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道·器 吉泉齋專場(chǎng)

發(fā)布時(shí)間:2023-6-22 | 雜志分類:其他
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道·器 吉泉齋專場(chǎng)

參考圖1:中國國家博物館藏明永樂銅鍍金綠度母像參考圖2:北京故宮博物院藏明宣德銅鍍金綠度母像首都博物館藏明?泰元年銅鍍金藥師佛像銘文參考圖3:首都博物館藏明?泰元年銅鍍金藥師佛像綜上所述,筆者認(rèn)為此像在造型風(fēng)格和工藝上與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像毫無差別,應(yīng)為一尊出自明代宮廷造像機(jī)構(gòu)的佛像,是明代武昌都綱? 勗從宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的造像作品。這是其重要藝術(shù)價(jià)值所在,而它還有更為重要價(jià)值體現(xiàn),那就是它帶有明確的紀(jì)年銘文,標(biāo)明造像的具體制作時(shí)間為明宣德元年。這一紀(jì)年銘文對(duì)研究明代宮廷造像風(fēng)格的演變,尤其是明代永樂到宣德時(shí)期宮廷風(fēng)格的演變提供了重要而具體的年代參照,學(xué)術(shù)意義非凡。因?yàn)槊鞔鷮m廷造像所帶的紀(jì)年刻款皆為“永樂”和“宣德”的年號(hào)款,帶具體年款的造像極為少見。北京首都博物館收藏有三尊明代?泰元年(1450年)的三世佛像,其造型及工藝與明代宮廷造像亦難分伯仲,三尊佛像臺(tái)座處皆刻有“大明?泰元年歲次庚午圓授廣善戒壇傳法宗師龍泉寺住持道觀施金鍍”銘文,它們與這尊綠度母像的用途一樣,是明?泰元年龍泉寺(今北京潭柘寺)住持道觀施金在宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的三尊佛像,可以作為研究此像風(fēng)格和產(chǎn)地的重要例證。 首都博... [收起]
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道·器 吉泉齋專場(chǎng)
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中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司是一家國際綜合性拍賣公司,成立于1995年,具備國家一類文物拍賣資質(zhì)。中貿(mào)圣佳總部位于北京市朝陽區(qū)東三環(huán)南路25號(hào)北京汽車大廈17層,并在上海、廣州、香港、臺(tái)灣、日本及北美多地區(qū)設(shè)有辦事處。
文本內(nèi)容
第101頁

參考圖1:

中國國家博物館藏明永樂銅鍍

金綠度母像

參考圖2:

北京故宮博物院藏明宣德銅鍍

金綠度母像

首都博物館藏明?泰元年銅鍍

金藥師佛像銘文

參考圖3:

首都博物館藏明?泰元年銅鍍

金藥師佛像

綜上所述,筆者認(rèn)為此像在造型風(fēng)格和工藝上與標(biāo)準(zhǔn)的

明代宮廷造像毫無差別,應(yīng)為一尊出自明代宮廷造像機(jī)構(gòu)的

佛像,是明代武昌都綱? 勗從宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的造像作

品。這是其重要藝術(shù)價(jià)值所在,而它還有更為重要價(jià)值體

現(xiàn),那就是它帶有明確的紀(jì)年銘文,標(biāo)明造像的具體制作時(shí)

間為明宣德元年。這一紀(jì)年銘文對(duì)研究明代宮廷造像風(fēng)格的

演變,尤其是明代永樂到宣德時(shí)期宮廷風(fēng)格的演變提供了重

要而具體的年代參照,學(xué)術(shù)意義非凡。因?yàn)槊鞔鷮m廷造像所

帶的紀(jì)年刻款皆為“永樂”和“宣德”的年號(hào)款,帶具體年

款的造像極為少見。北京首都博物館收藏有三尊明代?泰元

年(1450年)的三世佛像,其造型及工藝與明代宮廷造像亦

難分伯仲,三尊佛像臺(tái)座處皆刻有“大明?泰元年歲次庚午

圓授廣善戒壇傳法宗師龍泉寺住持道觀施金鍍”銘文,它們

與這尊綠度母像的用途一樣,是明?泰元年龍泉寺(今北京

潭柘寺)住持道觀施金在宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的三尊佛像,可

以作為研究此像風(fēng)格和產(chǎn)地的重要例證。

首都博物館研究員 黃春和

2023年5月2日

參考圖1 中國國家博物館藏明永樂銅鍍金綠度母像 高19厘米

參考圖2 北京故宮博物院藏明宣德銅鍍金綠度母像 高25厘米

參考圖3 首都博物館藏明?泰元年銅鍍金藥師佛像 高85厘米

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第102頁

第103頁



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第109頁

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第110頁

DAOQI/吉泉齋

第111頁

DAOQI/吉泉齋

第112頁

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1780

估價(jià):50w-80w

MINGDAI

明代 /高32.5厘米

材質(zhì):銅漆金

第113頁

DAOQI/吉泉齋

第114頁

第115頁

參閱:北宋金 鈞窯天藍(lán)釉紫斑長頸瓶 暫得樓胡惠春藏 成交價(jià)882000美金

參閱:北宋 定窯白釉玉壺春瓶 美國大都會(huì)博物館藏

參閱:明嘉靖白釉塑貼紅蟠螭紋蒜頭瓶 故宮博物院藏

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1781

估價(jià):30w-40w

YUANDAI

元代 /高36.8厘米

材質(zhì):銅

114

第118頁

第119頁

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1782

估價(jià):5w-10w

MINGDAI

明代 /高21厘米

材質(zhì):銅

118

第120頁

DAOQI/吉泉齋

119

第121頁

088

第122頁

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1783

估價(jià):5w-10w

YUANDAI

元代 /高28.8厘米

材質(zhì):鐵

DAOQI/吉泉齋

121

第123頁

此品由生鐵打制型坯再單獨(dú)做出裝飾紋樣,

鑲嵌至瓶身,應(yīng)寶視之。

參閱:居庸關(guān)元代石刻獸面吞口

參閱:居庸關(guān)元代石刻云紋

088

第124頁

第125頁

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1784

估價(jià):5w-10w

YUANDAI

元代 /高28厘米

材質(zhì):銅

參閱:香港蘇富比2014年秋季拍賣會(huì)

成交價(jià)HKD 350,000

DAOQI/吉泉齋

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第128頁

北宋???????花??

春??草????????

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第129頁

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參閱:2022年香港邦瀚斯拍賣 宋元

銅鏤空六方花草紋雙耳投壺

成交價(jià)318000港幣

鏤空??投壺

1785

估價(jià):10w-20w

YUANDAI

元代 /高36厘米

材質(zhì):

DAOQI/吉泉齋

第130頁

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第131頁



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TWELFTH CENTURY

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第132頁

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第134頁



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斯瓦特釋迦牟尼

第135頁

第137頁

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第138頁

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第139頁

第140頁

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第142頁

149

第143頁

水晶菩薩瓔珞

1791

估價(jià):40w-60w

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明代 /寬15厘米

材質(zhì):水晶

第144頁

DAOQI/吉泉齋

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第145頁

參閱:東魏,西魏時(shí)期菩薩瓔珞

參閱:東魏時(shí)期菩薩瓔珞

明 水晶菩薩瓔珞

瓔珞:廣意的瓔珞是指用貴重金屬,寶石,珍珠等串聯(lián)而成

的用來裝飾身體顯示身份的佩戴物。來源于古代南亞次大陸的貴

族服飾。

《菩薩本行經(jīng)》曰:“莊嚴(yán)自身,令極殊絕”。本義是藉由各

種珍寶、寶蓋、幢幡,和瓔珞等物來裝飾諸佛菩薩的國土或道

場(chǎng),以眾寶、瓔珞等嚴(yán)飾其身的菩薩。

在佛造像中,菩薩是僅次于佛陀的第二等果位,故菩薩的衣

著穿戴和當(dāng)時(shí)社會(huì)的皇家貴族名流等服飾有共通之處,特別是最

早期的菩薩服飾非常繁復(fù)精巧,雍容華貴,各朝各代又總是不斷

的加入了自己的審美喜好,比如北魏時(shí)期由于崇尚南朝漢族文

化,那個(gè)時(shí)期的菩薩造像其實(shí)就是模仿魏晉名流的服飾來塑造,

具有清逸俊秀之美,此后北齊為佛造像史揭開了輝煌的篇章。

北齊時(shí)期對(duì)形體的完美塑造超越了以往任何一個(gè)朝代,比例

協(xié)調(diào)而簡(jiǎn)練,菩薩的身形具有提煉與概括性,透露出神圣的美

感,瓔珞逐漸精巧、概括、細(xì)膩,其中原因可能是受印度笈多王

朝的影響。

伴隨希臘化時(shí)代的擴(kuò)張,犍陀羅佛教藝術(shù)逐漸傳入中國,到

南北朝時(shí)期,“忍冬紋”——學(xué)者們認(rèn)為即是莨苕紋(Acanthus)已經(jīng)成為佛教藝術(shù)的代表紋飾,這套瓔珞便是以這樣的佛

教經(jīng)典樣式“忍冬紋”為核心創(chuàng)作,左右弧形構(gòu)件由白、茶兩色

水晶穿插組合延展至肩部。

早期傳世瓔珞較少,雖然各個(gè)時(shí)代的菩薩服飾風(fēng)格多變,但

是都有可規(guī)律可循,主要的穿著方式,配飾,等都在一直延續(xù)。

我們可以從鄴城博物館、麥積山石窟、青州博物館、河北省博物

院、山東省博物館的菩薩像中看到極為類似的瓔珞造型,除此風(fēng)

格,各部水晶組件之間或以黃金關(guān)節(jié)鏈接,至肩頸部用黃金軟鏈

收尾,大約可以參考何家村窖藏中手鐲的制作手法。

DAOQI/吉泉齋

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第148頁

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第149頁

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