17th Century
DIAMOND MASTER
RMB: 估價(jià)待詢
參閱：1.烏蘭巴托美術(shù)館藏，五方佛之阿彌陀佛坐像（圖1）
2.蒙古國(guó)家博物館藏，無(wú)量壽佛（圖2）
3.2014年法國(guó)蘇富比春拍Lot 38 蒙古 扎那巴札爾十七世紀(jì)末，銅
鎏金綠度母坐像，高30.7厘米，成交價(jià)3,457,500 歐元（圖3）
4.中國(guó)嘉德2016年秋季拍賣會(huì)LOT3060 蒙古17世紀(jì) 銅鎏金哲
布尊丹巴像·扎那巴扎爾成交價(jià)RMB 73,025,000（圖4）
5.中國(guó)嘉德2018春季拍賣會(huì)LOT3084 蒙古17-18世紀(jì) 銅鎏金
無(wú)量壽佛成交價(jià)RMB 8,280,000（圖5）
在清代藏傳佛像藝術(shù)寶庫(kù)中，蒙古風(fēng)格造像無(wú)疑是有著無(wú)以倫比的地
位與高度，其通過后藏的覺囊派藝術(shù)而受到尼泊爾藝術(shù)影響，又在尼
泊爾藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行了許多新的發(fā)揮和創(chuàng)造，體現(xiàn)了蒙古藝術(shù)大師對(duì)
佛像藝術(shù)新的詮釋、新的創(chuàng)造，為佛像藝術(shù)做出的偉大貢獻(xiàn)，在藏傳
佛教造像藝術(shù)史上占有十分重要的地位。其由清代四大活佛之一的一
世哲布尊丹巴親手創(chuàng)立，兼有世俗審美遍求的線條和力量之美，自產(chǎn)
生以後一直作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的佛像樣式，超然獨(dú)步於廣袤的漠北草原，
為喀爾喀蒙古人民世代承襲和不斷效仿，成為清代喀爾喀蒙古地區(qū)流
行的主要造像風(fēng)格:也基於這些優(yōu)勝的特質(zhì)，近世以來(lái)廣受世界範(fàn)圍
內(nèi)喜好佛像藝術(shù)的各方人士的特別青睞，成為佛像研究者、收藏家和
經(jīng)營(yíng)者追捧的高標(biāo)準(zhǔn)和高規(guī)格的佛像品種之一。此次上?？飼r(shí)拍賣
有限公司推出的這尊銅鎏金大金剛總持像就是一尊典型的蒙古風(fēng)格造
像，充分展現(xiàn)了蒙古造像的優(yōu)勝特質(zhì)。
金剛總持頭戴五葉寶冠，為喀爾喀蒙古佛像流行的寶冠式樣，冠葉邊
鏤空中心雕寶珠。盤發(fā)高髻，頂飾摩尼寶。粗壯的發(fā)辮覆蓋肩頭。大
圓耳檔垂肩，葉形綴飾與冠葉同形，寶冠、耳檔與胸前的項(xiàng)鍊裝飾相
呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔華麗。細(xì)眉長(zhǎng)目鼻樑挺秀，唇厚口小，雙目俯視，面相莊
嚴(yán)祥和。結(jié)全跏趺坐，胸肌隆起身姿挺拔。雙手施金剛吽迦羅印，左
鈴右杵胸前交叉。披帛自肩部繞兩臂垂下於底座兩側(cè)，一道細(xì)珠聖線
從左肩垂下連接到後背，這在早期印度尼泊爾佛像上常見，約在15世
紀(jì)後西藏佛像上已不見聖線了。喀爾喀蒙古佛像保留著聖線，延續(xù)了
印度尼泊爾佛像的傳統(tǒng)，這是早期喀爾喀蒙古佛像的特點(diǎn)。上身袒露
下著長(zhǎng)裙，裙子不著衣紋，薄衣貼體，只在裙擺處陰線刻寬花邊，花
邊內(nèi)刻細(xì)密的圓弧作花紋裝飾。裙擺呈放射狀平鋪在底座上。高大蓮
座，寬扁的雙層仰覆蓮瓣上下相對(duì)。此像胎體厚重鎏金亮麗，造型比
例準(zhǔn)確，工藝技法細(xì)緻，扎那巴扎爾造像特徵鮮明。金剛總持 喀爾喀蒙古 17世紀(jì)
高39.5厘米
銅鎏金
553 在清初內(nèi)地藏傳佛教造像藝壇上，喀爾喀蒙古地區(qū)的扎那巴扎爾風(fēng)格
佛像可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)作出眾多頗具女性柔美神韻，面貌一新的佛
菩薩形象，藝術(shù)成就卓著，它的創(chuàng)始人與倡導(dǎo)者一世哲布尊丹巴扎那
巴扎爾是外蒙史上具有傳奇色彩的人物，他是土謝圖汗之子，五歲出
家，十五歲入西藏進(jìn)修佛法，在扎什倫布寺從四世班禪受戒，五世達(dá)
賴授以哲布尊丹巴封號(hào)，回歸喀爾喀時(shí)帶回西藏著名喇嘛及各行工
匠。在家鄉(xiāng)大興土木修建多座寺院，大量建造佛像，弘傳藏傳佛教。
他不僅是喀爾喀蒙古藏傳佛教最高領(lǐng)袖與達(dá)賴、班禪、章嘉齊名的黃
教四大活佛，還是一位精通工巧明的佛像藝術(shù)大師。在他的親身實(shí)踐
大力倡導(dǎo)下創(chuàng)造出的扎那巴扎爾風(fēng)格佛像，融合了西藏、帕拉、尼泊
爾佛像藝術(shù)的多種因素，造型優(yōu)美、工藝精湛，對(duì)內(nèi)外蒙古以至清宮
佛像都產(chǎn)生很大影響，至今扎那巴扎爾的代表作不僅保存在烏蘭巴托
的博物館與寺廟中，在故宮博物院還保存著清宮舊藏的多尊扎那巴扎
爾風(fēng)格佛像。成為研究扎那巴扎爾佛像的重要依據(jù)。圖1是故宮收藏
的一尊大金剛總持，比較兩像造型細(xì)節(jié)，工藝技法相同，藝術(shù)風(fēng)格
一致，顯然是同一時(shí)期，同一地區(qū)的作品。相比故宮皇家收藏，民
間收藏?cái)?shù)量稀少，質(zhì)量更良莠不齊。此佛是一尊難得的民間珍品。
高達(dá)39.5釐米，存世的扎那巴扎爾佛像，多為十幾二十幾釐米的小
佛，一般作為家庭佛龕供奉。39釐米高就是比較少見的一肘高的佛
像了，加上佛龕高度就約一米左右了，這種尺度較大的佛像在清代多
供奉在廟堂供案上受信眾膜拜彌足珍貴。
衡量佛像的藝術(shù)水準(zhǔn)，最終要看是否塑造出佛的精、氣、神。扎那巴
扎爾佛像時(shí)間跨度較大，大致從17世紀(jì)後半葉到18世紀(jì)初，不同階段
佛像的藝術(shù)風(fēng)格，工藝精粗多有變化，此像應(yīng)為興盛期作品，造像藝
術(shù)已臻爐火純青，整體看來(lái)神完氣足，表達(dá)出了本初佛大金剛總持的
佛性與精神。
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期。
