%。短視頻平臺(tái)要想保持強(qiáng)大的納

新能力和用戶留存率，就要以更高的標(biāo)準(zhǔn)提升優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸

出能力。長(zhǎng)視頻平臺(tái)版權(quán)內(nèi)容可為短視頻平臺(tái)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

輸出提供源頭活水，因此與長(zhǎng)視頻平臺(tái)實(shí)現(xiàn)版權(quán)合作成為

短視頻平臺(tái)提升自身優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出能力的有效手段。

? 長(zhǎng)短視頻平臺(tái)版權(quán)之爭(zhēng)

短視頻平臺(tái)自誕生以來，UGC內(nèi)容就是其突破傳統(tǒng)媒

體和新媒體平臺(tái)包圍的有效手段，也是其經(jīng)營(yíng)策略中的重

要一環(huán)。但受版權(quán)因素的制約，短視頻平臺(tái)UGC內(nèi)容的創(chuàng)

作不時(shí)被長(zhǎng)視頻平臺(tái)詬病。長(zhǎng)視頻平臺(tái)內(nèi)部組織松散、收

入創(chuàng)新不足、管理問題嚴(yán)重，而短視頻平臺(tái)在不到兩年時(shí)

間內(nèi)迅速發(fā)展，完成了軟件開發(fā)、品牌推廣、快速進(jìn)入市

場(chǎng)、發(fā)現(xiàn)潛在新用戶、創(chuàng)新內(nèi)容和形式、完善布局和貨幣

化機(jī)制、留住老用戶以及用新的互聯(lián)網(wǎng)概念領(lǐng)導(dǎo)等一系列

新營(yíng)銷行動(dòng)，這對(duì)于整個(gè)視頻行業(yè)來說是致命的打擊。

對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)者這一供給端來說，短視頻平臺(tái)為其

提供了一個(gè)更容易獲取、更貼近生活的平臺(tái)，其可以發(fā)布

自己感興趣的內(nèi)容（也就是由UGC用戶生成的內(nèi)容）。再

加上抖音等短視頻平臺(tái)非中心化的內(nèi)容推薦機(jī)制，沒有技

術(shù)門檻，發(fā)布者可以在平臺(tái)上發(fā)表內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意

和靈感的釋放。這種以短視頻為內(nèi)容的生產(chǎn)、發(fā)布模式能

夠讓創(chuàng)作者在精神上得到巨大的滿足，還能得到經(jīng)濟(jì)上的

補(bǔ)貼。對(duì)于需求方來說，短視頻可以充實(shí)其無聊的業(yè)余生

活，使其在視覺和聽覺上得到滿足，讓他們放松心情，舒

緩壓力，為緊張、繁忙的生活增添樂趣。

行業(yè)發(fā)聲，長(zhǎng)短視頻平臺(tái)矛盾激化

2021年4月9日，中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)、中國(guó)電視

劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等協(xié)會(huì)，愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果

TV、咪咕視頻等視頻平臺(tái)以及正午陽光、華策影視、檸萌

影業(yè)、慈文傳媒、耀客傳媒、新麗傳媒等影視公司共同呼

吁廣大短視頻平臺(tái)和公眾賬號(hào)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)者尊重原創(chuàng)、保護(hù)

版權(quán)，未經(jīng)授權(quán)不得對(duì)相關(guān)影視作品實(shí)施剪輯、切條、搬

運(yùn)、傳播等侵權(quán)行為，并表明會(huì)采取切實(shí)、有效的措施追

究侵權(quán)人的法律責(zé)任。

隨后，在2021年4月26日世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日前夕，17家影

視行業(yè)協(xié)會(huì)、5家視頻平臺(tái)和54家影視公司聯(lián)合500多位業(yè)

內(nèi)人士發(fā)布《倡議書》，號(hào)召對(duì)影視作品內(nèi)容進(jìn)行有效的

版權(quán)保護(hù)，打擊短視頻侵權(quán)盜版。短視頻平臺(tái)也積極參與

版權(quán)保護(hù)，清除未經(jīng)授權(quán)的作品。

付諸訴訟，維權(quán)手段逐步升級(jí)

2021年5月，《老友記重聚特輯》上線發(fā)布，然而僅數(shù)

小時(shí)后，就有完整正片和大量卡段視頻出現(xiàn)在嗶哩嗶哩視

頻平臺(tái)。作為《老友記重聚特輯》在中國(guó)大陸地區(qū)的版權(quán)

權(quán)益方，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊三家長(zhǎng)視頻平臺(tái)集中發(fā)布聲

明，表示“對(duì)此類不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、公然盜版的行為表示

嚴(yán)厲譴責(zé)，并堅(jiān)決抵制此類侵權(quán)行為”。

在2021年舉辦的第九屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)上，以愛奇

藝、優(yōu)酷、騰訊為代表的長(zhǎng)視頻平臺(tái)參會(huì)嘉賓紛紛對(duì)短視

近年來，長(zhǎng)短視頻平臺(tái)從競(jìng)爭(zhēng)走向合作，這是我國(guó)實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略取得的成績(jī)的直觀表現(xiàn)?，F(xiàn)分析長(zhǎng)

短視頻平臺(tái)從競(jìng)爭(zhēng)到合作的發(fā)展過程，試議長(zhǎng)短視頻平臺(tái)合作為行業(yè)發(fā)展帶來的積極意義。

◎? 王? 冕

長(zhǎng)短視頻平臺(tái)合作創(chuàng)造新動(dòng)能

113

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

頻平臺(tái)二創(chuàng)作品版權(quán)的合理性提出質(zhì)疑。此后，長(zhǎng)視頻平

臺(tái)的維權(quán)手段逐步升級(jí)。

2022年上半年，因侵害電視劇《瑯琊榜》和《老九

門》的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，北京快手科技有限公司被愛奇藝

起訴至法院。經(jīng)審理，法院認(rèn)為快手公司的涉案行為構(gòu)成

幫助侵權(quán)?？焓止咀鳛槎桃曨l平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)者，理應(yīng)對(duì)平

臺(tái)上的侵權(quán)現(xiàn)象進(jìn)行主動(dòng)治理，促進(jìn)短視頻創(chuàng)作和侵權(quán)風(fēng)

險(xiǎn)防范同步發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)高收益的同時(shí)做到強(qiáng)保護(hù)。法院

判決快手公司賠償愛奇藝經(jīng)濟(jì)損失及合理費(fèi)用共計(jì)218萬

余元。在案件的審理過程中，法院認(rèn)定了短視頻平臺(tái)的責(zé)

任，這對(duì)規(guī)范短視頻平臺(tái)的管理具有積極意義。

2022年10月，騰訊起訴抖音平臺(tái)侵權(quán)傳播電視劇《云

南蟲谷》一案一審判決結(jié)果公布，西安市中級(jí)人民法院認(rèn)定

抖音平臺(tái)屬于幫助侵權(quán)，判決抖音平臺(tái)立即采取有效措施刪

除、過濾、攔截《云南蟲谷》相關(guān)視頻，并賠償騰訊經(jīng)濟(jì)損

失及合理費(fèi)用3200余萬元。在此案中，法院認(rèn)為抖音對(duì)自

身用戶的侵權(quán)傳播行為是“應(yīng)知、明知”，且未能采取有效

的措施進(jìn)行管控治理，所以認(rèn)定了抖音平臺(tái)的“幫助侵權(quán)行

為”。這次判決打破了全國(guó)同類案件的判賠紀(jì)錄，對(duì)打擊侵

害作品信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、體現(xiàn)版權(quán)價(jià)值、警醒短視頻平臺(tái)重

視版權(quán)生態(tài)內(nèi)容健康發(fā)展具有重要意義。

? 從法律到政策為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供指引

改革開放以來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)對(duì)科技和

文化創(chuàng)新能力的要求不斷提高，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度日

益提高。

法律層面

2020年11月11日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員

會(huì)第二十三次會(huì)議通過《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于

修改〈中華人民共和國(guó)著作權(quán)法〉的決定》，新《著作權(quán)

法》將作品定義為“文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并

能以一定形式表現(xiàn)的智力成果”，并在具體類別中將“電影

作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品”修改為“視聽作

品”，涵蓋了短視頻等作品。這從立法層面明確了短視頻作

品的保護(hù)、侵權(quán)行為的界定及相應(yīng)的懲罰賠償機(jī)制。

政策層面

2005年初，國(guó)務(wù)院成立了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略制定工

作領(lǐng)導(dǎo)小組，啟動(dòng)了《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》的制定

工作。2007年，黨的十七大明確提出“實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)

略”。2008年4月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過了《國(guó)

家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略上升到國(guó)家戰(zhàn)略

層面。

2018年，國(guó)務(wù)院知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施工作部際聯(lián)席會(huì)議

辦公室發(fā)布《2018年深入實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略加快建設(shè)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)推進(jìn)計(jì)劃》，提出深化知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域改革，

強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)和應(yīng)用。

2021年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)

建設(shè)綱要（2021－2035年）》，指出建設(shè)中國(guó)特色、世

界水平的知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)，對(duì)于提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大

高水平對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、

更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生

活需要，具有重要意義。

版權(quán)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，2021年，中國(guó)版

權(quán)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)增加值為8.48萬億元，同比增長(zhǎng)12.92%，占

GDP的比重為7.41%。隨著版權(quán)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，其

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷增強(qiáng)，版權(quán)的相關(guān)保護(hù)工作更受

重視。

在2021年4月25日國(guó)務(wù)院新聞辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，

有關(guān)單位參會(huì)同志介紹了貫徹落實(shí)“十四五”規(guī)劃綱要、

加快建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)的有關(guān)情況。其中，重點(diǎn)提到了國(guó)

家版權(quán)局針對(duì)短視頻平臺(tái)侵權(quán)行為將采取的一系列措施，

包括繼續(xù)加大對(duì)侵權(quán)行為的打擊力度，堅(jiān)決整治平臺(tái)以及

自媒體、公眾賬號(hào)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)者未經(jīng)授權(quán)的侵權(quán)行為；同時(shí)

將推動(dòng)短視頻平臺(tái)以及自媒體、公眾賬號(hào)運(yùn)營(yíng)企業(yè)切實(shí)加

強(qiáng)自身版權(quán)制度的建設(shè)，完善版權(quán)投訴相關(guān)處理機(jī)制，并

指出短視頻平臺(tái)應(yīng)該積極履行違法犯罪線索報(bào)告和配合調(diào)

查義務(wù)。相關(guān)部門將推動(dòng)短視頻平臺(tái)從主動(dòng)、被動(dòng)兩個(gè)層

面全面履行版權(quán)制度建設(shè)和保護(hù)的主體責(zé)任。

在部分影視行業(yè)協(xié)會(huì)、影視公司和行業(yè)人士倡議抵

制短視頻侵權(quán)問題后不久，國(guó)家電影局在官網(wǎng)發(fā)布消息，

倡導(dǎo)各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及自媒體、公眾賬號(hào)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)者，積極履

行版權(quán)保護(hù)法律義務(wù)，合法使用電影版權(quán)，未經(jīng)授權(quán)不得

復(fù)制、剪輯、傳播他人電影作品，加強(qiáng)自查和清理，提升

電影版權(quán)投訴處理實(shí)效，更好地發(fā)揮短視頻在電影宣傳、

評(píng)論、研究等方面的積極作用。國(guó)家電影局表示，認(rèn)真貫

徹落實(shí)中央關(guān)于全面加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的安排部署，配合

國(guó)家版權(quán)局繼續(xù)加大對(duì)短視頻侵犯電影版權(quán)行為的打擊力

度，堅(jiān)決整治短視頻平臺(tái)及自媒體、公眾賬號(hào)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)者

未經(jīng)授權(quán)復(fù)制、剪輯、傳播他人電影作品的侵權(quán)行為，積

極保護(hù)廣大電影版權(quán)權(quán)利人的合法權(quán)益。

2021年12月15日，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)結(jié)合當(dāng)

前短視頻業(yè)務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀和切實(shí)存在的問題，組織有關(guān)短視

頻平臺(tái)對(duì)2019版《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》的100

條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂，發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)

則》（2021）。新版《細(xì)則》明確了網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審

核標(biāo)準(zhǔn)，并提供了具體操作層面的規(guī)則指引。其中包括短

視頻節(jié)目及其標(biāo)題、名稱、評(píng)論、彈幕、表情包等，其語

言、表演、字幕、畫面、音樂、音效中不得出現(xiàn)未經(jīng)授權(quán)

自行剪切、改編電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)影視劇等各類視聽節(jié)

114

目及片段的內(nèi)容。

不再局限于行業(yè)組織發(fā)聲，從立法到相應(yīng)的國(guó)家行政

機(jī)關(guān)、相關(guān)管理部門都在為打擊侵權(quán)盜版行為、保護(hù)知識(shí)

產(chǎn)權(quán)、促進(jìn)版權(quán)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展共同努力。

? “共創(chuàng)、共享”，長(zhǎng)短視頻合作共贏

在2022年網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)市場(chǎng)中，短視頻領(lǐng)域的市場(chǎng)規(guī)

模為2928.3億，占比40.3%，接近市場(chǎng)份額的一半。網(wǎng)絡(luò)

直播和綜合視頻緊隨其后，市場(chǎng)規(guī)模分別為1249.6億和

1246.5億，占比分別為17.2%和17.1%（如下圖所示）。

圖 2022年網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及構(gòu)成

（圖片來源：《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》）

短視頻平臺(tái)如何保持強(qiáng)大的市場(chǎng)份額優(yōu)勢(shì)？長(zhǎng)視頻平

臺(tái)如何借力短視頻平臺(tái)釋放自身的版權(quán)內(nèi)容價(jià)值？在“授

權(quán)使用”原則下，雙方攜手合作是最好的選擇。

抖音在與長(zhǎng)視頻平臺(tái)合作布局中更為積極，先是于

2022年3月與搜狐達(dá)成二次創(chuàng)作版權(quán)合作。在此次合作中，

抖音集團(tuán)旗下的抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)獲得搜

狐全部自制影視作品的二創(chuàng)相關(guān)授權(quán)，用戶可在平臺(tái)范圍

內(nèi)，在關(guān)于二創(chuàng)的規(guī)則框架下使用上述授權(quán)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容

生產(chǎn)。2022年7月，抖音集團(tuán)又宣布將與愛奇藝圍繞長(zhǎng)視頻

內(nèi)容的二次創(chuàng)作與推廣等方面展開合作。愛奇藝授權(quán)抖音

集團(tuán)旗下平臺(tái)使用其擁有的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)及轉(zhuǎn)授權(quán)的長(zhǎng)

視頻內(nèi)容資產(chǎn)，旨在共同推動(dòng)長(zhǎng)視頻內(nèi)容知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)范

使用。愛奇藝創(chuàng)始人、CEO龔宇評(píng)價(jià)此次合作“具有里程

碑意義”。抖音方則表示，此次合作為創(chuàng)作者提供了更大

的創(chuàng)作空間與更多靈感，賦予了長(zhǎng)視頻更多價(jià)值，可以讓

更多人看到愛奇藝的優(yōu)秀影視作品。2023年4月7日，抖音

在其官方賬號(hào)上發(fā)布了和騰訊視頻的合作聲明，并宣布將

在長(zhǎng)短視頻的聯(lián)動(dòng)推廣以及短視頻二次制作等方面進(jìn)行深

入探討。抖音已經(jīng)取得騰訊視頻的長(zhǎng)視頻版權(quán)和轉(zhuǎn)授權(quán)，

抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)上的用戶均可對(duì)騰訊視

頻的長(zhǎng)視頻進(jìn)行二次創(chuàng)作，其版權(quán)歸屬于騰訊視頻。此次

合作可以為優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容創(chuàng)作和傳播提供合法的保

障，為用戶營(yíng)造一個(gè)更加優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。

快手則是與樂視視頻就樂視的獨(dú)家自制內(nèi)容達(dá)成二創(chuàng)

相關(guān)授權(quán)合作。長(zhǎng)短視頻平臺(tái)的破冰合作是提升媒資版權(quán)

價(jià)值、拓寬經(jīng)營(yíng)渠道的有效手段。2022年，中央廣播電視

總臺(tái)總經(jīng)理室授權(quán)央視頻融媒體發(fā)展有限公司開發(fā)經(jīng)營(yíng)總

臺(tái)視頻資源，授予其“視頻資源使用和再創(chuàng)作”等許可，

這是總臺(tái)釋放海量?jī)?yōu)質(zhì)庫(kù)存資源價(jià)值、進(jìn)一步深化融媒體

傳播和運(yùn)營(yíng)的有益嘗試。長(zhǎng)短視頻平臺(tái)的合作使得雙方在

內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)層面都取得了雙贏，并進(jìn)一步促進(jìn)了行業(yè)的持

續(xù)健康發(fā)展。

在內(nèi)容層面

長(zhǎng)短視頻平臺(tái)間打破版權(quán)壁壘，共享優(yōu)質(zhì)版權(quán)資源，

既有助于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作以及版權(quán)價(jià)值的提升，又是遵循

國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、規(guī)范版權(quán)使用、優(yōu)化版權(quán)生態(tài)的積極

實(shí)踐。

長(zhǎng)短視頻平臺(tái)開展版權(quán)內(nèi)容合作有利于提升短視頻平

臺(tái)的內(nèi)容創(chuàng)作活力，助力短視頻平臺(tái)精品內(nèi)容推陳出新；

同時(shí)，短視頻平臺(tái)創(chuàng)造活力的有效提升能夠增加長(zhǎng)視頻平

臺(tái)的內(nèi)容曝光度，將小眾變成潮流，讓經(jīng)典成為時(shí)尚。

在運(yùn)營(yíng)層面

短視頻平臺(tái)已成為優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)視頻內(nèi)容宣傳推廣的重要平

臺(tái)，花絮、探班等物料的宣發(fā)已成為長(zhǎng)視頻內(nèi)容播前預(yù)熱

和創(chuàng)造可討論話題的常規(guī)方式。長(zhǎng)短視頻平臺(tái)開放跳轉(zhuǎn)鏈

接合作也有助于提升長(zhǎng)視頻平臺(tái)的點(diǎn)擊量和打開率，短視

頻平臺(tái)用戶的強(qiáng)大黏性能夠?yàn)殚L(zhǎng)視頻平臺(tái)持續(xù)輸送血液，

同時(shí)也有助于長(zhǎng)視頻平臺(tái)從站外引流新用戶，實(shí)現(xiàn)用戶及

會(huì)員的拉新促活。長(zhǎng)短視頻平臺(tái)的合作實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，

能夠豐富雙方的盈利維度，拓寬盈利渠道，優(yōu)化行業(yè)生

態(tài)，實(shí)現(xiàn)多方合作共贏。

首先，短視頻平臺(tái)需要提高自主權(quán)，在管理制度和技

術(shù)應(yīng)用方面進(jìn)一步規(guī)范短視頻的上傳和傳播，建立相應(yīng)的

懲戒機(jī)制，充分利用區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)識(shí)別侵權(quán)短

視頻，提前攔截侵權(quán)短視頻。短視頻平臺(tái)還需要制定投訴

處理機(jī)制，快速處理各種符合條件的侵權(quán)投訴，及時(shí)刪除

侵權(quán)短視頻。其次，長(zhǎng)視頻權(quán)利人應(yīng)該加強(qiáng)與短視頻平臺(tái)

的合作，形成短視頻版權(quán)治理合作機(jī)制。特別是通過合作

建立比較版權(quán)作品的母數(shù)據(jù)庫(kù)，以便短視頻平臺(tái)及時(shí)、快

速地發(fā)現(xiàn)侵權(quán)短視頻，從而防止侵權(quán)短視頻的上傳。

在促進(jìn)行業(yè)發(fā)展層面

十八大以來，我國(guó)強(qiáng)調(diào)重視媒體融合發(fā)展。筆者認(rèn)

為，媒體融合既包括單一媒體機(jī)構(gòu)自身不同媒介形態(tài)的融

合，也包括跨平臺(tái)資源的整合。作為媒體形態(tài)的重要組成

部分，長(zhǎng)短視頻平臺(tái)的合作對(duì)促進(jìn)行業(yè)發(fā)展、深度推進(jìn)媒

體融合具有重要的積極意義。

未來，長(zhǎng)短視頻平臺(tái)還可以在版權(quán)資源合作的基礎(chǔ)

上加強(qiáng)人才培養(yǎng)與交流、數(shù)據(jù)共享、技術(shù)研發(fā)等方面的合

作，構(gòu)建更全面、更立體、更多元的合作新態(tài)勢(shì)。

（作者單位：中央廣播電視總臺(tái)）

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記憶符號(hào) JIYI FUHAO

新時(shí)期，基于群眾文化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保

護(hù)與傳承，增加民俗文化展示點(diǎn)，利用地區(qū)獨(dú)特

的傳統(tǒng)民俗文化構(gòu)建科學(xué)、合理的傳播機(jī)制，能夠更有效地

推廣傳統(tǒng)民俗文化，并深化群眾文化建設(shè)。對(duì)此，本文對(duì)群

眾文化建設(shè)中傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行討論與分析，

旨在為廣大研究人員提供可借鑒的資料和有益的建議。

? 群眾文化與民俗文化的辯證統(tǒng)一

群眾文化和民俗文化在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中扮演著關(guān)

鍵角色。民俗文化是群眾文化建設(shè)的主要內(nèi)容，群眾文化

建設(shè)是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要推動(dòng)力，將民俗文化與群眾文

化有機(jī)融合，能夠在激發(fā)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新動(dòng)能的同時(shí)豐富

新時(shí)代群眾文化的精神內(nèi)涵。群眾文化與民俗文化的辯證

統(tǒng)一關(guān)系如下。

民俗文化能夠有效充實(shí)群眾文化建設(shè)內(nèi)容

改革開放至今，隨著物質(zhì)生活條件的不斷改善，人民

的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，如何滿足大眾的精神文化需求

成為當(dāng)前群眾文化建設(shè)的關(guān)鍵。民俗文化蘊(yùn)含著豐富的文

化資源，如在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十四周年時(shí)，宿

州市文化館舉辦了“大地歌會(huì)”——國(guó)慶七天樂系列群眾

文化活動(dòng)，豐富了人民群眾的精神文化生活。

群眾文化建設(shè)能較好地弘揚(yáng)民俗文化

民俗文化來源于國(guó)民的日常生活，是深受大眾喜愛的

藝術(shù)形式，在群眾文化建設(shè)中對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，

有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，近年來，安徽

省蕭縣舉辦了以“品嘗羊肉盛宴，領(lǐng)略伏羊文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展”為主題的蕭縣伏羊美食文化節(jié)，將有關(guān)視頻上傳到抖

音、快手等App，讓更多群眾認(rèn)識(shí)、了解民俗文化活動(dòng)，為

民間藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)文化環(huán)境。

有利于群眾文化系統(tǒng)性建成

將民俗文化與群眾文化相結(jié)合，能夠促進(jìn)民俗文化

的廣泛傳播，使不同地域的民眾對(duì)民俗文化產(chǎn)生濃厚的興

趣，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。

使群眾文化更具親和力

民俗文化源自人民，它與人民之間存在天然的聯(lián)系，

群眾文化同樣也是為人民服務(wù)的，在群眾文化建設(shè)中融入

民俗文化，可以吸引更多群眾參與到群眾文化建設(shè)中，借

助民俗文化的魅力進(jìn)一步提高群眾文化的親和力。

民俗文化與群眾文化建設(shè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展

民俗文化與群眾文化具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，在群眾文化

建設(shè)中融入民俗文化有利于進(jìn)一步加快群眾文化建設(shè)，促

進(jìn)群眾文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)多元化和高質(zhì)量發(fā)展，彰顯民俗文化

的優(yōu)越性，促進(jìn)民俗文化的傳播與創(chuàng)新，使更多人認(rèn)識(shí)并

了解民俗文化。

? 群眾文化建設(shè)對(duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化的作用

群眾基數(shù)大

在我國(guó)，個(gè)體或多或少地受著民俗文化的影響，并

現(xiàn)探討群眾文化建設(shè)對(duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化的作用，闡述群眾文化與民俗文化之間的辯證統(tǒng)一關(guān)

系，指出傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的重要地位。此外，對(duì)在群眾文化建設(shè)中保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化

的價(jià)值進(jìn)行分析，提出在群眾文化建設(shè)中保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化的路徑，包括建立完善的保護(hù)傳承機(jī)制，

促進(jìn)文化創(chuàng)新等，以期為廣大學(xué)者提供參考。

◎? 祖?zhèn)魇?/p>

在群眾文化建設(shè)中

保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化

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在一定程度上自發(fā)參與民俗文化活動(dòng)。此外，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間

的傳承和發(fā)展，各地的傳統(tǒng)民俗文化已經(jīng)深入人民的日常

生活之中，其中有相當(dāng)一部分已經(jīng)超越區(qū)域限制，向全國(guó)

乃至全世界傳播。由此可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化具有

龐大的群眾基數(shù)。我國(guó)部分地區(qū)的群眾文化建設(shè)已經(jīng)發(fā)展

到成熟階段，擁有了群眾文化自建組織，組織中成員的年

齡、職業(yè)和興趣愛好等都呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，且群眾分布

范圍也比較廣泛。有關(guān)單位可以在群眾文化建設(shè)過程中對(duì)

傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，引導(dǎo)民間組織參加相關(guān)活

動(dòng)，宣傳傳統(tǒng)民俗文化，提升群眾文化建設(shè)過程中保護(hù)與

傳承傳統(tǒng)民俗文化的效率和質(zhì)量。

認(rèn)同度高

傳統(tǒng)民俗文化大多有著悠久的歷史，隨著時(shí)間的推

移，地區(qū)人民對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)同感和歸屬感不斷增

強(qiáng)，使其得以傳承至今。在群眾文化建設(shè)過程中，群眾的

高度認(rèn)同感是保證傳統(tǒng)民俗文化得到有效保護(hù)和傳承的關(guān)

鍵。對(duì)于熟悉的傳統(tǒng)民俗文化，大多數(shù)群眾都能在較短時(shí)

間內(nèi)迅速適應(yīng)，并積極參與到傳統(tǒng)民俗文化的傳播中，擴(kuò)

大群眾文化建設(shè)的影響范圍。例如，在安徽的群眾文化建

設(shè)中，安徽省文化館聯(lián)盟舉辦的2023“宿州之夏”“宿夜

不打烊”——百姓樂大舞臺(tái)系列群眾文化活動(dòng)，利用民俗

文化的特點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播和口耳相傳的方式，不僅在安

徽地區(qū)實(shí)現(xiàn)了快速擴(kuò)散，還輻射到周邊地區(qū)，切實(shí)將基層

群眾文化活動(dòng)與地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化相結(jié)合，增強(qiáng)了安徽群

眾文化建設(shè)的效果。

? 在群眾文化建設(shè)中保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化的路徑

依托地區(qū)民俗特色，賦能群眾文化建設(shè)

1.根據(jù)地區(qū)特色對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承

根據(jù)地區(qū)具體情況制訂保護(hù)與傳承方案，對(duì)傳統(tǒng)民俗

文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，增強(qiáng)群眾的歸屬感，引發(fā)群眾的情

感共鳴。同時(shí)，根據(jù)群眾文化建設(shè)中保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗

文化的需求，舉辦趣味性文化活動(dòng)，提升群眾文化建設(shè)的

吸引力。以安徽蕭縣為例，在群眾文化建設(shè)過程中，當(dāng)?shù)?/p>

根據(jù)地區(qū)文化特點(diǎn)設(shè)立了民俗文化體驗(yàn)項(xiàng)目，將活動(dòng)地點(diǎn)

設(shè)在生態(tài)旅游區(qū)，并通過與炭精畫、梆子戲、花腔漁鼓、

書畫、剪紙等民俗文化元素融合，滿足了當(dāng)?shù)厝嗣竦木?/p>

文化需求，吸引了大批游客；此外，還通過拍照、制作短

視頻等手段對(duì)民俗文化進(jìn)行二次傳播，在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)

民俗文化的同時(shí)加強(qiáng)了群眾文化建設(shè)。

2.結(jié)合本地資源優(yōu)勢(shì)，增加民俗文化展示點(diǎn)數(shù)量

地方資源優(yōu)勢(shì)是開展群眾文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，同時(shí)

也是促進(jìn)群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化深度融合的關(guān)鍵因素。

因此，有必要優(yōu)化民俗文化傳播體系和相關(guān)設(shè)施，逐步將

地方資源引入民俗文化展示場(chǎng)所，以便民眾能夠更加親近

和了解傳統(tǒng)民俗文化。例如，地方政府可以利用地方資源

大力建設(shè)群眾文化館、文化服務(wù)中心、文化主題公園等設(shè)

施。這些舉措有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，豐富群眾

的文化生活，提升民俗文化展示效果。另外，在傳統(tǒng)節(jié)日

期間，可以開展各種形式的群眾文化活動(dòng)，激發(fā)民眾的參

與積極性。此外，相關(guān)單位可以以地區(qū)資源為依托，建立

具有輻射性的常態(tài)場(chǎng)館，吸引周圍居民或游客前來參觀，

加深其對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

豐富民俗文化活動(dòng)形式

1.創(chuàng)新民俗文化載體，加大群眾文化建設(shè)力度

傳統(tǒng)地區(qū)民俗文化缺乏吸引力，致使地區(qū)民眾參與熱

情不高。為促進(jìn)群眾文化建設(shè)中傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳

承，有關(guān)部門應(yīng)該組織專門的人員對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕?/p>

需求進(jìn)行調(diào)查，并根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷南埠秘S富民俗文化活動(dòng)

內(nèi)容，提高傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)的趣味性，吸引更多群眾參

與其中，提升群眾文化建設(shè)的影響力。

2.創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，推廣民間手工藝

民俗文化作為地區(qū)特有的文化，綜合反映了地區(qū)的社

會(huì)風(fēng)尚。因此，在推動(dòng)群眾文化建設(shè)的過程中，應(yīng)將群眾

文化與傳統(tǒng)民俗文化緊密結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)民俗文化的

影響力吸引更多人參與到群眾文化建設(shè)中。有關(guān)部門在開

展群眾文化活動(dòng)時(shí)應(yīng)注重創(chuàng)新，將群眾文化所蘊(yùn)含的思想

價(jià)值充分體現(xiàn)出來，通過積極開展民俗文化活動(dòng)，引導(dǎo)大

眾積極參與，在活動(dòng)中創(chuàng)新及推廣民俗文化。此外，從當(dāng)

前民俗文化發(fā)展的角度來看，大量民間活動(dòng)、民間手工藝

逐漸消亡，在日益多樣化的市場(chǎng)中，傳統(tǒng)手工藝品逐步被

替代。所以，群眾文化活動(dòng)應(yīng)以開發(fā)民俗文化為切入點(diǎn)，

對(duì)民間手工藝進(jìn)行深度挖掘，并與時(shí)代美學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)

民間手工藝的發(fā)展，在推動(dòng)民俗文化傳承與發(fā)展的同時(shí)，

帶動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

在群眾文化建設(shè)中，在對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳

承的同時(shí)，相關(guān)單位可以鼓勵(lì)民間進(jìn)行文化互動(dòng)，并引導(dǎo)

地區(qū)群眾自發(fā)組建民間表演團(tuán)隊(duì)。值得注意的是，筆者在

對(duì)有關(guān)地區(qū)的群眾文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)的

群眾文化活動(dòng)缺少專業(yè)組織人才，對(duì)此，有關(guān)單位可根據(jù)

文化活動(dòng)開展需要加強(qiáng)人才引進(jìn)，鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的退休老干

部、老藝人和大學(xué)生等加入民間表演團(tuán)隊(duì)，由有豐富文藝

經(jīng)驗(yàn)人員的擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，在節(jié)慶活動(dòng)開展前期，組織民間表

演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行排練，在豐富當(dāng)?shù)厝嗣窬裆畹耐瑫r(shí)，有效

促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)和傳承。

3.構(gòu)建線上線下相結(jié)合的互動(dòng)模式

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有關(guān)部門可以利用短視頻平臺(tái)的在線直

播功能，以視頻同頻播放的方式向人們傳播傳統(tǒng)民俗文化。

同時(shí)，還可開通留言通道，與不同地區(qū)的群眾進(jìn)行溝通和互

117

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

動(dòng)，了解群眾的觀看需求，并與實(shí)際情況相結(jié)合，有針對(duì)性

地傳播傳統(tǒng)民俗文化。如在開展鬧元宵傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)

時(shí)，可以在抖音短視頻平臺(tái)進(jìn)行全程直播，利用VR全景技

術(shù)向群眾展示現(xiàn)場(chǎng)全貌；群眾能夠根據(jù)自身觀看需求，在手

機(jī)上拖動(dòng)以調(diào)整位置，并通過留言渠道分享觀看心得。此

外，在開展傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)之前，可以在線上、線下開通

多個(gè)報(bào)名渠道以及觀看、門票購(gòu)買渠道，群眾可以結(jié)合自身

需求進(jìn)行自主選擇。相關(guān)部門可以在線下組織非遺展覽活動(dòng)

和非遺體驗(yàn)活動(dòng)等，通過導(dǎo)游講解、傳統(tǒng)民俗文化展示和海

報(bào)宣傳等方式加深當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰蛯?duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)

識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承。除此之外，在傳統(tǒng)民

俗文化活動(dòng)結(jié)束之后，還可以利用微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站和

微博等平臺(tái)，通過圖文結(jié)合的方式，向群眾宣傳傳統(tǒng)民俗文

化，向其進(jìn)行系統(tǒng)闡述，也可以邀請(qǐng)專家講解有關(guān)傳統(tǒng)民俗

文化的歷史淵源，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的了解，促進(jìn)傳

統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承。

加大傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承力度

1.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升民俗文化的知名度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含傳統(tǒng)的民俗文化項(xiàng)目，具有極高

的精神文化價(jià)值。在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，傳統(tǒng)民俗文化得到

了迅速發(fā)展。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的價(jià)值日益彰顯，并對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推

動(dòng)著我國(guó)文化軟實(shí)力的提高。因此，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為

中心推動(dòng)地區(qū)民俗文化建設(shè)，能夠不斷提升民俗文化的影

響力。例如，各地可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為指引，吸引廣

大群眾積極參與到文化建設(shè)中。此外，相關(guān)人員應(yīng)對(duì)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源和背景進(jìn)行深入研究，有效宣傳中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和

了解。這樣不僅能夠?qū)Φ貐^(qū)民俗文化項(xiàng)目進(jìn)行全面整合，

還能對(duì)地區(qū)群眾文化項(xiàng)目進(jìn)行重新架構(gòu)，使非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)的價(jià)值得到充分展現(xiàn)。

2.推動(dòng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)民俗文化的保護(hù)與傳承

有關(guān)部門可以積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)校園，加強(qiáng)青

少年對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的

傳承與弘揚(yáng)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。在傳承傳統(tǒng)民俗文

化的過程中，青少年對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的重視程度不足是導(dǎo)

致其發(fā)展受限的重要原因，因此應(yīng)在學(xué)校大力推廣民俗文

化。例如，地區(qū)文化館和美術(shù)館可以和地方學(xué)校合作，聯(lián)

合開展文化活動(dòng)，定期到學(xué)校推廣當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化。

積極加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳承和弘揚(yáng)對(duì)促進(jìn)我國(guó)文

化建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。對(duì)此，有關(guān)單位應(yīng)在群眾文化建設(shè)

中將傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)和傳承工作落到實(shí)處，將傳統(tǒng)民

俗文化的保護(hù)和傳承與地區(qū)實(shí)際情況以及群眾精神需求相

結(jié)合，制定適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)與傳承策略，通過加大場(chǎng)地建設(shè)和

資金投入力度，豐富民俗文化活動(dòng)開展形式等方法，提升

群眾文化建設(shè)過程中傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承效果。

（作者單位：蕭縣孫圩子鎮(zhèn)文化廣播電視工作站）

117

118

? 中西方英雄差異

價(jià)值取向差異

長(zhǎng)期以來，中國(guó)英雄多以集體英雄主義為指引，而

西方英雄則更突出個(gè)人的價(jià)值與特色。

集體英雄主義的主要特點(diǎn)是對(duì)集體利益和組織原則

的高度認(rèn)可。有組織、有紀(jì)律是英雄的行動(dòng)綱領(lǐng)。近年

來，中國(guó)電影市場(chǎng)涌現(xiàn)出的英雄主題電影都不同程度地將

集體英雄主義這一中國(guó)英雄的獨(dú)特價(jià)值基因融入人物塑造

中。例如，系列電影《戰(zhàn)狼》在塑造英雄冷鋒這一人物形

象時(shí)著重強(qiáng)調(diào)了其的集體觀念和犧牲精神。一方面，集體

目標(biāo)因英雄的舍己為人、奮勇拼搏得以實(shí)現(xiàn)；另一方面，

英雄往往是集體的縮影，其最終的成功離不開所屬集體的

扶持與努力。例如，冷鋒在開車前往安全地帶途中需要經(jīng)

過交戰(zhàn)區(qū)，在一車精疲力竭的人打算拿起僅有的幾把槍自

衛(wèi)時(shí)，冷鋒舉起中國(guó)國(guó)旗以示身份，之后交戰(zhàn)雙方停止射

擊，他們得以安全通過。這一場(chǎng)面不僅突出了集體無形中

的力量與支持，還迅速激發(fā)了大眾的愛國(guó)情懷。

西方英雄的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或追求自身認(rèn)可

的正義。在這一過程中，英雄的行動(dòng)多受自我支配而非服

從集體，即使其背后有組織的支持，英雄的個(gè)人意識(shí)也往

往先于集體意識(shí)。這種對(duì)自由的高度追求作為西方英雄的

典型價(jià)值基因被大眾所熟知。在集體認(rèn)知與個(gè)人認(rèn)知相矛

盾時(shí)，西方英雄往往選擇自身所認(rèn)可的正義。在刻畫戰(zhàn)斗

場(chǎng)面時(shí)，西方電影往往會(huì)過度突出英雄的個(gè)人力量，英雄

本人僅靠單打獨(dú)斗便可成功完成任務(wù)，并且在緊要關(guān)頭逃

出生天的情節(jié)頻繁出現(xiàn)。這種不斷賦予英雄“主角光環(huán)”

的塑造手法最終演變?yōu)橐环N“英雄神話”。

生死觀差異

中西方英雄主義的差異性對(duì)英雄的個(gè)人結(jié)局有著深刻

的影響。中國(guó)的集體英雄主義對(duì)集體目標(biāo)的高度重視促使

英雄形成了集體利益高于個(gè)人利益的精神信念。自我奉獻(xiàn)

與自我犧牲在一定程度上成為大眾對(duì)英雄的重要的道德評(píng)

判標(biāo)準(zhǔn)。因此，中國(guó)英雄往往以悲劇結(jié)尾，這也升華了影

視作品的精神內(nèi)涵。

崇尚自由解放，注重個(gè)人發(fā)展的西方文化則更重視英

雄個(gè)人的生命與生活。即使是在悲劇式的英雄結(jié)局中，除

戰(zhàn)斗主線外，也會(huì)豐富英雄的個(gè)人生活。因此，悲劇結(jié)尾

通常不作為西方影視作品升華英雄形象的主要手段，豐富

英雄的個(gè)人生活更能迎合西方觀眾的需求與期待。

內(nèi)驅(qū)力來源差異

對(duì)正義的不懈追求往往是中西方英雄戰(zhàn)斗的首要內(nèi)驅(qū)

力，但是二者對(duì)正義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即內(nèi)驅(qū)力的來源不同。

受個(gè)人主義的影響，西方英雄的斗爭(zhēng)不僅是為了拯救世

界，還是為了個(gè)人信仰，在此過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值以及獲

得滿足感也是其斗爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)力。因此，當(dāng)個(gè)人信仰與大眾

認(rèn)可的正義相悖時(shí)，英雄通常會(huì)將個(gè)人信仰放在首位。而

流行文化以其內(nèi)容的當(dāng)下性、感染性與高互動(dòng)性，依托媒介傳播的便利性，在文化生活中占據(jù)著重要地位。

英雄是流行文化中的重要題材。文化認(rèn)知視域下，認(rèn)知活動(dòng)的差異性源自文化背景的差異性，而文化產(chǎn)物也受到

文化認(rèn)知的影響，從而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。因此，英雄這一題材在中西方流行文化中的呈現(xiàn)方式也有較大差異。

對(duì)英雄在中西方流行文化中的呈現(xiàn)方式進(jìn)行比較，并分析其對(duì)加深中西方受眾的認(rèn)知以及促進(jìn)跨文化交流的重要

意義。同時(shí)，聚焦近年中國(guó)電影市場(chǎng)涌現(xiàn)的大批“新主流電影”發(fā)現(xiàn)，英雄在一定程度上呈現(xiàn)出西方化、單一化

等特點(diǎn)?，F(xiàn)旨在從文化認(rèn)知角度對(duì)比中西方英雄的差異性，并分析其形成原因，同時(shí)探究中國(guó)英雄電影人物塑造

的不足與改進(jìn)思路。

◎? 郭夏宇? 劉? 銘? 劉艦泊

中西方英雄在流行文化中的差異

119

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

中國(guó)英雄往往是為大眾認(rèn)可的正義而戰(zhàn)。集體利益高于個(gè)

人利益是中國(guó)英雄堅(jiān)守的信條，也是其戰(zhàn)斗內(nèi)驅(qū)力的根本

來源。

? 中西方英雄差異的形成原因

文化認(rèn)知差異對(duì)中西方英雄主義的影響可以追溯至中

西方不同的歷史文化漫長(zhǎng)的形成過程。中國(guó)文化與西方文

化在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。中國(guó)文化受早期農(nóng)耕

活動(dòng)的影響，十分重視群體力量。而在西方文化中，從早

期歐洲愛琴海文明對(duì)城邦公民個(gè)人價(jià)值的肯定到美洲大陸

對(duì)自由和解放的倡導(dǎo)，個(gè)體往往會(huì)將自我價(jià)值置于群體價(jià)

值之上。因此，英雄這一文化符號(hào)在中西方流行文化中有

著不同的特點(diǎn)。

中國(guó)文明屬于大河文明。古代中國(guó)遼闊的疆域以及

大面積農(nóng)業(yè)耕作的需要使得國(guó)家權(quán)力高度集中，中央集權(quán)

制度得以形成。最高統(tǒng)治者實(shí)行專制統(tǒng)治，地方服從中央

統(tǒng)治，人民長(zhǎng)期生活在大一統(tǒng)的環(huán)境中。這種統(tǒng)治模式促

進(jìn)了集體主義的形成。而西方文明屬于海洋文明。大航海

時(shí)代，大批歐洲人乘坐五月花號(hào)前往美洲大陸，不僅為其

帶來了先進(jìn)的技術(shù)，還帶來了歐洲獨(dú)特的海洋文明。在歐

洲，多山地的地理?xiàng)l件形成了小國(guó)寡民的政治形態(tài)，并使

奴隸制民主的政治形式獲得了發(fā)展的空間。這種政治制度

為個(gè)人主義提供了生長(zhǎng)的沃土。此外，歐洲的文藝復(fù)興、

宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了個(gè)人主義的發(fā)展，并隨著歐

洲人登陸美洲大陸得以延續(xù)。

在經(jīng)濟(jì)模式方面，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在古代中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地

位。我國(guó)先民在中原腹地聚族而居，他們依靠集體力量興

修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，共同抵抗自然災(zāi)害。先秦時(shí)期耕種農(nóng)

具落后，生產(chǎn)力低下，僅憑個(gè)人力量難以完成耕作任務(wù)，

生存風(fēng)險(xiǎn)極大。在這種背景下，集體主義有了生根發(fā)芽的

土壤。在先民共同耕作和與自然對(duì)抗的過程中，領(lǐng)袖人物

應(yīng)運(yùn)而生，滿足了集體的需求。領(lǐng)袖人物的意志與集體意

志高度一致，集體英雄主義獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。相比之

下，古代歐洲人民則主要發(fā)展?jié)O獵經(jīng)濟(jì)。歐洲廣闊平原

少，多是起伏連綿的山，因此古代歐洲人民多在山川叢林

中生存。他們依靠個(gè)人能力捕獲獵物，不需要過多的集體

協(xié)作，對(duì)自身能力的依賴導(dǎo)致他們的個(gè)人主義觀念根深蒂

固，個(gè)人利益常凌駕于集體利益之上。雅典公民大會(huì)中的

利益沖突即可視為典型的個(gè)人利益與集體利益之間的矛

盾。例如，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，出于個(gè)人利益的考

量，雅典公民大會(huì)議員做出了一系列違背雅典城邦利益的

決策，如對(duì)斯巴達(dá)宣戰(zhàn)、派遣主和派領(lǐng)袖征戰(zhàn)西西里島以

及殺死十將軍中的八人等，導(dǎo)致雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中

大敗。從中可以看出，個(gè)人主義在古代歐洲之盛行。個(gè)人

主義深刻地影響了西方對(duì)英雄形象的塑造，個(gè)人英雄主義

在西方電影中得到了全面的展現(xiàn)。

在社會(huì)傳統(tǒng)方面，數(shù)千年來，中國(guó)受到宗法制的影

響，該制度以家族為本位，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。家國(guó)同構(gòu)在宗

法制中占據(jù)重要地位，這一觀念也體現(xiàn)出儒家的倫理精神

滲入了古代中國(guó)的家庭關(guān)系中。獨(dú)立的個(gè)體通過家國(guó)同構(gòu)

凝聚在一起，集體意志代替了個(gè)人意志，集體主義也在凝

聚的過程中得到強(qiáng)化。而在西方文化中，家庭關(guān)系的倫理

意識(shí)則較為淡薄。如前文所述，西方文明屬于海洋文明，

其經(jīng)濟(jì)模式以漁獵經(jīng)濟(jì)為主，人們較少聚族而居。因此，

相較于古代中國(guó)，西方國(guó)家的血緣紐帶也較為松散，更多

地以社會(huì)契約為基礎(chǔ)，個(gè)體的社會(huì)基本角色是公民而非家

庭成員。相較于古代中國(guó)的宗法人倫關(guān)系，西方則更明顯

地體現(xiàn)出了契約人倫關(guān)系。獨(dú)立、自由和平等是契約人倫

關(guān)系的基石，也是西方個(gè)人主義發(fā)展的搖籃。

中西方的主流價(jià)值觀存在著較大差異，而孕育于不同

文化背景下的影視英雄形象在很大程度上反映了該文化的

精神氣質(zhì)、社會(huì)心態(tài)和主流價(jià)值觀。

在西方文化中，個(gè)人英雄主義作為重要的價(jià)值觀對(duì)影

視作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種價(jià)值觀通過眾多影視作品

中的英雄形象得以體現(xiàn)。系列電影《007》中的詹姆斯·邦

德就是一個(gè)典型的例子，他代表了英國(guó)的特工形象和英勇

無畏的個(gè)人英雄主義。詹姆斯·邦德不依賴超能力或特殊

裝備戰(zhàn)勝敵人，而是憑借個(gè)人的智慧和勇氣戰(zhàn)勝敵人，充

分展現(xiàn)了人類的潛能，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，使觀眾在

觀影過程中深刻感受到西方個(gè)人英雄主義的核心特征，即

堅(jiān)定不移的信念、無所畏懼的勇氣和追求正義的決心。通

過塑造詹姆斯·邦德這樣的英雄形象，影視作品不僅可以

引發(fā)觀眾的情感共鳴，還可以傳遞出堅(jiān)定追求正義的價(jià)值

觀，為普通個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中追尋自我價(jià)值提供了精神指

引。這種個(gè)人英雄主義已深深融入西方影視作品中，為人

民提供精神指向。

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，從古代儒家傳統(tǒng)文化到當(dāng)代社

會(huì)主義核心價(jià)值觀，集體主義都占據(jù)著重要地位。作為一

個(gè)領(lǐng)先歐洲千余年進(jìn)入中央集權(quán)狀態(tài)的國(guó)家，人們對(duì)國(guó)家

有著高度認(rèn)同感，認(rèn)同國(guó)家和民族利益高于個(gè)人利益。隨

著時(shí)代的發(fā)展，集體主義觀念不斷演變。集體主義在傳統(tǒng)

文化中體現(xiàn)為對(duì)“忠、禮、義”的強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代文化中體

現(xiàn)為強(qiáng)烈的家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感。因此，中國(guó)影視作品

中的英雄形象通常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的犧牲和奉獻(xiàn)精神，例如系列

電影《戰(zhàn)狼》中的冷鋒。他不忘自己是一名中國(guó)軍人，時(shí)

刻把軍人的職責(zé)和使命銘記在心。在祖國(guó)和人民需要的時(shí)

候，他堅(jiān)定地站了出來，用生命為人民保駕護(hù)航。這種集

體主義的價(jià)值取向把英雄主義和愛國(guó)主義緊密地聯(lián)系了起

來，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義色彩。

120

? 中國(guó)英雄塑造的現(xiàn)存問題與改進(jìn)方式

英雄主題電影作為近年來備受關(guān)注的“新主流”電

影，被大眾熟知、共享，傳遞了主流價(jià)值觀。同時(shí)，塑造

和呈現(xiàn)中國(guó)式英雄對(duì)深入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播中

國(guó)形象、增強(qiáng)家國(guó)情懷有著重要意義。在此過程中，部分

中國(guó)電影存在單一化、西方化的傾向。因此，如何更好地

塑造中國(guó)式英雄成為亟待解決的問題。

重述歷史真實(shí)英雄故事

從革命年代俯首甘為孺子牛的文人先烈到為社會(huì)主義事

業(yè)奉獻(xiàn)終身的專業(yè)人才，不斷有英雄先輩真實(shí)、無悔地為時(shí)

代貢獻(xiàn)出自己的力量。在中華民族五千多年歷史中涌現(xiàn)出許

多英雄。因此，重述歷史真實(shí)英雄的故事不僅有利于傳承與

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠適當(dāng)降低西方電影對(duì)我國(guó)

電影市場(chǎng)的影響。同時(shí)，藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)的再加工可能會(huì)出現(xiàn)

失真的情況，例如《建軍大業(yè)》中葉挺將軍的人物形象被其

后代批判不符合其真實(shí)風(fēng)格。因此，對(duì)于歷史英雄的深度了

解與尊重是重述歷史真實(shí)英雄故事的關(guān)鍵。

擺脫英雄神話

“主角光環(huán)”是電影塑造人物形象的重要手段，但過

度使用可能會(huì)影響電影的真實(shí)性，降低觀眾的興趣?！坝?/p>

雄神話”與西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的內(nèi)核相契合，也在中國(guó)電

影中有所體現(xiàn)，適當(dāng)表現(xiàn)英雄的失敗、缺憾既能增強(qiáng)情節(jié)

的真實(shí)性，又能使電影更貼近人民的生活，引發(fā)觀眾的情

感共鳴。

彌補(bǔ)女性英雄的缺失

當(dāng)前，中國(guó)英雄主題電影中的女性英雄角色較少或僅

為襯托男性英雄而出現(xiàn)，以女性為主角的作品寥寥無幾。

從歷史實(shí)際出發(fā)，女性英雄在中華民族的歷史發(fā)展過程中

發(fā)揮了不可或缺的作用。在電影《流浪地球2》中，女性英

雄韓朵朵就很好地體現(xiàn)出了女性力量。該角色從出場(chǎng)到結(jié)

局都展現(xiàn)出巾幗不讓須眉的英雄豪氣。呈現(xiàn)女性英雄光輝

故事對(duì)新時(shí)代女性有著巨大的鼓舞作用。

中西方對(duì)英雄主義的不同認(rèn)知深刻影響了影視作品對(duì)

英雄形象的塑造。英雄形象反映了不同文化背景下人們對(duì)道

德、責(zé)任和正義等的不同理解。在西方文化中，英雄通常以

實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和價(jià)值為戰(zhàn)斗驅(qū)動(dòng)力，在流行文化中注重表現(xiàn)

個(gè)人力量與個(gè)人發(fā)展。而在中國(guó)文化中，英雄通常為了集體

利益與大眾認(rèn)可的正義而戰(zhàn)，并在人物塑造過程中注重突出

集體力量對(duì)個(gè)人的作用。這些差異可以追溯至歷史文化發(fā)展

對(duì)國(guó)家精神與個(gè)人思想的深刻影響。熱度不斷升高的英雄主

題電影能夠點(diǎn)燃國(guó)民的愛國(guó)熱情，傳遞社會(huì)正能量。但隨著

大眾認(rèn)知水平的不斷提升，觀眾希望能看到更多具有中國(guó)特

色的英雄形象。面對(duì)中國(guó)英雄電影中英雄神化、人物單一等

問題，可以通過深入挖掘歷史真實(shí)英雄故事、描繪英雄“平

民特征”與表現(xiàn)女性英雄故事等方式為流行文化中的英雄呈

現(xiàn)注入新動(dòng)力，打造更多大眾認(rèn)可的中國(guó)英雄形象。

[作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）]

121

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，以故宮文創(chuàng)為代表的

文創(chuàng)品牌迅速興起，向現(xiàn)代人展示了新型文化

設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)模式，“文創(chuàng)”也逐漸成為當(dāng)今社會(huì)廣受關(guān)注的

熱點(diǎn)，但國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)熱潮中卻隱約存在著桎梏。目前，國(guó)

內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種“泛文創(chuàng)泛濫”的態(tài)勢(shì)，常見

的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法是將某種文化圖案印在馬克杯、筆記

本、明信片上。

? 文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)

文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)是通過符號(hào)的提取與構(gòu)建來“販賣文

化精神”。符號(hào)作為一種媒介，能代表自身之外的事物，

相當(dāng)于A=B，A在充當(dāng)符號(hào)時(shí)不僅代表A本身，還代表其本

身之外的另一個(gè)對(duì)象B。提到A時(shí)，人們就會(huì)聯(lián)想到A所指

的事物或者意義B，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)正是通過這種A=B的形

式所進(jìn)行的，即通過一部分圖案指代某一類文化。

將某類觀念或文化附加到產(chǎn)品上就是創(chuàng)意轉(zhuǎn)化或品

牌構(gòu)建。一般情況下，絕大部分優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意

轉(zhuǎn)化及品牌構(gòu)建的方式是從傳統(tǒng)文化和觀念中選取某一點(diǎn)

作為切入點(diǎn)，將其凝練為某種圖案，再與具體產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)

合。其中，被提取的圖案圖形以符號(hào)化的語言象征著某種

文化和觀念。某種文化和觀念被凝練成一個(gè)圖形、圖案，

設(shè)計(jì)者借助這樣的符號(hào)來表達(dá)一種文化與觀念，即我愛A=

我愛B?？梢哉f，消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的過程就是基于自身

的喜好來選擇符號(hào)所代表的文化精神的過程。

符號(hào)最初的目的就是用于交流和傳遞信息，也就是說

通過符號(hào)，人們可以更加方便地區(qū)分不同的文化和觀念。

符號(hào)在不斷發(fā)展的信息化社會(huì)中因具有高度的可識(shí)別性，

可以在一定程度上直接反映文化本身，而自然而然地成為

文創(chuàng)產(chǎn)品中優(yōu)秀的承載人類文化和思想的媒介。

? 文創(chuàng)熱度的背后

文創(chuàng)熱度的背后是現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)者對(duì)“文化精神”

的追求。一方面，生活水平的提高使消費(fèi)者對(duì)于商品的期

望變高，希望商品在滿足使用功能的基礎(chǔ)上附加精神價(jià)

值；另一方面，忙碌的現(xiàn)代生活導(dǎo)致人們內(nèi)心空虛，現(xiàn)代

社會(huì)的人迫切需要獲得精神上的慰藉。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的消費(fèi)行為從獲得

物質(zhì)滿足向獲得精神滿足轉(zhuǎn)化，情感消費(fèi)是消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)

所延伸出的一種新型消費(fèi)形式，是為了滿足人們的精神需

要的消費(fèi)。在情感消費(fèi)時(shí)代，人們不但愿意為了實(shí)體內(nèi)容

付費(fèi)，還愿意為精神價(jià)值付費(fèi)，消費(fèi)者更注重自身心理和

精神上的滿足。消費(fèi)者從物質(zhì)消費(fèi)逐漸向情感消費(fèi)轉(zhuǎn)變的

原因大致包括以下兩種。

消費(fèi)趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變

目前，社會(huì)生產(chǎn)力逐漸提高，人們的物質(zhì)生活得到

了很大滿足。在可供選擇的商品數(shù)量和種類愈來愈多的情

文創(chuàng)熱潮是當(dāng)代社會(huì)與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)熱點(diǎn)問題?，F(xiàn)從當(dāng)今中國(guó)文創(chuàng)熱潮的視角出發(fā)，對(duì)文創(chuàng)的作用、設(shè)計(jì)

性，消費(fèi)者的心理及購(gòu)買行為進(jìn)行分析，以故宮文創(chuàng)為例淺析文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者的情感依托之間的聯(lián)系，探討如

何通過把握消費(fèi)者的需求來設(shè)計(jì)具有普適性的文創(chuàng)產(chǎn)品，以期為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品提供有益啟示。

◎? 齊予嘉

文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的符號(hào)消費(fèi)與情感依托

122

況下，消費(fèi)者往往更愿意優(yōu)先購(gòu)買具有更高精神價(jià)值的產(chǎn)

品，商品附加價(jià)值的高低變成了消費(fèi)者購(gòu)買商品時(shí)考慮的

主要因素。這一趨勢(shì)迫使商品設(shè)計(jì)者不斷設(shè)計(jì)更多具有文

化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)更美觀、更加符合用戶習(xí)慣的產(chǎn)品來迎合消

費(fèi)者，商品設(shè)計(jì)市場(chǎng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。從“實(shí)用至

上”到“以人為本”，表達(dá)文化與精神追求的設(shè)計(jì)始終被

人們所追捧，這種以人為本的設(shè)計(jì)理念是社會(huì)發(fā)展到一定

程度的產(chǎn)物。

需求層次的變化

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人的需求分為類似金字塔

的五個(gè)層次，低層級(jí)的需求優(yōu)先于高層級(jí)，在低層次的需

求被滿足后，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)Ω邔哟蔚男枰?。在現(xiàn)代社

會(huì)，物質(zhì)商品的豐富滿足了多數(shù)人衣食住行的基礎(chǔ)需要，

于是人們更高層次的需要就被激發(fā)出來，這一變化體現(xiàn)在

人們不但會(huì)關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性、耐用性，而且會(huì)追求產(chǎn)品

的美觀性與個(gè)性，并更加注重商品的文化內(nèi)涵。在當(dāng)代社

會(huì)，產(chǎn)品不僅是實(shí)用的工具，也是彰顯個(gè)人品位、氣質(zhì)的

工具。此時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是一件商品，更是被符號(hào)化的

象征物，用于滿足消費(fèi)者的精神需要。

文化消費(fèi)背后的情感結(jié)節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品熱度的背后是現(xiàn)代人內(nèi)心的情感結(jié)節(jié)。現(xiàn)代

人的精神世界貧瘠。生活節(jié)奏的加快使人們產(chǎn)生了焦慮、

孤獨(dú)等心理問題，富有的物質(zhì)生活與空虛的精神不斷沖

突。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，大量的信息處理工作、不斷

變化的事物和對(duì)不斷壓縮的個(gè)人時(shí)間的妥協(xié)，讓人們積攢

了過多的壓力，導(dǎo)致越來越多人的精神世界空虛。于是，

人們對(duì)精神消費(fèi)的熱情日益高漲，對(duì)承載著豐富文化內(nèi)涵

的文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)出空前的興趣和購(gòu)買欲望，消費(fèi)者希望通

過文創(chuàng)產(chǎn)品所附帶的文化內(nèi)涵來填補(bǔ)自身精神上的空缺。

同時(shí)，身處于城市中的人們也正在歸屬感缺乏、權(quán)威

消逝之中經(jīng)歷著自我身份認(rèn)同的解構(gòu)，他們希望通過某種

形式建立自己的固定身份歸屬，通過某些符號(hào)表達(dá)自我，

逃離“整體”環(huán)境對(duì)人的機(jī)械同化?，F(xiàn)代人因自身的情感

結(jié)節(jié)而產(chǎn)生的對(duì)情感消費(fèi)的迫切需求，也使得文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得

到了迅速發(fā)展。

? 符號(hào)消費(fèi)中的情感與自我認(rèn)同

符號(hào)消費(fèi)是指在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者除了購(gòu)買產(chǎn)品之

外，還為產(chǎn)品所代表的內(nèi)涵買單。符號(hào)消費(fèi)最大的特征就

是表征性和象征性，人們通過符號(hào)的象征性和差異性表達(dá)

自我。不同商品所蘊(yùn)含的思想也不同，消費(fèi)者選擇的商品

彰顯了其品位與內(nèi)涵。

消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的過程就是通過表現(xiàn)其個(gè)性、品

味的過程，他們借助文創(chuàng)產(chǎn)品所包含的信息或意義進(jìn)行自

我表達(dá)。

? 文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者的情感交流分析

消費(fèi)者的情感交流需要是其購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的原因之一，

從感性的角度出發(fā)，消費(fèi)者的情感交流需要共分為三類。

感知共鳴

1.審美認(rèn)知

審美是消費(fèi)者基于自身體驗(yàn)與感知所構(gòu)建的一種體驗(yàn)

觀念，不同的經(jīng)歷與感受造就了對(duì)美的不同感受。審美本

身是一種主觀感覺。審美認(rèn)知共鳴是指消費(fèi)者對(duì)某種文創(chuàng)

產(chǎn)品產(chǎn)生了美的感受，如覺得某一文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案很美或

某個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品很“萌”，本質(zhì)是與設(shè)計(jì)者在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)

擁有相同的感知。審美認(rèn)知一般是通過文創(chuàng)產(chǎn)品的外在形

式獲得的，是消費(fèi)者面對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品最直接的感受。

2.理念認(rèn)知

理念認(rèn)知是指設(shè)計(jì)師通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式表達(dá)了消

費(fèi)者無法表達(dá)或無意識(shí)的感知和理念，消費(fèi)者借文創(chuàng)產(chǎn)品

表達(dá)自身的認(rèn)同，一般通過文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核獲得。例

如，故宮文創(chuàng)的觀魚知樂羊脂玉功夫茶具蓋碗套裝以故宮

博物院的文物——白地礬紅彩描金魚紋蓋碗為原型，同時(shí)

融入《莊子·秋水》中“子非魚，安知魚之樂”的典故，

不但結(jié)合了飲茶、觀魚的情趣，而且巧妙地將東方人骨子

里的禪味哲學(xué)以可視化的形式呈現(xiàn)出來（見圖1）。

圖1 故宮文創(chuàng)觀魚知樂羊脂玉功夫茶具蓋碗套裝

（圖片來源：故宮淘寶 來自故宮的禮物）

3.體驗(yàn)認(rèn)知

體驗(yàn)認(rèn)知一般通過文創(chuàng)的內(nèi)在調(diào)性與互動(dòng)性獲得，注

重消費(fèi)者體驗(yàn)的過程及心理的滿足。例如，故宮博物院所

推出的旅游紀(jì)念品、打卡集章活動(dòng)（見圖2），符合消費(fèi)者

“將故宮帶回家”的期望；又如故宮文創(chuàng)的《謎宮·如意

琳瑯圖籍》（見圖3），從實(shí)體解謎的角度，以游戲的方式

帶領(lǐng)消費(fèi)者游覽故宮，沉浸式體驗(yàn)故宮的歷史故事。

123

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

圖2 故宮博物院集章（圖片來源：新浪網(wǎng)）

圖3 《謎宮·如意琳瑯圖籍》

（圖片來源：故宮博物院出版旗艦店）

身份共鳴

1.對(duì)地域文化的身份認(rèn)同

對(duì)地域文化的身份認(rèn)同一般被稱為地域歸屬感，蘊(yùn)含

著人們對(duì)故鄉(xiāng)的自豪和認(rèn)同，是個(gè)體與所屬群體之間的內(nèi)

在聯(lián)系，是基于身份歸屬的情感共鳴。在蘊(yùn)含著某種地域

文化符號(hào)的文創(chuàng)產(chǎn)品中，身份共鳴是該地域消費(fèi)者選擇購(gòu)

買此類產(chǎn)品的重要原因之一。

2.對(duì)集體文化的身份認(rèn)同

對(duì)集體文化的身份認(rèn)同被稱為集體歸屬感，指?jìng)€(gè)人被

團(tuán)體認(rèn)可、接受時(shí)產(chǎn)生的感覺。例如，各種亞文化愛好者

對(duì)其集體象征物產(chǎn)生的特殊情感。

情感共鳴

一些寄托著美好祝福的紀(jì)念禮品可以表達(dá)送禮者的期

盼和美好祝愿，可以作為紐帶起到增強(qiáng)情感聯(lián)系的作用。

消費(fèi)者購(gòu)買此類文創(chuàng)產(chǎn)品并不是對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生了情感共鳴，

而是將文創(chuàng)產(chǎn)品作為與他人增強(qiáng)情感聯(lián)系的中介物，如賀

卡、許愿簽和同心鎖等。

? 故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的解剖

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品與市面上大部分文創(chuàng)產(chǎn)品最顯著的區(qū)別

是，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者意識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)只僅注重

文化，還需要揣摩消費(fèi)者的心理，找尋與消費(fèi)者進(jìn)行情感

交流的契機(jī)，并借助符號(hào)語言進(jìn)行表達(dá)。

在設(shè)計(jì)取材上，故宮文創(chuàng)不僅在創(chuàng)意層面和圖形圖案

方面發(fā)力，還深入探索五千多年的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，循著歷

史的痕跡發(fā)掘出深藏的、具有引發(fā)消費(fèi)者情感共鳴作用的

“故宮文化”，將故宮的建筑、文物和它們背后的故事與

當(dāng)下人們的心理需求結(jié)合起來，打造出具有故宮文化內(nèi)涵

和鮮明時(shí)代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。

其中最具代表性的就是“故宮貓”這一IP。養(yǎng)貓一直

是故宮的傳統(tǒng)，從明朝開始，紫禁城就成立了一個(gè)管理貓

的部門，名為御貓房，清朝時(shí)還專門設(shè)立檔案來記錄這些

寵物貓的來歷和名稱?，F(xiàn)如今，故宮一共有一百八十多只

貓，它們共同擁有一個(gè)名字——“故宮貓”。這些貓咪的

性格、毛色各異，生活在故宮的不同區(qū)域，活潑的身影和

威嚴(yán)莊重的故宮形成了鮮明的對(duì)比。故宮文創(chuàng)的設(shè)計(jì)師團(tuán)

隊(duì)通過塑造“故宮貓”的形象，構(gòu)建了一個(gè)年輕化的標(biāo)簽

符號(hào)體系，建立起了與年輕人溝通的橋梁?！肮蕦m貓”作

為故宮年輕態(tài)和當(dāng)代“貓文化”的結(jié)合，其形成的印象符

號(hào)使年輕人很容易就產(chǎn)生了理念認(rèn)同。

故宮文創(chuàng)的成功與其先進(jìn)的文創(chuàng)思維密不可分。故宮

文創(chuàng)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持精心打磨每件文創(chuàng)產(chǎn)品，堅(jiān)持品質(zhì)第

一，同時(shí)在創(chuàng)意上力求貼近群眾的生活，盡力挖掘當(dāng)下人

們的精神需要，這才呈現(xiàn)出富有歷史性、藝術(shù)性和貼近生

活的優(yōu)秀文創(chuàng)作品。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，信息交流愈發(fā)便利，人們

在滿足了基本的物質(zhì)需要后，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Ω邔哟蔚木裥?/p>

要的追求。這主要是因?yàn)楦咚侔l(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)加速了人

們精神世界的貧瘠，現(xiàn)代人迫切需要獲得精神上的慰藉。

與此同時(shí)，高度同質(zhì)化、模式化、缺乏歸屬感的現(xiàn)代生活

也引發(fā)了人們的自我認(rèn)同危機(jī)，從而使人們陷入自我解構(gòu)

的焦慮。文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載文化符號(hào)的一種商品，其形象

與內(nèi)涵為人們帶來了精神上的滋養(yǎng)。

消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品是一種借助符號(hào)表達(dá)自我的方

式?，F(xiàn)代人希望通過符號(hào)語言表達(dá)與構(gòu)建自我，文創(chuàng)產(chǎn)品

不僅是商品，還是符號(hào)化的精神象征物。人們購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)

品一方面是購(gòu)買物質(zhì)本身，另一方面是購(gòu)買其象征的文化

符號(hào)。近年來，隨著人們民族意識(shí)的持續(xù)高漲，傳承與弘

揚(yáng)傳統(tǒng)文化逐漸成為一個(gè)重要話題，文創(chuàng)產(chǎn)品由此迎來了

前所未有的高速發(fā)展期。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，國(guó)內(nèi)部分廠商與設(shè)計(jì)者習(xí)慣

性僅從圖案或文化表象入手，或依托某一文創(chuàng)IP，并沒有

意識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品能夠吸引大眾的根本原因，忽視了文創(chuàng)產(chǎn)

品與消費(fèi)者之間的情感交流。這也導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品趨于同質(zhì)

化，無法獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。設(shè)計(jì)人員需要認(rèn)識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)

品設(shè)計(jì)要扎根傳統(tǒng)，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以獲得

消費(fèi)者的認(rèn)同。

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）

124

自2016年淘寶開通直播功能后，“直播+電商”

的營(yíng)銷模式正式興起。2019年，線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)

遭遇了前所未有的打擊，電商直播為消費(fèi)者開辟了一條新

的消費(fèi)路徑，這一階段，電商直播獲得了顯著發(fā)展。2020

年，“宅經(jīng)濟(jì)”的崛起為電商直播的發(fā)展注入新動(dòng)力，電

商直播進(jìn)入爆發(fā)式發(fā)展期?！?023年度中國(guó)直播電商市

場(chǎng)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2023上半年直播電商交易規(guī)模約為

19916億元，預(yù)計(jì)全年交易規(guī)模將達(dá)到45657億元，同比

增長(zhǎng)30.44%。顯然，電商直播已成為當(dāng)今最熱門的購(gòu)物形

式。但隨著電商直播的全面爆發(fā)，新的問題相繼出現(xiàn)。一

方面，直播成為新的流量風(fēng)口，其主體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，

“全民直播”的時(shí)代已經(jīng)到來。另一方面，在后直播時(shí)

代，傳統(tǒng)營(yíng)銷手段和策略失去了原有的吸引力，提升主體

競(jìng)爭(zhēng)力成為主播快速“出圈”的“秘籍”。本文從生成式

人工智能和電商直播雙元視角出發(fā)，分析其對(duì)消費(fèi)體驗(yàn)和

銷售流程的影響，旨在助力電商直播健康高速發(fā)展。

? 基于高效、互動(dòng)的娛樂化商業(yè)模式

強(qiáng)互動(dòng)性

相較于傳統(tǒng)電商，“直播+電商”這一營(yíng)銷模式在成

立之初就自帶互動(dòng)性基因。直播依托5G技術(shù)為主播和用

戶搭建起一個(gè)能夠?qū)崟r(shí)溝通的“虛擬空間”，使得主播與

用戶如同在同一現(xiàn)場(chǎng)。在直播間中，主播實(shí)時(shí)、全方位地

展示商品，并配以激發(fā)用戶購(gòu)買欲望的銷售話術(shù)，此時(shí)主

播扮演著實(shí)體經(jīng)濟(jì)當(dāng)中推銷員的角色，這樣“云逛街”的

電商直播是當(dāng)今最熱門的購(gòu)物形式之一，但是伴隨電商直播的不斷發(fā)展，直播模式逐漸趨于同質(zhì)化，流量逐

漸趨于飽和，電商直播陷入發(fā)展難題。對(duì)此，現(xiàn)基于理論與實(shí)際分析探討AIGC對(duì)電商直播的影響。首先，詳細(xì)

分析電商直播的特點(diǎn)及其在產(chǎn)品推廣和銷售中的作用。其次，介紹AIGC的基本原理和特點(diǎn)，并以此為背景分析

其在消費(fèi)體驗(yàn)和銷售流程中的應(yīng)用及影響，試圖尋找電商直播發(fā)展的新道路。

◎? 張紫萱

生成式人工智能對(duì)電商直播的影響

124

125

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

銷售形式再現(xiàn)了實(shí)際的消費(fèi)場(chǎng)景，給予了消費(fèi)者強(qiáng)烈的真

實(shí)感。此外，用戶作為潛在消費(fèi)者，在接受主播推銷式的

講解后，可以通過直播間中的彈幕功能就自己對(duì)該商品的

疑問向主播進(jìn)行提問，主播在答疑解惑的同時(shí)就完成了交

互。相較于傳統(tǒng)電商僅用圖文呈現(xiàn)的形式描述商品的貨架

式營(yíng)銷，這種互動(dòng)回答式的購(gòu)物模式能夠更精準(zhǔn)地傳遞商

品信息，且更具生動(dòng)性，其傳遞的信息量也呈幾何式增

長(zhǎng)，信息豐富度顯著提升。在此過程中，信息傳遞的準(zhǔn)確

性是提高訂單成交率的重要因素，消費(fèi)者更相信直播間呈

現(xiàn)的商品的真實(shí)性，而非傳統(tǒng)電商。

產(chǎn)業(yè)高效化

網(wǎng)絡(luò)直播從各個(gè)方面滲透著人們的日常生活，其主

流形式也從僅注重直播本身的秀場(chǎng)直播向注重工具屬性的

電商直播轉(zhuǎn)變。順應(yīng)“宅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展要求，“直播+電

商”培養(yǎng)了消費(fèi)者新的消費(fèi)習(xí)慣。在5G技術(shù)的加持下，直

播這一新媒介與電子商務(wù)結(jié)合而形成的電商直播沖破了時(shí)

空“次元壁”，帶來了“帶貨經(jīng)濟(jì)”這一新情境，打破了

“消費(fèi)壁壘”。一方面，商家利益得到了最大化。首先，

這種新型營(yíng)銷方式將“廠家生產(chǎn)商品—電商直播在線銷

售—消費(fèi)者購(gòu)物”這樣一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈濃縮到互聯(lián)網(wǎng)甚

至是具體的定向平臺(tái)上，完成了供需交易平臺(tái)化。不論是

達(dá)人主播還是商家自播，交易鏈都是相對(duì)流暢的。其次，

直播時(shí)代的營(yíng)銷途徑拓展至線上領(lǐng)域，分散的流量在直播

平臺(tái)上匯聚，信息得以更有效的傳遞。這種方式既精準(zhǔn)把

控了營(yíng)銷成本，又有效提高了訂單成交率。另一方面，相

較于傳統(tǒng)電商時(shí)期，用戶收集產(chǎn)品相關(guān)信息的難度明顯下

降。在貨架式電商時(shí)期，消費(fèi)者只能通過電子櫥窗中的圖

文信息直接了解或從其他渠道側(cè)面了解該產(chǎn)品，收集信息

的準(zhǔn)確性不穩(wěn)定且周期較長(zhǎng)，導(dǎo)致其缺乏對(duì)產(chǎn)品的詳細(xì)認(rèn)

知。而在直播間內(nèi)，主播即時(shí)展示講解，消費(fèi)者與主播、

消費(fèi)者之間都能夠及時(shí)地溝通與反饋。

強(qiáng)娛樂性

“電商+直播”在本質(zhì)上屬于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一環(huán)，而互

聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)最顯著的特征是其內(nèi)容傳播的去中心化，傳播方

式由單向的“一對(duì)多”變?yōu)殡p向的“多對(duì)多”。隨著電商

直播的發(fā)展，其娛樂化屬性不可避免地增強(qiáng)。一方面，電

商直播與線下賣場(chǎng)的主要區(qū)別之一是主播不再僅僅是推銷

員，其身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變。戈夫曼在擬劇理論中指出，人們

為了表演會(huì)區(qū)分出前臺(tái)和后臺(tái)。主播對(duì)產(chǎn)品的“帶貨”往

往是電商直播舞臺(tái)中更具嚴(yán)謹(jǐn)性的前臺(tái)。但是主播的角色

往往會(huì)隨著場(chǎng)景的切換而變更，如在直播間中，主播偶爾

提及的自身對(duì)產(chǎn)品的使用感受或“給家人們送一波福利”

等話術(shù)則使直播轉(zhuǎn)變?yōu)楦咔楦行浴蕵沸缘暮笈_(tái)。這種

方式在一定程度上弱化了雙方的買賣關(guān)系，拉近了主播與

消費(fèi)者之間的距離。另一方面，在直播間的娛樂化進(jìn)程

中，彈幕互動(dòng)功能不可或缺。眾多網(wǎng)友基于這一功能在直

播間內(nèi)暢所欲言，其情感、娛樂、社交需求均在直播間這

一銷售新場(chǎng)所中得到了滿足。

基于供需交易鏈平臺(tái)化流程的“直播+電商”的新型營(yíng)

銷模式對(duì)產(chǎn)品推廣和銷售具有重要作用。但進(jìn)入發(fā)展爆發(fā)

期后，這一營(yíng)銷模式的入場(chǎng)門檻不斷降低，導(dǎo)致平臺(tái)模式

日趨同質(zhì)化，互聯(lián)網(wǎng)流量日趨飽和。在新媒體時(shí)代，單一

的直播模式及大眾化的營(yíng)銷內(nèi)容容易導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生審美

疲勞。對(duì)此，直播間更加需要增強(qiáng)個(gè)性化和差異化。直播

間如何在同類型賽道中發(fā)揮自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是本文探討

的核心內(nèi)容。

? 關(guān)于 AIGC：傳播內(nèi)容生產(chǎn)的顛覆

根據(jù)中國(guó)信息通信研究院和京東探索研究院聯(lián)合發(fā)布

的《人工智能生成內(nèi)容（AIGC）白皮書》，人工智能生成

內(nèi)容（Artificial Intelligence Generated Content，簡(jiǎn)稱

AIGC）的概念目前尚未形成統(tǒng)一的規(guī)范定義。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)

為，AIGC是指在PGC（專業(yè)生成內(nèi)容）和UGC（用戶生成

內(nèi)容）之后，采用人工智能技術(shù)自動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)容的一種新型內(nèi)

容生產(chǎn)方式。AIGC的全面升級(jí)是人工智能技術(shù)的重要發(fā)展

方向之一，通過技術(shù)的迭代升級(jí)助力降低內(nèi)容創(chuàng)新門檻，并

提高創(chuàng)作能力。人工智能生成內(nèi)容的兩大技術(shù)性要素包括機(jī)

器深度學(xué)習(xí)的算法模式以及海量的背景數(shù)據(jù)庫(kù)。一方面，生

成式AI作為人工智能的分支，屬于人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，其本身

不具備意識(shí)和主觀性，更沒有自主創(chuàng)新的生產(chǎn)能力。但經(jīng)過

人為的干預(yù)和訓(xùn)練，它能夠利用機(jī)器深度學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)據(jù)的分

布進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)而生成更加符合人類語言邏輯和價(jià)值

觀的具有相似性的新數(shù)據(jù)。另一方面，人工智能只需要針

對(duì)某一具體類型的數(shù)據(jù)進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練，其AI模型不具備通用

性；而生成式人工智能以大數(shù)據(jù)語料、超大規(guī)模的訓(xùn)練文本

和巨量參數(shù)模型為數(shù)據(jù)庫(kù)，其訓(xùn)練的模型具有普遍性。在創(chuàng)

新主體方面，內(nèi)容生產(chǎn)方式的突破顛覆了人類作為唯一具備

創(chuàng)新能力的主體的地位，使得信息傳播的內(nèi)容發(fā)生了改變，

但是生成式人工智能的工具屬性仍占主導(dǎo)地位。AIGC技術(shù)

更多作為人類創(chuàng)新方式的一種有益補(bǔ)充，在人機(jī)交互的背景

下，能夠在文本、圖像、音頻、視頻等各方面應(yīng)用。AIGC

能夠解決效率和創(chuàng)造力方面的問題，因此其能快速運(yùn)用于更

廣泛的終端市場(chǎng)中。

? AIGC 對(duì)消費(fèi)體驗(yàn)和銷售流程的潛在影響

經(jīng)過全面爆發(fā)時(shí)期后，電商直播的行業(yè)模式早已固

化，在全民直播的時(shí)代，固守原有的商業(yè)模式只會(huì)阻礙發(fā)

展。商家急于求成，為了在最短的時(shí)間內(nèi)獲得流量，會(huì)直接

抄襲成功者的運(yùn)營(yíng)模式，而非挖掘自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，往往

忽略了個(gè)性化差異才是獲得流量的關(guān)鍵。隨著消費(fèi)者對(duì)直播

126

電商銷售套路的了解，直播電商常用的促銷策略如庫(kù)存緊

張、新人優(yōu)惠券、福袋、贈(zèng)品等會(huì)逐漸失去原有的吸引力。

在傳統(tǒng)電商直播的有效性相對(duì)有限的情況下，利用生成式人

工智能進(jìn)行模式創(chuàng)新成為一種可行性選擇。生成式人工智能

在電商直播領(lǐng)域會(huì)對(duì)以下兩方面產(chǎn)生積極影響。

AIGC 對(duì)消費(fèi)體驗(yàn)的潛在影響

基于電商直播衍生的新消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)體驗(yàn)的評(píng)估不

能僅僅受限于產(chǎn)品價(jià)格和產(chǎn)品質(zhì)量等因素，而應(yīng)拓展至更

加深入的層面。生成式人工智能技術(shù)在直播中的應(yīng)用增添

了消費(fèi)體驗(yàn)的評(píng)估手段。

首先，基于超大規(guī)模的訓(xùn)練文本和海量數(shù)據(jù)庫(kù)，生

成式人工智能技術(shù)有著強(qiáng)大的信息檢索能力，用戶可通過

實(shí)時(shí)信息檢索了解商品的概況；生成式人工智能技術(shù)還可

以提供個(gè)性化推薦服務(wù)，為消費(fèi)者提供精準(zhǔn)的購(gòu)買建議。

商家通過分析消費(fèi)者的歷史購(gòu)買記錄、偏好和行為，并運(yùn)

用生成式人工智能技術(shù)生成推薦模型，可以向消費(fèi)者推薦

“量身定制”的產(chǎn)品。這樣的個(gè)性化推薦可以為消費(fèi)者提

供更好的購(gòu)物體驗(yàn)，以及更加快捷的信息獲取途徑，提高

消費(fèi)者對(duì)商家的認(rèn)可和忠誠(chéng)度。

其次，由于電商直播用戶基數(shù)較大，加之直播平臺(tái)的

無序性開放，直播間內(nèi)隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)新用戶，他們不斷提出

優(yōu)惠券、商品詳情等相似的基礎(chǔ)共性問題，使得主播銷售

語流被頻繁打斷，無暇顧及直播間有不同需求的龐大用戶

群體。生成式人工智能可以充當(dāng)智能客服，對(duì)重復(fù)的提問

作出回答，并采取重復(fù)產(chǎn)品賣點(diǎn)、歡迎直播間新用戶、演

示優(yōu)惠券領(lǐng)取流程等方式提高用戶留存率，提升受眾的消

費(fèi)體驗(yàn)。

最后，AIGC作為全新技術(shù)，為商品信息提供了新的輸

出思路，為體驗(yàn)式電商購(gòu)物模式進(jìn)行了有益的補(bǔ)充。沉浸

式信息體驗(yàn)對(duì)消費(fèi)者更具吸引力，能夠提高消費(fèi)者對(duì)商品

的預(yù)期，進(jìn)而提升訂單轉(zhuǎn)化率。

AIGC 對(duì)銷售流程的潛在影響

精準(zhǔn)營(yíng)銷在電商直播時(shí)代扮演著關(guān)鍵的角色，對(duì)實(shí)現(xiàn)

商品價(jià)值輸出至關(guān)重要。隨著流量成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重要

指標(biāo)之一，精準(zhǔn)的營(yíng)銷策略變得不可或缺。生成式人工智

能技術(shù)的應(yīng)用對(duì)精準(zhǔn)營(yíng)銷策略的實(shí)施具有積極的影響。

首先，商家可以通過分析銷售大數(shù)據(jù)和消費(fèi)者的偏

好，并運(yùn)用生成式人工智能技術(shù)，生成精準(zhǔn)的用戶畫像，

幫助商家針對(duì)特定的目標(biāo)群體進(jìn)行客戶篩選，從而更加準(zhǔn)

確地投放廣告和開展推廣活動(dòng)，并吸引潛在消費(fèi)者。與傳

統(tǒng)的市場(chǎng)調(diào)研相比，生成式人工智能技術(shù)能夠更全面地分

析數(shù)據(jù)，并從中提取關(guān)鍵信息，以更快速和自動(dòng)化的方式

處理數(shù)據(jù)，幫助商家更好地了解消費(fèi)者的需求和喜好，進(jìn)

而有針對(duì)性地制定營(yíng)銷策略。

其次，在流量為上的電商直播時(shí)代，由于大眾化營(yíng)銷模

式的固化，受眾常常面對(duì)相似營(yíng)銷內(nèi)容的不斷浸染，容易產(chǎn)

生厭煩心理，因此挖掘商品自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)成為激發(fā)消費(fèi)

者購(gòu)買欲望的關(guān)鍵。生成式人工智能技術(shù)可以分析用戶的審

美感受、行為習(xí)慣等因素，并基于這些數(shù)據(jù)生成突出商品特

色的藝術(shù)動(dòng)畫模型。通過這種創(chuàng)意性的呈現(xiàn)方式，商家能夠

在保持產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)給消費(fèi)者帶來新鮮感，提升消費(fèi)者的

認(rèn)可度，激發(fā)消費(fèi)者的非目的性購(gòu)買欲望。此外，生成式人

工智能技術(shù)還能結(jié)合情感分析等算法，更好地了解消費(fèi)者的

情感需求，進(jìn)而制定更具親和力的營(yíng)銷策略，促使消費(fèi)者建

立情感連接，并提高購(gòu)買意愿。

綜上所述，生成式人工智能技術(shù)的應(yīng)用對(duì)精準(zhǔn)營(yíng)銷

策略產(chǎn)生了積極的影響。利用該技術(shù)，商家能夠更加準(zhǔn)確

地了解消費(fèi)者的喜好和需求，并根據(jù)個(gè)體差異進(jìn)行定向市

場(chǎng)營(yíng)銷，從而降低營(yíng)銷過程中的時(shí)間和人力成本投入。同

時(shí)，生成式人工智能技術(shù)還能突出商品的特色和優(yōu)勢(shì)，引

起消費(fèi)者的興趣，并激發(fā)其非目的性購(gòu)買欲望。生成式人

工智能技術(shù)的應(yīng)用使得商家能夠更好地滿足消費(fèi)者的需

求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷，從而提高銷售效果和用戶滿意度。因

此，生成式人工智能技術(shù)的應(yīng)用為精準(zhǔn)營(yíng)銷帶來了創(chuàng)新與

發(fā)展的機(jī)遇，商家應(yīng)積極探索和采用這一技術(shù)，將其應(yīng)用

于精準(zhǔn)營(yíng)銷策略的實(shí)施過程中，以獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)

商品實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。

? AIGC 在電商直播中的具體應(yīng)用

隨著電商直播的快速發(fā)展，生成式人工智能技術(shù)在該

領(lǐng)域的應(yīng)用呈現(xiàn)出巨大潛力。生成式人工智能技術(shù)采用機(jī)

器學(xué)習(xí)和自然語言處理等方法，具備自主生成文本、圖像

和聲音等內(nèi)容的能力，從而為電商直播帶來了豐富多樣的

應(yīng)用場(chǎng)景。以美妝垂類直播為例，生成式人工智能技術(shù)中

的虛擬試妝技術(shù)為美妝領(lǐng)域直播帶來了革命性變化。生成

式人工智能技術(shù)可以利用圖像處理和人臉識(shí)別技術(shù)，生成

一個(gè)皮膚類型、膚色、面部特征等信息與用戶一致的虛擬

形象，將虛擬的美妝效果實(shí)時(shí)呈現(xiàn)在用戶的面部圖像上，

實(shí)現(xiàn)虛擬試妝，用戶可以在直播間中使用虛擬試妝技術(shù)來

嘗試不同的美妝產(chǎn)品。虛擬試妝技術(shù)在為用戶提供個(gè)性化

試妝體驗(yàn)的同時(shí)，能夠增強(qiáng)用戶對(duì)產(chǎn)品的了解和購(gòu)買意

愿。用戶觀察產(chǎn)品使用效果并作出決策，能夠提高購(gòu)買決

策的準(zhǔn)確性。

生成式人工智能技術(shù)為電商直播帶來了巨大的機(jī)遇。

進(jìn)一步研究和應(yīng)用生成式人工智能有助于推動(dòng)電商直播的

發(fā)展和創(chuàng)新，并為消費(fèi)者和商家提供更加個(gè)性化和優(yōu)質(zhì)的

交互體驗(yàn)和服務(wù)。

（作者單位：廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

127

記憶符號(hào) JIYI FUHAO

在近代社會(huì)有這樣一群人，他們對(duì)周遭社會(huì)所發(fā)生

的事情奔走圍觀，卻又冷漠至極、無動(dòng)于衷。他

們并沒有作出實(shí)質(zhì)性的惡事，但也正是他們的沉默和冷漠對(duì)

社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面影響，加劇了社會(huì)的不平等，他們就是近代

中國(guó)社會(huì)數(shù)量龐大、常隱沒于歷史舞臺(tái)背后的看客群體?；?/p>

于其在社會(huì)演進(jìn)中難以忽視的重要作用，作為圍觀者的看客

常被作家當(dāng)作主題塑造的重要抓手出現(xiàn)在文學(xué)作品中。

? 畫面形態(tài)構(gòu)造與看客深層性格的反映

《示眾》和《呼蘭河傳》都對(duì)國(guó)民性看客進(jìn)行了細(xì)致

的描寫，但是其在整體畫面構(gòu)造上卻截然相反。

魯迅在《示眾》中側(cè)重對(duì)死寂冷漠之“靜”畫面的

構(gòu)造。開篇即靈活運(yùn)用環(huán)境描寫，通過對(duì)“酷熱滿和的空

氣”“許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘

氣”“懶懶的單調(diào)的金屬音的間作”等的刻畫，營(yíng)造出一

種凝滯剝離的窒息感；隨后作者通過對(duì)不同看客的外貌觀

察和動(dòng)作捕捉，達(dá)到了定點(diǎn)聚焦的個(gè)性化塑造效果，也強(qiáng)

化了靜止的畫面感。而與這死寂之“靜”畫面相對(duì)應(yīng)的是

看客群體冷漠呆滯的性格。例如，在《示眾》中，“有一

個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚”，甚至后

文直接用這一稱謂來指代他，突出了其眼神呆滯、精神麻

痹的特點(diǎn)。而“禿頭站在白背心的略略正對(duì)面，彎了腰，

去研究背心上的文字，終于讀起來——‘嗡，都，哼，

八，而……’”聞?wù)咄耆珶o法從其念讀中識(shí)別出白背心身

后究竟寫了什么，也無法拼湊得知這場(chǎng)“示眾”究竟發(fā)生

了什么事。禿子的拼讀本身也不是因?yàn)殛P(guān)心這場(chǎng)示眾的內(nèi)

容，他只是為了識(shí)字而念讀，而非有意提取任何有效的信

息。所以，示眾終究只是一場(chǎng)不明所以的觀摩，沒有真正

起到警示大眾的作用。還有挾洋傘的長(zhǎng)子、擦汗張望的紅

鼻頭胖子等人，他們雖然都在急切地圍觀，但是從始至終

都沒有人真正關(guān)心發(fā)生了什么，在不言不語保持高度寂靜

中完成了“圍觀”這一儀式，這種冷漠呆滯令人惡寒。

而蕭紅在《呼蘭河傳》中側(cè)重對(duì)喧雜繁亂之“鬧”畫

面的構(gòu)造。在作品中，蕭紅靈活地運(yùn)用富有鄉(xiāng)土氣息的口

語化語言令不同村的人接連不斷登場(chǎng)，通過刺耳的聒噪聲

構(gòu)成了一副鄙陋、嘈雜的畫面。與魯迅在《示眾》中對(duì)看

客定點(diǎn)式的個(gè)性化塑造不同，蕭紅在書中主要采用群像塑

造的手法淡化了看客的個(gè)性化指征，側(cè)重強(qiáng)調(diào)呼蘭河村看

客的封建愚昧形成了一個(gè)籠罩于呼蘭河村上方封閉的“大

罩”，人人都是“罩中人”。蕭紅在人物命名上多選用籠

統(tǒng)式代名詞，將看客個(gè)體形象極盡淡化，形成了龐大的無

名無主的無意識(shí)“殺人團(tuán)”，達(dá)到了勾勒封建愚昧的村民

群像的效果，完成了對(duì)喧鬧畫面的構(gòu)造。

作者透過喧鬧嘈雜的畫面反映出呼蘭河村民“熱心外

衣”下的冷漠。在文中可以看出，村民對(duì)他人之事十分熱

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅和蕭紅都曾對(duì)國(guó)民性看客這一群體有著特殊關(guān)注，在二人筆下，看客群體麻木呆

板、冷漠嗜血、愚昧封建的形象浮現(xiàn)在大眾眼前。而在文學(xué)作品的具體創(chuàng)作過程中，二人從畫面形態(tài)構(gòu)造中對(duì)看

客深層性格的反映，到時(shí)局意識(shí)關(guān)照下對(duì)看客圍觀對(duì)象的聚焦，再到對(duì)特殊群體兒童看客的塑造等方面有著顯著

差異?，F(xiàn)以魯迅的《示眾》與蕭紅的《呼蘭河傳》為例，聚焦作家對(duì)看客的人物塑造，并進(jìn)行對(duì)比分析，探尋其

中的異同，挖掘背后的原因。

◎? 朱炳宣

魯迅與蕭紅筆下看客對(duì)比

128

心，正如他們所說“人哪能夠見死不救呢”。以救治小團(tuán)

圓媳婦這一情節(jié)為例，“有的主張給她扎一個(gè)谷草人，到

南大坑去燒了”“有的主張給她畫上花臉，把大神請(qǐng)到家

里，讓那大神看了，嫌她太丑，也許就不捉她當(dāng)?shù)茏恿耍?/p>

就可以不必出馬了”……所出之法都未經(jīng)證實(shí)，且?guī)в忻?/p>

顯封建迷信色彩。這表現(xiàn)出了看客的愚昧迷信，從更深層

次的角度來說便是一種視他人生命為無物的實(shí)驗(yàn)性圍觀。

他們并不考慮自己提出的意見是否可行，是否正確，只管

一味提出，再加上一些聽起來“傳神”的故事煽動(dòng)事主嘗

試執(zhí)行；隨后，他們便只管在一旁圍觀，看自己的方法是

否靈驗(yàn)，將對(duì)他人性命的救治作為一出戲、一場(chǎng)賭約、一

種帶有娛樂性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)。這種漠視生命的扭曲人性、“熱

心外衣”下隱藏的冷漠令人悚然。

筆者認(rèn)為《呼蘭河傳》中看客的這種“熱心”亦是

一種對(duì)虛偽的諷刺和對(duì)漠然人性的抨擊。在小團(tuán)圓媳婦飽

受治療的折磨，被熱水澆暈后，“看熱鬧的人們，一聲狂

喊，都以為小團(tuán)圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她，竟

有心慈的人，流下眼淚來”。但事實(shí)上，未有一人在小團(tuán)

圓媳婦還活著的時(shí)候伸出援手，也未有一人在她大聲求救

時(shí)予以理會(huì)，那些只在她“死后”為凸顯個(gè)人慈悲而流下

的幾滴惋惜之淚未免有些荒唐可笑。更為諷刺的是，眾人

在得知她只是被熱水澆暈還要再次洗澡時(shí)，“人心大為振

奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。這來看熱鬧

的，不下三十人，個(gè)個(gè)眼睛發(fā)亮，人人精神百倍?？窗?，

洗一次就昏過去了，洗兩次又該怎樣呢？洗上三次，那可

就不堪想象了”。他們似饑腸轆轆早已張開血盆大口的鱷

魚，一邊將她撕咬得血肉模糊，一邊流下幾滴象征同情的

眼淚。他們從始至終從未把小團(tuán)圓媳婦當(dāng)作一個(gè)真正的人

來看待。在這里，蕭紅成功地塑造了一群外表熱心仁慈、

內(nèi)心冷漠殘酷的“獸”。

? 對(duì)特殊群體兒童看客的觀照

魯迅、蕭紅二人筆下的看客都涉及一類特殊的群體，即

兒童。兒童時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是形成

人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，兒童處

于一種對(duì)世界懵懂探索的狀態(tài)，對(duì)外界充滿了好奇，同時(shí)也

具有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力。也正是因?yàn)閮和菍?duì)社會(huì)情

態(tài)的天然折射，其往往作為特殊的關(guān)照對(duì)象出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)性文

學(xué)作品中。顯然，魯迅、蕭紅均關(guān)注到了兒童這一看客群體

的特殊性。但是，他們對(duì)兒童這一看客群體的態(tài)度的立足點(diǎn)

和形象塑造的側(cè)重點(diǎn)均有所差異，下面對(duì)其進(jìn)行對(duì)比探究，

并分析作者想要傳達(dá)的創(chuàng)作意圖。

魯迅的《示眾》中共出現(xiàn)了大小四個(gè)孩子，分別是

老媽子懷中新生的嬰兒、小學(xué)生、賣包子的胖孩子和頭戴

硬草帽的學(xué)生。其中，魯迅對(duì)胖孩子和小學(xué)生的描寫均用

到“像用力擲在墻上而反撥過來的皮球”這一喻法。這不

僅是對(duì)他們奔去圍觀時(shí)動(dòng)作之快、神態(tài)之急的貼切比喻，

更是對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)浪潮中被卷挾著走，對(duì)事情缺乏獨(dú)立思

考，像一只只被“墻”撥回、無方向的球的深刻同情與辛

辣諷刺。若說胖孩子等年齡尚幼的孩童面對(duì)外界環(huán)境尚能

作出反應(yīng)，那么隨后出場(chǎng)的戴草帽的學(xué)生則表現(xiàn)得更為呆

板，“空隙間忽而探進(jìn)一個(gè)戴硬草帽的學(xué)生模樣的頭來，

將一粒瓜子之類似的東西放在嘴里，下顎向上一磕，咬

開，退出去了”。原本學(xué)生正處于探索世界、與社會(huì)接軌

的重要階段。在這個(gè)階段，他們的探索欲和求知欲應(yīng)該是

非常旺盛的，他們渴望了解世界，對(duì)未來充滿了期待。而

魯迅筆下的“戴草帽的學(xué)生”卻截然相反，他只是百無聊

賴地嗑著瓜子在街上閑逛，對(duì)這個(gè)國(guó)家、社會(huì)正在發(fā)生的

變化沒有絲毫觸動(dòng)，這不禁令人扼腕慨嘆，不僅是因?yàn)樗?/p>

的木然呆滯，更是因?yàn)樗麑?duì)生命的“鈍感”。這種從學(xué)生

身上散發(fā)出的關(guān)于生命的冷漠令人感到一種光亮湮滅的深

刻絕望。還有那未諳世事、仍在牙牙學(xué)語的嬰兒，其在老

媽子懷中被迫觀看這場(chǎng)殘忍的表演。老媽子口中那一聲聲

“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”像是擺不脫的魔咒

般捆綁著新生的嬰兒，直到其徹底成為新的看客。

通過以上內(nèi)容可以看出，魯迅筆下的兒童看客是冷漠

而混沌的，他們的天真與純良被抹去，有著與成人看客血脈

相承的呆板，又或者說這場(chǎng)圍觀示眾只不過是他們成長(zhǎng)為一

名“合格”看客的必修課。作者通過對(duì)兒童看客的塑造不僅

傳遞出自己對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)荼毒代際蔓延的痛恨與批判，對(duì)兒童

沉睡未醒的心酸與無奈，更是欲借此發(fā)出與《狂人日記》中

“救救孩子”相似的悲憤呼號(hào)，企圖喚醒民眾之良知。

蕭紅的《呼蘭河傳》是以其本人“我”的視角進(jìn)行回

憶和敘述的，因此其中作為兒童的“我”身兼事件的親歷者

和圍觀者雙重身份，隱藏在看客群體中。文中的“我”雖然

也有著“我急得一頓飯也沒有吃好”著急去圍觀的表現(xiàn)，但

是這里更多的是一個(gè)孩童對(duì)未知事物的好奇。與魯迅筆下兒

童看客的冷漠麻木不同，“我”在這里并非完全沉默，在面

對(duì)身邊所發(fā)生的有悖人性常理的事情時(shí)，“我”并非無動(dòng)于

衷，也沒有盲目地聽從其他看客的觀點(diǎn)，更多的是以一個(gè)

天真的孩童的口吻提出疑問，在祖父的引導(dǎo)下進(jìn)行思考。

“我”的形象更像是一塊未經(jīng)封建污水浸泡的璞玉，以孩童

特有的真摯、善良觀察世界，閃爍著人性之光。這體現(xiàn)出作

者對(duì)改造封建社會(huì)、喚醒人類良知的殷切希望。

? 看客圍觀對(duì)象與深層時(shí)局意識(shí)的折射

格雷馬斯曾經(jīng)在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》中提出敘事文本三層

結(jié)構(gòu)的重要理論，他將敘事文本分為顯層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)

和深層結(jié)構(gòu)。其中，他認(rèn)為深層結(jié)構(gòu)“定義了個(gè)體和社會(huì)

的存在本質(zhì)，也就定義了符號(hào)性產(chǎn)品的生存條件”。也就

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記憶符號(hào) JIYI FUHAO

是說，深層結(jié)構(gòu)是所有表層結(jié)構(gòu)生成的依據(jù)和基礎(chǔ)，是一

切文本意義生成的根本規(guī)則與文化價(jià)值。魯迅和蕭紅筆下

看客所圍觀的對(duì)象及事件反映了不同作家對(duì)時(shí)局事態(tài)的深

入思考及立場(chǎng)，即深層結(jié)構(gòu)布置上的差異。下面筆者將從

這個(gè)角度展開對(duì)比分析。

若要分析作者時(shí)局意識(shí)觀照下的看客圍觀對(duì)象的差異

及其創(chuàng)作的深層邏輯，就要聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景。

魯迅的《示眾》于1925年4月13日發(fā)表在《語絲》周刊

上，后被收錄在小說集《彷徨》中。魯迅始終未放棄戰(zhàn)斗之

志，堅(jiān)守革命立場(chǎng)，但是也不乏對(duì)革命未得到群眾理解、支

持的無奈與反思，這在其作品中得到了充分展現(xiàn)。在《示

眾》中，作者對(duì)看客群體“只識(shí)圍觀之趣，不解示眾之意”

的麻木呆滯進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。示眾本是教化震肅之意，但

是民眾愚昧不解，只將其看作一出消悶的戲。這足可見民眾

只囿于自己生活的囹圄，對(duì)國(guó)家政法一竅不通且漠不關(guān)心。

隨后，魯迅更是在《藥》中對(duì)那些“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛

許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”層層圍觀革命者

行刑的看客進(jìn)行了尖銳的諷刺和批判。因愛國(guó)救民而犧牲的

革命勇士被槍決時(shí)遭到了熱切的圍觀，看客們啖血食肉，談

笑奚落，不解家國(guó)之義，不知革命之重，他們所關(guān)心的也許

只是槍決不如上吊更好看罷了。

通過對(duì)上述作品的簡(jiǎn)要分析可以看出，魯迅筆下的看

客多涉及對(duì)國(guó)家政治、革命斗爭(zhēng)的漠然圍觀。魯迅通過塑

造冷血的看客人物，真實(shí)反映了國(guó)民固有之奴性與愚昧，

旨在喚醒沉睡中的國(guó)民，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及革命斗爭(zhēng)

的理解和支持，具有強(qiáng)烈的政治現(xiàn)實(shí)意義。

《呼蘭河傳》最初于1940年載于香港的《星島時(shí)

報(bào)》，是蕭紅半自傳式的作品。在《呼蘭河傳》中，從這

群呼蘭河式看客圍觀大泥坑子中陷落的馬，趕娘娘廟會(huì)，

到集體“救治”小團(tuán)圓媳婦，圍觀跳大神，再到一起唾罵

王大姑娘中可以看出，他們所“圍觀”的對(duì)象多是帶有封

建迷信色彩的民風(fēng)民俗以及鄰里間瑣碎的“新奇”之事。

蕭紅將視線定格在這個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞的村落，通過對(duì)看客群體

愚昧虛偽、自私冷漠形象的刻畫，揭露了扭曲異化的人

性。與魯迅筆下的看客不同，蕭紅筆下的看客多聚焦于村

中各事，圍觀內(nèi)容較少涉及國(guó)家政事，也未明確提及革

命，似乎與世界割裂開來。蕭紅通過對(duì)呼蘭河村“不涉世

事”的構(gòu)造，真實(shí)地反映出其對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)落后閉塞、充斥

封建愚昧、人民安于現(xiàn)狀不求上進(jìn)、與世界脫節(jié)的反思與

哀嘆，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土關(guān)懷。

魯迅和蕭紅筆下的看客群體在畫面構(gòu)造、性格特色、時(shí)

局關(guān)懷、特殊群體的塑造等方面有所差異，但是作家本質(zhì)上

都希望通過對(duì)看客這一中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中頻繁出現(xiàn)卻時(shí)常被忽

略的龐大群體進(jìn)行探究，使國(guó)民性弊病暴露在大眾的面前，

希望在對(duì)國(guó)民性看客冷漠愚昧的批判和反思中喚醒沉睡的民

眾。當(dāng)今，社會(huì)上未嘗沒有束手而立的漠然看客。因此，結(jié)

合時(shí)代背景研究魯迅、蕭紅筆下之看客，細(xì)剖其心理，以人

文立場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行反思有著重要的時(shí)代意義。

（作者單位：中南大學(xué)）

學(xué)術(shù)研究

XUESHU YANJIU

責(zé)任編輯?鄭淑麗

助理編輯?孫香凝

學(xué)術(shù)研究 XUESHU YANJIU

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)進(jìn)入文明轉(zhuǎn)型期才出現(xiàn)

的概念。自聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起《保護(hù)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，我國(guó)就十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

的研究工作，2011年，國(guó)務(wù)院更是出臺(tái)了《中華人民共和

國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，之后，在2006—2023年間相繼公

布了數(shù)批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著我國(guó)的非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究事業(yè)開始逐漸走上法制化和制度化的新

臺(tái)階。陳小蓉認(rèn)為，與文化遺產(chǎn)研究的“原生態(tài)”邏輯不

同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究是一種活態(tài)性研究，這意味著研

究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)聚焦于作為傳承人。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

項(xiàng)目不同，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)性，因此其

“活態(tài)性”更為明顯。隨著各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工

作的陸續(xù)開展，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作逐

漸進(jìn)入大眾視野。

? 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)理論

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要分

支之一。最早指出傳統(tǒng)武術(shù)是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是程大

力，他認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)是瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2005年，

在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》出臺(tái)

后，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念也逐漸在全國(guó)普及，但目

前理論界對(duì)體育運(yùn)動(dòng)方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體名稱仍然存

在爭(zhēng)論，目前較為普遍的是如下說法：民間的體育運(yùn)動(dòng)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育運(yùn)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)運(yùn)動(dòng)文化遺

產(chǎn)、“類體育”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等。隨著國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)相關(guān)法律的陸續(xù)頒布，專家學(xué)者認(rèn)為，體育非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)大致涵蓋以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：第一，世代傳承

的；第二，與群眾（非生產(chǎn)性）身體活動(dòng)相關(guān)；第三，被視

為文化財(cái)富；第四，具有游戲、娛樂、健身、教育或競(jìng)技等

特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技藝與技能；第五，與體育相關(guān)的技術(shù)、方法、

設(shè)備或設(shè)施，以及相關(guān)的重要資產(chǎn)和空間設(shè)施。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的認(rèn)識(shí)還比

較籠統(tǒng)，這使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分比較凌亂，其

在立法中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體也不夠明晰。崔樂泉通過對(duì)中國(guó)

歷史比較悠久的古老運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的歷程及其與中國(guó)自然

界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行探討，認(rèn)為我國(guó)的

古老運(yùn)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含射箭、武藝、國(guó)術(shù)、角力、

舉重、徑賽項(xiàng)目等十二類。陳小蓉將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

分為武術(shù)類、競(jìng)技類（球類、摔跤、競(jìng)渡、賽會(huì)）、游戲

類（競(jìng)賽類游戲、技巧類游戲、角力類游戲、秋千類游

戲、棋牌類游戲、力量類游戲）和舞蹈類[健舞、舞獅（舞

麒麟）、舞龍]，這四大主要類別下再分十三個(gè)亞類。劉

暉將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為中國(guó)舞蹈、我國(guó)傳統(tǒng)民俗體

中國(guó)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)各族人民千百年來在文化實(shí)踐中積淀而成的精神財(cái)富，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)文化

軟實(shí)力具有重要作用。目前，學(xué)者對(duì)其的研究主要集中在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類、特征、價(jià)值、保護(hù)

和傳承等方面?，F(xiàn)通過整理分析已有研究成果，進(jìn)一步分析過去工作中的不足，希望為繼續(xù)開展有關(guān)體育非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的研究工作提供借鑒，并進(jìn)一步為有關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究工作提供對(duì)策。

◎ 賈鴻皓 劉中強(qiáng)

中國(guó)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來

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育、民族游藝和雜技，以及地方風(fēng)俗藝術(shù)等門類。另一些

學(xué)者則以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)體育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是傳統(tǒng)體育、游戲與雜技等文化藝術(shù)

門類中的部分活動(dòng)。多數(shù)專家及學(xué)者廣泛認(rèn)可的觀點(diǎn)是，

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與類別之間存在某種交叉，傳

統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)體育、游藝與

雜技的概念范疇。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征主要有兩個(gè)，一是與體

育有關(guān)的特征，分別包括促進(jìn)身體健康、項(xiàng)目本身蘊(yùn)含的

娛樂性、追求運(yùn)動(dòng)極限的競(jìng)爭(zhēng)性等；二是與非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)有關(guān)的特征，包括非物質(zhì)性、活態(tài)性、民族性、地域性

和傳承性。任何民族都有不同于其他民族的文化特色，其

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因受到自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、

歷史文化、宗教等因素的共同作用，具有該民族的文化特

點(diǎn)。而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不同群體的不斷模仿和創(chuàng)

新傳承中得以存續(xù)、發(fā)展。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)體育類項(xiàng)目具有現(xiàn)代體育的競(jìng)技性，所以

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值包含健身性、娛樂性等基礎(chǔ)價(jià)

值。另外，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有一定的時(shí)代價(jià)值、

教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。

? 我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀研究

筆者以“體育運(yùn)動(dòng)”+“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為檢索詞，

在萬方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)上進(jìn)行了高級(jí)搜索，同時(shí)，將16

種體育學(xué)科的國(guó)外核心刊物作為主要發(fā)表源，將2006年至

今作為搜索時(shí)間跨度進(jìn)行搜索，共獲得96項(xiàng)數(shù)據(jù)。同時(shí)，

筆者對(duì)已有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了總結(jié)與研究，并分別對(duì)文獻(xiàn)

的范圍與時(shí)間排序、發(fā)表源、研究范圍、課題特點(diǎn)、資金

使用狀況等內(nèi)容進(jìn)行了研究總結(jié)。

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀研究

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研

究的一個(gè)門類，又是文化科研創(chuàng)新的一條脈絡(luò)。目前，專

家學(xué)者深入研究了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有限性問

題、文化保護(hù)與商業(yè)化開發(fā)過程中的矛盾等，并提出了有

關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方式和相關(guān)建議。一是建立

完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理責(zé)任機(jī)構(gòu)和等級(jí)文化

保障體系，比如，王懷建和林小美等提出，體育非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要進(jìn)一步加強(qiáng)文化體制改革，健全文化

產(chǎn)業(yè)管理體系，整合傳承人和機(jī)構(gòu)之間的意見，由文化管

理機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌全局。二是建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司法保障

機(jī)制。專家學(xué)者指出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)的

若干現(xiàn)象表明當(dāng)前相關(guān)的配套立法尚未健全。其中，隨著

2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布和施

行，大量研究者建議采用立法的方式保護(hù)中國(guó)體育非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)，并指出通過立法，可以明確體育文化主管部門

的主體地位，保護(hù)傳承人的權(quán)益，等等。

關(guān)于中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀研究

根據(jù)中國(guó)當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承情況，現(xiàn)

總結(jié)出以下三點(diǎn)。一是傳承人培養(yǎng)等工作的開展現(xiàn)狀。目

前，中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人存在總量少、年齡

偏大、傳承人斷層現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，這使其傳播效益和吸

引力均不如其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是保護(hù)制度不健全。

三是關(guān)于對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)形式和文化空間之

間聯(lián)系的探討?；谒囆g(shù)空間概念，有的學(xué)者主張建立和

保存與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在或相關(guān)領(lǐng)域的“藝術(shù)空

間”，認(rèn)為保護(hù)好藝術(shù)空間就保護(hù)好了藝術(shù)現(xiàn)象本身。

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布現(xiàn)狀研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布理論研究主要是利用地理

信息空間分析法，系統(tǒng)研究了運(yùn)動(dòng)專業(yè)領(lǐng)域非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)的空間分布變化及其基本規(guī)律，從運(yùn)動(dòng)規(guī)模、種類等方

面入手探究了影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的變化及

其規(guī)律。當(dāng)前，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的空間分配并不

均衡，表現(xiàn)為組團(tuán)型格局。另外，調(diào)查還表明自然環(huán)境也

會(huì)影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間位置、數(shù)量等。有專家

指出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間位置與古老村莊、宗祠

廟宇的建筑數(shù)量之間存在關(guān)聯(lián)。而不同的社會(huì)生產(chǎn)方式也

會(huì)在不同區(qū)域形成具有不同特征的民俗文化，不同區(qū)域的

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以反映出當(dāng)?shù)孛癖姷木衩婷玻?/p>

具有當(dāng)?shù)氐拿袼着c文化特色。另外，受到近年來中國(guó)紅色

文化旅游大潮的影響，專家學(xué)者建議大力建設(shè)中國(guó)農(nóng)村體

育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、民俗園?？傊a(chǎn)業(yè)化也將成為開

發(fā)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式和途徑。

? 促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的主要方法

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法體系的建立

法律體系的建立是傳承和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

基本保障。但是目前，新頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)

遺產(chǎn)法》雖然已經(jīng)讓中國(guó)在保護(hù)與研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

范圍內(nèi)建立了必要的立法關(guān)系，但是保護(hù)中國(guó)體育非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)工作仍面臨著許多困難。因此，必須繼續(xù)完善中

國(guó)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法體系，一是必須繼續(xù)推進(jìn)對(duì)

中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的宣傳教育，通過以資

源化方式綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明專利、國(guó)家地理

標(biāo)志等方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)文明原真性的有效繼承和對(duì)

文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)；二是進(jìn)一步推進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法研究，進(jìn)一步厘清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

保護(hù)的范疇、標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)涵，從而調(diào)動(dòng)保護(hù)體育非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)傳承人及相關(guān)部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的

學(xué)術(shù)研究 XUESHU YANJIU

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積極性；三是進(jìn)一步推進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)立

法進(jìn)程，逐步實(shí)現(xiàn)專利立法。

增強(qiáng)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”的能力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)

容。目前，在運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)發(fā)掘利用體育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)組織了多項(xiàng)對(duì)外宣傳體育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高峰論壇與表演比賽，積極開展海外交

流推廣活動(dòng)。第一，積極創(chuàng)新和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

產(chǎn)品。在此過程中要明確，中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳

工作必須遵守國(guó)家統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第二，豐富在國(guó)外

宣傳中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。具體而言，可以利

用新媒體進(jìn)行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的海外宣傳，從而

使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更好地“走出去”。第三，積

極推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外聯(lián)合交流路徑與

相關(guān)制度。比如，通過與海外著名的文化交流機(jī)構(gòu)、孔子

學(xué)院、學(xué)者等聯(lián)合開展關(guān)于世界體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

的調(diào)查研究和評(píng)估等工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界體育文明資源的跨

區(qū)域保護(hù)，以此提升我國(guó)體育文明的競(jìng)爭(zhēng)力與感召力。

綜上所述，這些研究對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的學(xué)

理基礎(chǔ)建設(shè)做了很好的鋪墊，目前，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者對(duì)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究呈多樣性、全面化、立體化趨

勢(shì)。當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究項(xiàng)目，除了體育非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的概念、含義、相關(guān)特征和意義以外，還

有關(guān)于保護(hù)方式與傳播方式、學(xué)生教育、社會(huì)資本運(yùn)用，

以及區(qū)域性個(gè)案研究等方面的研究，整體而言，目前專家

和學(xué)者對(duì)當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)、傳承以及

可持續(xù)發(fā)展提出了重要意見。有學(xué)者試圖通過探討當(dāng)前中

國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利構(gòu)架的形成問題，以及體育非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法問題，激勵(lì)社會(huì)成員及其傳

承人對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。總而言之，

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

的保護(hù)和傳承具有重要意義，人們必須通過對(duì)其的保護(hù)與

傳承，增強(qiáng)民族自信心和我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的吸引力，這

對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化未來的發(fā)展意義重大。

2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“體育

強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中我國(guó)體育非遺文化資源資本化研究”（項(xiàng)目

編號(hào)：20YJC890015）。

（作者單位：西南醫(yī)科大學(xué)體育學(xué)院）