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田,并創(chuàng)立了奠枕樓、繁雄館。朝廷征召(辛棄

疾)做江東安撫司參議官。留守葉衡一向看重

他,葉衡入朝任宰相,竭力推薦辛棄疾為人剛直

不阿,有遠(yuǎn)大謀略。不久,辛棄疾擔(dān)任了潭州知

州兼湖南安撫使。又因?yàn)楹线B著兩廣,與溪

峒蠻獠相連,草寇時(shí)常出現(xiàn),不僅是風(fēng)俗頑劣剽

悍,也是武備空虛所造成的。于是(辛棄疾)就

上奏折說:“軍事行政的弊端在于統(tǒng)領(lǐng)不一致,

差遣兵士攻城略地,一點(diǎn)兒也沒有停息的時(shí)候。

請(qǐng)依照福建左翼軍的例子,另創(chuàng)建一支軍隊(duì),用

湖南飛虎做名字,只隸屬于三牙、樞密院,專門

聽從帥臣節(jié)制調(diào)度,或許能讓蠻夷獠民知道軍

威,懼怕降服?！被实巯略t委任他進(jìn)行規(guī)劃。當(dāng)

時(shí)樞密院有不愿做這件事的,便屢次阻撓他,辛

棄疾干得反而更加賣力,最終不能改變他的想

法。(雖然)各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì),(但)辛棄疾善于

斡旋,事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾

聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷,朝廷就下發(fā)了御

前金字牌,讓他日落的時(shí)候停止工作。辛棄疾

接到后把它藏了起來(lái),出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人,限期

一個(gè)月建成飛虎營(yíng)柵,超過期限就要按軍法治

罪,飛虎營(yíng)柵如期落成。軍隊(duì)建成,雄鎮(zhèn)一方,

是江上各部隊(duì)中最好的一支。辛棄疾為人豪

爽,崇尚氣節(jié),能識(shí)別和提拔有才能的人,所交

多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山,

做賦《九曲棹歌》。朱熹寫“克己復(fù)禮”“夙興夜

寐”為他的兩座齋室題字。朱熹死時(shí),偽學(xué)正遭

禁止,以至門生故舊沒有為他送葬的。辛棄疾

寫祭文去哭他說:“永垂不朽的,是你世世代代

流傳下去的名聲。誰(shuí)說你死了,你令人敬畏,仍

然像活著一樣!”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞,他寫的

詞風(fēng)格悲壯激烈,有《稼軒集》流傳于世。咸淳

年間,史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇,

聽到有急促的聲音在堂上大呼,好像在替辛棄

疾鳴發(fā)心中的不平,從傍晚到半夜一直不停。

謝枋得點(diǎn)著蠟燭寫文章,準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾,

文章寫成聲音才停止。德祐初年,謝枋得向朝

廷請(qǐng)示,朝廷加贈(zèng)辛棄疾為少師,謚號(hào)忠敏。

15.C 【解析】C.“唐初四杰當(dāng)時(shí)的作品是輕

薄的,所以才被后世之人譏笑嘲諷”錯(cuò)誤。

杜甫原意是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下,唐初四

杰的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣。四杰的文

章被認(rèn)為是輕薄的,被守舊文人譏笑。

16.①要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)作家作品,如看庾

信的文章,要看到他老年時(shí)的風(fēng)格更加蒼

勁渾成;②不要自以為是,隨便去嗤笑、點(diǎn)

評(píng)別人的作品;③要?jiǎng)?chuàng)作能經(jīng)得起時(shí)間考

驗(yàn)的優(yōu)秀作品。

17.(1)千古江山 英雄無(wú)覓孫仲謀處

(2)東船西舫悄無(wú)言 唯見江心秋月白

(3)蠶叢及魚鳧 開國(guó)何茫然(或:女媧煉

石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨)

18.①還是 ②當(dāng)之無(wú)愧 ③鐫刻 【解析】①處

是無(wú)條件關(guān)系選擇復(fù)句,關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)為“無(wú)

論……還是……都”。②處“當(dāng)仁不讓”原

義是以仁為任,無(wú)所謙讓;后指遇到應(yīng)該做

的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。此處從客

觀評(píng)價(jià)的角度肯定其成就與名譽(yù)相稱,應(yīng)

當(dāng)用“當(dāng)之無(wú)愧”,意思是:完全當(dāng)?shù)闷?沒

有慚愧和不足的地方,接受某種榮譽(yù)和稱

號(hào)是完全夠條件的。③處突出黃遵憲的歷

史貢獻(xiàn),與后面“紀(jì)念碑上”相搭配,與文字

展現(xiàn)的感情氛圍吻合,“鐫刻”更合適。

19.①以“我們”后輩的感受,側(cè)面烘托了“你”

作為先驅(qū)者引領(lǐng)者為時(shí)代進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)

的辛勞付出;②第一人稱“我們”,更能直接

表達(dá)對(duì)“你”的敬意,有利于帶入讀者共情;

③如單用第二人稱“你”,行文難免單調(diào)呆

板,不如多種人稱結(jié)合富有變化感。

20.①“悲憤”“思考”本無(wú)形,作者運(yùn)用比喻的

手法,把它們比作“秋風(fēng)”“夏日流螢”,或真

實(shí)可感或視覺可見,生動(dòng)形象地寫出了

參 考 答 案

102

“你”的心路特點(diǎn)以及對(duì)“我們”的引領(lǐng)作

用。②“感悟”“思考”本 無(wú) 形,作 者 運(yùn) 用

“瘦、堆積、點(diǎn)亮”等形容詞與動(dòng)詞,將描寫

對(duì)象有形化,更富形象感與感染力。

21.D 【解析】文中加點(diǎn)處的“根本”的意思

為:主要的、重要的。A項(xiàng)“根本”指:始終,

全然(多用于否定式)。B項(xiàng)“根本”指:徹

底。C項(xiàng)“根本”指:本來(lái),從來(lái)。D 項(xiàng)“根

本”指:主要的、重要的。故選D。

22.①對(duì)“亦耕亦讀”的追求 ②才能當(dāng)好官、

治好家 ③到了宋代 【解析】①處,結(jié)合

下文“‘亦耕亦讀’觀念適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而不

斷變遷與拓展”,推斷①處是說“儒家的價(jià)

值觀念”轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆耙喔嘧x”,可以填入

“對(duì) ‘亦 耕 亦 讀’的 追 求”之 類 的 內(nèi) 容。

②處,結(jié)合上文“只有通過農(nóng)業(yè)勞動(dòng)來(lái)體會(huì)

人生”推斷此處與上文構(gòu)成條件關(guān)系;再結(jié)

合下文“耕讀教育對(duì)于當(dāng)官和治家的積極

意義家喻戶曉,耕讀傳家的觀念逐漸深入

人心”推斷②處可以填入“才能當(dāng)好官、治

好家”之類的內(nèi)容。③處,結(jié)合下文“宋仁

宗實(shí)行勸耕政策,耕讀教育成為當(dāng)時(shí)重要

的教育理念”,推斷③處是后面句子的時(shí)間

狀語(yǔ),是說宋代耕讀教育逐漸走向鼎盛,可

以填入“到了宋代”之類的內(nèi)容。

23.略

期末檢測(cè)卷

1.D 【解析】根本目的是呈現(xiàn)人類在某個(gè)歷

史時(shí)期生存和精神的奇崛狀態(tài)和樣貌。材

料二最后一段只是說具備強(qiáng)烈的“代入感”

和“感染力”是首要“任務(wù)”。

2.B 【解析】A項(xiàng)前后不構(gòu)成必然的因果關(guān)系;

C項(xiàng)“不受任何條條框框的限制”表述錯(cuò)誤;材

料二指出散文應(yīng)當(dāng)具備或者包含的三個(gè)要素就

是真誠(chéng)、自由、妖嬈。D 項(xiàng)“只要……就可以”

表述絕對(duì)化。

3.D 【解析】本項(xiàng)是關(guān)于作品內(nèi)容內(nèi)涵的表

述,不體現(xiàn)讀者的閱讀感受。

4.①采用先破后立的論證方式。先提出散文

創(chuàng)作重視抒情的問題,接著分析過分倚重抒

情的弊端,最終提出散文要以生命意蘊(yùn)打動(dòng)

讀者的觀點(diǎn)。②運(yùn)用多種論證方法,如引用

汪曾祺的話作為引證、以《我與地壇》《瓦爾

登湖》作為例證等。

5.①散文創(chuàng)作要體現(xiàn)寫作者對(duì)整個(gè)世界的態(tài)

度,以內(nèi)在的生命意蘊(yùn),即對(duì)生命的價(jià)值與

意義、生活詩(shī)意的準(zhǔn)確把握打動(dòng)讀者。②散

文寫作的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是寬泛的,藝術(shù)形式

應(yīng)該是多樣的。③散文創(chuàng)作在內(nèi)容和藝術(shù)

形式上要形成對(duì)讀者的吸引力,要“好看”,

要引起讀者的共鳴。

6.D 【解析】原文用詞是“簡(jiǎn)樸”,未說“簡(jiǎn)

陋”;“簡(jiǎn)樸得好”也表明非不足。

7.D 【解析】“回憶起”不當(dāng),作者是聽說,未

親見。

8.①微雨天或月夜訪雞鳴寺,在臺(tái)城上暗誦懷

古詩(shī)詞;②月下蕩舟玄武湖,超然忘我;③莫

愁湖畔擬題字、想掌故、品詩(shī)文;④明故宮前

感李白詞句之妙。

9.①以掃葉樓上為基本觀察視角;②將之與前

文的豁蒙樓對(duì)比;③用擬人手法寫出山上綠

色的飽滿生動(dòng);④由山名產(chǎn)生觸覺的聯(lián)想。

10.B 【解析】根據(jù)文章內(nèi)容及畫波浪線句分

析,“坐歸來(lái)堂烹茶”中,“坐歸來(lái)堂”作“烹

茶”的狀語(yǔ),中間不能斷開,排除 C項(xiàng);“言

某事在某書某卷第幾葉第幾行”中,“某事

在某書某卷第幾葉第幾行”作“言”的賓語(yǔ),

中間不能斷開,且“角勝負(fù)”的方式是“以中

否”,因此“以中否角勝負(fù)”句意完整,中間

不能斷開,故排除 A、D項(xiàng)。

11.A 【解析】A.“刊于卷首”錯(cuò)誤,應(yīng)是“刊

高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

103

于卷末”。

12.C 【解析】“因?yàn)橄氡M己所能,幫助丈夫多

收集到心儀的典籍”錯(cuò)誤,原文第四段中交

代了原因,是因?yàn)橄氪嫫饋?lái)作為副本,不用

擔(dān)心損污書籍,以能夠自在適意地讀書。

13.(1)(明誠(chéng))出仕做官,就立下即使節(jié)衣縮

食,也要游遍遙遠(yuǎn)偏僻的地方,把天下的古

文奇字全部搜集起來(lái)的志向。

(2)有時(shí)(誰(shuí))對(duì)書籍稍有染污損壞,一定會(huì)

懲戒并責(zé)令那人擦拭干凈并涂改復(fù)原,不

再像過去那樣平和了。

14.①睹物思人,悼念亡夫;②丟失大量來(lái)之不

易的文物,心痛不已;③悟有無(wú)相伴聚散相

隨,聊以自慰。

【參考譯文】

《金石錄》三十多卷是誰(shuí)的著作呢? 是先夫

郡侯趙德甫所撰的(注:宋代稱知州為侯)。內(nèi)

容遠(yuǎn)至自夏、商、周,近至不遠(yuǎn)的后梁、后唐、后

晉、后漢、后周,凡是鑄刻在鐘、鼎等金石之物上

的文字共整理了二千卷,都校正了謬誤,進(jìn)行了

汰選和品評(píng),所有的都符合圣人的道德標(biāo)準(zhǔn),還

能夠幫助史官修訂失誤,這里都記載了,可以稱

得上內(nèi)容豐富了!

我在建中靖國(guó)元年,嫁入趙家。當(dāng)時(shí)先父

是禮部員外郎,明誠(chéng)的父親是禮部侍郎。丈夫

趙明誠(chéng)年方二十一歲,正在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。趙、李

兩家本是寒門,向來(lái)清貧儉樸,每月初一、十五,

明誠(chéng)都請(qǐng)假出去,把衣服押在當(dāng)鋪里,取五百銅

錢,走進(jìn)大相國(guó)寺,購(gòu)買碑文回來(lái),兩人對(duì)著買

回來(lái)的碑文一起欣賞著,反復(fù)研究,自認(rèn)為夫妻

二人像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快

樂。兩年以后,(明誠(chéng))出仕做官,就立下即使節(jié)

衣縮食,也要游遍遙遠(yuǎn)偏僻的地方,把天下的古

文奇字全部搜集起來(lái)的志向。曾記得崇寧年

間,有一個(gè)人拿來(lái)一幅徐熙所畫的《牡丹圖》,要

價(jià)二十萬(wàn)錢才肯賣。當(dāng)時(shí)雖是官宦子弟,但要

籌備二十萬(wàn)銅錢,談何容易啊! 夫妻二人把玩

了它兩夜,想盡辦法也籌不到錢,只好還給了賣

家。夫婦二人互嘆可惜,為此不開心了好幾天。

后來(lái)回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。夫婦勤儉持

家,過上了衣食無(wú)憂的生活。明誠(chéng)復(fù)官后,又接

連做了萊州和淄州的知州,把他的全部俸祿拿

出來(lái),從事書籍的校勘、刻寫。每得一本書,我

們就一起校勘,整理成類,題上書名。我天性博

聞強(qiáng)記,每次吃完飯,和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹

茶,指著堆積的書史,說某一典故出在某書某卷

第幾頁(yè)第幾行,二人以猜中與否來(lái)定勝負(fù),然后

以勝負(fù)作為飲茶的先后。猜中了的便舉杯大

笑,常常把茶不小心倒在胸前衣襟上,反而飲不

到一口。真愿意這樣過一輩子! 雖然生活不是

很富裕,但理想從沒有被忘記。

收集的書籍達(dá)到了要求,就在歸來(lái)堂中建

起書庫(kù),把大櫥編上了號(hào)碼,中間放上書冊(cè)。如

需講讀,就拿來(lái)鑰匙開櫥,在簿子上登記,然后

取出所要的書籍。有時(shí)(誰(shuí))對(duì)書籍稍有染污損

壞,一定會(huì)懲戒并責(zé)令那人擦拭干凈并涂改復(fù)

原,不再像過去那樣平和了。所以想求得舒心

反而心生不安。我性子實(shí)在忍耐不住,就想辦

法不吃第二道葷菜,不穿第二件繡有文彩的衣

裳,頭上沒有明珠翡翠的首飾,室內(nèi)沒有鍍金刺

繡的家具。節(jié)省下來(lái)的錢遇到想要的書籍,只

要字不殘缺、正規(guī)版本,就馬上買下,儲(chǔ)存起來(lái)

作為副本,于是羅列在幾案上,堆積在枕席間,

我們意會(huì)心謀,目往神授,這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那

些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級(jí)趣味的人。

高宗建炎元年春三月間,明誠(chéng)到南邊給我

婆婆奔喪。到了十二月,金兵攻下青州,這十幾

屋東西,一下子化為灰燼了。

高宗建炎二年秋九月,明誠(chéng)重被起用任命

為建康府知府,三年春三月罷官。夏五月,到池

陽(yáng),皇帝有旨任命他為湖州知州,需上殿朝見。

于是我們把家暫時(shí)安置在池陽(yáng),他一人奉旨入

參 考 答 案

104

朝。七月底,有信到家,說是病倒了。我又驚又

怕,于是我乘船東下,一晝夜趕了三百里。等到

達(dá)以后,已病入膏肓,危在旦夕。八月十八日,

他便不再起來(lái),取筆做詩(shī),寫下絕筆而最終

逝去。

今天無(wú)意之中翻閱這本《金石錄》,好像見

到了死去的親人。因此又想起明誠(chéng)在萊州靜治

堂上,把它剛剛裝訂成冊(cè),插以蕓簽,束以縹帶,

每十卷作一帙(的情景)。如今他的手跡還像新

的一樣,可是墓前的樹木已能兩手合抱了,悲傷

啊! 從前梁元帝蕭繹在都城江陵陷落的時(shí)候,

他不去痛惜國(guó)家的滅亡,而去焚毀十四萬(wàn)冊(cè)圖

書;隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅,不以身死為可

悲,反而在死后把唐人載去的圖書重新奪回來(lái)。

難道人性所專注的東西,能夠逾越生死而念念

不忘嗎? 或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄,不足以享

有這些珍奇的物件嗎? 抑或明誠(chéng)死而有知,對(duì)

這些東西猶斤斤愛惜,不肯留在人間嗎? 為什

么得來(lái)非常艱難而失去又是如此容易啊! 然而

有有必有無(wú),有聚必有散,這是人間的常理。因

此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末,也想為后

世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。

15.B 【解析】“昔盛今衰”錯(cuò)誤,通過上下文來(lái)

看,意在表明景色依舊,古今相同。

16.(1)因?yàn)榘拙右桩?dāng)年被貶,在這里寫下了著

名的《琵琶行》;作者此時(shí)的境遇與心情與

當(dāng)年的白居易十分相近。(2)表達(dá)了詩(shī)人

被朝廷棄用、無(wú)緣仕途的落寞傷感之情;也

隱含著詩(shī)人懷才不遇、不被賞識(shí)的苦悶責(zé)

怨之情。

17.(1)雄姿英發(fā) 羽扇綸巾 (2)小學(xué)而大遺

吾未見其明也 (3)呦呦鹿鳴 食野之

蘋 (或:且放白鹿青崖間 須行即騎訪名

山)

18.反問,排比,比喻,通感。 【解析】“誰(shuí)會(huì)有

時(shí) 間 在 意 稍 縱 即 逝 的 炊 煙?”是 反 問。

“像……像……像……像……”運(yùn)用了排

比;也運(yùn)用了博喻,屬于比喻的范疇;“炊煙

里還有麥子的香味,更有母親殷殷的目光”

運(yùn)用了通感。

19.運(yùn)用了反問的修辭手法,將肯定的意思用

問句的形式表達(dá)出來(lái);加強(qiáng)了語(yǔ)氣,激發(fā)了

讀者對(duì)炊煙的懷念之情;能夠增強(qiáng)文章的

氣勢(shì)和說服力,為文章奠定一種激昂的感

情基調(diào)。

20.①有風(fēng)的時(shí)候就不同了 ②炊煙與畫卷又

不同 【解析】第①處橫線后有“其實(shí),不論

是有風(fēng)的時(shí)候還是無(wú)風(fēng)的時(shí)候”的內(nèi)容,可

以確定前面描述的是“有風(fēng)的時(shí)候”和“沒

有風(fēng)的時(shí)候”,第①處應(yīng)填寫與“有風(fēng)的時(shí)

候”相關(guān)的內(nèi)容。第②處,應(yīng)根據(jù)橫線前面

的內(nèi)容,前文說“炊煙”是“畫卷”,而橫線前

有“可是”一詞表轉(zhuǎn)折,橫線后是“炊煙”特

有的內(nèi)涵,因此,第②處應(yīng)填寫“炊煙與畫

卷不同”這一意思的內(nèi)容。

21.C 【解析】A 項(xiàng),提示下文;B項(xiàng),解釋說

明;D項(xiàng),表示后面內(nèi)容是對(duì)前面的總結(jié);C

項(xiàng),冒號(hào)前內(nèi)容為總說,后面內(nèi)容為分說。

故C項(xiàng)中的冒號(hào)與文中冒號(hào)作用相同。

22.①“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”語(yǔ)出《長(zhǎng)恨歌》,本來(lái)

說的是楊貴妃的經(jīng)歷,作者將其借來(lái)形容

文化遺產(chǎn),這就是“不似”,讓讀者感到很新

鮮。②“飛入尋常百姓家”用來(lái)形容文化遺

產(chǎn)雖然不為人民大眾所知,但是在宣傳引

導(dǎo)下可以讓大眾知曉而又很恰當(dāng),這就是

“似”。這讓讀者有一種順理成章的感覺。

23.略

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