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亦是全人?！彼貜?fù)吉安聶豹的《答聶文蔚》，是離世之前寫得

最長的一篇論學(xué)書信，以此給自己的心學(xué)體系做了簡易廣大的最

后總結(jié)。

臨近廣州時，王陽明專程繞道橫州烏蠻灘拜謁了伏波將軍（東

漢馬援）廟，進(jìn)得廟來，眼前場景竟與五十多年前少年夢里所見

一一相同，不禁作詩二首，以明心跡。他還在伏波將軍廟壁題下了

自己十五歲時的夢中感應(yīng)詩：

卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

云埋銅柱雷轟折，六字題詩尚不磨。

王陽明一生事功類似東漢伏波將軍馬援，及其身后，謗興爵

削，竟也與伏波將軍馬援薏苡之事略同。

九月三十日，王陽明在廣州，于論道講學(xué)中度過了人生最后一

個生日?？嗟瘸⑴菀粋€多月未果，到了這年閏十月，為紀(jì)念六

世祖王綱而建的增城忠孝祠竣工，增城知縣朱道瀾請王陽明前往致

祭。王陽明也想順道探訪道友湛若水的甘泉故居，于是掙扎起身，

前往增城。在增城，親作祭文，題詩祠壁，作《忠孝祠記》；接著

訪問了湛若水的甘泉都沙貝村故居，留下了生平最后兩首詩：《題

甘泉居》與《書泉翁壁》。他在詩中寫道：“落落千百載，人生幾

知音。”這是完全類似于孔子“莫我知也夫”的圣人之嘆！題壁詩

末尾寫道“道通著行跡，期無負(fù)初心”，還是回望倡明圣學(xué)的初

心，這是王陽明個體生命價值實現(xiàn)的終極追求。我們終于發(fā)現(xiàn)，

“初心”，竟是王陽明在詩歌世界里留給我們的最后兩個字。

朝廷的批復(fù)遲遲不下，王陽明病困廣州三個月，錯過了歸家治

療的最好時機。閏十月三十日，王陽明終于接受黃佐勸告，決定離

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開廣州歸赴紹興。第二天就是十一月一日，王陽明上了《乞骸骨

疏》，并推薦林富接替自己巡撫之職，啟程北行。十一月二十一日

越過大庾嶺，進(jìn)入贛州地面，冬月荒冷，病勢昏沉，但是眼見“第

二故鄉(xiāng)”的山水人情，王陽明精神好了許多。江西布政使王大用帶

領(lǐng)眾官員前來迎見，王陽明對他說：“爾知孔明之所以付托姜維

乎？”王大用頓時領(lǐng)悟，立即領(lǐng)兵護(hù)衛(wèi)這位命將歸天的當(dāng)代“孔

明”歸越返鄉(xiāng)，并秘密遣人準(zhǔn)備了棺木載車隨行。

三、最后的故事：此心光明復(fù)何言

嘉靖七年（1528）十一月二十五日，王陽明到達(dá)南安（今大余

縣），門人南安推官周積來見，王陽明問周積:“近來進(jìn)學(xué)如何？”

周積自省數(shù)語并簡要匯報了南安、贛州的書院講學(xué)以及弟子們的近

況，社學(xué)建設(shè)以及《南贛鄉(xiāng)約》推行情況，然后關(guān)切地向老師探詢

病況，王陽明回答說：“病勢已到極限，之所以還沒死，只是提

著一點元氣罷了。”周積馬上請同來的當(dāng)?shù)乜图颐t(yī)診治用藥。

據(jù)說，經(jīng)由客家效驗土方的一番診治下來，王陽明竟然好起一些

了，便邀周積陪他走走雙秀峰（即今大余丫山國家級鄉(xiāng)村旅游度假

區(qū)），那里有千年古剎靈巖寺。

一個廣為流傳的故事記載在八十年后明代魏浚撰《嶠南瑣

記》、在后來的明末鄺露撰《赤雅》和明清兩代幾個版本的《大庾

縣志》里。故事講到，王陽明坐轎緩行上丫山，周積等人隨行，進(jìn)

得靈巖寺來，見有一間主禪房禪門緊閉，甚為奇怪，便向僧徒探

問。寺中老僧將緣由告知王陽明，“此房是五十七年前本寺住持的

房間，他在此坐化圓寂，并告誡我們不得打開此門，還說了句：姑

俟我至?！蓖蹶柮髀牶笮Φ溃骸斑@正是等著我呀！”遂命僧徒將禪

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門打開，他發(fā)現(xiàn)室內(nèi)案幾上木魚壓著一張紙，他拂去灰塵，輕聲讀

了起來：“五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，若問前身事，開門

人是閉門人。”王陽明輕念數(shù)遍，細(xì)細(xì)體味，靈光乍現(xiàn)，頓覺開

朗，隨即默然離山。

王陽明歸心愈篤，照例便是在南安古碼頭登舟，開始順章江北

行，二十八日晚間到達(dá)南安的青龍鋪（今大余縣青龍鎮(zhèn)）。王陽明

問隨員到了哪里，聽說是“青龍鋪”，一種飛龍升天的預(yù)感停在了

心頭。二十九日清晨，王陽明命僮仆開始檢理清治隨行箱篋各樣物

件，發(fā)現(xiàn)有隨從暗自帶來公給的應(yīng)得賞功銀羨余五百三十二兩。陽

明不愿蒙受公銀私受、公私不分的嫌疑，立即派遣隨行的通判龍光

的義子添貴將銀兩送還梧州。須是光明而來，光明而去，不物于

物，無所牽掛，一生無悔，去留無跡。

● 贛江（章江）

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到中午時分回光返照，王陽明忽然正衣冠，倚著童子坐起身，

問侍者：“到南康還有多遠(yuǎn)？”侍者回答：“相距三個驛站。”陽

明嘆息說：“恐怕到不了南康了。”南康自古木客文化繁盛，歷代

有卓越木匠匠心傳承，至今也是全國最大的木制家具行業(yè)中心之

一。估計陽明先生是出于棺木的考慮，侍者這才敢告訴陽明：

“江西布政使王大用已備好了南康木匠精打的壽木，隨在隊伍后

面?！蓖蹶柮餍南律晕浚瑥堥_眼睛說：“他真是能慮事呢?！奔?/p>

童過來問先生還有什么囑咐，王陽明說：“他無所念，平生學(xué)問

方才見得數(shù)分，未能與吾黨共成之，為可恨耳！”又說，“田州

事非我本心，后世誰諒我者？”說完讓人把周積召至榻邊，久久

不語，忽然張開眼說：“我要走了！”周積流著眼淚問：“先生有

● 大余縣落星亭

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何遺言？”王陽明平靜回答說：“此心光明，亦復(fù)何言？”說完，

徐徐而逝。

希圣一生，光明一生。一位傳道天下的心學(xué)大師，懷著“此心

光明”的信念離開了人世，走完了他的救贖人心、由凡成圣的光明

之路。臨終之前三句話，當(dāng)作何解？王陽明一生的關(guān)切在講學(xué)，學(xué)

問大成就在觸手可及的地方，可惜天不假年，殊為遺恨，但是陽明

心知，往生之后，良知心學(xué)活的靈魂還會在后人那里得到延續(xù)，良

知心學(xué)體系的傳承、弘揚、發(fā)展、實踐和完善一定還會繼續(xù)。此事

屬于未了也已了。王陽明晚年在兩廣的招撫平叛、剿滅瑤寇之事的

若干細(xì)節(jié)，與朝廷意思不甚相同，也與自己本心略不相洽，純是致

其良知，有知其可為而為，也有知其不可而為之，當(dāng)時功罪殊為難

料，后世公道必在人心。此事屬已了也未了。不論未了已了，還是

已了未了，但此際終歸了了，所以周積問遺言時，王陽明已無復(fù)有

言，但說“此心光明”，一語劃破蒼穹，一言堪耀乾坤，從心學(xué)的

道德本體，到致良知的工夫本體，一如日月升恒，此心與天地光明

并臻永恒。

在中國，陽明心學(xué)甫一產(chǎn)生便影響巨大，朝廷大臣、學(xué)者、販

夫走卒當(dāng)中，都有陽明的信徒，尤其是在中下層民眾中具有極大的

影響，直接推動了儒學(xué)平民化運動，起到了解放思想的作用。

16世紀(jì)中期，陽明心學(xué)和陽明著作開始在日本傳播。很快，日

本陽明心學(xué)就有了官方地位。后來的維新人士很多都是陽明心學(xué)的

信徒，他們把陽明心學(xué)作為團(tuán)結(jié)下層武士和平民的精神紐帶。陽明

心學(xué)深刻影響了明治維新。

朝鮮半島大約在王陽明逝世前后就已經(jīng)了解到了陽明心學(xué)，陽

明心學(xué)的實用因子也影響到后來的民族啟蒙學(xué)者。所以錢明教授認(rèn)

為，“陽明學(xué)乃是朝鮮半島實學(xué)思潮產(chǎn)生的重要哲學(xué)基礎(chǔ)”。

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陽明心學(xué)作為東亞諸國共同的思想資源，在各國近代化進(jìn)程中

都發(fā)揮了重要作用。在當(dāng)今時代，陽明心學(xué)也有著淑世振心的時代

價值；對于建設(shè)人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運共同體，增進(jìn)世界

人類福祉，具有積極的理論意義和實踐價值。

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后　記

本書以簡潔流暢、雅致生動的語言，系統(tǒng)介紹了王陽明在贛南

立德、立功、立言的光榮歷史和心路歷程，凸顯了贛州作為陽明圣

地的文化史、思想史地位，使讀者了解贛州的陽明文化，引起喜

愛、游覽和探究贛州陽明文化的興趣。限于作者水平及篇幅，本書

難免掛一漏萬，或出現(xiàn)差錯及有失所望之處，敬請讀者諒解并批評

指正。

本書在編寫過程中，得到了贛州市委宣傳部、贛州市文廣新旅

局、贛州市圖書館有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及朋友的大力支持幫助。所用照片由贛

州市文化旅游攝影協(xié)會提供，圖片作者主要有韓磊、胡連生、賴聯(lián)

明、李穗、廖彩新、劉衛(wèi)東、金曉南、王名鎰、吳梅花、肖偉、謝

嵐、張日萬，特致謝忱！

馬國棟

2023年9月

“陽明書洞”（觀心巖）

觀心巖是王陽明在贛州期間的結(jié)廬講學(xué)之所，位于景區(qū)東部，

約300平方米。觀心巖前有一條深谷，林木茂盛，道路崎嶇，非常幽

僻清靜。此處大洞套小洞，王陽明就在這里“觀心”，向陳九川、

鄒守益等二十三個弟子講授他的“致良知”，講授他的“心外無

物”“心外無理”的“天理”和“良知”學(xué)說，因此這個巖洞就被

稱為觀心巖。

忘歸巖

王陽明手書題刻位于忘歸巖的崖壁上，是通天巖128品摩崖題

刻之一。詩云：青山隨地佳，豈必故園好。但得此身閑，塵寰亦蓬

島。西林日初暮，明月來何早。臥醉石床涼，洞云秋未掃。詩的后

記云：正德庚辰八月八日，訪鄒陳諸子于玉巖題壁。陽明山人王守

仁書。

王陽明石像

王陽明石像是通天巖景區(qū)2010年新開發(fā)的文化資源，石像位于

通往觀心巖路口處，是一座約兩米多高的石像，石像底座刻有王陽

明的生平簡介。

(14)

贛州通天巖景區(qū)

通天巖得名于“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”，是

一座開鑿于唐朝、興盛于宋代的石窟寺，集自然景觀、人

文景觀為一體，被稱為“江南第一石窟”。內(nèi)有多處與王

陽明有關(guān)的景點。

地址：贛州市章貢區(qū)西北郊6.8千米處

(13)

會昌縣翠竹祠（俗稱老廟下）

翠竹祠始建于明朝成化年間，明正德十二年（1517）

農(nóng)歷五月，南贛巡撫王守仁從上杭路經(jīng)會昌，適逢贛境大

旱，王守仁親往翠竹祠祈雨，三日內(nèi)果然大雨。為此，王

守仁親筆題賜“功澤弘庇”匾額。2014年以來，老廟下翠

竹祠先后籌集500多萬元，用于建設(shè)鐘樓、鼓樓、祈雨浮

雕、祭祀廣場等附屬設(shè)施，貢江岸邊還形成了客家美食一

條街，獨具會昌特色的客家小吃薈萃于此，深受參觀廟會

群眾的歡迎，傳播了會昌飲食文化。會昌縣連續(xù)多年舉辦

民俗文化旅游節(jié)，每年廟會吸引數(shù)十萬群眾參與。

地址：贛州市會昌縣嵐山公園內(nèi)

(12)

于都縣羅田巖

羅田巖自古是贛南的風(fēng)景名勝，在羅田巖四周約2平

方公里的懸崖峭壁上分布著唐宋以來周敦頤、岳飛、文天

祥、朱熹、王陽明等歷代名人題刻近70品。羅田巖摩崖石

刻歷史悠久，具有珍貴的歷史文化價值，2013年被列為國

家重點文物保護(hù)單位；羅田巖有豐富的理學(xué)古跡，如濂溪

閣、濂溪書院、愛蓮池、摩崖石刻等，以及豐富的理學(xué)文

存，文化底蘊深厚。以王陽明等先賢留下的摩崖石刻古文

化是羅田巖重要的旅游資源，羅田巖已成為于都居民休閑

度假的好去處。

地址：贛州市于都縣郊南

(11)

大余縣落星亭

明嘉靖七年（1529），王陽明病逝于贛州市大余縣青龍鎮(zhèn)赤江

村老圩上的章江河畔，大余縣政府建議在王陽明去世處修建紀(jì)念碑

亭。1992年，日本著名的王陽明研究學(xué)者岡田武號召日本友人和民

間團(tuán)體慷慨出資，由中國浙江省社科院協(xié)助，“王陽明落星亭”于

1994年5月在青龍鎮(zhèn)的章江河畔修建完畢。

落星亭為四角亭，結(jié)構(gòu)簡樸，琉璃瓦葫蘆寶頂，四角飛檐翹

角，一側(cè)是章水滔滔，四周有茂林修竹，遠(yuǎn)處是丫山巍峨。亭內(nèi)豎

一座大理石碑，碑高2.14米，寬1.4米，正面陰刻著“王陽明先生落

星處”幾個大字，落款是“日本九州大學(xué)名譽教授：岡田武彥手書

體”，背面是捐建者的名字。

地址：贛州市大余縣青龍鎮(zhèn)

(10)

龍南市玉石仙巖

在龍南市城西郊有兩座石峰，石峰中有天然溶洞，當(dāng)?shù)匕傩辗Q

為“玉石仙巖”。天然溶洞里有千姿百態(tài)的鐘乳石，惟妙惟肖巧奪

天工的石筍石像，更為難得的是這個溶洞的后洞是宋太宗建立在贛

南第一個藏書閣。相傳在個這藏書閣當(dāng)時有御賜典籍160冊，還有

府縣配套包括先秦諸子百家、春秋、史記在內(nèi)的3600冊書籍?！靶?/p>

窩已許人先號，別洞何妨我借書?！保ā对僦陵柮鲃e洞和邢太守

韻》）正是這些珍貴的書籍，玉石仙巖才有幸與一代大儒相伴了兩

個多月；正是這座充盈著翰墨馨芳的藏書閣，被王陽明命名為“陽

明小洞天”。

地址：贛州市龍南市城北3千米的桃江東岸

(9)

龍南市南武當(dāng)山

據(jù)相關(guān)資料記載，王陽明在平定“三浰之亂”班師經(jīng)過時曾攀

登上龍南南武當(dāng)峰頂。當(dāng)他登上峰頂站在絕壁天門邊，望著形態(tài)迥

異的九十九座丹霞石峰，心有所悟，遂在峰頂圣廟援筆寫下聯(lián)句：

“武力不如法力，力修力行力作善；當(dāng)仁何必讓仁，仁心仁德仁為

宗。”當(dāng)?shù)匕傩找韵荣t所撰聯(lián)首之字組合，這片矗立在贛粵邊際的

丹霞石峰林便有了響亮的名字——武當(dāng)，南武當(dāng)山從此聲名遠(yuǎn)播。

南武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，

綿延十?dāng)?shù)公里，猶如一幅美妙的畫卷，沿105國道徐徐展開。這里擁

有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，吸引了眾多游客前來觀光。如果你

想要感受江西的美景和文化，不妨前往南武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)一探究竟。

地址：贛州市龍南市城南

(8) ⑻

龍南市鎮(zhèn)南關(guān)

明正德十三年（1518），南贛巡撫王陽明為扼守嶺嶠

咽喉，把住沿海地區(qū)通往內(nèi)陸的交通要道，利用橫亙于江

西和廣東之間山脈連接的天然屏障，在龍南市程嶺建造了

一座高大堅固的關(guān)隘——鎮(zhèn)南關(guān)，關(guān)隘的建成給了當(dāng)時沒

有明確名稱的鄉(xiāng)村一個響亮的名字，關(guān)隘之西——關(guān)西。

現(xiàn)在，關(guān)西鎮(zhèn)程嶺還保存有一段古驛道。

地址：贛州市龍南市關(guān)西鎮(zhèn)

(7)

龍南市八卦圍

又叫栗園圍，為國家AAA級旅游景區(qū)、龍南市文物保

護(hù)單位。據(jù)《贛州府志》記載，明正德十三年（1518），

王陽明為獎掖平亂立功的部下李清，親自按兵法上“八門

金鎖陣”的組合設(shè)計，在現(xiàn)在的龍南市里仁鎮(zhèn)新園村建了

一座八卦圍（栗園圍），八八六十四條巷道縱橫交錯，組

合成曲折離奇迷宮式的“八卦巷”。它是客家圍屋中罕見

的八卦型圍屋，恢宏的建筑規(guī)模和厚重的人文歷史使其成

為贛南客家圍屋中一顆璀璨的明珠。

地址：贛州市龍南市里仁鎮(zhèn)新園村

(6)

崇義縣平茶寮碑陽明主題公園

《平茶寮碑》是明代王陽明崇義“平亂”后在一飛來

巨石上刊刻的紀(jì)功碑，是研究王陽明哲學(xué)、軍事、教育

理論和書法，研究明代史、崇義建縣史不可多得的實物史

料。主題公園是根據(jù)王陽明在崇義的歷史活動情況，結(jié)合

地方民俗文化特色而打造成的富有歷史人文韻味、國內(nèi)外

一流的陽明理學(xué)文化教育傳承基地。

地址：贛州市崇義縣思順鄉(xiāng)齊云山村桶江

(5)

陽明湖濕地公園

陽明湖濕地公園面積達(dá)21.3平方千米，濕地率

78.70%，濕地范圍包括河流、庫塘、洪泛平原區(qū)域和稻田

以及周邊的原始森林生態(tài)系統(tǒng)，是老區(qū)贛南典型的河庫型

濕地。陽明湖有80里湖灣，兩岸青山連綿，湖中綠島星羅

棋布，湖水清澈秀美，四季景色宜人，猶如夢幻家園、人

間仙境。其中贛南樹木園、七星望月等景點點綴其間，是

集觀賞、科研、游玩于一體的好去處。

地址：贛州市崇義縣金漁段東50米

(4)

崇義縣陽明山國家森林公園

崇義縣陽明山國家森林公園是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)、全國農(nóng)

業(yè)旅游示范點、中國生態(tài)旅游實驗區(qū)示范基地、江西省自然保

護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)動植物資源豐富，森林覆蓋率達(dá)96.8%，有“江南

綠色寶庫”“天然氧吧”之稱，以云海、蘭溪、奇石、雨林、

杜鵑、竹?！傲^”聞名天下。主要有中華綠谷小廣場、陽明

山莊、小陽明湖、蘭溪谷、蘭溪瀑布、云隱寺、萬畝竹海、陽

嶺之巔等景點，是休閑度假、登山健身、親近大自然的好地

方。公園內(nèi)還設(shè)有露營基地、特色民宿和美食街，讓你可以盡

情感受大自然的美好。

地址：贛州市崇義縣縣城南郊

(3)

贛州陽明書院

贛州陽明書院坐落在郁孤臺歷史文化街區(qū)內(nèi)，與廣東

會館相鄰，占地面積2300平方米，是典型的三進(jìn)式客家民

居。書院內(nèi)設(shè)仰德堂、良知堂、知行堂、傳習(xí)堂、望德

亭、“三綱八目”茶社、思?xì)w軒、陽明精舍（書院）、陽

明手跡碑林、格竹園、陽明別苑等，是集藏書售書、學(xué)術(shù)

研討、國學(xué)傳授、陽明生平介紹、古琴教育、古玩鑒賞、

書畫作品和文房用品展示推介等于一體的綜合性旅游景

點，并對王陽明心學(xué)進(jìn)行研究、挖掘、傳揚的專業(yè)書院。

地址：贛州市章貢區(qū)西津路8號

(2)

走進(jìn)贛州

打卡陽明圣地

贛州是王陽明“立德、立功、立

言”的重要實踐地、王陽明心學(xué)的主要

形成地、王陽明學(xué)術(shù)思想的主要成熟

地。而要理解、研究這些有一個很重要

的載體，那就是王陽明文化旅游資源

（景點）。這些“隱藏”在贛州的王

陽明文化旅游資源（景點），你都去

過嗎？

(1)