花盛開，火紅、紫紅、粉白色的花朵一

簇一簇點(diǎn)染了山山嶺嶺，壯觀極了。讓

栗子坪人自豪的還不是這杜鵑花，而是

那一片紅花玉蘭群落，在全世界是獨(dú)一

無二的，已經(jīng)被林業(yè)部的專家命名為“五

峰玉蘭”，雖然我們現(xiàn)在在很多城市已

經(jīng)看到了紅花玉蘭的倩影，它的原產(chǎn)地

就在栗子坪，這些站立在異地他鄉(xiāng)顧盼

生姿的紅玉蘭，都是栗子坪這片紅玉蘭

群落的子孫。

夜色點(diǎn)染，栗子坪的群山像一尊一

尊的鐵獸伏在那，聽我們不絕的絮語。

我們的話題很快轉(zhuǎn)到了栗子坪最具

特色的木板屋，它不像我的老家，外面

是版筑而成的土墻，屋內(nèi)才用杉木板壁

做房間的間隔，這里的房子從里到外全

是木頭，它應(yīng)該是從土家族的典型民居

干欄式建筑演變而來，別的地方也有零

星的木板屋存世，像栗子坪這樣三十多

戶連片集中的木板屋民居完整保護(hù)下來

的幾乎是絕無僅有，它的研究?jī)r(jià)值、觀

賞價(jià)值一天天凸顯出來，有很多人來栗

子坪就是為了看一看這片木板屋，在木

板屋的農(nóng)家樂里吃頓飯，住一晚，尤其

是夏天，住在海拔 1300 多米的栗子坪木

板屋里，習(xí)習(xí)涼風(fēng)帶著杉木的氣息吹拂

過來，那份愜意真是難以辭敘。

朋友接待，我們?cè)谒暮限r(nóng)家晚餐，

在蒼茫的夜色里，王主任、村里老書記

何克廷、現(xiàn)任書記馮美峰和另外幾個(gè)村

干部陸續(xù)來了，店老板從北風(fēng)埡采回的

天蒜下火鍋，是我終生難忘的美味。老

板說，北風(fēng)埡還有天蔥天韭，可惜今天

沒有采到。何書記說：下次，下次，一

桌的人都洋溢了燦爛的笑容。退休的縣

級(jí)干部、已經(jīng)退下來的老書記。年富力

強(qiáng)的新書記的忱心團(tuán)結(jié)，成為栗子坪最

好的資源，所以，栗子坪的這幅畫才色

彩鮮艷，美驚四座。

月色漸漸暗了，獨(dú)嶺的雄姿漸漸融

進(jìn)夜色的淡墨里，板栗樹的枝椏漸漸模

糊，主人安排我們回房休息。這是新修

的木板屋，杉木的芳香彌漫，屋旁的小

溪流水嘩嘩，推開窗子，是一片茂竹，

微風(fēng)掠過，竹影婆娑，沙沙的聲音細(xì)膩

而親切，透過竹影，隱隱可以看到另一

棟木板屋，燈還亮著，燈下一定是在談

論木板屋談?wù)摾踝悠旱挠慰停踝悠海?/p>

值得探討的話題太多太多。

杉木的芳香特別能催生夢(mèng)境，我們

見了好多木制水瓢，掛滿了我的房間……

99

哲學(xué)小鎮(zhèn)五鳳溪

文、攝影/ （成都）張

儉

位于成都市東北、龍泉山脈中部東

麓的梅子嶺下，有一條彎延流淌的溪流

叫五鳳溪。溪水流入沱江，在“五山攢集，

兩水交匯”之處坐落的小鎮(zhèn)，就是四川

省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)—成都市金堂縣“五

鳳鎮(zhèn)”。

傳說中的五鳳是由五只鳳凰仙化而

成的，所以古鎮(zhèn)的街名、地名乃至人名

也多以鳳冠之。五鳳古鎮(zhèn)始于漢，興于

唐宋，是清初湖廣填四川后設(shè)置的場(chǎng)鎮(zhèn)。

“五鳳溪，一張帆，要裝成都半城

鹽；五鳳溪，一搖漿，要裝成都半城糖。”

五鳳曾經(jīng)商貿(mào)發(fā)達(dá)，市井繁榮，有“蓉

城下江小通衢，蜀中沱水大碼頭”之美譽(yù)，

堪稱海上絲綢之路在成都的早期通路之

一，且至今還比較完整地保留了近三萬

平方米的清代和民國初年建筑，被稱為

今天“成都盆周山地古鎮(zhèn)樣本”。

“文人出古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)更崇文”。勤

勞睿智的古鎮(zhèn)先人，“耕讀傳家，詩書

濟(jì)世”，為古鎮(zhèn)山水增光添彩，古鎮(zhèn)山

水的靈毓之氣又造就了一批批俊杰之才。

在古鎮(zhèn)，最讓人流連忘返的是始建

于清嘉道年間位于金鳳街的賀家大院：

列宗祖位，端莊肅穆，八仙供桌，古樸

凝重；柱鐫盈聯(lián)，字字含情，雕梁畫棟，

氣韻非凡。

五鳳鎮(zhèn)賀氏，祖籍湖南，是始于景

升公的后裔，清康熙末年入川，自道四

公始，一代一代在此生息繁衍。重教育、

敬書禮是賀氏門中的傳統(tǒng)美德。據(jù)考證，

早在清同治三年，賀家就在五鳳古鎮(zhèn)參

與修建了“鳳儀書院”和“安鳳義塾”。

賀氏一門教育傳家，桃李天下，歷出貢

生、監(jiān)生、秀才，直至清華學(xué)子、北大

教授賀麟先生。 一九零二年九月，著名

的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家、翻譯家、

清華北大教授賀麟先生就出生在這山環(huán)

水抱的賀家大院里。古鎮(zhèn)的一只金鳳凰、

被譽(yù)為“東方的黑格爾”就是從這里騰

空起飛的。

五鳳鎮(zhèn)賀家大院“蒼柏含煙，翠竹

吐霧，綠水環(huán)繞，青山擁抱。”高大雄

偉的門樓，歷經(jīng)兩百余年風(fēng)雨，依舊雄

風(fēng)猶存。

院里的“蘊(yùn)香齋”是賀麟先生兒時(shí)

的書房，他在這里度過了自己金色的童

年和少年。兒時(shí)的賀麟，就是在這里啟

蒙讀書成長(zhǎng)起來的。他在這里體味到了

山民勞作的艱辛，感受到了先輩創(chuàng)業(yè)的

艱難，品嘗到了人生追求的樂趣，領(lǐng)悟

到了讀書求知的重要。故居濃濃的書香

氛圍、殷殷的祖輩告訓(xùn)，催使小賀麟從

八歲起就走上了讀書求學(xué)的征程：先私

塾、后鄉(xiāng)小、再聯(lián)中、再清華，直至留

學(xué)歐美，尋蹤先哲。古鎮(zhèn)山水的靈毓之氣，

終于成就了一位聞名中外的英才。五鳳

溪畔的賀麟故居，就像鑲嵌在古鎮(zhèn)上的

一顆閃亮的明珠，不斷放射出燦爛的光

芒。

賀麟先生于 1917 年讀完鄉(xiāng)小，為求

學(xué)提升文理知識(shí)，毅然走出狹窄平和的

小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，來到省立成（都）屬聯(lián)中——

100

美文

淮口鎮(zhèn)淮口中學(xué)住讀，并于 1919 年從淮

口中學(xué)考入清華學(xué)校中等科，于 1926 年

高等科畢業(yè)。

由于中學(xué)時(shí)中國傳統(tǒng)文化教育的基

礎(chǔ)較深，所以賀麟讀完大學(xué)后對(duì)文史哲

方面的興趣很濃，尤其對(duì)他影響很大的

老師是梁?jiǎn)⒊蛥清怠Ａ簡(jiǎn)⒊笇?dǎo)過

他讀書，還讓他去家里借書和請(qǐng)教學(xué)問。

他還和一些同學(xué)選了吳宓的翻譯課，而

最后堅(jiān)持下來的只有賀麟、張蔭麟、陳

銓三個(gè)學(xué)生。

1926 年，賀麟先生抱著“科學(xué)救國”

的強(qiáng)烈愿望，漂洋過海來到美國，插班

進(jìn)入美國奧柏林大學(xué)，用一年半時(shí)間學(xué)

完了三年的課程，獲學(xué)士學(xué)位。1928 年

2 月入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)，1928 年 9 月又

轉(zhuǎn)哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。期間受當(dāng)時(shí)一些知名

教授的影響，對(duì)黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚

的興趣。1929 年在哈佛獲碩士學(xué)位后，

他放棄了在哈佛繼續(xù)讀博的機(jī)會(huì)，決定

在留學(xué)的最后一年到黑格爾的故鄉(xiāng)，去

更真實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握黑格爾哲學(xué)。1930

年夏天他到德國柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，深受德

國學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣和熱情的感染，德

國著名教授對(duì)黑格爾辯證法以及德國哲

學(xué)家的深刻理解和講授，更是使他受益

匪淺。1931 年他回國后在北京大學(xué)任教，

同時(shí)在清華大學(xué)兼課。

賀麟先生一生功績(jī)昭著，自然得益

于“詩書繼世，耕讀傳家”的祖脈，得

益于“為人當(dāng)有實(shí)學(xué)”的祖訓(xùn)，得益于

生養(yǎng)他的山水靈毓之氣。

重修后的賀麟故居門牌正中“心園”

二字，更是彰顯了賀麟先生在心學(xué)方面

的重大貢獻(xiàn)。其后人以“心園”名其故居，

可聊表世人對(duì)其的崇敬景仰之情。

1985 年 4 月，賀麟先生以 80 多歲的

高齡，回到闊別多年的故鄉(xiāng)。當(dāng)他看到

家鄉(xiāng)農(nóng)村孩子上學(xué)困難，就把他多年積

攢的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的兩所中學(xué)設(shè)

立獎(jiǎng)學(xué)金，并將自己的部分著作、藏書

捐贈(zèng)給學(xué)校。直到 2002 年，為傳承賀麟

先生的教育思想，由四川大學(xué)和成都電子

科技大學(xué)大腕 MBA EMBA DBA 班的部

分關(guān)注教育、熱心社會(huì)慈善公益事業(yè)的同

學(xué)倡議發(fā)起，在賀麟先生誕辰 100 年（2002

年 9 月）之際，成立了成都賀麟先生教

育 基 金 會(huì)（THE HELIN EDUCATION

POUNDATION)。接著又與中國社會(huì)科

學(xué)院共同發(fā)起成立“賀麟哲學(xué)研究中心”；

與四川大學(xué)聯(lián)辦“賀麟哲學(xué)研究學(xué)院”。

北大、清華、川大已先后將賀麟故居確定

為青年思想教育實(shí)訓(xùn)基地。

鳳山碧溪生彩鳳，智在靈犀新舊通。

儒化西學(xué)結(jié)碩果，太玄枝頭老來紅。

五鳳鎮(zhèn)因其特有的歷史文化傳承而

生，更由其學(xué)貫中西的哲學(xué)名家思想而響。

山靈水異、人杰地靈?！罢軐W(xué)小鎮(zhèn)”，實(shí)

至名歸。

101

掃 碼 即 購

103

富氫水杯，

品質(zhì)生活的時(shí)尚之選 每天

相當(dāng)于數(shù)百個(gè)水果蔬菜當(dāng)量

1.5L 富氫水

1.5L 富氫水

相當(dāng)于

780 根香蕉

1.5L 富氫水

相當(dāng)于

45 顆包心菜

1.5L 富氫水

相當(dāng)于

50 根胡蘿卜

1.5L 富氫水

相當(dāng)于

550 個(gè)蘋果

富氫水杯，自制富氫水的首選，更享健康活得更好！

富氫水，從字面上來理解，其實(shí)就是富含氫氣或氫分子的水，

也叫氫水或氫氣飽和水。它不是普通的水，而是一種具有養(yǎng)生保

健作用的水?？赡芎芏嗳藳]有聽說過，但它的另外一個(gè)名字“水

素水”，很多人可能就不陌生了，尤其是去日本的朋友，經(jīng)常會(huì)

在超市和藥店看到瓶裝的水素水。而水素水轉(zhuǎn)換而來的中文名詞

就是富氫水。因?yàn)槿照Z中的水素就是氫的意思，因此氫水、富氫水、

水素水說的都是同一種東西，表達(dá)的也是一種氫 + 水的新健康理

念。

氫分子是自然界中非常強(qiáng)大的抗氧化劑，其更是萬惡之源 --

活性氧自由基的天敵，具有選擇性精準(zhǔn)打擊的天然屬性。而氫氣

的選擇性抗氧化作用具體表現(xiàn)為抗衰老、抗炎癥、抗過敏、抗輻射、

抗疲勞、抗細(xì)胞變異、抗細(xì)胞凋亡、代謝調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)等等。

《富氫水對(duì)健康影響的定性循證研究》中提到，人群試驗(yàn)研

究表明：富氫水可降低人群血清氧化應(yīng)激水平，可預(yù)防潛在的代

謝綜合癥；可降低人群肝臟脂肪含量；有助于降低糖尿病患者體

內(nèi)氧化應(yīng)激水平，并可使糖耐量異常患者趨于正常；可降低化療

患者體內(nèi)活性氧代謝產(chǎn)物，并且不影響腫瘤治療效果；可有效改

善人群腸道菌群豐富性和多樣性 .....。

氫作為非常優(yōu)越的抗氧化劑，目前氫氣及富氫水

被驗(yàn)證安全無副作用，是調(diào)理身體、健康養(yǎng)生的最佳

選擇！

胡林

法名寬道，齋號(hào)尚斌堂，山西交城人，1950年生于成都。常自

神價(jià)值』。

器重。被譽(yù)為『打通了武術(shù)與書法的內(nèi)核，表現(xiàn)出俠骨禪心的精

性書法聯(lián)展并獲獎(jiǎng)，被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，亦為日本、港澳友人

勝跡間。其作品曾參加『神劍杯』『黃鶴樓杯』等省內(nèi)外及全國習(xí)四十余年，尤擅榜書，多題寫于國內(nèi)著名寺院、道觀、學(xué)府、早年師從于蜀中書法大家余中英研習(xí)書法，在真草隸篆中恭敬摹市佛教協(xié)會(huì)理事。員、四川省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、成都市成華區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)主席、成都長(zhǎng)。現(xiàn)為四川省人民政府文史研究館特約館員、中國武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)

與盤破門掌門劉新吾門下武術(shù)傳人，曾創(chuàng)辦宏明武術(shù)館并任館

署老西胡林、西蜀晉人。職業(yè)書法家，峨眉派僧岳門宗師劉意臣

浮沉吞吐 the artist 藝品

104

劉克莊《沁園春》

105

胡林先生習(xí)書多年，曾得到蜀中書法名家余

興公等先生指授，于篆隸、魏碑、晉唐諸家無不

潛心研習(xí)，又深諳三昧，他的作品熔漢隸的凝重、

晉人的蘊(yùn)藉、唐人的剛健于一爐而形成了自己的

書風(fēng)。他的書法尤以帶有碑意的行書著稱，用筆

灑脫，轉(zhuǎn)折健利。線條柔中帶剛，方中寓圓。他

出筆利落迅捷，大刀闊斧而很少作態(tài)回環(huán)，以寫

碑之筆作行書。提按頓挫自然強(qiáng)烈，遒勁而帶有

跳躍之感。胡林先生的結(jié)字往往因勢(shì)生形，雄放

瑰奇，作者善于在結(jié)字內(nèi)部尋求俯仰、輕重、緩

急的姿態(tài)變化，落墨處處經(jīng)意，無懈怠之筆，其

字放而不狂，氣息靈動(dòng)，波瀾迭起。

胡林先生之書顯然秉承了黃山谷的體勢(shì)，但

在用筆上舍棄了山谷之書曲扭震顫之飾，更具有

米芾書風(fēng)的暢達(dá)淋漓、雄健清新之氣，無一筆不

用意，無一筆不盡意。通篇?dú)鈩?shì)渾和，飛動(dòng)流暢，

表現(xiàn)出豪宕不羈、恢宏強(qiáng)健之美。胡林先生乃國

術(shù)名師，書法和武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化，具有精

神內(nèi)質(zhì)的互通性、價(jià)值取向的互補(bǔ)性和人格追求

的表現(xiàn)性。他正是打通了武術(shù)與書法的內(nèi)核，在

陰陽互補(bǔ)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、快慢交替、輕

重緩急，開合收放、剛?cè)峒媸㈧フ兄碌日芾碇校?/p>

煉就了書寫的功夫與境界，隨手賦形、隨機(jī)而出。

胡林先生潛修禪理，多交高僧大德，在心悟后注

重對(duì)一件作品整體上的把握，重大氣象，從而能

夠在書法創(chuàng)作中真切體驗(yàn)到生命情調(diào)和生命沖動(dòng)

的審美境界。

胡林先生之書強(qiáng)調(diào)精神的外耀和性靈的展

現(xiàn)，以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫為性情，他的書法不止

于揮戈舞劍，剛勁凌厲，而是在沉厚、古拙的后

面隱含著他對(duì)天人合一的參悟和追求。中國的書

法藝術(shù)之所以成為人類最高的藝術(shù)形式之一，就

在于它不僅僅是揮運(yùn)筆墨的技巧，更重要的是書

者的性格、人品、風(fēng)度的流露。俠骨禪心便是胡

林書法的價(jià)值所在。

縱橫奇放 豪勁端凝

——評(píng)胡林的書法 文／魏學(xué)峰

酒濃窗破聯(lián)

106

鐘云舫長(zhǎng)聯(lián)

107

登山仰屋聯(lián)

108

唯善能仁聯(lián)

109

胡林悠游于武術(shù)、書法、養(yǎng)蘭、佛學(xué)間，其好書、好武、好禪、

好蘭皆成一體。他的業(yè)師贊他有“少林遺風(fēng)”，他把書房自署為“尚

斌堂”，崇尚著一文一武，一張一弛。當(dāng)下，集武林大咖、養(yǎng)蘭大咖、

書法大咖于一身，其成績(jī)斐然者，唯有胡林。

胡林善榜書，那散見于名剎古寺的大匾，其字大如斗，有的更

多在一米之上，好多人都是靠電子放大，他卻是用斗筆直書。所謂

榜書古稱“署書”，素為歷代書家所推崇。在古人眼中的榜書應(yīng)該

是筆墨雄健，氣韻中正，有一種雍容磅礴的廟堂之氣。寫榜書，需

要有一種大的胸懷與氣度，在長(zhǎng)筆飽墨，集氣凝神中傳遞出一種凜

烈剛正遒勁與坦誠。東起靈隱，南至普陀，北及五臺(tái)山，西達(dá)峨嵋峰，

他似乎特別結(jié)緣于廟宇道觀、育人殿堂，他的法書常被鐫刻于匾額

楹聯(lián)上，那書寫的卓然與散發(fā)出的凜然之氣勢(shì)必引發(fā)回響。

風(fēng)來散拳意 雨過留墨香

文／羅繢沅

謹(jǐn)言慎行

他的書法似乎有一種強(qiáng)烈的灌透性，他長(zhǎng)年習(xí)武，由拳術(shù)滋養(yǎng)

書藝，那些蘊(yùn)鋒藏力的變式，在縱斂自如中渾融蕭逸、相生相克，

正與他的內(nèi)心合拍。書法是體現(xiàn)人本質(zhì)力量的映照，他自署的“尚

斌堂”，迎面撲來的就是濃郁的碑味。你卻能在那上圓下方的結(jié)字

構(gòu)成中感受出氣象的森嚴(yán)。其風(fēng)檣陣馬的意味似如暗含著一種獨(dú)特

的勁道和個(gè)人的寄寓，把陰陽之理、文武之道都演繹到了紙上。

他的法書最能打動(dòng)我們的是用筆的力度。野庵先生認(rèn)為：“操

琴與書法，皆應(yīng)從武字上去理解，其間取勢(shì)，有同然者?！?顯然，

胡林崇尚的武術(shù)是動(dòng)真格的對(duì)抗性競(jìng)技，以力量速度技巧取勝，絕

沒有那種用于表演的花架子。他的法書亦如他崇尚的武術(shù)，他年輕

時(shí)忱于武術(shù)，在少林、僧岳門、南宮諸家中磨煉有年，其出鋒總有

發(fā)力之堅(jiān)挺，用筆亦在千斤重壓下往還，不時(shí)散發(fā)出一種龍甲神章，

天篆文冊(cè)的氣象。

他師從于書法大家余中英先生，初嗜二王，喜多寶塔帖，游于

魏碑晉帖間，后沉于《乙瑛碑》《龍門二十品》與山谷先生法帖，

110

數(shù)十年不舍。今天，讓我們頂禮膜拜的傳統(tǒng)文化都是歷史上一代又

一代大師巨匠們的嘔心瀝血之作。禿筆未必成冢，廢紙何止三千，

精華都是磨礪而出的。胡林秉筆書海有年，在其中遨游精神，瀟灑

心靈，卻有自己的判斷與文化的自覺，常把外顯的形式內(nèi)化于筆下，

提按使轉(zhuǎn)，獨(dú)步其間，樸茂生拙，自成我象，將追求與念想融入了

鏗鏘的書風(fēng)，表現(xiàn)出一種化機(jī)。

胡林也擅真草隸篆。他喜中鋒用筆，其字兼有“顏骨”“趙顏”“黃

姿”之美。其筆法豐腴跌宕，氣息渾厚，體兼眾妙。在章法上，開

闔有度，疏朗勻稱，力追古法。常常在暢達(dá)逶迤間見出書寫中情感

的蜂涌，使心相與書相自然融合成無間的墨相。

不容置喙的是，在學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過

于黃庭堅(jiān)，黃書多以大撇大捺、長(zhǎng)筆四展見長(zhǎng)，在長(zhǎng)筆短畫間常令

結(jié)體多姿多態(tài)。他善于把握字的松緊，在長(zhǎng)橫長(zhǎng)豎大撇大捺間緊縮

中宮，而呈現(xiàn)出一種特別的輻射感，常有一種長(zhǎng)槍大戟饑鷹渴驥的

勁道，猶如演武場(chǎng)上八面出招的架式。在結(jié)體上又以點(diǎn)畫的揖讓，

彰顯出風(fēng)神瀟灑瑰瑋跌宕的氣勢(shì)。他的字結(jié)體挺拔，直承山谷書脈，

其筆勢(shì)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引之下的空間關(guān)系的整體統(tǒng)攝與靈活隨機(jī)，正是其氣

象渾脫、氣機(jī)流暢的重要依托。

從來，藝術(shù)家都不是天生的，而是他非要做一件事情，什么也

拉不住他，于是一路做下來，就成為了他想要成為的那種人。他養(yǎng)

蘭就將天下名品盡收于園內(nèi)；他練武就遍尋名師必悟真?zhèn)?；他收?/p>

就要弟子苦練得能在比賽中拿第一；所有的成就背后都是苦行僧似

的修為。其后他即皈依佛門，三更習(xí)字，五更坐禪，把心靈寄托于

佛祖與書法間。萬事盡如秋在水，幾人能識(shí)靜中香？人最極致的修

行就是返璞歸真。他不是那種到處擺譜的人，常以真誠與寬厚面對(duì)

世人，卻把面壁的虔誠留給靜夜獨(dú)處的自己。對(duì)于敬仰與書寫的追求，

大有一種殉道者的虔誠。長(zhǎng)期的佛學(xué)與書法的研習(xí)亦動(dòng)態(tài)性地契合

于生命的本質(zhì)性沖動(dòng)，造就出剛勁灑脫、貌健氣酣、縱斂自如的書

寫面貌，顯示出一種特有的精、氣、神。

書法也許是人的有限生命詩意生存中的至臻境界。林語堂先生

就曾指出：“只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。”

胡林之書，無畫字之嫌，無浪蕩之氣，無迂腐寒儉之病，無正襟危

坐之相，雄邁峻健而又舒朗凝練，沉靜渾脫而又宕逸瀟灑，自有一

種廣博高遠(yuǎn)的正大之氣，散發(fā)出一種傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的精神氣脈與

人格襟抱。他清守寂寞，遠(yuǎn)離勢(shì)利，忘懷得失，沉潛不語四十余載，

其法書悅己贈(zèng)人，自得其樂，于當(dāng)今袞袞諸公的書壇中，豈可仍使

其逃名乎！

吳琚尺牘

楊無咎《仙葉帖》

111

半塘十年聯(lián)

112

澤以長(zhǎng)流乃稱遠(yuǎn)山因直上而成高

113

柳宗元《漁翁》

鹿龜鶴

114

觀鶴

云岫

115

1976年生，四川珙縣巡場(chǎng)鎮(zhèn)人。畢業(yè)于廣漢實(shí)用美術(shù)學(xué)

校，自小受父、叔熏陶，酷愛書畫。2014年結(jié)業(yè)于四

川省詩書畫院第十一屆高研班，師承著名畫家秦天柱先

生?，F(xiàn)為四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，珙縣民間文藝家協(xié)會(huì)

副主席。擅長(zhǎng)寫意花鳥畫，主張有感而發(fā)，作品追求意

境，講究構(gòu)成，畫面清新淡雅，疏朗空靈。

參展獲獎(jiǎng)

2014年作品入選省美協(xié)主辦“我眼中的生態(tài)四川省”書

畫賽。

2015作品入選省美協(xié)主辦“首屆美麗四川·四季美景藝

術(shù)展”。

2015年作品參加省美協(xié)主辦“清風(fēng)荷韻·詩歌書畫賽”

獲二等獎(jiǎng)。

2015年作品入選“四川省、成都軍區(qū)紀(jì)念中國人民抗日

戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年美術(shù)作品

展”。

2016年作品入選“第五屆四川省青年美術(shù)作品展覽”。

2016年作品參加“第三屆中華藝魂峨眉山杯全國書畫作

品展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2017年作品參加“第四屆中華藝魂峨眉山杯全國書畫作

品展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2021年作品參加“宜賓市慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年

展”獲三等獎(jiǎng)。

鄧篪

清風(fēng)150cm×45cm 2021 年

the artist

藝品

116

紫云100cm×50cm 2021 年

117

一林寒竹護(hù)山家138cm×69cm 2021 年

118

探春 69cm×150cm 2021 年

宿鳥一聲驚 70cm×100cm 2021 年

119

我與鄧篪相識(shí)快 20 個(gè)年頭了，早年間就悉知他在畫家父親和叔父熏

陶下，畫得一手好畫，在我們珙縣也算是小有名氣。他的花鳥畫多以竹、

墨荷、游魚、趣蝦、飛鳥、雛雞、藤蔓等為題材，畫風(fēng)清新明快、情趣橫生、

雅韻別致，筆趣自然天成，獨(dú)養(yǎng)一己畫格。

由于地域的限制和區(qū)域封閉舞臺(tái)上的自我演繹，鄧篪的繪畫缺乏業(yè)

界的關(guān)注、缺乏專業(yè)的指導(dǎo)、缺少權(quán)威的肯定，這些原由使他的繪畫處

于慢續(xù)上升的趨勢(shì)。雖在小范圍內(nèi)他的畫也算很好，但在大舞臺(tái)上仍有

欠缺之憾，這樣的狀態(tài)和藝道局限已不能滿足鄧篪的藝術(shù)追求。對(duì)一個(gè)

有追求、有向往的畫家而言，上承遠(yuǎn)古，下及當(dāng)下，用畫筆表現(xiàn)生活，

再現(xiàn)自己的藝術(shù)特質(zhì)，任需要與自己成長(zhǎng)相應(yīng)的環(huán)境和艱辛學(xué)術(shù)品格的

砥礪。他期待更期愿改變自己的藝道追索，一路走來他信心滿滿……

2014 年他結(jié)業(yè)于四川省詩書畫院“第十一屆高研班”，并師從全國

著名花鳥畫家秦天柱先生，從此便走上了專業(yè)的繪畫道路。在秦老師精

心的指教和師友間耳濡目染的引導(dǎo)下，他用心悟領(lǐng)會(huì)了中國傳統(tǒng)文化藝

術(shù)的精髄，筆下的意境、墨韻、布局和畫格上了一個(gè)臺(tái)階。他始終堅(jiān)持“藝

法自然”“有感而發(fā)”的繪畫表達(dá)，師古不泥，運(yùn)筆用其心悟，造勢(shì)寫

之神韻，筆法精致且細(xì)徵，經(jīng)內(nèi)觀自省后的心悟筆語“寄情寓意，情通

意境”，畫面格局清雅大氣，氣韻深遠(yuǎn)，透露出一種絢麗、誘人，勃勃

生機(jī)的天然氣息，形成了清雅淡然的畫品藝風(fēng)。

藝術(shù)成長(zhǎng)需要這樣路徑，也要付出太多的辜勞和光陰。一分耕耘一

分收獲，自 2014 年入選省美協(xié)主辦的“我眼中的生態(tài)四川·書畫大賽”后，

他就步入藝道正途，一發(fā)不可收拾，先后數(shù)次在省級(jí)和國家級(jí)展賽中入選、

獲獎(jiǎng)。我有理由相信，鄧篪在書畫藝道上，廣采博取，兼收并蓄，刻苦追求，

勇于攀登，定能取得更大的收獲。

丁酉歲春于珙桐公社

鄧篪的清雅 文／何其健

竹報(bào)平安 69cm×138cm 2021 年

秋瞑 69cm×150cm 2021 年

120

晨曲90cm×69cm 2021 年

121

翠葉藏鶯 50cm×100cm 2021 年

久經(jīng)風(fēng)雨不知寒 69cm×138cm 2021 年

122

古榕仙姿50cm ×100cm 2021 年

123

清音 138cm×69cm 2021 年 竹雀圖 100cm×50cm 2021 年

珙桐花飛 69cm×150cm 2021 年

124

寒梅著花未138cm×69cm 2021 年

125

高士圖 150cm×50cm 2021 年 一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開 138cm×69cm 2021 年

126

荷風(fēng) 90cm×69cm 2021 年

127

GE

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1. 您的性別：

（ ）男（ ）女

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（ ）20 ~ 30 歲 （ ）30 ~ 40 歲

（ ）40 ~ 50 歲 （ ）50 歲以上

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（ ）公司職員 （ ）自由職業(yè)者

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光陰荏苒，不知不覺間《格調(diào)》雜志已經(jīng)走過了二十多年的時(shí)間。

二十多個(gè)春秋寒暑，《格調(diào)》感謝各位讀者的風(fēng)雨相伴。然而正所謂“白駒過隙，滄海桑田”，人們對(duì)于“格調(diào)”二字的理解已

經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，而《格調(diào)》雜志也需要適應(yīng)時(shí)代和各位讀者的需求做出必要的變革。

因此，為了加強(qiáng)編讀互動(dòng)，了解讀者的心聲。《格調(diào)》雜志特在本期雜志中增開此次問卷調(diào)查活動(dòng)，希望各位熱愛《格調(diào)》的讀

者朋友們能夠積極參與，向我們提出您寶貴的意見，《格調(diào)》雜志也會(huì)認(rèn)真考慮您的建議，在未來的日子里更好地為各位繼續(xù)提供高

規(guī)格的精神文化生活服務(wù)。

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（ ）不是，寫東西對(duì)我沒多少吸引力

（ ）說不清，偶爾想起來寫幾筆。

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（ ）是的，獨(dú)樂樂不如眾樂樂

（ ）不是，我自己的生活我自己享受。

（ ）說不清，看情況吧。

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（ ）有意向（ ）無意向

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