甲骨是中國(guó)最重要的古代文物門(mén)類之一。國(guó)內(nèi)
外學(xué)者公認(rèn),1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)和鑒定,是學(xué)術(shù)
史上值得大書(shū)特書(shū)的一件大事。甲骨文的出現(xiàn),在
學(xué)術(shù)上造成了非常重大深遠(yuǎn)的影響,簡(jiǎn)略地說(shuō),至
少有這樣三點(diǎn):
首先是在考古學(xué)上,通過(guò)甲骨文的解讀及其性質(zhì)
的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致對(duì)出土甲骨的殷墟遺址的判定,隨之開(kāi)
始了殷墟的科學(xué)發(fā)掘,這是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)軔時(shí)期
一項(xiàng)最主要的工作。事實(shí)上,殷墟的考察發(fā)掘迄今仍
在持續(xù),不斷展現(xiàn)殷商文化令人驚異的種種奧秘。
其次在歷史學(xué)上,甲骨文的研究證實(shí)了傳世文
獻(xiàn)中記述的商朝世系,使“載祀六百”的殷商歷史
得以確立。這不但在相當(dāng)程度上消除了曾經(jīng)流行一
時(shí)的疑古學(xué)風(fēng),還為進(jìn)一步上溯古代歷史奠定了基
礎(chǔ),提供了起點(diǎn)。
再有在古文字學(xué)上,殷商甲骨文業(yè)已是一種比
較成熟發(fā)達(dá)的文字系統(tǒng)。就文字的數(shù)量而言,甲骨
上面已見(jiàn)的字?jǐn)?shù)便達(dá)到四千以上,而且是“六書(shū)”
具備,這不可能像有些人說(shuō)的仍處?kù)段淖值脑茧A
段。唐蘭先生《中國(guó)文字學(xué)》說(shuō)“我們所見(jiàn)到的商
代文字,只是近古期,離文字初發(fā)生時(shí),已經(jīng)很遙
遠(yuǎn)了”,是很正確的。
從這三點(diǎn)來(lái)看,甲骨文的珍貴重要,是十分明
顯的,然而甲骨文作為文物,又有區(qū)別於其他門(mén)類
的一些自身的特點(diǎn),從而對(duì)其收藏、整理和研究有
著特殊的要求。
甲骨是古人用龜甲牛骨燒灼占卜的遺物,這種
卜法始源頗早,流行也很廣泛,但占卜時(shí)在甲骨上
刻寫(xiě)卜辭的卻是特例。商朝的甲骨文基本上祇出於
殷墟即商朝晚期的首都(此外僅鄭州二里崗和濟(jì)南
大辛莊出過(guò),但皆祇數(shù)片。西周甲骨文發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)較
多,數(shù)量也都有限)。殷墟甲骨在該遺址科學(xué)發(fā)掘
以前,有一段大量流散的時(shí)期,後來(lái)也難免有私掘
或一些偶然發(fā)現(xiàn),於是流散到海內(nèi)外各地的甲骨,
為數(shù)比發(fā)掘所得更多。
甲骨又有一個(gè)特點(diǎn),就是非常容易碎裂。考古
發(fā)現(xiàn)說(shuō)明,有不少甲骨在埋藏地下之前,已經(jīng)解離
分散了。至於出土以後,在流傳轉(zhuǎn)藏過(guò)程中造成折
損,更是極其尋常的現(xiàn)象。許多內(nèi)容關(guān)係重大的卜
辭,因此變成零字殘句,涵義全然歸於喪失。
由於上述的特點(diǎn),便賦予甲骨的整理研究以
兩項(xiàng)不能迴避的任務(wù):其一是蒐集,其二是綴合。
蒐集,是將分散眾多公私藏家的甲骨,儘可能沒(méi)有
遺漏地予以著錄;綴合,是把已經(jīng)碎斷的甲骨,儘
可能重新回拼起來(lái)。前一項(xiàng)工作,已有《甲骨文合
集》、《甲骨文合集補(bǔ)編》以及近年多種著錄;後
一項(xiàng)工作,也有好多學(xué)者專門(mén)從事,做出了很顯著
的成績(jī)。這些,都是甲骨研究正在迅速前進(jìn)的具體
表現(xiàn)。在此要說(shuō)的是,甲骨的蒐集和綴合,都還遠(yuǎn)
未完成,仍有很多工作等待大家來(lái)進(jìn)行。
蕭春源先生所收藏的這批甲骨,為數(shù)不多,卻
有若干值得注意的地方,其中:
·龜腹甲共十一片,編號(hào)為:1、2、3、4、
5、6、7、8、9、10、12;
·龜背甲一片,編號(hào)為:15;
·胛骨共十二片,編號(hào)為:11、13、14、
16、17、18、19、20、21、22、23、24。
非常湊巧的是,這二十四片甲骨,依殷墟甲骨
分期的“兩系說(shuō)”,恰好包括有王卜辭村北系和村
中、南系各組:
村北系:
自組一片,編號(hào)為:20;
賓組七片,編號(hào)為:2、6、9、10、12、16、17;
出組一片,編號(hào)為:13;
何組一片,編號(hào)為:15;
黃組七片,編號(hào)為:1、3、4、5、7、8、14。
村中、南系:
歷組四片,編號(hào)為:18、19、21、22;
無(wú)名組三片,編號(hào)為:11、23、24。
這也就是說(shuō),其時(shí)代涵蓋了自商王武丁直至商
末帝乙、帝辛的時(shí)期。
甲骨中編號(hào)第2片於方框內(nèi)加點(diǎn)的所謂“囚”
(有學(xué)者釋“殟”,義為死亡)字,第6片的“官”
字,第17片的“ ”字,均較少見(jiàn)。第7片肜祀武丁
之父小乙,第23片記康丁之兄“兄癸”,以及第24
片關(guān)於“ ”祭的完整卜辭,都很有價(jià)值。
記得1954年,陳夢(mèng)家先生在《文物參考資料》
發(fā)表文章,率先提出集中彙編甲骨,他特別在篇末
希望讀者“倘自己或別人收藏有甲骨或甲骨拓本
的,無(wú)論片數(shù)多少”,都能說(shuō)知。今天我們要說(shuō),
希望尚未得到著錄的甲骨收藏,都能像《珍秦齋藏
甲骨文》這樣公佈發(fā)表,對(duì)學(xué)術(shù)研究有所貢獻(xiàn)。
文/李學(xué)勤
2014年1月21日於北京