92 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

自明正德始，歷代對永宣時期的官窯器物便多有仿燒。至有清一代，

康熙帝致力復(fù)興官窯，亦追摹永宣佳器，奠定清代御瓷風(fēng)格，本品

即為乾隆時期仿永宣佳作。其造型及紋樣皆有所本，北京故宮博

物院可見永樂朝青花作例，屬清宮舊藏，錄於《故宮博物院藏文物

珍品全集．青花釉裏紅 （上）》 ，上海，2000 年，頁 41，圖版

39。此類器於雍正朝即有仿燒，故宮有藏雍正時期無款青花例，見

《故宮博物院藏清雍正青花瓷器》，頁 196-197，圖版 116（圖 1）。

此器造型及紋飾佈局皆延續(xù)前述雍正朝做例，壺腹渾圓，壺頸幼細(xì)，

壺足外侈，蒜頭形口，由口至肩處飾對稱如意彎耳，腹部兩側(cè)凸飾

乳釘各一。通體僅以釉裏紅為飾，口沿下飾變形如意雲(yún)頭紋，頸飾

折枝花卉紋。腹部紋飾繁復(fù)，同心圓內(nèi)以六角星形構(gòu)圖層層遞進(jìn)，

中心妙繪蔓草折枝蓮，外層則以方勝、海水、花卉等填地為錦文。

如此幾何紋飾，明顯取自中東樣式，罕見於中國紋樣。線條從中心

出發(fā)，經(jīng)精密安排，反復(fù)思量，再以筆繪於圓拱器腹，盡顯景德鎮(zhèn)

御窯藝匠驚人造詣。

圖1 故宮博物院藏 清雍正 青花錦地花卉紋綬帶耳蒜頭扁瓶

94 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

此壺造型於《清檔》之中又稱為「馬掛瓶」，如乾隆十年四月十四日，司庫白世秀來說

總管劉滄州交「釉裏紅花葫蘆馬掛瓶一件……傳旨著俱各配座?！挂蛴匝Y紅製作工藝繁

雜而苛刻，且呈色講究物理變化之妙，故少有成器者。乾隆初年此類釉裏紅仍呈色不穩(wěn)，

其後唐英竭力燒造，使得釉裏紅呈色技術(shù)日趨穩(wěn)定，但直至乾隆中晚期，釉裏紅顏色依

然為乾隆所關(guān)注，乾隆四十年督陶官全德所繕《奏為遵辦釉裏紅瓷瓶事》奏折中，曾有「……

一併發(fā)交窯廠協(xié)造葆廣等敬謹(jǐn)燒造，並諭俱造釉裏紅顏色，務(wù)要花紋清真，釉水肥潤，

顏色鮮明」等語，可見釉裏紅呈色及繪飾並非易事，此器釉裏紅髮色濃妍鮮明，雖紋飾

繁密卻依然清晰有度，實(shí)屬難得。

與本品相近，純以釉裏紅為飾者存世無多。一例屬日內(nèi)瓦鮑氏收藏，載於 John Ayers，

《Chinese Ceramics In The Baur Collection》，卷 2，頁 81，圖版 201，編號

A535（圖 2）；另一藏香港長青館，展於敏求精捨《中國陶瓷雅集》，編號 118；尚有兩例，

其中之一為胭脂紅彩，皆載於 Soame Jenyns，《Later Chinese Porcelain》，倫敦，

1951 年，頁 LXXXVI（圖 3）。

整器依永樂青花原型，後者器型及紋飾又以中東黃銅扁壺為靈感（參考華盛頓弗利爾美

術(shù)館藏十三世紀(jì)中期伊斯蘭黃銅扁壺），東西文明交融輝暎於此，成品瑰麗華美，加之

釉裏紅恰到好處，益見其難能可貴。

圖 2 鮑爾藏 清乾隆 釉裏紅小抱月瓶 圖 3 《Later Chinese Porcelain》，倫敦，1951 年，頁 LXXXVI

96 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

98 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

款識

A Blue and White 'Floral' Vase, Meiping

Qianlong Six-Character Seal Mark and of the Period (1736-1795)

32.5 cm (12 3

/4 in) high

清乾隆

青花折枝花卉紋梅瓶

「大清乾隆年製」六字三行篆書款

HKD: 2,600,000-3,200,000

USD: 333,300-410,300

225

PROVENANCE | 來源：

Bluett & Sons Ltd., London (label)

Bluett & Sons Ltd.，倫敦（標(biāo)籤）

參閱：

《徐氏藝術(shù)館—陶瓷 IV·清代》，徐氏藝術(shù)館，1995 年，圖 71

《中國國家博物館館藏文物研究叢書瓷器卷·清代》，呂章申主編，上海世紀(jì)出版股

份有限公司、上海古籍出版社，2007 年，頁 121，圖 82

100 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

唇口外侈，短束頸，豐肩，弧腹，及腰內(nèi)收，下承圈足，器形端正，釉

面潤澤。外壁以青花為飾，發(fā)色青翠亮麗。外壁為主題紋飾，錯落繪折

枝桃實(shí)、荔枝及石榴組合的「三多」紋飾，每種花果之間點(diǎn)綴折枝花卉。

輔助紋飾有頸部均飾一周十字花卉紋，肩部飾蕉葉紋，脛部飾蕉葉紋。

整器紋飾繪工精細(xì)，果實(shí)飽滿，花盛葉蔓，生機(jī)勃勃，其青花翠麗，略

有暈散，繪工精細(xì)。底以青花書「大清乾隆年製」六字三行篆書款。

三果紋又稱三多紋，為傳統(tǒng)吉祥紋飾，有多壽、多福、多子之意，亦稱

福壽三多。

梅瓶原是用於盛酒的容器，所以大多有盅形蓋，考古學(xué)中梅瓶與錫製酒壺、

酒杯等一同出現(xiàn)，明代中期後，用途有所改變，成為文人墨客幾案上插

花的花瓶?！短昭拧分芯陀小腹乓云抠A就，今以瓶插花」一說。梅瓶是

乾隆朝經(jīng)典的陳設(shè)御瓷，品類多樣，裝飾豐富，而且量少而質(zhì)精，其中

青花一項(xiàng)多為摹古之作，折枝花果紋為其經(jīng)典題材。本品莊重典雅，紋

飾繪製精細(xì)，構(gòu)圖疏密有致，青花發(fā)色青翠，是為乾隆朝經(jīng)典的陳設(shè)御瓷。

據(jù)《活計檔》記載，乾隆三年（1738）「六月二十五日，七品首領(lǐng)薩木

哈、催總白世秀來說，太監(jiān)高玉交……宣窯青花梅瓶一件，宣窯青花三

果梅瓶一件……傳旨：交與燒造磁器處唐英照樣燒造?！勾似鳛橛G廠

奉旨而燒的仿宣窯青花之一。

參閱圖：國家博物館藏品

102 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

104 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

A Moulded Ding-Type White-Glazed 'Mythical Beast' Tripod Censer

25.3 cm (10 in) high

HKD: 1,200,000-1,800,000

USD: 153,800-230,800

226

Qianlong Six-Character Seal Mark and of the Period (1736-1795)

清乾隆

仿定白釉模印獸面紋獸耳三足爐

「大清乾隆年製」六字單行篆書款

直口，平沿，短束頸，球狀腹，圜底，獸形三足，肩置對稱

獸耳，外口沿模印「大清乾隆年製」六字橫款。胎體厚重堅致，

造型端莊大方，內(nèi)外均施白釉，釉色勻淨(jìng)，釉質(zhì)厚潤。器外

模印多層紋飾：口沿回紋，頸如意雲(yún)頭紋與窗櫺紋，肩部如

意雲(yún)紋；腹部主題紋飾為獸面紋，乃青銅器饕餮紋飾之變形，

紋樣繁復(fù)，富麗堂皇。雙耳與三足雕飾獸面，口部吐瑞，鏈

接器身、塑形成足。整體佈局繁縟而不失秩序，處處彰顯乾

隆彩瓷之華貴與堂皇。

乾隆皇帝篤信佛教，宮中盛行禮佛儀式，各種佛事用品製作

頗多。本品應(yīng)為佛前五供之首，或與一對花觚和一對燭臺同

置於佛龕前以作供奉﹑祭祀所用，位列中央，品級不凡。

PROVENANCE | 來源：

Sotheby's Paris, 23 June 2016, lot 85

巴黎蘇富比，2016 年 6 月 23 日，拍品編號 85

款識

106 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

款識

A Sacrificial-Red-Glazed Vase, Yuhuchunping

Yongzheng Six-Character Mark and of the Period (1723-1735)

24 cm (9 1

/2 in) high

清雍正

祭紅釉玉壺春瓶

「大清雍正年製」六字二行楷書款

HKD: 2,000,000-2,500,000

USD: 256,400-320,500

227

PROVENANCE | 來源：

A Hong Kong private collection, acquired in 2007

香港私人收藏，於 2007 年購入，保存至今

108 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

撇口，細(xì)頸，頸部中央微微收束，溜肩，杏圓狀垂腹，曲線變化圓緩，

圈足相對較大，微微外撇，以變化的弧線構(gòu)成柔和勻稱的瓶體，線條

優(yōu)美，是為典型之玉壺春瓶造型。胎質(zhì)緻密細(xì)膩，胎骨堅薄輕盈，造

型周正俊秀，外形線條流暢，足底白釉青花雙圈內(nèi)書「大清雍正年製」

六字二行楷書款。瓶內(nèi)施白釉，滋潤光潔，甜美肥厚，口沿呈燈草白

色，外壁滿施祭紅釉，發(fā)色純淨(jìng)，均勻光滑，鮮紅欲滴，似血如霞，

嬌豔動人，更顯華美。

玉壺春瓶又叫玉壺春壺，造型由唐代寺院裏的淨(jìng)水瓶演變而來，定型

於北宋時期，在當(dāng)時是一種裝酒的實(shí)用器具，後來逐漸演變?yōu)橛^賞性

的陳設(shè)瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。元代始有青花品種出

現(xiàn)，進(jìn)入明清之際，成為宮廷裝飾之名品。此件雍正官窯玉壺春瓶造

型極具線條之美，俊逸典雅，圓潤飽滿，祭紅釉至美臻純，宛若寶石，

瑰麗璀璨，美不勝收，實(shí)乃雍正官窯同類作品之典範(fàn)佳作。

110 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

PROVENANCE | 來源：

An English private collection, Colchester, Essex

英國?？巳厮饺耸詹?/p>

A Blue and White 'Dragon' Quatrelobed Box and Cover

Wanli Six-Character Mark and of the Period (1573-1619)

23.7 cm (9 3

/8 in) long

明萬曆

青花龍紋蓋盒

「大明萬曆年製」六字二行楷書款

HKD: 200,000-300,000

USD: 25,600-38,500

228

款識

蓋盒長方倭角形制，拱頂，子母口相合，底承方圈足，器型

規(guī)整，端莊秀美。通體施釉清透肥潤，蓋頂盒面中間方形開

光內(nèi)繪青花海水雲(yún)紋雙龍戲珠圖，兩條長龍在祥雲(yún)之間圍繞

寶珠飛舞，龍身騰轉(zhuǎn)，靈動有神，周圍祥雲(yún)彌漫，古意盎然。

此蓋盒採用回料青花，色澤濃豔，彩料暈散自然，胎質(zhì)細(xì)膩

堅硬，釉色晶瑩。畫意古樸勁道，線條簡潔粗獷，時代氣息

鮮明。展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和工藝價值，陳設(shè)精美，收藏

難得。足內(nèi)書青花「大明萬曆年製」六字雙行楷書款識。萬

曆官窯製作多延續(xù)嘉靖、隆慶形制，此件拍品青花發(fā)色濃豔，

器型周整，為晚明萬曆官窯不可多得精品。

112 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

114 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

款識

A Wucai 'Dragon' Jar

Wanli Six-Character Mark and of the Period (1573-1619)

13.5 cm (5 3

/8 in) wide

明萬曆

五彩龍紋罐

「大明萬曆年製」六字二行楷書款

HKD: 800,000-1,200,000

USD: 102,600-153,800

229

PROVENANCE | 來源：

A Hong Kong private collection

香港私人收藏

LITERATURE | 出版：

Precious Treasures: Sunbo Shiho- Fine Scholar’s Objects, 2017, Japan, pp. 18-21, pl. 61

《文房聚珎―彩るもの文房四寶を巡って》，2017 年，日本，頁 18-21，圖版 61

參閱：

《故宮博物院藏文物珍品全集·五彩·鬥彩》，商務(wù)印書館，2003 年，頁 46，圖 42

出版物

116 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

斂口，豐肩圓腹，向下內(nèi)收，近足處微外撇，內(nèi)挖矮圈足，足

心雙圈內(nèi)書青花「大明萬曆年製」六字雙行楷書款，隨一寶相

花錦匣，匣上簽條書：「明萬曆五彩龍盂」，表明本品或曾作

為「書案三珍」中的水盂，居於書齋案頭。此罐釉質(zhì)瑩潤，五

彩裝飾以紅、綠、藍(lán)、黃為主，施色飽滿。整體裝飾以青花單

線紋為界，近足處飾回紋一周，腹部呈現(xiàn)五爪飛龍，間繪綠彩

海水江崖紋。龍身以紅、綠、藍(lán)彩色塊填繪而成，周圍綴飾紅、

黃火焰，筆觸不拘小節(jié)，自然天成，充分展現(xiàn)騰龍飛天的躍動

感，堪稱萬曆宮廷用器之佳品。

故宮博物院藏品

118 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

A Carved Yaozhou Celadon-Glazed 'Floral' Ewer

Northern Song Dynasty (AD 960-1127)

27.5 cm (10 7

/8 in) high

北宋

耀州窯剔刻花花卉紋瓜棱執(zhí)壺

230

HKD: 600,000-800,000

USD: 76,900-102,600

PROVENANCE | 來源：

Patrick and Linda Dunnigan collection

Patrick and Linda Dunnigan 伉儷舊藏

LITERATURE | 出版：

Selections from the Patrick and Linda Dunnigan Collections

1980-1995: Chinese Jades and Other Objet d'Art , p.194

《Selections from the Patrick and Linda Dunnigan Collections

1980-1995: Chinese Jades and Other Objet d'Art 》，頁 194

出版圖

120 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

喇叭狀口，圓唇外侈，長束頸，平折肩。壺腹呈橢圓形，並豎壓六條凹痕，

作瓜稜狀，典雅美觀。底承圈足，稍外撇，足內(nèi)施釉，足底刮釉澀胎，胎色灰，

胎質(zhì)細(xì)。壺肩部一側(cè)向上出細(xì)長彎流；另一側(cè)出雙泥條帶狀曲柄，柄端連

接頸部。壺腹分六格，每格內(nèi)剔刻花葉紋，並以篦狀工具劃出細(xì)線表現(xiàn)葉脈，

是為細(xì)工。執(zhí)壺通體施青釉，色青綠，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，勻光明亮，為耀州窯

北宋鼎盛期中心窯場黃堡鎮(zhèn)燒造。

此式耀州執(zhí)壺，橢圓形腹者見有幾例海內(nèi)外公私收藏，如陜西耀州窯博物

館（參見《銅川文物精萃》，世界圖書出版社西安有限公司，2013 年，頁

53，圖 59）、香港徐氏藝術(shù)館（《徐氏藝術(shù)館》，香港徐氏藝術(shù)館，1992 年，

圖 31）、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、瑞士鮑爾東方博物館（參見《鮑爾

藏中國瓷器》第 1 冊，瑞士日內(nèi)瓦，1999 年，頁 50、51，圖 9）、瑞士

玫茵堂（《玫茵堂藏中國陶瓷》第一卷，英國倫敦，1994 年，頁 235，

圖 423）等，又本品狀態(tài)保存甚佳，更為難得。

122 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

A Bronze Tripod Incense Burner

17th Century, Xuande mark

十七世紀(jì)

銅鬲式爐

「宣德年製」單行篆書款

HKD: 50,000-70,000

USD: 6,400-9,000

231

鬲式爐有別於一般文玩用爐，其造型源自青銅器，故顯肅穆

端莊，古樸沉穩(wěn)，通常陳列於廳堂，具有一定禮儀功能。此

鬲爐以精銅所鑄，胎壁厚實(shí)。爐身為標(biāo)準(zhǔn)器型，爐形矮扁，

體型敦厚。整體圓潤，平口薄唇，短束頸飾弦紋，無耳，扁

體鼓腹，下承三乳足，鬲足收腰，沉穩(wěn)諧美。底部正中開框，

鑄「宣德年製」四字篆書款，字體端正有力。通體光滑圓潤、

綿柔細(xì)膩，皮色盈盈古意，轉(zhuǎn)折圓實(shí)精妙，素體無紋，輪廓

款識 線條豐滿流暢，是十分難得的精品。

17.2 cm (6 3

/4 in) diam.

PROVENANCE | 來源：

A Taiwanese private collection

臺灣私人收藏

124 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

126 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

A Magnificent and Extremely Rare Gold 'Nine Dragon' Garment Hook

Spring and Autumn Period (770-476 BC)

9 cm (3 1

/2 in) long, 400g

春秋

純金鏤雕九龍紋帶鉤

HKD: 3,000,000-4,000,000

USD: 384,600-512,800

232

帶鉤是古人束腰革帶上的鉤，流行於先秦至漢代，多用

銅製，亦有用鐵或玉等製作者?！妒酚洝R太公世家》：

「（管仲）射中小白帶鉤?！褂址Q「鮮卑」，《楚辭·大招》：

「小腰秀頸，若鮮卑只?！雇跻葑ⅲ骸铬r卑，袞帶頭也?！?/p>

帶鉤不僅是實(shí)用器，還是身份與權(quán)力的象徵，也用作信物，

所以王公貴族所配帶鉤極盡繁複華麗之能事，此件純金

鏤空九螭龍帶鉤可謂個中代表。春秋戰(zhàn)國時期的帶鉤多

以螭龍作鉤頭，此件亦不例外，帶鉤為純金鑄造，鉤身

作方形，以鏤空模鑄八條螭龍首尾纏繞而成，鉤身正面

更有兩條螭龍口含金蛇作拉扯狀。九條螭龍皆大耳、寬鼻、

圓眼、獨(dú)角，龍身飾連珠紋，鑄造極精。這件帶鉤紋飾獨(dú)特，

整體結(jié)構(gòu)緊密，以流暢的線條生動逼真地展現(xiàn)出螭龍盤

繞之氣勢，極盡奢華之美，實(shí)屬罕見的藝術(shù)佳作。

PROVENANCE | 來源：

Patricia Bauman and John Landrum Bryant collection, New York

An important Asian private collection

紐約 Patricia Bauman 和 John Landrum Bryant 舊藏

亞洲重要私人收藏

LITERATURE | 出版：

A Selection of Chinese Art from the Bauman-Bryant Collection, New York, 2006

《A Selection of Chinese Art from the Bauman-Bryant Collection》，紐約，2006 年

出版物

128 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

蟠龍吞鹿噬蛇金帶鉤

吉林大學(xué)考古學(xué)院 井中偉 撰稿

這件帶鉤系純黃金質(zhì)地，重達(dá) 400 克。鉤頸延伸圓轉(zhuǎn)弧彎，頭端作正視龍首狀，側(cè) C 形雙耳，

錐柱形立角，額中凸起，眉弓發(fā)達(dá)，眉心飾粟點(diǎn)紋，雙眼圓睜，瞳孔內(nèi)凹，闊鼻，寬吻。鉤

體主要由八條身軀連繞的蟠龍構(gòu)成，採用對稱的圓雕鏤空設(shè)計，龍首造型與鉤首之龍大同小

異，分作三排。上下排各有三龍，對稱相背布列，中間的兩龍口吐長舌，與鉤首之龍呈一線

排列；四角之龍口吞小鹿，小鹿回首，呈驚恐無助狀。中排的兩龍相向噬咬一條蛇，蛇首外露，

身體扭曲成幾字形。鹿、蛇掙扎之態(tài)，栩栩如生。龍身與蛇體均以兩條平行的粟點(diǎn)紋帶作裝

飾，但粗細(xì)判然有別。鉤尾背側(cè)有一長方橋形鈕。通長 9.2 厘米，寬 6.3 厘米，厚 3 厘米，

重 400 克（圖 1）。這件金帶鉤系美國紐約鮑曼·布萊恩特私人藏品，2006 年出版過圖錄。

英國牛津大學(xué) Peter Northover 博士曾對該器邊緣部分做過金屬成分檢測分析，認(rèn)為帶鉤系

用黃金加工而成，包含 7.5％的銀以及其他微量元素的雜質(zhì)。

帶鉤是古人衣著服飾常用的掛件，既可聯(lián)結(jié)革帶繫於腰間，也可繫束絲帶固定披肩或佩掛飾物。

帶鉤材質(zhì)常用銅、鐵，也有金、銀、玉、琉璃、水晶等，甚至還有多種材質(zhì)集於一身的複合型器，

光鮮華麗，極盡奢華，是佩帶者身份地位的重要標(biāo)識。目前所知，金屬帶鉤的使用不晚於春秋，

戰(zhàn)國秦漢時期廣為流行，魏晉以降幾近消失，這可能與穿衣從緊束到寬鬆的流行風(fēng)尚的時代

變化相適宜。直到明清時期，帶鉤才以仿古之物重新回歸，多用於賞賜把玩，原本的實(shí)用功

能已被摒棄①?？脊虐l(fā)現(xiàn)的黃金帶鉤數(shù)量較少，據(jù)統(tǒng)計僅有 47 件，器物造型以曲頸回首的各

種動物形象為主，如龍、虎、蛇、鴨、馬、羊等，主體年代從春秋晚期到東漢早期，另有少

數(shù)幾件出自明代遺存②。其中，可資用來比較的標(biāo)本當(dāng)首推 2001 年陝西鳳翔縣郭店鎮(zhèn)上郭店

村 SGM2 發(fā)現(xiàn)的雙龍雙蛇金帶鉤③。上郭店金帶鉤的鉤首作龍首，鉤體為兩條龍蟠繞呈 8 字形，

各自噬咬一條蛇，兩側(cè)露出蛇首，龍身飾以密集的粟點(diǎn)紋，鉤尾背側(cè)有一長方橋形鈕，長 5 厘米，

圖1 蟠龍吞鹿噬蛇金帶鉤

130 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

①王仁湘：《帶鈎概論》，《考古學(xué)報》1985 年第 3 期。王仁湘：《善自約束——古代帶鈎與帶扣》，上海古

籍出版社，2012 年。王艷、李曉英：《帶鈎於魏晉南北朝時期數(shù)量驟減之原因探析》，《江蘇第二師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》

2019 年第 3 期。

② 白宇：《金帶鈎考古學(xué)研究》，《文物天地》2021 年第 8 期。

③ 鳳翔縣博物館：《陝西鳳翔縣上郭店村出土的春秋時期文物》，《考古與文物》2005 年第 1 期。鳳翔縣博物

館：《鳳翔遺珍——鳳翔縣博物館藏品精萃》，三秦出版社，2012 年。

④（西漢）劉安編撰，陳廣忠譯注：《淮南子·說林訓(xùn)》，中華書局，2012 年，第 1009 頁。

寬 2.8 厘米，重約 40 克（圖 2）。無論匠心獨(dú)具的構(gòu)圖設(shè)計還是圓雕鏤空的工藝技法，甚至

某些細(xì)部特徵如龍蛇形象、粟點(diǎn)紋飾等，兩者的藝術(shù)風(fēng)格具有高度相似性，應(yīng)是同一時代的

黃金作品，具體屬於春秋晚期。不過，從個體大小、蟠龍數(shù)量及構(gòu)設(shè)複雜程度來看，這件金

帶鉤又遠(yuǎn)勝於上郭店 SGM2 金帶鉤。

與之類似的東周黃金製品，還有倫敦古董商埃斯肯納齊（Eskenazi）收藏的蟠龍形浮雕鏤空

嵌綠松石金帶鉤，長 6.9 厘米（圖 3）。紐約藍(lán)捷理（J.J.Lally）藝?yán)仁詹貎杉S金飾牌，均

透雕蟠螭紋，一件寬 7.6 厘米（圖 4），另一件寬 9.2 厘米。

眾所周知，作為珍稀金屬的黃金色澤燦然華貴，耐腐蝕且不易褪色，深受古今世人喜愛。這

件黃金帶鉤不僅時代久遠(yuǎn)，而且構(gòu)圖設(shè)計精巧，動物形象靈動活現(xiàn)，尤其個體大而厚重，在

目前所見黃金帶鉤中首屈一指。目前市場上所見的黃金帶鉤全部為背面呈內(nèi)凹狀，而此件背

部為完整的圓柱狀，且重量位居首位，更彰顯了這件帶鉤完整的工藝技法及同類的最高水準(zhǔn)。

它很可能是春秋晚期秦國的黃金藝術(shù)珍品，不僅代表了中國傳統(tǒng)黃金工藝的上乘水準(zhǔn)，而且

是彰顯佩帶者身份等級的尊貴標(biāo)識，正可謂「滿堂之坐，視鉤各異，於環(huán)帶一也」④。

總之，該器對於研究中國古代金器尤其是春秋秦國金器具有重要的學(xué)術(shù)價值，兼具精緻巧妙

的審美設(shè)計、高超卓越的工藝水準(zhǔn)、尊貴奢華的社會地位於一體，因此也極富藝術(shù)收藏價值。

圖 2 陝西鳳翔上郭店發(fā)現(xiàn)的金帶鉤 圖 3 倫敦埃斯肯納齊（Eskenazi）收藏

的金帶鉤（1993 年 6-7 月倫敦展出）

圖 4 紐約藍(lán)捷理（J.J.Lally）藝?yán)仁詹氐慕痫椗疲?996 年 3-4 月紐約展出）

參閱圖：西漢 黃玉帶鉤 倫敦佳士得，2020 年 11 月 3 日，

拍品編號 7（GBP 2,902,500 成交）

132 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

A Large and Rare Painted Wood Figure of Guanyin

Liao Dynasty (AD 916-1125)

105 cm (41 3

/8 in) high

遼

加彩木雕觀世音菩薩坐像

233

PROVENANCE | 來源：

Aurthur M. Sackler (1913-1987) collection

Christie's New York, 1 December 1994, lot 169

Ann and Gordon Getty collection

亞瑟·M·賽克勒 (1913-1987 年 ) 舊藏

紐約佳士得，1994 年 12 月 1 日，拍賣編號 169

安及戈登·蓋蒂珍藏

HKD: 10,000,000-15,000,000

USD: 1,282,000-1,923,100

134 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

136 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

遼代加彩木雕觀世音坐像，氣勢恢弘，姿態(tài)栩然，通體裝飾皆

精緻華美，結(jié)構(gòu)造型嚴(yán)謹(jǐn)，雕工細(xì)膩，堪稱同時期木雕佛像中

的上乘佳作。木雕佛像的存世量並不多，如此尊流傳千年的彩

繪木雕佛像，不僅是中國古代藝術(shù)史的傑作，也是舉世公認(rèn)的

藝術(shù)珍品，其經(jīng)手藏家亦相當(dāng)顯赫，此像原為賽克勒家族所藏，

後為蓋蒂家族收藏了二十餘年。造像底部有高逾一尺的圓型仰

蓮座，即為收藏此像的戈登·蓋蒂夫婦找專人為其量身打造，

亦可見其珍視程度。本來觀音即身長逾米，再安於蓮臺之上，

則總高度達(dá)到了 1.4 米，氣勢宏偉。觀音垂目端坐，法相莊嚴(yán)，

如在悲憫眾生，望之儼然，即之也溫，觀眾置身於像前，與菩

薩靜靜對視，宛若經(jīng)歷一場穿越千年的朝聖之旅。

宋遼金菩薩像或束髮髻，或戴寶冠，或兩者兼而有之。其中宋

代以髮髻居多，如大英博物館藏北宋菩薩像（圖 1）、堪薩斯

大學(xué)史賓賽藝術(shù)館的宋代木雕觀音菩薩頭像（圖 2）等；遼金

則以寶冠居多，如加拿大皇家安大略博物館所藏的金明昌六年

觀音菩薩立像（圖 3）。本尊菩薩頭頂卷草雲(yún)如意寶冠，有一

阿彌陀佛坐像置於冠中，兩側(cè)點(diǎn)綴數(shù)層錯落有致之卷草紋，頭

頂梳理齊整高聳髮髻，富有時代氣息。環(huán)髮髻一周有紋樣冠飾，

腦後遍刻細(xì)密髮絲，雕工精緻。寶冠上飾有珠帶，左右對稱延

伸，精美絕倫。冠兩側(cè)連接寶繒，在肩頭綁有明顯花結(jié)，分?jǐn)?shù)

縷披肩，具有遼代佛像的特徵。菩薩面頰飽滿，細(xì)眉秀目，寬

額豐頤，唇角微抿，神態(tài)祥和自若。額頭上方為兩組左右弧形

對稱的寬厚頭髮，與上海博物館藏木雕大勢至菩薩像、克利夫

蘭藝術(shù)館藏木雕觀世音菩薩像、北京故宮博物院藏木雕菩薩頭

像相似。額上凹刻有圓形白毫，中間寶珠缺失，雙耳或曾佩有

環(huán)璫，頸部有數(shù)道蠶節(jié)紋。

圖 1 大英博物館藏 北宋 菩薩像

圖 2 堪薩斯大學(xué)史賓賽藝術(shù)館藏

宋代 木雕觀音菩薩頭像

壹

千年觀音 盛世佛影

—論遼代加彩木雕觀世音坐像

138 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

Enshrouded Within: Chinese Imperial

Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

菩薩配戴項(xiàng)圈、瓔珞、臂釧、腕釧，胸飾精美，絡(luò)腋華麗。

裙帶在胸前打結(jié)後自然下垂。腰間飾有腰帶，打結(jié)垂於胯

部兩側(cè)。肩披帔帛，衣袖上端蓬鬆，從肘部向後急劇外翻

呈立體狀，飄帶順身而下，一縷自左肩向右腰處飄去，虛

實(shí)相映，富韻律感。背部所見，帔帛、絡(luò)腋層次立體。下

著裙裳，褶紋流暢，裙襬覆於寶座若臺布，衣紋隨體起伏，

線條為粗陰刻線，雕工飄逸而富韻味。絡(luò)掖、長裙、帔帛

的組合，多層上裝與長裙組合，內(nèi)著窄袖短襦，套束腰半

臂衫，再覆雲(yún)肩，普遍流行於宋遼金時期，其中上身外披

鎧甲，再覆雲(yún)肩，如大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿遼代菩薩、朝

陽北塔發(fā)現(xiàn)的遼重熙十二年（1043）的經(jīng)塔菩薩像、應(yīng)縣

木塔的遼代菩薩像等，則為遼代特有服裝，這或與遼代密

教流行以及尚武之風(fēng)盛行有關(guān)。儘管年代久遠(yuǎn)，表面有施

金留存，多處可見紅、藍(lán)、黑色之殘彩，施彩敷色，其富

麗穿戴及高貴姿態(tài)在提醒觀者信眾，菩薩成道前原為王子

的貴重出身。

菩薩坐姿為結(jié)跏趺坐，亦稱金剛坐，是以左右兩腳的腳

背置於左右兩股上，足心朝天。相傳釋迦牟尼在菩提樹

下進(jìn)入禪思，修悟證道，採用的就是這種坐姿。右手持

瓦拉達(dá)手?。╲arada mudra），張開的手掌向外，手指

朝下，表示同情心和願望。左手持維塔卡手印（vitarka

mudra），手指向上，掌心向外，拇指與中指相撚，其餘

各指自然舒散，結(jié)說法印。遼金菩薩坐姿多呈結(jié)跏趺坐和

遊戲坐，以前者為常見，通常右足置於左股下，一手上舉，

一手置於腹前，具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性。整體而言，從造像的

莊嚴(yán)渾厚、面容豐腴、及服飾鑲邊的花紋樣式、衣紋疏朗

流暢的簡練手法，此像具有遼金時期佛像的特徵。相較於

唐代造像肌肉塑造的誇張，遼金時期的造像肌肉隆起度更

為適中，面相及表情脫離了唐代神格化的塑造，更顯人間

趣味，其寶冠及裝身則較唐代更為華麗厚重，而整體造型

大氣，體量飽滿，因雕工流暢更見細(xì)部完美，久經(jīng)歲月漆

金仍展露出佛性華光。遼代佛教造像通常面相豐圓結(jié)實(shí)，

彎眉細(xì)目，眉間白毫碩大，身形則兩肩寬厚，莊嚴(yán)挺拔，

極具體積感，上半身偏長，給人以凜凜堂堂、偉岸端莊之感，

且殘留著唐造像濃厚的遺風(fēng)。

圖 3 加拿大皇家安大略博物館藏

金 明昌六年觀音菩薩像

140 宮廷藝術(shù)與尚古美學(xué)

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Treasures and Archaic Antiquities 映水藏山

佛教自西漢始東傳，進(jìn)入我國，佛教文化由此在中國發(fā)展，

隨之興盛的便是佛教造像。早期中國佛教造像以石刻或銅

鑄者居多，盛唐之後，佛教造像藝術(shù)漸趨衰沒。宋代經(jīng)濟(jì)

繁榮，佛教更深入民間，從藝術(shù)中反映當(dāng)時社會的審美喜

好。

宋雖完成統(tǒng)一大業(yè)，然國勢衰弱，北宋時（960-1127），

佔(zhàn)據(jù)東北、河北、及山西北部的遼國（907-1125）壓境，

其後遼為女真人所建的金（1115-1234）所滅，遼金先

後與宋對峙，各與正統(tǒng)，造成了宋室莫大的威脅。彼時的

佛教造像，無論在材質(zhì)或題材的選擇上，都與唐代有所出

入。遼代長年與宋室逐鹿中原，戰(zhàn)事頻發(fā)，也成就了文化

的衝突及融合，中原的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)技術(shù)在北方得以流

行，加速了契丹族的漢化進(jìn)程。可以說，遼代前有大唐盛

世的藝術(shù)滋養(yǎng)，與唐代早期的佛教造像淵源較深，承繼關(guān)

係明顯；同期與宋金各與正統(tǒng)，加之契丹民族本身的草原

血統(tǒng)，多種因素造就了遼代的佛像造詣，體現(xiàn)出一種威武

健美、尚武的民族審美特點(diǎn)。

遼金時期的佛教造像藝術(shù)分為三個時期：早期，佛教造像

藝術(shù)受到唐宋佛教造像藝術(shù)的影響，人物衣紋裝飾華麗，

體態(tài)面貌呈現(xiàn)豐腴、強(qiáng)悍、粗放的風(fēng)格；中期，從造像體積、

面貌、數(shù)量及工藝上，可以充分表現(xiàn)出佛教造像藝術(shù)已到

達(dá)了此時期的頂峰。因宗教的「世俗化」，佛教造像的表

現(xiàn)開始趨於自然、寫實(shí)的面貌特徵；晚期，佛教逐漸走向

低潮，大型的佛教造像開始減少，失去了往日風(fēng)采。概而

言之，宋遼金時期的佛造像已有別於隋朝的拙樸厚重和唐

代的婀娜多姿，呈現(xiàn)的是端莊典雅和閑然自適的虔靜之感。

在風(fēng)格上，宋朝纖柔秀雅，遼代沉穩(wěn)肅穆，金代則粗壯雄

強(qiáng)。此尊遼代觀音木雕坐像體貌渾厚端莊，面相豐圓慈悲，

正是沉穩(wěn)肅穆之典型。

齊慶媛在《中國北方地區(qū)宋遼金時期菩薩像造型分析》一

文中，根據(jù)帶有紀(jì)年的地面寺院、石窟寺院和國內(nèi)外所藏

的單體造像雕塑，對宋遼金時期的菩薩造型作了較全面的

統(tǒng)計，從髮髻、寶冠、服裝、裝身具、軀體形態(tài)等方面，

對宋遼金的菩薩造型作了分析。她指出，宋遼金菩薩像普

遍戴繁縟華麗的寶冠，而且著裝形式多樣，姿態(tài)富於變化，

部分造像表情接近生活中人。具體而言，北宋菩薩像前期

較多地保留著唐代遺風(fēng)，後期呈現(xiàn)濃厚世俗化傾向。遼代

與北宋菩薩像造型相互影響的情況也時有所見，遼代菩薩

像早期多繼承唐代因素，中晚期形成挺拔健美的自身風(fēng)格，

頭戴筒形冠與身披鎧甲是遼代菩薩像的特色。遼晚期，約

自 11 世紀(jì) 60 年代至 12 世紀(jì)初，菩薩像造型呈衰退態(tài)勢，

軀體多被服飾遮掩。金代菩薩像前期多因襲遼代、北宋因

素，晚期形成粗獷雄健風(fēng)格，捲曲雀尾形高冠則是金代菩

薩像的典型冠式。

就著裝而言，宋遼金菩薩像通常整體著裝，與唐、五代菩

薩像往往上身大部袒裸的情況不同，其服裝經(jīng)歷了由簡單

到複雜的變化過程。遼代一方面保持著印度斜披絡(luò)腋的傳

統(tǒng)貴族服飾；另一方面又有魏晉以來受南朝士大夫服飾和

玄學(xué)影響下的仙道風(fēng)格的飄帶，但耳輪低垂鏤空貼塑花飾，

是遼代彩塑特有的一點(diǎn)。項(xiàng)飾要比前代華麗豐富，最為典

貳