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有 823 年的歷史。據(jù)說，當(dāng)時(shí)始建村者俞氏，以“魚”思念清溪碧河
而名。這個(gè)乍一聽感覺很難于理解，俞氏為何要以“魚”、而不是以
“俞”思念清溪碧河來起名呢？
原來，村邊流淌的這條小溪原名叫“泗水”，諧音“死”，而魚
（俞）在死（泗）水里怎么可以活呢？所以，他們就以魚（俞）思念
汩汩清溪而改名為“思溪”了。這里又出現(xiàn)了一個(gè)問題，俞氏一族為
何不直接以“俞”字代替“魚”字而改為“以俞思念清溪”呢？
我亂加揣測，用“魚”字來代替“俞”字，一來這樣低調(diào)了許多，
二來魚與俞諧音，而魚的寓意有豐收豐盛、財(cái)運(yùn)旺盛、年年有余，吉
祥如意、婚姻幸福、家庭圓滿、多子多福、人多勢盛等之意，再者說
這樣的叫法也符合常理。哎呀！不啰嗦了，不管怎么說，我們從中可
以看出俞氏一族既有謙卑做人的一面，又有學(xué)識(shí)過人的一面吧！ ——在徽商中，婺源人是其中的一只勁旅，而思溪，稱得上
是這只勁旅的一個(gè)縮影
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思溪不算大，導(dǎo)游領(lǐng)著我們，串完這家串那家，串完老四家再串
老二家，后來又串到老大家，弄得我迷糊的，回來后照片也都對(duì)不上，
到底都去了哪家，反正串了好多家。其實(shí)我的旅行伙伴們都走明白了，
也聽明白了，唯獨(dú)我又是拍照、又是拍視頻，導(dǎo)游講的內(nèi)容，很多都
被我人為地給“過濾”掉了，你說是不是有些虧“大發(fā)”了？
但有一段導(dǎo)游講的，是被我錄了音的，導(dǎo)游說：
“在徽商隊(duì)伍中
的婺源人，憑藉家鄉(xiāng)豐富的木竹、茶葉等物產(chǎn)，運(yùn)銷到外地經(jīng)營，活
動(dòng)足跡遍及全國。明清時(shí)期，由于封建宗族思想與鄉(xiāng)土觀念的影響，
思溪村在外發(fā)展的木商和茶商，一旦有所積蓄，便會(huì)攜資返回家鄉(xiāng)來
大興土木，營建祠堂、府第、住宅等建筑，他們以此來光宗耀祖?，F(xiàn)
在思溪村有 700 多人，大多都居住在先輩人經(jīng)商致富后建造的 80 余
幢祖屋里。”有錄音的感覺真好，直接聽寫就行啦！哈哈！ ——百壽花廳里，到底是有 99 個(gè)壽字，還是有 100 個(gè)壽字？
思溪村里的這座百壽花廳，原是清代茶商俞樹玟宅居“承志堂”
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旁邊的一間迎賓客館。據(jù)說這座古宅，是一位孝子送給母親百歲大壽
的賀禮。整棟房屋、門窗的雕花極為精致、細(xì)膩、生動(dòng)，每個(gè)雕花之
中都雕有不同字體的壽字，想必“百壽花廳”這個(gè)名字也是這么來的。
對(duì)了，這座古宅是建于清代嘉慶年間，這個(gè)故事當(dāng)然也是發(fā)生在那個(gè)
時(shí)候的。
在百壽花廳的門面上，“百壽圖”就雕刻在十扇隔門的鎖腰板上，
每扇上面都分別刻著 8 至 12 個(gè)不同字體的“壽”字，細(xì)數(shù)一遍，一
共有 96 個(gè)壽字，另外，在中間門上的橫板上還有一個(gè)壽字，在屋內(nèi)
廂房的窗戶上還有兩個(gè)壽字，共計(jì)是 99 個(gè)壽字。
那 另 一 個(gè) 壽 字 哪 去
了？據(jù)說，某衛(wèi)視的攝制
組來到思溪航拍，從高空
鳥瞰百壽花廳整棟房屋，
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意外發(fā)現(xiàn)房子的整個(gè)結(jié)構(gòu)造型就像
是一個(gè)壽字……
我不知道當(dāng)時(shí)某衛(wèi)視拍完的片
子是什么樣的，大家請(qǐng)看一下上面這
張照片是我航拍的，其中用紅框圈起
來的就是百壽花廳。如果天馬行空的
硬往上想像，你還別說，百壽花廳由
空中向下看，還真有點(diǎn)兒壽字的意
思。但仔細(xì)想想，真的是那個(gè)第 100
個(gè)壽字么？還是有些牽強(qiáng)吧！如果當(dāng)
時(shí)的人們真想把它建成
一個(gè)壽字，應(yīng)該很形象，
再說也不是很難的事情
吧？
后來有人說，其實(shí)，
百壽花廳中的那第 100
個(gè)壽字，應(yīng)該就是暗寓那位孝子的母親，本身就是一個(gè)壽字。待房屋
建設(shè)完成，只要老母親一旦踏入到這里，這第 100 個(gè)壽字就算填寫上
了，祝福老母百壽的心愿也就達(dá)成了，百壽在哪？百壽就是老母親啊！
我覺得這種說法，還是很靠譜的，除非你找到另一個(gè)壽字。
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叢溪莊園的白天與黑夜
朝顏：中國作協(xié)會(huì)員，江西作協(xié)散文專委會(huì)副主任，魯迅文學(xué)院、中國文聯(lián)文藝
研修院高研班畢業(yè)。作品見《人民文學(xué)》《青年文學(xué)》《天涯》《作品》《新華
文摘》等刊，入選《21 世紀(jì)散文年選》等選本，有作品譯介國外。獲中國作協(xié)
駿馬獎(jiǎng)、《民族文學(xué)》年度獎(jiǎng)、丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、三毛散文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版散文集《天
空下的麥菜嶺》《陪審員手記》《贛地風(fēng)流》。
申時(shí)：抵達(dá)
一座徽派的牌坊，將我引入?yún)蚕f園。
秋天遲遲不來，蟬鳴一聲一聲叫得綿密。只有幾株鋪張的梅樹，
以通身微黃的葉色，昭示季節(jié)的來臨。南方常常是這樣的，一年四季
都有落葉，又一年四季都充盈著綠。故而園圃間鋪就的那一層枯葉，
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并不能指向秋天的蕭瑟之意。
這是婺源，我所站立的地點(diǎn)，叫秋口鎮(zhèn)白石村。我一字一字地念
出這地名，就像有古老的音符在唇齒間滑過。秋，是婺源最美的季節(jié)，
白，是婺源民居最磅礴的顏色。有色彩斑斕，又有素凈安寧。它們都
是在時(shí)間中沉淀下來的風(fēng)格，一同構(gòu)成徽派古村的美。
進(jìn)八號(hào)樓，三層，一個(gè)簡約又雅致的房間。我斜靠下來，聽見窗
外秋蟬聲依舊不停歇地鉆入耳際，就這么靜靜地聽著，感知這份熱鬧
中的靜謐。不知道它們?cè)谡f些什么，只是覺得它們那樣用力，那樣投
入，仿佛有無數(shù)的不甘，無數(shù)的渴望，需要傾訴，需要發(fā)泄。對(duì)于人
類，那聲音單調(diào)又機(jī)械，是永無休止地自我重復(fù)。對(duì)于蟬類呢，想必
內(nèi)涵中有我們抵達(dá)不了的豐
富，也許，那言語中關(guān)乎愛恨、
掙扎，關(guān)乎對(duì)短暫生命的無限
留戀。
將神思從幻想中收回，起
身，拉開薄薄的窗簾，眼前出
現(xiàn)一棵枝冠碩大的古樟樹。一
種不太真實(shí)的感覺，將我拉入
到某個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)期，或某種與
世隔絕的境地。探出頭去，窗
外是一例的白墻、灰瓦，不見
一個(gè)人在樓下行走。我這是在
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哪里？驚疑自己的裝飾，怎么不是羅裙、云鬢，也沒有手執(zhí)團(tuán)扇。我
需要等待些什么，又應(yīng)該忘記些什么？
等待，是古徽州女子的日常之功，執(zhí)著，又堅(jiān)韌，寂寞，又不乏
憧憬。從前的光陰慢，出門的徽商，一次外出少則一兩載，多則三五
年，還有那十年二十年甚至一輩子不回返的。不管有沒有音信，會(huì)不
會(huì)另擇妻妾，家中照樣將他奉為精神支柱。留下一群女子，在漫長的
等待中煎熬了歲月的芳華。
男人總是將自家的窗戶修得高高的，窄窄的，光線暗淡沒關(guān)系，
暖陽不入也不要緊，最重要的是女人的“安全”與自我隔絕。大門不
邁，二門不出，不越雷池一步，是她們的美德。她們總是被告誡，女
人不應(yīng)該想太多。她們最大的使命，是認(rèn)命，是將一生付諸于等待，
無論那希望會(huì)來，還是永不到
來。
忽然莞爾，此刻，我身在
古徽州，卻不折不扣是一個(gè)現(xiàn)
代的人。前幾天，三清媚的毛
會(huì)長發(fā)來微信，說，來婺源吧，
一起過個(gè)中秋。我知道，在她
組織的三清媚女子文學(xué)社團(tuán)
里，有一群現(xiàn)代的女子，她們
熱愛文藝，四處行走，記錄山
水，大大方方地表達(dá)喜怒哀樂，
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呈現(xiàn)各色各樣的美。這樣的活著，與古徽州女子是截然不同的一種姿
態(tài)。
先生是不大樂意我出門的。一個(gè)人過中秋，于誰，都不是一件高
興的事。我還是拖著行李出發(fā)了，平生第一次，從團(tuán)圓的習(xí)俗和道德
的自我約束中走出來，走向了外面的世界。想起那些年，先生為了他
要的事業(yè)，左沖右突，將我和幼女放在一邊，種種的委屈，我全吞下
了肚。是的，所謂女子德行的背后，往往是禁錮，是倫理天平的失衡。
如果換作十年前，我會(huì)自然而然地向他人妥協(xié)。如今想來，其實(shí)每個(gè)
人都應(yīng)該從屬于自己，而不是他人。
現(xiàn)在，人生已近半途，余下的選擇，我想交給自己。
在微博里，我寫下一段話：
“靜謐，恬然。婺源叢溪莊園，一個(gè)
可以住下來尋夢的地方。陽光那么暖，山水那么近，蟬鳴那么密。時(shí)
間在這里，變得緩慢，悠長，仿佛一天便足以度量一生?！?/p>
有沒有共鳴，都無所謂。
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酉時(shí)：叢溪
偌大的莊園，我還沒有出去走走，實(shí)在是一種浪費(fèi)。
出門，左轉(zhuǎn)，一條幽靜的小徑，幾幢古色古香的樓。屋檐下，幾
盞燈籠已經(jīng)點(diǎn)亮，若明若暗中，氤氳著舊時(shí)大戶人家森嚴(yán)又帶幾許慵
懶的氣息。
河邊休閑臺(tái)上，鑲嵌著深灰色的木質(zhì)地板。踩上去，咯吱咯吱地
響，好像是故意要制造些聲響，以平衡這古村之靜似的。
傍晚的叢溪，是恬靜的。從游步道走下去，叢溪就觸手可及了。
許是久未有人踏足，河邊最下層的游步道，已經(jīng)鉆出了許多野草。人
在創(chuàng)造著這個(gè)世界，人又時(shí)常遺忘或遠(yuǎn)離曾經(jīng)創(chuàng)造過的世界，任由自
然萬物將設(shè)置好的程序悄然修改。自然，有主動(dòng)放棄的，也有無奈離
開的。聽說，最初進(jìn)入莊園的那個(gè)人，懷抱夢想，以巨額的投資，期
盼打造一個(gè)人間天堂。再后來，他夢想折戟，身陷囹圄，令人唏噓。
不由就想起曹丕的話：
“節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！”
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天空漸次發(fā)灰，而叢溪的水，依然是藍(lán)的。水中倒映著矮山和綠
樹，因其澄澈，枝枝丫丫的線條都極清晰。河的下游，有一座裝飾得
很有徽派風(fēng)格的橋。橋下，一個(gè)老人撐著竹排弓身而立，手中的白色
漁網(wǎng)正在收攏?？礃幼樱W(wǎng)時(shí)并不吃力，也許收獲不豐。這樣的
捕魚人，在河流中越來越罕見了。水被攔截，魚在減少，更多人選擇
了其他的謀生之道。我在想，老人可能打了一輩子的魚，他放不下他
的竹排，放不下這份老營生。每一次微薄的收成，都足以支撐他繼續(xù)
蕩舟叢溪。
我往河的上游看，見一群鴨子，在水中浮著，白色的羽毛和藍(lán)色
的河水相映成趣。它們溫順地在水中逡巡著，也不急著捕食，也不忙
于嬉戲。也許忙活了一天，砂囊已滿，玩也玩得夠了。等天色再晚些，
不需要主人尋找或召喚，它們就會(huì)搖搖擺擺地回家去。
對(duì)面，應(yīng)該有一個(gè)村莊。應(yīng)該還有一些女人，時(shí)常來這溪邊浣洗。
或者，撿幾塊大石頭，壓一壓家中的腌菜缸。那樣的日子，都是煙火
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而日常的。如今，留在村莊里的人，多半沒什么大富大貴，卻也吃穿
不愁，怡然自得。逢年過節(jié)，等著年輕人從城里趕回來，為他們奉上
一桌精心準(zhǔn)備的“媽媽的味道”。
我舉起了手機(jī)，將叢溪攝入鏡頭。那時(shí)我不知道，還有別的人，
也舉起了手機(jī)，將我與叢溪同時(shí)攝入了鏡頭。卞之琳在《斷章》里寫
道：
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！笔篱g許多事情，
皆很自然地進(jìn)入一種相對(duì)之境。后來我收到了這幾張背影圖，得知作
者是一個(gè)來自江蘇的攝影家。這次活動(dòng)，三清媚邀請(qǐng)了多位來自全國
各地的優(yōu)秀攝影師。此后的幾天，我親見他們化平凡為神奇的攝影藝
術(shù)。除了設(shè)備的優(yōu)良，技術(shù)的嫻熟，我想，好的作品更多來自角度的
選擇、主次的剪裁，還有對(duì)風(fēng)景的個(gè)體詮釋。
在河的對(duì)岸，水面清淺處，露出了石頭和沙灘。我多想橫跨叢溪，
踩上那粗糙的沙石，即使像小時(shí)候那樣，只是挖個(gè)坑，看著溪水汩汩
地溢滿它也好。小心地走到水邊，水位時(shí)漲時(shí)枯，石頭上便有不少青
苔，濕滑得很。蹲下來，掬一捧水，感受叢溪的清涼，不時(shí)澆起一陣
水花，自顧自地玩一陣，那些童年的快樂，仿佛便又回來了。
水面寬闊處，一些水泥石墩，將叢溪隔成了兩邊。幾位旅游攝影
師放飛了無人機(jī)，兩個(gè)身穿文藝長裙的女生在石墩上一遍一遍地走。
也許就在今晚，這些片子會(huì)制成視頻，在網(wǎng)上收獲無數(shù)的點(diǎn)擊與觀看。
新媒體的興起，拉近了地域的距離，也使一部分人，成為美食和美景
的引領(lǐng)者。我在網(wǎng)絡(luò)上親見他們的風(fēng)光，又在現(xiàn)實(shí)里目睹他們的辛苦。
是的，任何驕人的成績，都并非唾手可得。
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夕陽漸漸朝低處墜落，光線越來越暗。攝影師和模特正在收工，
我與他們一同起身離開叢溪。
上得岸，目光再次越過叢溪，朝夕陽的歸處看。只見遠(yuǎn)處的群山，
從青綠轉(zhuǎn)為墨綠，深得像海。
戌時(shí)：良夜
夜已經(jīng)黑透了。天幕如一塊大青布，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩住整個(gè)世界。
偶有幾顆星星，在漆黑的夜色中騰跳出來，閃出一星兩點(diǎn)的光亮。
吃罷豐盛的晚餐，從莊園里走出來。返身再看適才用膳的處所，
紅燈籠搖搖曳曳，周遭的樹影在若有若無的光線中婆娑輕舞，仿佛有
無數(shù)的秘密，掩映在幽暗中。
我走到叢溪岸邊，聽不見河水的響動(dòng)，也看不見對(duì)面的風(fēng)景，只
感覺到時(shí)間，一刻不停咔嗒咔嗒地走。
中秋之夜，想來天下百姓多與親人團(tuán)聚著。掌廚的忙前忙后，一
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家人圍著一大桌子酒菜說說笑笑，也有不懂事的孩童四處搗亂，卻招
來長輩加倍的疼愛，這是多年來一閉眼就能想象的場景。然而新冠疫
情之后，總有人，被禁足于某處，無法與親人相見。想到此，心中泛
起一陣酸澀。
我應(yīng)該慶幸，家鄉(xiāng)一直安然無恙，七十多萬人口的縣級(jí)市，硬是
做到了三年零感染。所以這個(gè)假期，我能進(jìn)入婺源，與一群來自天南
海北的人共度中秋。而我最愿意等待的消息，是天下無疫，每個(gè)人脫
下口罩，對(duì)核酸檢測說一聲，再也不見。
一張大長桌拼了起來，葡萄、冬棗、瓜子，還有婺源的特產(chǎn)茄子
干、南瓜干，一一裝盤擺上。月餅自然是不能少的，徽派的老式月餅，
最有名的莫過“酥月”，黑芝麻、桂花、白糖、芝麻油、果仁入餡，
經(jīng)炭火烘烤，外酥內(nèi)甜，香軟可口。“酥月”的來歷很不簡單，手工
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制作，傳統(tǒng)柴火烤成。婺源人有一句諺
語形容它，叫做“黑餡肚，蠟黃皮，上
刀山，入火?！薄?/p>
我喜歡這月餅的名字，它又被稱做
“月亮的餅”，甫一入耳就頓生詩意。
聽說，它已被列為非遺項(xiàng)目。從前，會(huì)
做“酥月”的師傅很多，婺源人在農(nóng)歷
八月里走親訪友，都不忘奉上一提“月
亮的餅”，以示鄭重。牛皮紙的包裝，
紙面上滲出香來，滲出油來，饞得孩子們口水直流。如今，現(xiàn)代機(jī)械
大量取代傳統(tǒng)手工藝，包裝精美的月餅太多，留住味蕾記憶的卻很少。
能吃上一口地地道道的“酥月”，也不啻為一種幸福了。
音樂緩緩地流淌開來，三三兩兩的人，這一桌那一桌地圍坐著，
等月亮。也有人起身走動(dòng)，拿相機(jī)拍攝夜景。賞月夜話，是今晚的主
題，可月亮不知是羞怯還是休憩，遲遲不肯露面。草地上安放的幾個(gè)
夜燈，又圓又大又白，倒是很像月亮。
等到蠟燭點(diǎn)起來，茶水也遞了上來，我們開始團(tuán)團(tuán)圍坐。先是嘁
嘁喳喳各自小聲交談，等人都坐定，攝影師決定拍一段小視頻。燭光
映紅了每個(gè)人臉龐，攝影師仍覺得光線不夠，又添上了專業(yè)的打光設(shè)
備，再讓大家打開手機(jī)電筒。無人機(jī)一遍一遍地從眼前或頭頂飛過，
我們一遍一遍地朝它揮手，露出類似燦爛的笑容。僅僅是一個(gè)小場景，
就過了 N 遍，想來那些專業(yè)拍攝影視的人，需要有多少常人所不具備
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的耐心。
忽然感嘆，這真是一個(gè)我完全陌生的群體。無論攝影，還是寫作，
他們追求的都是高效、即時(shí)，視頻、照片、文字，用很快的速度編輯
好，然后在多種自媒體發(fā)布。今日頭條、抖音、快手、微博、小紅書、
公眾號(hào)，乃至油管……他們的閱讀群體在網(wǎng)絡(luò)。流量變現(xiàn)的時(shí)代，他
們?nèi)缦蠕h般走在前列。而這些領(lǐng)域，正是多數(shù)純文學(xué)寫作者所疏離的。
夜話開始了。從毛會(huì)長開始，說三清媚的來由與十五年的經(jīng)過，
說個(gè)人的堅(jiān)守和不易。并沒有一個(gè)具體的主題，每個(gè)人，天馬行空地
說著。說生命的際遇，說某一個(gè)階段的領(lǐng)悟，說對(duì)于文學(xué)和旅行的理
解……除了毛會(huì)長和楊怡母女，我與這個(gè)群體的女子，多數(shù)是初次相
識(shí)。她們，都是有故事的人。我在安靜地聆聽中，獲知她們生命的豐
富性。愛情，婚姻，子女，親人，自我，每個(gè)人都在行進(jìn)中逐漸成長，
最終認(rèn)識(shí)到那個(gè)真實(shí)的自我。
為了那個(gè)真實(shí)的自我，女性要跋涉多么漫長的路啊。一次莊園夜
話，只是數(shù)億中國女性生命狀態(tài)的一個(gè)側(cè)影。
不知不覺中，月亮悄然高懸天空。萬縷清輝，映照大地，也將映
照今夜的夢境。
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辰時(shí)：歸去
陽光從薄紗的窗簾透進(jìn)來，告訴我又一個(gè)清晨降臨人間。我仿佛
睡了很久，做了無數(shù)個(gè)模模糊糊的夢。
昨日在婺源的幾個(gè)古村走了一天，天氣依然炎熱，累是自不必說
的。三清媚團(tuán)隊(duì)幾十人搭乘昨夜的高鐵，返回上饒，叢溪莊園一下子
就冷清了下來。毛會(huì)長留下來陪還未返程的遠(yuǎn)路客人，我走下樓去，
一位北京的攝影家剛被送上出租車。
仍有些空閑，我選擇再在莊園里游逛一圈。清晨的莊園與夜晚有
著不一樣的韻致，它更明朗，更添了生氣。朝霞之下的鳳凰閣，色澤
有了鮮活之氣。我踏著木樓梯走上去，整幢樓閣空無一人，我卻并不
害怕。我不知道，莊園最初的創(chuàng)造者，是如何定位這幢閣樓用途的，
它顯然只是用于供人觀賞。
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后來方知，電影《我不是潘金蓮》曾在莊園取景。馮小剛、范冰
冰等導(dǎo)演和演員們，曾長時(shí)間下榻于叢溪莊園。一個(gè)懷揣夢想的人，
一個(gè)想創(chuàng)造南方橫店的人，無論如何，是與眾不同的。我不去評(píng)判對(duì)
錯(cuò)，只是覺得，大事和小事，務(wù)實(shí)的事和逐夢的事，總有人在做。
一段曲折的木構(gòu)回廊，古香古色，很有情致。只是坐椅蒙了一層
灰，大概已空置許久。我不禁要想，頂上的燈籠，曾為誰亮起？我穿
過回廊走進(jìn)一個(gè)空置的大院，見幾間曾布置得很有格調(diào)的房子，低垂
的燈盞、舒適的靠椅，當(dāng)初那個(gè)設(shè)計(jì)師，是一個(gè)多么有匠心的人?？?/p>
是誰又?jǐn)车眠^歲月的變遷呢？
我偏愛徽派建筑中的馬頭墻，灰的瓦，白的墻，高高翹起的角，
分明的層次，端莊又不失妙趣，有著無以言說的色彩和結(jié)構(gòu)之美。有
的馬頭墻上，生長了零星的野草，像風(fēng)中的綠旗幟，搖曳著生命的頑
強(qiáng)。還有那些中式的對(duì)開門，也是極好看的。連門上的龍形對(duì)鎖與銅
鎖環(huán)，都裝飾得精美有樣子。陽光照亮門扇的上部，樹影遮蔽門扇的
下端，制造出一種光影的疏離之美。這扇門顯然已經(jīng)許久沒有被人打
開了，一小段青磚鋪設(shè)的小徑，落滿了黃葉，踩上去，窸窸窣窣地響。
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整幢莊園，是沿叢溪而建的。隨意尋著一條小路，就能走到叢溪
邊上。我看見幾棵芭蕉樹，娉婷地立著，走過去，一棵老樹橫斜著枝
干，為我制造一個(gè)天然的拱門。河岸上，野草鋪天蓋地。不，我不能
全將它們認(rèn)作野草，牽?；ㄔ谄渲虚_枝散葉，紫色的、白色的、粉色
的花朵令我倍感親切。小時(shí)候，我曾將牽牛花的種子散布整個(gè)麥菜嶺，
直至夏秋之季，到處開滿了熱烈的花朵，像圓我一個(gè)被花包圍的夢。
一枝紅色的彼岸花粲然開著，花莖挺拔，花蕊纖長。我喜歡那些具有
浪漫名字的花類，雖是野花，卻有美過家花的氣質(zhì)。
幾幢沿溪而建的吊腳樓，墻面和屋頂幾乎已被藤蔓覆蓋。我猜想，
它們?cè)?jīng)也有過居住者。屋子與人，是相生相成的。再古老的宅子，
只要有人日日守著，修整著，就不至于衰朽。這幾天，我在婺源看到
太多這樣的老宅，被一些老人守著，清清爽爽，古意十足，心生許多
羨慕。其實(shí)，世間所有的荒涼，皆因人的背棄。
只是我亦不必太過悲觀，物極必反，就像我所在單位的那幢院子，
曾經(jīng)也被拋棄，長滿雜草，后來幾經(jīng)修復(fù)，成為一個(gè)文化味很濃的辦
公場所。這十年來，我將大部分的光陰都沉浸其中，并樂此不疲。時(shí)
間長河里，天地萬物不都是遵循著榮枯、盛衰、生夭、有無的自然規(guī)
律嗎？
辰時(shí)，我從莊園離開。歸去，仍是此生中最重要的路途。無論，
有沒有人開門迎我。
116
一念思溪
小橋、流水、老宅，是婺源古村落最具特色又耐人尋味的風(fēng)景。
甫入思溪村口，便是一個(gè)高高的觀景臺(tái)，整座村莊盡收眼底。一
條清澈的小溪環(huán)抱著村莊，也滋養(yǎng)著村莊里的人丁六畜，還有四季不
絕的莊稼蔬果。這條小河，便是思溪了。相傳，小河原名泗水，這很
容易讓人聯(lián)想到死水，而村莊始建者姓俞，同魚諧音，魚在死水中自
是不能成活。為吉利起見，人們將小河改名思溪，意為魚（俞）思念
著汩汩清溪。
一念之間，成就了今天的思溪古村。
深入思溪村，先要經(jīng)過一座古老的木拱廊橋。橋名通濟(jì)，始建于
明代景泰年間。青的地磚，木的檐廊，散發(fā)著久遠(yuǎn)的氣息。有風(fēng)從橋
117
洞中穿過，消弭了午后的炎
熱。三五個(gè)老人并排坐在長
木凳上，一邊納涼，一邊閑
話著家常。也有幼童追逐嬉
樂，婦女恬然做著針線活。
人員聚集處，難免是東家長
西家短，人們將這里當(dāng)成全
村的交誼中心、新聞發(fā)布中
心，也便自然而然了。
有趣的是，其中一排男
女，全都手攀護(hù)欄，背對(duì)行
人，面向悠悠的青山、碧藍(lán)
的思溪，仿佛有無限的心思欲和水中的游魚傾吐。我不禁順著他們的
目光望出去，只見溪水倒映著藍(lán)天、白云、綠樹和屋宅，像是水中另
有一個(gè)更神秘縹緲的世界存在。探頭再望，發(fā)現(xiàn)河中央一座橋墩形態(tài)
特別，西端迎水面被砌成了半截船形。據(jù)說，這屬于橋梁建筑設(shè)計(jì)中
極巧妙的一種，叫做“燕嘴”，有利于分流河水，減少水流對(duì)橋墩的
沖擊力。
八百多年的古老村莊，繁衍著一代一代的人，也生發(fā)著這樣那樣
的故事。悠長的光陰里，承載人間平淡抑或跌宕之故事的，自然是那
些老宅了。
走在窄窄的小巷里，踩著顏色深淺不一的青石板，撫摸著斑駁的
118
老墻，就像穿越一條時(shí)光的隧道。沿著這條深深的隧道回溯到清嘉慶
十七年，那時(shí)候，一個(gè)姓俞的木材生意人發(fā)財(cái)致富，回到生養(yǎng)他的村
莊里，建造了一座名叫振源堂的大宅?！鹅h志》中說到徽商：
“商
人致富后，即回家
修祠堂，建園第，
重樓宏麗。”俗話
亦云：
“富貴不還
鄉(xiāng)，如錦衣夜行?！?/p>
不管走得多遠(yuǎn)，徽
商們“根”的概念
根深蒂固，對(duì)于家鄉(xiāng)宅子的修建，總是盡著十二分心力。
單看振源堂的磚雕、石雕、木雕之講究，便可見一斑。聽導(dǎo)游說，
徽州三雕是徽派建筑的精髓所在。這三種雕刻藝術(shù)品造價(jià)很高，一般
人是裝飾不起的。從外觀看一座房子，單看門樓上有沒有磚雕，便可
判斷是否為大戶人家。
振源堂的垂花柱式門枋上，便有許多精美的磚雕。門罩兩脊雕的
是用以禳解火災(zāi)的鰲魚，飛檐下坐斗雕的是蝴蝶和蝙蝠，下面還有麒
麟、鯉魚等。它們鑲嵌在水
磨青磚的花邊圖案框內(nèi)，裝
飾著房屋的大門，使之平添
一種莊嚴(yán)繁復(fù)之美。不用介
紹，我也知道，這些被雕琢
119
之物，無不借用諧音，含蓄地表達(dá)了主人美好的愿望：蝴蝶寓意長壽，
蝙蝠寓意福祿，麒麟隱喻送子，鯉魚象征富貴有余……
從屋外行至屋內(nèi)，石雕和木雕同樣極盡精工巧匠之意。這些雕藝
作品恰到好處地鑲嵌在門柱、窗戶等處，自然不是為了增加居住的舒
適度，而是講究藝術(shù)審美，或彰顯主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。就在
這幢屋子里，清咸豐年間走出了一位名叫俞士英的通奉大夫，民國初
又走出了兩名留洋學(xué)生，其中一個(gè)叫俞希稷的，出任過中央銀行行長。
一位俞氏后人端坐在廳堂中央，案幾上擺著一些供售賣的徽菊。
因?yàn)榇迩f開發(fā)旅游，他需要敞開大門，接受游客的滋擾，也從中獲得
微薄的報(bào)酬。而他神情莊肅，并不叫賣，也不與游人搭訕。也許，守
著這幢到處都是寶物的老宅，是一種榮耀，也是一份命定的責(zé)任。
從振源堂出來，看見居所墻角的護(hù)墻石，自兩米高以下九十度的
直角被悉數(shù)磨去。一幢一幢的宅子看過去，所有的護(hù)墻石竟全都鈍了
120
尖銳之角。原來，這是思溪?dú)v代村民為鄰里和睦而互相謙讓的見證。
正所謂，禮讓三分，心平氣和。
在思溪村，這樣的老宅還有很多，每一座大屋都有一個(gè)意味深長
的名字，譬如思本堂、繼志堂、承德堂……文字的內(nèi)里，表達(dá)著修建
房屋的主人對(duì)良好家風(fēng)的期望。婺源曾為安徽省轄區(qū)，徽商輩出，古
村落內(nèi)皆是典型的徽派建筑，仰頭可見馬頭山墻、青瓦坡頂；大門是
石門枋，門罩翹角飛檐；屋內(nèi)多為一至三層穿斗式木構(gòu)架，廳堂有天
井院落，整體結(jié)構(gòu)方方正正。每一座宅子又都各不相同，從堂號(hào)到裝
飾花樣的選擇，每一處設(shè)
計(jì)皆彰顯著主人的用心。
最令人嘆為觀止的，
是一座建于清代嘉慶年
間的百壽花廳。相傳，這
是一位孝子專為慶祝母
親百歲大壽所建。我想，
這樣的一幢大宅，在全國
應(yīng)該是獨(dú)一無二的了。除
了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、建筑審美，
更打動(dòng)人的是兒子的拳
拳孝心。
導(dǎo)游帶著我們一個(gè)
一個(gè)數(shù)壽字。站在百壽花
121
廳的大門前，可見十扇隔門的鎖腰板上雕刻有百壽圖，每扇門上都刻
著兩排壽字。奇的是，沒有一個(gè)壽字是一模一樣的，楷書、行書、隸
書、篆書……每個(gè)字皆集書法之美與篆刻之美于一身。在正門中央，
我們一共數(shù)出九十六個(gè)壽字。還有三個(gè)壽字藏得很深，導(dǎo)游帶著我們
才找到。最有意思的是老母親住過的房間窗戶上，有兩個(gè)拉得很長的
壽字，據(jù)說，這寓意著長壽，不得不讓人嘆服此間的匠心獨(dú)運(yùn)。九十
九個(gè)形態(tài)各異的壽字，立體集中地呈現(xiàn)于一幢房子里，將徽派木雕工
藝之精湛發(fā)揮到了極致。
只是，最后的一個(gè)壽字，是沒有確切答案的謎。導(dǎo)游解釋說，這
個(gè)壽字嵌在房屋宅基線中，從空中俯瞰整幢大宅，便是一個(gè)壽字形狀。
然而同行的攝影師用無人機(jī)拍下照片，卻并不能看見一個(gè)完整的壽
字。難道是幾百年過去，大宅的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化？又有人提出，第一
百個(gè)壽字原本就不存在，當(dāng)孝子的母親住進(jìn)這座房屋的時(shí)候，這位壽
星就成了那第一百個(gè)壽字。孝子正是以此寓意，祝福母親壽比南山。
若果真如此，這份心意可堪絕妙。古人的智慧，留給我們太多的想象
空間。
一份孝子之念，成
就了千古佳話。我想，
此后的許多年，仍會(huì)有
南來北往的游客一茬茬
地出入百壽花廳，像我
一樣，情不自禁地?fù)崦?/p>
122
那一個(gè)個(gè)精美的壽字，感嘆世間親情如此之厚重。
思溪村有一座名叫敬序堂的老宅，其花廳曾作為電視連續(xù)劇《聊
齋》的拍攝取景地。據(jù)《俞氏宗譜》記載，思溪村有位清代舉人俞文
杰，曾為淄川蒲松齡的《聊齋志異》寫過兩篇跋文。一種冥冥中的巧
合，將跨越幾百年幾千里的時(shí)空如此奇妙地連接在了一起。
徜徉其間，一一觀賞花廳構(gòu)件中的精美雕刻，有戲劇人物，有山
水鳥獸，無不形態(tài)逼真。不禁感慨古人的考究，還有對(duì)精致生活的極
高追求?？梢韵胂螅魅嗽诖撕?/p>
朋喚友，或品茶對(duì)羿，或吟詩作
畫，豈不快哉。在小花園墻壁上，
有一個(gè)葫蘆形的“敬惜字紙”龕，
原來是專門用于焚燒書畫練習(xí)
留下的廢字紙，大約相當(dāng)于今天
的碎紙機(jī)罷。如今，偌大的房子
已經(jīng)空了下來，走進(jìn)一個(gè)個(gè)光線
暗淡的房間，只覺氤氳著一股說
不出的神秘之氣。不禁暗想，如
果一個(gè)人在此居住下來，會(huì)不會(huì)
如蒲松齡一般，幻想出許多精靈
古怪，再寫一部新《聊齋》呢。
順著橫的豎的青石小巷，穿
行在這些古老的建筑物之間，總
123
有一種難以言說的滄桑感縈繞心頭。有好幾幢老宅顯然沒有主人經(jīng)常
打理，馬頭墻上爬滿了厚厚的青藤，有些藤蔓垂掛下來，竟使人有遮
天蔽日之感。大門緊閉著，無以探究內(nèi)里的情形，偶爾從窗戶或斷墻
面窺探進(jìn)去，見院落中雜草叢中，又是一番唏噓感慨。從南宋慶元五
年俞氏在此建村，八百多年的興衰沉浮，總有一些家族人丁越來越單
薄，總有一些后人舉家遷徙他處。只有古村還坐在這里，訴說著光陰
的故事。
陽光逐
漸西斜，從古
村出來，腦子
里裝滿了遠(yuǎn)
古的人和事，
思緒與想象。
那些出資建
造屋宇的人，那些在磚石和木頭上雕刻紋飾的人，還有那個(gè)被孝子萬
般敬重的百歲壽母……他們會(huì)長著怎樣的一副面孔，會(huì)在這里留下怎
樣的聲氣和步履？思溪還記得吧，那村后的青山還記得吧。
經(jīng)一座顫悠悠的小木橋穿過思溪，幾塊彩色的稻田、一枚碩大的
絲瓜將我拉回了現(xiàn)代的空間。站在高處回頭再看整座古村，白云下還
是參差著青青的瓦面。一念之間，我仿佛剛從遠(yuǎn)古的時(shí)代抽身而出，
站在了思溪的門外。
124
婺非霧
喜豆：興趣多樣，攝影為最，擅長各種雕蟲小技。做過記者、編輯、攝影師。作
品《沒有代表作的一生》正在進(jìn)行中。爭取把最熱愛的事情堅(jiān)持到最后。那晚沒有跟上隊(duì)伍，獨(dú)自一人闖入?yún)蚕：荛L一段路，沒有燈光，
窗外的樹和山咻咻倒退，模糊的仿佛沒有盡頭。白日缺席的秋意一定
不會(huì)錯(cuò)過這樣的夜晚，帶著一些記憶碎片趕來撩人。在呼嘯而過的晚
風(fēng)里，竟生出一份無中生有的，越獄般的快意，是沒去過的地方，是
沒見過的人，是不知道會(huì)遇到什么的興奮，是一出溜自由的味道。
叢溪莊園的夜有些神秘，下
車的那刻我一眼望去沒有發(fā)現(xiàn)可
以住的房子，試探地往前走，好
像在探索深山老林的前章。找到
前臺(tái)，服務(wù)員說我可能找不到住
處，于是主動(dòng)引我去。
對(duì)這個(gè)園子一無所知的我一
下子就涌起了新奇感，從前臺(tái)到
房間居然要走這么遠(yuǎn)的路，整個(gè)
莊園看起來只有我和服務(wù)員兩個(gè)
人，伴著各種蟲鳴，一前一后，
一步一晃踏進(jìn)月色里。
125
直到第二天的早餐時(shí)間，我才看清楚這個(gè)莊園的樣子，陽光透過
古樸的窗戶灑進(jìn)來，一時(shí)恍惚，我不知道自己在這個(gè)園子里住了多久。
好像是夢里的清晨，朦朧中有光斑灑下來，我曾經(jīng)在夢里見過很多美
景，有無法形容的美妙黃昏，有巨大無比的海上月亮，但都苦于下一
秒就跌落懸崖，或是相機(jī)沒電或是快門壞了等等狀況，留下懊悔的清
晨。所以此刻我著急地掏出相機(jī)摁下快門。這次不是夢。
因?yàn)檫@個(gè)園子，旅途甚至還沒開始，我就已經(jīng)把形容詞用光了。
到汪口那天正是中秋，家家戶戶都在準(zhǔn)備著豐盛的午飯，一眼望
去，游客只有我們幾個(gè)，鬼使神差地試圖融入：中午吃什么？當(dāng)?shù)氐?/p>
居民不太搭理我們。我覺得真好，多自在。當(dāng)天的行程還有李坑、江
灣，除了滿眼的綠色，滿屏幕的夏花，我看到最多的就是鳥，鳥兒們
成群出現(xiàn)，甚至比我在那里見到的人還要多，它們一齊起飛的時(shí)候我
甚至想要抱住頭，感覺到自己是闖入者，它們和那里的居民，都是主
人，都在準(zhǔn)備著自己和家人的中秋節(jié)。
126
我們?cè)谝豢脳棙湎铝骺谒?，沒忍住敲開門，想要買一筐，主人家
很熱情，說棗子很甜的，但自己家人不太吃，想吃的時(shí)候家門口采幾
顆，只是大部分時(shí)候都想不起來。
作為一個(gè)史盲，來到婺源，是不敢開口說話的，因?yàn)閺堊炀褪琴?/p>
越，是對(duì)厚重歷史的冒犯。可是中秋夜當(dāng)晚，并沒有處在歷史建筑中
的我，卻在安靜的樹影下有一種穿越的感覺。
相比于前一天的暗夜，中秋當(dāng)晚的叢溪莊園有些不一樣，一整夜
亮起的建筑在“空無一人”的莊園里顯得格外莊重，它不需要開口，卻
讓我想起白天聽到的每一個(gè)故事，時(shí)間一幀幀飛快從眼前略過，我想
到朱熹，想到詹天佑，還有顯赫數(shù)百年的徽州朝奉，想到白天看到的
宗祠、古驛道、書院，想到和叢溪莊園住處上的文字對(duì)應(yīng)的古徽州“一
府六縣”……
中秋夜九點(diǎn)半，我一人游蕩在樹下，又是濃密的蟲鳴聲，腦袋一
晃，月光就換了一格樹葉漏下來。
我往前走，月亮就穿過黃綠相間的葉子伴著我走，往前看，往后
看，都是一望無際的
黑，只有這兩幢建筑，
在和月亮一起，隆重地
過著中秋。
第二天在臥龍谷
和彩虹橋，我再次被滿
眼的綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高飛的
127
鳥群驚嘆住，對(duì)大自然感受木訥的我，很少會(huì)為這些往日里覺得尋常
的事物感慨，只是這些畫面出現(xiàn)在眼前，一不小心就跌了進(jìn)去，我也
想像同伴那樣，干脆就找一塊山石就地躺下，做一片落葉，睡上兩個(gè)
小時(shí)，就在此處等他們下山好了。
沒忍住，掏出手機(jī)尋找答案，到底為什么這里會(huì)有這么好的生態(tài)。
一搜不得了，“亞洲最大的野生鴛鴦越冬棲息地”、“青山綠水
攜萬鳥共舞”、“婺源百萬畝天然闊葉林永久禁伐”、“首批全國生
態(tài)文明建設(shè)示范縣、國家生態(tài)縣”、“全縣森林覆蓋率達(dá) 82.64%”……
原來那晚我的“深山老林”感并非誤以為，原來眼前的“山巒層林盡
染，城鄉(xiāng)鳥語花香”都是事出有因。
不管是臥龍谷還是彩虹橋，都因?yàn)楹登椴辉偈峭盏臉幼?，同?/p>
的老師們一路感慨，從前這里是怎樣的好光景，很是惋惜。
沒有見過它們澎湃的樣子，此刻半裸露的狀態(tài)我也覺得很美，是
128
有那么些滄桑，但依舊是可愛的，真實(shí)的。
彩虹橋的這幾張照片讓我感慨，這就是婺源，不用像某一個(gè)地方，
不用與其他的景區(qū)類比，它就是它自己，一個(gè)草木、蟲鳥、流水都理
所當(dāng)然地自由自在
的地方，它滋潤萬
物，自成體系。
思溪延村，叫我
明白了為什么那么
多學(xué)生來到這里寫
生，我在這兒拍到的
每一張照片，都美得
像假的一樣。我發(fā)給
朋友，朋友也覺得是
我 P 圖所得，還反問
我道：難道不是嗎？
我說，那你自己來婺
源看看吧。你這么
說，婺源聽了倒是開
心的。
臨走前，我趁晚飯還沒開始，飛快地跑遍這個(gè)莊園，夕陽下的它
又不一樣，我只有二十分鐘，我只能拍幾個(gè)角落。真開心此次婺源之
行的終點(diǎn)回到了這里，謝謝它闖進(jìn)了我的中秋夜。
129
叢溪河畔：看另一種風(fēng)范的婺源
多年以后 yc：上饒師院教授，把生活過成詩。位于婺源縣秋口鎮(zhèn)叢樹村的叢溪河畔，這里是婺源風(fēng)光范本的又
一個(gè)出處。它，擁有一種低緯度氣質(zhì)，不熱衷于熱烈澎湃，而是以一
種不動(dòng)聲色的淵靜深沉，淡泊出塵。
在此，放眼雜觀，遠(yuǎn)山含黛，小橋流水，沙地綠洲，吊腳洋樓，
既讓人感受到暈染過年代感，長在畫里的自然山水古意，又讓人感受
到徽派建筑在融入山水后，奔赴修養(yǎng)生息的現(xiàn)代氛圍。這里，呈現(xiàn)的
是婺源的另一種樣貌，長著不一樣的美，風(fēng)情，于此，流淌一地。
叢溪河畔好風(fēng)光，是叢溪莊園所在地。
如果說婺源的汪口，江灣，李坑、思溪延村是文化傳統(tǒng)的倒影，
那么叢溪莊園就是現(xiàn)代風(fēng)骨的鋪陳：依山傍水，欲隱還現(xiàn)，淡淡描來，
佐證著“有些風(fēng)景靜止不動(dòng)，卻又驚心動(dòng)魄?！?/p>
130
倚著山坡而建的吊腳樓群，沿襲著徽派建筑風(fēng)格的白色墻體，但
省略了飛檐，省略了馬頭墻，取而代之的是突出點(diǎn)線面的現(xiàn)代簡約風(fēng)，
其清凌的風(fēng)骨，與面前柔軟低徊的青山、綠植、流水、微波和花朵，
相得益彰。
在視覺之上，它是柔婉的，明麗的，它的山山水水，那么溫存，
溫煦到風(fēng)和無瀾，讓人寄望，在這個(gè)地方，只存放美好，不寄風(fēng)霜。
溪流的中央，有一道天然綠洲屏障，將叢溪分成左右兩半。如果你要
問我“叢溪的水有多深？”我會(huì)告訴你：
“這是個(gè)很難回答的問題。
因?yàn)?，叢溪的深度，不僅春天跟夏天不一樣，秋天跟冬天不一樣，而
且左邊跟右邊還不一樣?！?/p>
溪里，有一只鵝，整天混跡在一群丑小鴨當(dāng)中，它時(shí)不時(shí)地引頸
高歌，振翅欲飛，貌似在塑造天鵝絕唱，音塵絕，西風(fēng)殘照的模樣，
正在努力地成為丑小鴨們的樣板。
131
小魚兒，悠游于水底。水底的枝節(jié)，水淋淋，活生生的。細(xì)碎的
小場景，輪廓楚楚。只等小魚兒們搖頭擺尾，這里描一描，那里勾一
勾，就定型了一幅幅印象派畫作。
清晨的云彩，最是年輕，最是遠(yuǎn)離塵囂，它因?yàn)榍啻憾獠剩M
管它是悄悄地從天邊蔓過來的，但那美好而旖旎的光彩，立馬便照亮
喚醒了沉睡的遠(yuǎn)山，坐看云起時(shí)。之后云朵緩緩地變成抽長了的絲絮，
變成魚鱗狀的魚肚白樣貌，洗亮開天空。
云彩蔓過來之前，遠(yuǎn)山置身于薄霧之中，白色的房子，掩映在綠
意中，房子的外圍，被清風(fēng)流水環(huán)繞，氛圍安雅，不張揚(yáng)，但可以泯
然眾人，滿足了人們對(duì)精神家園溯源的執(zhí)念。
古韻悠悠的廊橋，橫亙?cè)谇嗌骄G水之間，頗似清華彩虹橋的模樣，
是過去的胭脂扣，但它的外形又更為緊致，更為簡約，更適合安置現(xiàn)
代版的廊橋遺夢，更適合安置現(xiàn)代版的花樣年華。
叢溪河畔，新古典主義的徽派洋房沿途盛開，給人一種凈空了當(dāng)
132
之感。它們?nèi)急３种环N低度，一種適合人居住的低度，不入侵天
空，不阻礙視野，在湖山之間，自立門戶，放飛自我。
綠植，順了墻面，順了露臺(tái)，隨意攀延，到了綻放的時(shí)節(jié)，凌霄
花此起彼伏地盛開。移步景換隱藏的學(xué)問，在這里，充分體現(xiàn)在了房
子與綠植的關(guān)系上。它們共同支撐起沿岸有機(jī)的，錯(cuò)落有致的時(shí)空概
念。
洋房內(nèi)設(shè)，是唯美的，是浪漫的。不用推開小窗，就知道窗外有
露臺(tái)花園，那是室內(nèi)外的過渡空間，它的存在，在一定程度上淡化了
建筑內(nèi)外的界限，并將兩者結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體。
叢溪莊園，除了河畔改良版的徽派建筑之外，內(nèi)里，還有一排傳
統(tǒng)風(fēng)格的徽派建筑。
一府六院，是江灣江氏祖屋的布局形式，三層半的一幢大房，里
面套了六幢小房，且各有天井，各自成家。以此來命名莊園里的中高
檔客房，既是對(duì)名人，也是對(duì)經(jīng)典建筑制式的一種致敬。
木雕樓，華美，精致，細(xì)膩，工序到位，飛檐指向云天，重檐層
層疊加。如果說河畔洋樓的外觀，處處體現(xiàn)著清簡，那么木雕樓則體
現(xiàn)的是典雅、奢華和繁復(fù)，滿蓄情緒的
力量，資本的力量。
133
叢溪河畔，這里氣息平和，又生機(jī)勃勃；這里山氣、水氣和心氣
俱佳，這里是保存生活情趣和氛圍的場所，這些東西并非是生命存在
的必需，它們就象花香、鳥語、月光一樣，有沒有，人都可以繼續(xù)活。
可正是這些看似無用的東西，恰恰是喚醒靈性和審美的觸點(diǎn)，讓人的
知覺和感覺，飽滿生長，讓人與天地萬物，相互感應(yīng)。
在日出和日落時(shí)分，行走于叢溪河畔，看這種有節(jié)奏，有層次的
美。流連之處，感觸到的都是大好山河一片，而不是河山好大一片。
134
婺源臥龍谷：暴雨尋著了“懂得”
初夏日，暴雨在付出整整一夜不停歇的勞動(dòng)后，安臥在大鄣山的
臥龍谷，便開始指點(diǎn)它的石與勢，要為暴雨抒情，要切入時(shí)事地去應(yīng)
景，呈現(xiàn)暴雨后的江山美。
在臥龍谷，暴雨算是尋著了它的“懂得”。山谷，將暴雨的那種
天地不仁的下法，悉數(shù)接納并包裹，然后派遣地盤內(nèi)的山澗溪流，用
力去感受，暴雨的情愫便緩緩地、有節(jié)奏地傾瀉而出。
此時(shí)，至清至純的水流，不再虛與委蛇，而是門庭喧嘩，正身體
力行地去質(zhì)感昨晚的那場如注暴雨。
山澗溪流，以一種跌宕的方式漸進(jìn)。
入口處，是一段小河淌水般的溫馴低調(diào)?！敖系谝黄婀取庇拿?/p>
且從容的秩序，以輕言細(xì)語的方式，打開。
135
136
地勢開始起伏后，水旋即轉(zhuǎn)換成“飛花濺玉”，“大珠小珠落玉
盤”的中調(diào)。寂寞的石頭時(shí)不時(shí)地拉扯起浪花，絮絮叨叨。
及至山腰和山頂處，水流則似奔騰蛟龍，轟然而至，一股股噴涌
勃勃的高調(diào)，直往你的耳朵灌。天地，似在用一把豎琴，訴說著夏天
的精彩。
臥龍谷，既不是情人谷或桃花谷那種“甜蜜生活注腳式”的花園，
也不是那種強(qiáng)調(diào)“深藏不露式”的中國園林修葺所在。它是原始風(fēng)貌
的高山峽谷，屬“逸”的那一類品種。
水與石，是這里的主角，它們懶得顧及歸整圓合，過渡銜接等章
法。怎么自在，怎么橫行，怎么逍遙，怎么霸道。
皮實(shí)的水，不歇?dú)獾乩p著石頭玩“聲聲慢”，“渺渺白”，頭大
的石，不耐煩了，一掌拍下，碎覺去！
水和石牽連在一起。新鮮的水說不上歷史，老舊的石說不清歷史。
新舊就這樣互相穿插著、對(duì)比著、旋渦著，使歲月顯得既神秘又清新。
有著源遠(yuǎn)流長來頭的地方，要是沒有青苔的鋪面和遮掩，怎好意
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思說自己歷史悠久？植物界的青苔，是資深原始的高級(jí)配置。
青苔，于此補(bǔ)充著天然峽
谷的生動(dòng)關(guān)系。貼身飛流而下
的石壁，近距離地深度體會(huì)，
飛流直下君臨天下的氣派。
濕漉漉，將青苔滋養(yǎng)出了
綿密浸潤感，讓觸摸，有了“手澤”。
小樣的青苔，簇?fù)碓谝黄?，將翠綠和鵝黃糅合在一起，襯著灰的
石，托著白的水，便擁有了資格，去宣告：誰說寂寞不繽紛！
人在這樣的環(huán)境下，本能“止語”。著上寬袍，在山谷里，或行
走跑跳，或席地而坐。在日常生活的尺寸之外，伸出腿腳。
讀暴雨的書，看暴雨的形，聽暴雨的樂。
好的書，是活絡(luò)充沛的。有層
層新意，不斷疊加并滲透。澄凈流
暢，不堰塞，不停滯。
好的形，是有靈氣主線的，水
絲、水珠、水花、水塊和水流，盡
管形態(tài)各異，但內(nèi)心同質(zhì)。
好的樂，是有內(nèi)在旋律的，同樣的質(zhì)地，擺放在不同的位置，音
響效果便迥異，充滿著即興感，耐品味。
既有橫向鋪展，又有縱向立體的臥龍谷，讓暴雨，有了具體的表
情。在這里，時(shí)間，是流質(zhì)，以逝水的形式，度量衡著流年。
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行走婺源古村落
汪彩萍：出生南昌，祖籍安徽旌德人，上饒廣播電視臺(tái)退休編輯。上饒市作協(xié)會(huì)
員。壬寅中秋，隨三清媚采風(fēng)團(tuán)到婺源采風(fēng)，行走汪口、江灣等古村
落，領(lǐng)略了婺源古村的無窮魅力。
作為上饒人，雖多次到婺源旅游，專程坐火車去還是第一次。從
上饒火車站坐動(dòng)車，只需 28 分鐘。走出婺源火車站，整潔的站前廣
場中央聳立著中國鐵路之父詹天佑的塑像。廣場兩側(cè)，有展示婺源硯
臺(tái)文化和茶文化的雕塑，出站口的回廊與窗格，青灰色調(diào)與徽派建筑
融合，婺源站的建筑和環(huán)境，給外來游客留下了美好的第一印象。
我們?nèi)胱〉膮蚕f園，也融合了典雅的徽派風(fēng)格。在叢溪莊園，
枕著星江河入眠，伴著蟲鳴鳥唱醒來，是難得的享受。晨起，沿著莊
園游步道散步，發(fā)現(xiàn)星江河上居然有霧氣縈繞，這讓外地來的攝影師
們感到驚奇。品過精致的婺源風(fēng)味早餐后，一行人前往有“中國民俗
文化村”和“中國歷史文化名村”之譽(yù)的江灣鎮(zhèn)汪口景區(qū)參觀。
叢溪莊園到汪口古村 20 多公里，半個(gè)來小時(shí)便到達(dá)景區(qū)。汪口
因地處雙河匯合處，碧水汪汪而得名。進(jìn)入景區(qū)，隨坡而下，是一幅
水繞山，村依水的畫卷，這在久晴未雨的干旱季節(jié)是一幅生動(dòng)的風(fēng)景
畫。其實(shí)，早在 1100 多年前，北宋朝議大夫（正三品）俞杲建村時(shí)，
河對(duì)岸的向山還是寸草不生的石山。為了能在石壁上種樹，汪口村先
輩們想了很多辦法，他們用桐油、石灰、石塊在石壁上壘成梯壩。再
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挑上肥泥，種上樹苗。在外經(jīng)商做工的汪口人，年關(guān)回家都要帶上 1
至 2 棵樹苗種到山上，還要確保成活。經(jīng)過一代又一代汪口人努力，
樹根如錐子一樣，扎入石縫，把堅(jiān)硬無比的巖石點(diǎn)化成肥沃的泥土，
滋養(yǎng)眼前這郁郁蔥蔥的參天大樹，成就了汪口向山的風(fēng)水林。
正逢中秋和教師節(jié)，村民忙著殺雞、剁肉、蒸美食，行走在汪口
古村，仰頭看粉墻黛瓦和窗戶里冒出的凌霄花，灰白映著鮮紅，展示
的是蓬勃的生命力。臨近中午，汪口村李家巷村民蒸煮美食的香味飄
入鼻孔，饞的口水都要流出。俞氏宗祠旁停車場多是外地牌照，從車
里走出來的年輕人攜家?guī)Э冢蟀“?，他們是汪口村的兒女，奔?/p>
就是這一桌菜香。
汪口的俞氏宗祠是國家級(jí)文物保護(hù)單位，被國內(nèi)外古建專家譽(yù)為
“建筑藝術(shù)寶庫”，堪稱古建中的精品，宗祠里的“五鳳門樓”和“避
面鼓”就有許多動(dòng)人故事可說。在汪口村的十八條巷子中，還保留了
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眾多官第、商宅、民居和書屋等古建筑，要細(xì)細(xì)看，慢慢游。
值得一提的是，95%以上的古官第、古商宅、古民居住的都是本
村原住民。村莊有人，才有活力，才能留住游客的腳步。相比有些地
方，在旅游開發(fā)時(shí)，將原住居民遷出，以為拆除“舊世界”，就能打
造一片“新天地”。這種愚蠢開發(fā)后果是適得其反，加速了古村、古
街和古鎮(zhèn)的衰落。愚以為，婺源汪口景區(qū)這種“共存式”開發(fā)，值得
借鑒。
值得稱贊的還有，汪口還允許村民在專供參觀的官第、宗祠、書
屋休閑，小孩子放假也可以來這些古建筑游玩。這種開放式管理，增
強(qiáng)了當(dāng)?shù)卮迕竦闹魅宋桃庾R(shí)，古建筑里展示的傳統(tǒng)文化瑰寶，也能潛
移默化的影響教化村民。
在汪口古村，遇到一位土法加工竹木工藝品的俞師傅，他很健談，
也會(huì)招攬生意，我和幾位文友都買了他做的工藝品。他告訴我們，中
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央電視臺(tái)《記住鄉(xiāng)愁》欄目采訪了他的老手藝，看俞師傅笑瞇了眼，
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可以想象，這是他引以為豪的榮耀，會(huì)一直向游人講述下去。
行走官地正街，沒想到的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目婺源三雕傳
承人俞有桂家就在汪口，他家門前還貼了“家風(fēng)當(dāng)惟孝悌，世業(yè)乃在
詩書?！钡募矣?xùn)，走進(jìn)俞大師家的廳堂，桌上擺放了敬祖宗的茶點(diǎn)、
月餅等食品。婺源人過中秋，有大似年之說，要放鞭炮，敬祖宗。墻
上掛著俞有桂的獲獎(jiǎng)證書和大人物的合影，寫字臺(tái)上放著《婺源家規(guī)
家訓(xùn)選讀》等書籍。我到過婺源江灣、李坑、曉起、賦春、沱川、浙
源等古村落，和汪口村一樣，每戶居民門前都掛著這樣的家訓(xùn)，勉勵(lì)
人們，在家盡孝，于國盡忠。淡泊寧靜，知足常樂。
汪口古村，需要細(xì)看的景點(diǎn)太多，來不及消化吸收汪口的美景和
遺存，江灣和李坑景區(qū)又向我們招手。以前到江灣景區(qū)，看過蕭江宗
祠，逛了江灣商業(yè)街就算游過江灣。這次來婺源采風(fēng)才發(fā)現(xiàn)，江灣景
區(qū)保存著三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋、中憲第客廳、江啟昌
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宅等一大批徽派古建筑和江永紀(jì)念館、南關(guān)亭、北斗七星井等景點(diǎn)都
沒看過。江灣景區(qū)還建了民俗館、百工坊、鼓吹堂等景點(diǎn)，這次來江
灣，遺存，新貌，都瀏覽了一遍，扎扎實(shí)實(shí)補(bǔ)了一課。
江灣景區(qū)的江永紀(jì)念館給我留下深刻印象，老宅雖說不上氣派，
主人江永卻是清代著名經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，還是
皖派經(jīng)學(xué)創(chuàng)始人，是那個(gè)時(shí)代百科全書式的學(xué)者。令人敬佩的是江永
考取秀才后便不問功名，教書育人，桃李芬芳?！端膸烊珪肥掌渲?/p>
書有十余部。清代哲學(xué)家、思想家、考據(jù)學(xué)家、經(jīng)學(xué)家戴震是江永的
得意門生。
江灣景區(qū)有座氣派的建筑叫“鼓吹堂”，雖是新建的景點(diǎn)，卻是
集演出、參觀、餐飲為一體，游客在具有徽州特色的演藝廳里，邊品
嘗婺源美食，邊看跳儺神表演，千人共餐看演出，那是多熱鬧的場面。
反復(fù)無常的疫情，讓經(jīng)營紅火的鼓吹堂按下了暫停鍵。為了讓企業(yè)運(yùn)
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轉(zhuǎn)下去，江河不拒細(xì)流，即使一個(gè)客人來用餐，“鼓吹堂”也認(rèn)真對(duì)
待。“鼓吹堂”的大門中央放一個(gè)小小的特色套餐食譜牌：３０元套
餐，有土灶米粉蒸肉、紅燒冷水塘魚塊、有機(jī)時(shí)蔬和靚湯，４０元套
餐，有叢菜土豬肉、農(nóng)家香辣魚、一絕筍干炒臘肉、有機(jī)時(shí)蔬和靚湯。
這樣的價(jià)格，這樣優(yōu)雅的就餐環(huán)境，來鼓吹堂，吃便餐，真是劃算。
希望疫情盡快散去，使江灣鼓吹堂和各地的旅游企業(yè)盡快走出低谷，
重拾輝煌。
我們采風(fēng)的第三站李坑景區(qū)，是婺源縣開發(fā)較早，運(yùn)營較為成功
的景區(qū)之一。趕到李坑景區(qū)時(shí)，已是下午三點(diǎn)多，往來游客和來寫生
的學(xué)生不少，在李坑經(jīng)銷字畫、小商品和賣原漿甜酒的商戶依然多，
與幾年前來游李坑沒太大變化。特別讓人欣喜的是，李坑景區(qū)的游船
還在河中行，站在小橋上還能拍到岸上的徽派建筑和人影。同行女作
家包了一條游船，在李坑清澈的小河里往返游了幾趟。她們說，在李
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坑坐游船，找到了烏鎮(zhèn)坐烏蓬船的感覺。
在參觀李坑的李瑞材故居時(shí)，文友陳群在三雕（徽州竹雕）傳承
人李書文手上購得一幅竹刻王羲之《蘭亭序》，掛在書房里是雅致的
裝飾。旅游與購物，買與不買，雖然不急需，我會(huì)和陳群一樣，選擇
支持一下年輕創(chuàng)業(yè)者。度過疫情帶來的危機(jī)，需要大家來面對(duì)，也給
年輕的個(gè)體經(jīng)營者添點(diǎn)柴，鼓鼓勁。
此次采風(fēng)的最后一站，是我沒去過的思溪延村，開始以為是一個(gè)
村莊，沒想到是兩個(gè)自然村，兩村之間相距一公里。先看思溪，再游
延村。這兩個(gè)村有一個(gè)共同點(diǎn)是，所有的街巷都是青石鋪地，如水洗
過一般，光潔如鏡。
1987 年，思溪村因福建電視臺(tái)在此拍攝電視連續(xù)劇《聊齋》而
聞名。思溪村并不大，以俞姓者居多。進(jìn)入思溪村必行“通濟(jì)橋”，
這也是思溪村一景，建于明朝景泰年間。橋墩與婺源的彩虹橋一樣，
迎水面砌成半截船形，俗你“燕嘴”，這種形狀可減少水流對(duì)橋墩的
沖力，這座古橋至今保存完好。站在古橋上，還可觀看不遠(yuǎn)處的板凳
橋。思溪人元宵舞燈就是從板凳橋上通過。
思溪村留給我印象較深的還有村姑導(dǎo)游，她姓俞，通過她繪聲繪
色的講述，“振源堂”、“俞氏宗祠”、“百壽花廳”、“繼志堂”、
“承志堂”“承德堂”、“百壽花廳”等古建筑和老房子里的主人都
在她的描述中復(fù)活，也知道了思溪“銀庫”防盜的奧妙所在。當(dāng)同行
的游客問俞導(dǎo)，你的口才這么好，是什么學(xué)校畢業(yè)的？俞導(dǎo)說，我是
思溪的村民，因?yàn)榇謇锔懵糜危女?dāng)上講解員。正聊著，一位挑糞桶
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路過的老人接過話題，仔細(xì)聽他說的婺源腔才明白其義，他說，思溪
村老房子的事，他也能說出子丑寅卯。這真是高手在民間啊！在婺源
鄉(xiāng)村，耕讀傳家，相沿成習(xí)。婺源諺語有“山間茅屋書聲響，放下扁
擔(dān)考一場”，是對(duì)婺源善學(xué)崇儒尚禮的褒獎(jiǎng)。說不定，讓老人來講解，
又會(huì)是另一個(gè)精彩的版本呢！
看了思溪村，再匆匆趕到延村。歷史上延村以商賈聞名?，F(xiàn)存明
代私塾和清代“馀慶堂”、“聰聽堂”、“篤經(jīng)堂”等民居 56 幢，
被譽(yù)為“清代商宅群”，延村因此也已成為全國各地美術(shù)院校的寫生
基地。
走進(jìn)延村，首先看到的是戲臺(tái)和廣場，戲臺(tái)和亭子應(yīng)該是新建的，
臺(tái)上坐滿了畫畫的學(xué)生。沿著明訓(xùn)別院往弄堂里走，亦如在汪口、江
灣、李坑看過的徽派建筑一樣，白墻青瓦。
在通往保鑑山房、篤經(jīng)堂、訓(xùn)經(jīng)堂的巷子里，小板凳上，坐的都
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是來寫生的年輕人?？匆娝麄儗Ｗ懮臉幼樱纳鷼g喜。這次在李
坑的申明亭、銅綠坊、裕善堂也看到許多來寫生的年輕人，他們少則
住半月，多則住一月，一批批寫生者的到來，不僅拉動(dòng)了婺源的旅游
經(jīng)濟(jì)，也為婺源全域旅游增添了后勁，他們的畫作，就是行走的廣告，
不僅影響他們，還會(huì)影響他們的親朋好友，去了解婺源，走近婺源，
無形中也擴(kuò)大了最美鄉(xiāng)村婺源的知名度。
我想，在這一批批熱愛藝術(shù)，獻(xiàn)身繪畫的年輕學(xué)生中，誰能說若
干年后，他們當(dāng)中不會(huì)產(chǎn)生吳冠中、陳逸飛、陳丹青這樣的大畫家呢？
兩天行走婺源古村落，實(shí)在是太匆忙，有機(jī)會(huì)，我們還會(huì)來婺源，
慢游古村。
